江西省上饒市弋陽縣重點中學2023-2024學年高二上學期1月考試語文試卷(含答案)

弋陽縣重點中學2023-2024學年高二上學期1月考試語文試卷一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：每種戲劇形式都有自己的經典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽溝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時間有早有晚，流傳時間有長有短，但都已成為舞臺上的“?？汀?。這些作品集中體現了某種藝術的本質規(guī)定性，猶如一塊界碑，標識著這種藝術曾經達到的高度。經典作品的藝術高度，不僅源于思想內涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術家張火丁曾說：“我唱的永遠是程派?！彼摹舵i麟囊》每演必火，每次演出都會成為“燈迷”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術感染力持續(xù)散發(fā)。同時，經典從來都是開放的、面向未來的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結合時代審美語境的變化而作出微調。從某種意義上說，舞臺藝術在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢。戲劇是現場的、一次性的藝術，同時又是可以而且應該反復打磨的藝術。這為創(chuàng)作者反復咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并斟酌采納提供了有利條件。事實上，經典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術的高峰，也走進了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。經典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時代的產物，反映著一個時代獨特的文化氣質。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當年的知識青年扎根農村的故事。如今幾十年過去了，當代青年投身社會建設、報效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。如果我們把藝術視為情感的外化，那么這種對于祖國、鄉(xiāng)土的熱愛，是深植于社會結構與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經典作品在描寫具體的人與事的過程中，捕捉并呈現雋永的思想與情感，并將其與一定藝術技巧相結合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長久的藝術生命力。藝術形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，時代精神也因此獲得了審美表達。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現一時的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不是乏味單調就是淺薄庸俗，即便有些亮點，也似煙花轉瞬即逝。更重要的是，經典作品還飽含生活的溫度，以藝術手法說出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內涵和藝術追求真正抵達受眾最根本的保證。舞臺藝術的現場性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當人們在舞臺上看到自己與身邊人的影子，內心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀50年代末，已演了1400多場，是著名的保留劇目。當人們?yōu)槲枧_上的“沉香”熱烈鼓掌時，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚善的贊許。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現實溫度的?？傊囆g的高度、文化的深度、生活的溫度，是經典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺的訣竅所在。面對新時代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺藝術創(chuàng)作理應堅定文化自覺，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質量的藝術創(chuàng)作滿足人們的精神文化需求，豐盈人們的精神世界，提升人們的精神力量。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經典老戲永不過時》）材料二：2018年兩會上，出生于淮劇世家的陳澄作為全國人大代表帶去了《進一步強化戲曲進校園》的建議。“讓戲曲進入青少年的學習生活，讓更多的人走進它，了解它，傳承它，這是我的責任?！彼钪獞蚯镊攘?，將一些經典劇目的光碟以及她和父親陳德林先生的戲曲專輯隨身攜帶，并送給參加采訪活動時見到的孩子。她覺得，很多戲曲故事都融入了忠孝節(jié)義、催人奮進等思想元素，孩子們接觸了就能感受到其中的道理，就很可能喜歡上戲曲。自2018年起，淮劇藝術開始走進校園。陳澄介紹，大型現代淮劇《小鎮(zhèn)》進高校9場、“高雅藝術進校園傳統(tǒng)折子戲專場”13場，還在多個高校進行了返場。“返場，說明戲曲是能夠被當代青年人認可和喜歡的。”讓陳澄高興的是，進校園的效果遠超她的想象。不僅是江蘇省本地高校重視，很多外地高校也邀請她去為學生講座、表演?！耙婚_始進校園演出，發(fā)宣傳頁的時候沒多少人去領，但學生們看過以后就去搶著要，排著長隊伍要我們簽名。有的劇社、對戲曲感興趣的大學生們都留下來跟我們提問?！标惓闻d奮地說，我們的文化被新一代接受了，這條路我們是走對了。陳澄告訴記者，鹽城一家幼兒園成立了淮劇班，專業(yè)演員將對娃娃們進行戲曲技術性的輔導?！斑@里面的孩子說不定未來就會走上戲曲道路，這就是我們的后備力量。”陳澄對戲曲的未來傳承充滿干勁和信心。（摘編自王啟慧《大學生“追戲”戲曲被年輕人接受還有多遠？》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》雖然創(chuàng)作和流傳時間不同，但都已經成為戲劇的經典之作，標識著京劇曾經達到的高度。B．張火丁的《鎖麟囊》每演必火，既源于她技藝的爐火純青，又因為她唱的是程派，程派最能保持“味兒”的純正延續(xù)。C．盡管《朝陽溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時過境遷而被湮沒，一個重要原因是它有著深沉的家國情懷。D．陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇，提出了戲曲進校園的建議，這一建議的實施對擴大淮劇影響并使之得到傳承意義重大。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料一中“身段往往比較柔軟”是說戲劇不僵化，能夠根據演出需要作出微調，這一就近取譬，生動形象且易于讀者理解。B．戲劇能把人們對祖國、鄉(xiāng)土的熱愛深植于社會結構與文化傳統(tǒng)之中，統(tǒng)攝著人的情感世界，故而極易引起心靈的共鳴。C．如果創(chuàng)作者熱衷于表現浮表化的情感，追求短暫的熱鬧，而不加持歷史感、人文感，其戲劇藝術的審美空間必定狹窄。D．《小鎮(zhèn)》等淮劇藝術多次走進校園，甚至還出現返場，說明演出效果良好，這讓陳澄對淮劇藝術的未來充滿了信心。3．下列各項中，最適合作為材料一觀點的論據的一項是（

）A．話劇《天下第一樓》首演于上世紀80年代末，如今已被打磨成了百姓最愛看的戲劇之一。B．戲劇《白毛女》拍成電影后風靡全國，田華演的白毛女、陳強演的黃世仁，形象極為生動。C．現代評劇《過大年》講述了遼北農村脫貧致富的故事，在2020年沈陽藝術節(jié)上備受好評。D．著名作家田漢贊頌革命者愛國情懷的劇作《黃花崗》，本計劃寫五幕，結果只寫了兩幕。4．材料一中主要運用的論證方法是例證法，請結合材料一簡要分析例證法的妙處。5．依據上述材料，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人具體應該怎樣做？請簡要回答。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黨費王愿堅①過了半個多月，聽說白匪對“并村”以后的群眾斗爭開始注意了，并且利用個別動搖分子破壞我們，有一兩個村里黨的組織受了些損失。于是我又帶著新的指示來到了八角坳。②一到黃新同志的門口，我按她說的，順著墻縫朝里瞅了瞅。燈影里，她正忙著呢。屋里地上擺著好幾堆腌好的咸菜，也擺著上次拿咸菜給我吃的那個破壇子，有腌白菜、腌蘿卜、腌蠶豆……有黃的，有綠的。她把這各種各樣的菜理好了，放進一個籮筐里。一邊整著，一邊哄孩子：“乖妞子，咱不要，這是媽要拿去賣的，等媽賣了菜。賺了錢，給你買個大燒餅……什么都買！咱不要，咱不要！”③妞兒不如大人經折磨，比她媽瘦得還厲害，細長的脖子挑著瘦腦袋，有氣無力地倚在她媽的身上，大概也是輕易不大見油鹽，兩個大眼轱轆轱轆地瞪著那一堆堆的咸菜，饞得不住地咂嘴巴。她不肯聽媽媽的哄勸，還是一個勁地扭著她媽的衣服要吃。又爬到那個空空的破壇子口上，把干瘦的小手伸進壇子里去，用指頭蘸點鹽水，填到口里吮著，最后忍不住竟伸手抓了一根腌豆角，就往嘴里填。她媽一扭頭看見了，瞅了瞅孩子，又瞅了瞅籮筐里的菜，忙伸手把那根菜拿過來。孩子哇的一聲哭了。④看了這情景，我直覺得鼻子尖一酸一酸的，我再也憋不住了，就敲了門進去。一進門我就說：“阿嫂，你這就不對了，要賣嘛，自己的孩子吃根菜也算不了啥，別屈了孩子！”⑤她看我來了，又提到孩子吃菜的事，長抽了一口氣說：“老程啊，你尋思我當真是要賣？這年頭鹽比金子還貴，哪里有咸菜賣?。∵@是我們幾個黨員湊合著腌了這點咸菜，想交給黨算作黨費，興許能給山上的同志們解決點困難。這剛剛湊齊，等著你來哪！”⑥我想起來了，第一次接頭時碰到她們在摘青菜，就是這咸菜?。、咚遥⒆?，像是對我說，又像自言自語似地說：“只要有咱的黨，有咱的紅軍，說不定能保住多少孩子哩！”⑧我看看孩子，孩子不哭了，可是還圍著個空壇子轉。我隨手抓起一把豆角遞到孩子手里，說：“千難萬難也不差這一點點，我寧愿十天不吃啥，也不能讓孩子受苦！……”⑨我的話還沒有說完，忽然門外一陣慌亂的腳步聲，一個人跑到門口，輕輕地敲著門，急乎乎地說：“阿嫂，快，快開門！”⑩拉開門一看，原來就是第一次來時見到的摘菜的一個婦女。她氣喘吁吁地說：“有人走漏了消息！說山上來了人，現在，白鬼來搜人了，快想辦法吧！我再通知別人去?！闭f罷，悄悄地走了。?我一聽有情況，忙說：“我走！”?黃新一把拉住我說：“人家來搜人，還不圍個風雨不透？你往哪走？快想法隱蔽起來！”?這情況我也估計到了，可是為了怕連累了她，我還想甩開她往外走。她一霎間變得嚴肅起來，板著臉，說話也完全不像剛才那么柔聲和氣了，變得又剛強，又果斷。她斬釘截鐵地說：“按地下工作的紀律，在這里你得聽我管！為了黨，你得活著！”她指了指閣樓說：“快上去躲起來，不管出了什么事也不要動，一切有我應付！”?這時，街上亂成了一團，吆喝聲、腳步聲越來越近了。我上了閣樓，從樓板縫里往下看，看見她把菜筐子用草蓋了蓋，很快地抱起孩子親了親，把孩子放在地鋪上，又霍地轉過身來，朝著我說：“程同志，既然敵人已經發(fā)覺了，看樣子是逃不脫這一關了，萬一我有個什么好歹，八角坳的黨組織還在，反‘奪田’已經布置好了，我們能搞起來！以后再聯絡你找胡敏英同志，就是剛才來的那個女同志。你記著，她住西頭從北數第四個窩棚，門前有一棵小榕樹……”她指了指那筐咸菜，又說：“你可要想著把這些菜帶上山去，這是我們繳的黨費！”?停了一會兒，她側耳聽了聽外面的動靜，又說話了，只是聲音又變得那么和善了：“孩子，要是你能帶，也托你帶上山去，或者帶到外地去養(yǎng)著，將來咱們的紅軍打回來，把她交給盧進勇同志?！痹捰滞Ａ耍蟾潘男木w激動得很厲害，“還有，上次托你繳的錢，和我的黨證，也一起帶去，有一塊錢買鹽用了。我把它放在砂罐里，你千萬記著帶走！”?話剛完，白鬼子已經趕到門口了。她連忙轉過身來，摟著孩子坐下，慢條斯理地理著孩子的頭發(fā)。我從板縫里看她，她還像第一次見面時那么和善，那么安詳。（選自《高中語文讀本》必修上冊第一單元11.王愿堅《黨費》）6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文章開頭部分，交代了白匪的破壞活動，使當地黨組織遭受了損失，揭斗爭環(huán)境的險惡，由此展開了故事的敘述。B．燈影里，主人公忙著整理腌好的各種各色的蔬菜，可見，為了給山上的同志解決缺鹽的困難，黃新等人傾其所有。C．黃新看到女兒偷吃的一根腌豆角，很生氣地“忙伸手把那根菜拿過來”，她寧可委屈孩子也要把咸菜作黨費上交黨。D．文章正是在“我”敘述的故事中，隨著情節(jié)的推進，一步步揭示出黃新這名女共產黨員內在精神的崇高與壯美。7．對文中???三個文段中有關內容的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．?段的首句，通過環(huán)境描寫，描述了當時白匪來抓人時嘈雜混亂的情況，渲染了緊張氣氛，也推動了情節(jié)發(fā)展。B．?段中畫線部分，黃新蓋菜筐子，抱、親、放孩子，轉身說，這些動作描寫，真實表現了她面對危險時的忙亂。C．?段的畫線句，用“連忙”“慢條斯理”詞語來修飾動作，在快慢動作轉換中表現黃新的冷靜淡定、從容不迫。D．三段中描寫黃新身處險境時的表現，作者抓住神情、語氣、心情等前后的“變”，把人物形象塑造得更加豐滿。8．原小說結尾寫到：“是的，一筐咸菜是可以用數字來計算的，一個共產黨員愛黨的心怎么能夠計算呢？一個黨員獻身的精神怎么能夠計算呢？”請簡述這樣結尾的作用。9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，提出一個關鍵詞：選擇。請加入小組，圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名域，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。文本二漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。高祖說而嘆曰：“吾乃今日知為天子之貴也！”以通為奉常，遂定儀法，未盡備而通終。至文帝時，賈誼以為：“漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥，今其甚者殺父兄，盜者取廟器，而大臣特以簿書不報，期會為故，至于風俗流溢，恬而不怪，以為是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而鄉(xiāng)道，類非俗吏之所能為也。夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦，此非天之所為，人之所設也。人之所設，不為不立，不修則壞。漢興至今二十余年，宜定制度，興禮樂，然后諸侯軌道，百姓素樸，獄訟衰息?！蹦瞬菥咂鋬x，天子說焉。而大臣絳、灌之屬害之，故其議遂寢。至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。會竇太后好黃老言，不說儒術，其事又廢。后董伸舒對策宮：“王者欲有所為，宜求其端于天。天道大者，在于陰陽。陽為德，陰為刑。天使陽常居大夏，而以生育長養(yǎng)為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處，以此見天之任德不任刑也。陽出布施于上而主歲功，陰入伏藏于下而時出佐陽。陽不得陰之助，亦不能獨成歲功。王者承天意以從事，故務德教而省刑罰。刑罰不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。今廢先王之德教獨用執(zhí)法之吏治民而欲德化被四海故難成也。是故古之王者，莫不以教化為大務，立大學以教于國，設庠序以化于邑。教化以明，習俗以成，天下嘗無一人之獄矣。至周末世，大為無道，以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來，未嘗以亂濟亂，大敗天下如秦者也。習俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無可奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬千數，如以湯止沸，沸俞甚而無益。辟之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當更化而不能更化也。”（節(jié)選自《漢書·志·禮樂志》）10．文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選出這三處。今廢先王之德A教B獨用執(zhí)法之吏C治民D而欲德化E被四海F故G難成也。11．下列對文中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．黔首，戰(zhàn)國及秦代對平民的稱謂。黔，黑色。秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。B．文本二“而大臣絳、灌之屬害之”中“屬”的含義與“屈平屬草稿未定”中的“屬”含義不同。C．歲功，一年四季的時序變化。“陽出布施于上而主歲功”是說陽氣主導一年的時序變化。D．庠序，古代的地方學校，與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學相對。后泛指學校。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．漢朝建立后，開始治理亂世，使之恢復正常安定，命叔孫通制定禮儀，用來端正君臣的地位。但沒有完全齊備叔孫通就去世了。B．漢文帝時，賈誼提出要改變漢朝的風俗，應該制定制度，提倡禮樂，得到了天子的支持。但到了漢武帝時，因為大臣阻撓，這些制度沒有繼續(xù)推行下去。C．董仲舒用“陰陽之說”來解釋仁德和刑法的功用：陽是仁德，陰是刑法。陽常處在盛夏，用來養(yǎng)育萬物，陰常處在隆冬，聚積在空虛不用的地方，可見上天主張德行而不主張刑法。D．漢得到天下以來，常常想治理好，但是到現在仍然不能使兇暴的人轉化，是由于應當變更的時候沒能變更。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。（2）辟之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。14．秦漢統(tǒng)一天下后治國策略有何不同？漢為貫徹治國方略采取了哪些措施？請結合以上兩個語段加以概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。病起書懷①陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華②父老望和鑾③。出師一表通今古，夜半挑燈更細看?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谒涡⒆诖疚跞辏?176），陸游時年五十二歲，被罷官后病了二十多天，客居成都浣花村。②京華：京城，這里指舊京開封及廣大被金人侵占的地區(qū)。③和鑾：古代車上的鈴鐺。15．下列對這首詩的理解和賞析，恰當的一項是（

）A．首聯中的“病骨支離”有衰頹之意，言所病之重；“紗帽寬”是自我調侃患病消瘦，連帽子也顯大。B．頷聯抒情含蓄委婉，“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”語意相近，警策精粹。C．頸聯宕開一筆，蘊含著對朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺，對當前國家政局的深切擔憂。D．尾聯寫詩人自己挑燈夜讀《出師表》，以鞠躬盡瘁的諸葛亮自勉，表達了發(fā)奮勤學矢志報國的情懷。16．請簡要賞析本詩尾聯和《書憤》尾聯在感情上的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“，?！保?）疫情期間，無數“逆行者”用大愛樹起道德精神的豐碑，我們可以用司馬遷《屈原列傳》中的“，”贊美他們可比日月的精神。（3）古詩中的“東風”一般指春風，也用來比喻有利的時機或條件，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，共9分）閱讀下面的文字，完成小題。把王維與李白、杜甫一比，就馬上可以看出其間的差距。李白、杜甫是“大”的，王維顯然是“小”的。大小之差的原因在于①，承擔越大，境界當然也就越大。李、杜是以自己的心靈去承受這個世界的苦難與折磨的，他們甚至主動地把世界的荒謬與民生的不幸承擔到自己身上，直至使自己的心靈不堪重負。此時他們發(fā)出的，就是震撼人心的黃鐘大呂之聲。而王維則一直在推卸，他連自己個人的一些生活挫折都難以承受，都要想方設法地躲避，直至最后躲到空門。當然，他也沒有力量承受真正的空門的清苦，他只是一個在家的居士。正如他無法真正過一個清苦隱士的生活，而要亦官亦隱——家也要，官也要，禪也要，隱也要，在追求精神的同時，物質的一切也不愿放棄。李白一生求“出”，“大道如青天，我獨不得出”，他是躁動的，一刻不閑的，永遠生活在別處。杜甫②___，他“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，就是要進入圈子，得入魏闕，從而“致君堯舜上，再使風俗淳”，永遠生活在此地。而“會當凌絕頂，一覽眾山小”，乃是他對自己終能入臺閣的信心。李、杜二人，無論“出”“入”，都顯示出對生命、對人生的熱愛與執(zhí)著，以及為了追求而付出的精神歷練與承擔。而王維則追求一個“歸”字，這在盛唐，實在是較為罕見：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》?！迸Ｑ驓w欄，③，雉雊蠶眠，田夫荷鋤……句句寫“歸”，寫自己受到感染，而欲歸隱。實際上，王維的心中，總有一種回歸平衡、恬靜、安適的沖動。他要找到一個地方來安頓自己。18．在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過6個字。19．請各以兩個四字句來分別概括上文第二、三、四段的主要意思。（二）語言文字運用II（本題共3小題，共11分）閱讀下面的文字，完成小題。古希臘哲學家柏拉圖把文藝稱為“靈魂的事業(yè)”，這是強調文藝在塑造人的靈魂上的重大作用。這里所說的“靈魂”實際上指的是人的“心靈”，它是由理智、意志、情感三者構成的有機整體。要完善和提升人的心靈世界，（

）。而在情感教育方面，美與美的藝術又起著其他思想工作所不能替代的作用?？档抡J為審美所給予人的是一種“無利害的自由愉快”，他把這種感知方式稱為“靜觀”。但自100多年前王國維把康德美學引入我國以來，這一思想一直沒有完全為人所理解，最初不少學者都受叔本華影響，視之為“意志的清凈劑”，它帶給人的是“真正的清心寡欲”，事實上康德之所以以“無利害的自由愉快”來規(guī)定美感的特性，是由于他深感在近代西方社會中，處在科技理性與商業(yè)文明統(tǒng)治下的人已經逐步淪為欲望的工具和奴隸而日趨物化和異化，忘卻了自身存在的意義和價值。他提倡對美的對象的感知和體驗來培育人高尚的審美情操，把宇宙精神與個人情懷統(tǒng)一起來，使人從物質束縛中擺脫出來而獲得解放，超越功利目的而得以進入“物我同一”“萬物一體”的境界，同時又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法則去思考和行動，成為“有道德的”，亦即他所說的“以自身為目的的人”。20．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（

）A．不僅要有情感的教育，還需要有知識的教育、意志的教育B．不僅要有意志的教育、知識的教育，還需要有情感的教育C．不僅要有知識的教育、意志的教育，還需要有情感的教育D．不僅要有情感的教育，還需要有意志的教育、知識的教育21．下列各項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項（

）A．烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。B．天似穹廬，籠蓋四野。C．無意苦爭春，一任群芳妒。D．應是綠肥紅瘦。22．文中畫波浪線的語句有語病，請修改。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，按要求完成作文。甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。

——貝克沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。

——西奧多·羅斯福不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。

——畢達哥拉斯自由是古今中外永恒的話題。生活中，我們也經常談到自由的話題，比如，學校禁止使用手機，學生就說限制了自己的自由；學校統(tǒng)一著裝，也有學生認為限制了自己的自由。讀了上述材料，你有何感想，聯系自己的生活，寫一篇不少于800字的論述文。題目自擬，立意自定。語文參考答案1．C2．B3．A4．①材料一探討的是經典老戲永不過時的原因，運用例證法對具體劇作進行分析，這樣才能對原因作出歸納，將作者的觀點闡述得具體生動，且易于讀者理解。②運用例證法，借助確鑿、典型的實例來證明觀點，可增強文章的說服力。5．①要有精湛的技藝，使作品的藝術感染力持續(xù)散發(fā)。②要對戲劇進行打磨，作出微調，使之適應時代審美語境。③要扎根文化沃土，讓劇作反映出對人性的體察與感悟，體現時代精神。④要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴。6．C7．B8．表達了作者被黃新品質和精神的感動，用兩個反問句作結，表達相反的意思，增強了語氣，引發(fā)了讀者的思考。9．①黃新面對險境，選擇是對她最大的考驗。②其表現就是，整個過程她要不斷地做出選擇什么的決定。③那么選擇意味著什么？選擇留下就意味著選擇了危險、犧牲，更意味著選擇了崇高的信仰。10．BDF11．C12．B13．（1）收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵器，鑄成十二個金人，來削弱天下的百姓（來使天下百姓變弱）。（2）比如琴瑟演奏時聲音不和諧，情況嚴重的一定要拆散后重新調整安裝琴弦，才能彈奏。14．不同：秦繼續(xù)推行霸道（暴政/不行仁政），希望通過武力實現長治久安；漢撥亂反正，恢復禮制，希望推行儒術。措施：①命叔孫通制定禮儀，來擺正君臣的位置。②命賈誼初步擬定禮儀制度。③漢武帝即位，提拔任用才智杰出的人物，商討建立宣明政教的明堂，制定禮儀和衣服的顏色。15．A16．同——對諸葛亮北伐功業(yè)的景仰；異——《書憤》尾聯抒發(fā)了詩人對朝野上下都是主降的碌碌小人的憤懣（或對朝廷求和偏安的憤懣）以及自己不得實現收復失地宿志的悲憤（或壯志難酬的悲憤）；本詩尾聯抒發(fā)了詩人雖然被罷官后久病多日依然渴望北伐收復失地的執(zhí)著。17．自天子以至于庶人壹是皆以修身為本推此志也雖與日月爭光可也小樓昨夜又東風故國不堪回首月明中（相見時難別亦難，東風無力百花殘/等閑識得東風面，萬紫千紅