檀傳寶：高校勞動(dòng)教育應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

高校勞動(dòng)教育應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題檀傳寶北京師范大學(xué)教育學(xué)部一個(gè)核心問(wèn)題：

如何讓勞動(dòng)成為一種教育？“生產(chǎn)勞動(dòng)中的思想教育不是自發(fā)產(chǎn)生的?！瓌趧?dòng)如果沒(méi)有與之相伴隨的教育，就不可能達(dá)到應(yīng)有的教育作用，甚至可能會(huì)成為一種單純消耗體力的過(guò)程?！薄霸趧趧?dòng)教育中，應(yīng)當(dāng)首先進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)教育，而且是與大生產(chǎn)相結(jié)合的生產(chǎn)技術(shù)教育，這才符合馬克思有關(guān)教勞結(jié)合的思想?！薄S濟(jì)：《教育學(xué)講授提綱》（1963），參見(jiàn)《歷史經(jīng)驗(yàn)與教育改革》，人民教育出版社，2004年版?！坝袆趧?dòng)無(wú)教育”現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，一個(gè)重要的認(rèn)識(shí)根源是對(duì)“勞動(dòng)教育”的概念內(nèi)涵、邏輯定位以及“勞動(dòng)”與“教育”關(guān)系等理論問(wèn)題缺乏深入的思考。與德育、智育、體育、美育不同，勞動(dòng)教育是一個(gè)復(fù)合性的教育概念，是一般教育到真實(shí)勞動(dòng)世界的中介環(huán)節(jié)。讓“勞動(dòng)”成為“勞動(dòng)教育”，或讓“勞動(dòng)”具有“教育性”，就是要讓一般意義上的勞動(dòng)實(shí)踐與德、智、體、美諸素養(yǎng)的培育建立自覺(jué)、自然、有機(jī)的關(guān)聯(lián)。勞動(dòng)教育的開(kāi)展也因而應(yīng)當(dāng)與日常教育生活建立全面的聯(lián)系?！磦鲗殻骸度绾巫尅皠趧?dòng)”成為一種“教育”？——對(duì)勞動(dòng)與勞動(dòng)教育的概念之思》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版），2022年第6期。如何讓勞動(dòng)成為一種教育？三個(gè)子問(wèn)題：一、勞動(dòng)教育的“中介地位”與教育性的實(shí)現(xiàn)二、勞動(dòng)教育之狹義“教育”性及其實(shí)現(xiàn)三、勞動(dòng)教育“教育性”的學(xué)段實(shí)際與課程建設(shè)一、勞動(dòng)教育的“中介地位”與教育性的實(shí)現(xiàn)二、勞動(dòng)教育之狹義“教育”性及其實(shí)現(xiàn)狹義的“教育”性（德育性）勞動(dòng)何以“光榮”？哲學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育學(xué)的……——胡君進(jìn)、檀傳寶：《馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值觀與勞動(dòng)教育觀——經(jīng)典文獻(xiàn)的研析》，《教育研究》2018年第5期。廣義的“教育”性體育、智育、美育……三、勞動(dòng)教育“教育性”的學(xué)段實(shí)際與課程建設(shè)課程建設(shè)的學(xué)段實(shí)際專門教育與勞動(dòng)教育深度與復(fù)雜性的引入文化改造與勞動(dòng)教育課程建設(shè)的基本原則價(jià)值性原則審美性原則建構(gòu)性原則

讓理論研究、勞動(dòng)教育更精彩！參考文獻(xiàn)：《勞動(dòng)教育論要》，北京師范大學(xué)出版社，2020?！赌悴蝗赖膭趧?dòng)世界》，中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社出版社，2020?！秳趧?dòng)創(chuàng)造美好生活》中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社出版社，2019?！度绾巫尅皠趧?dòng)”成為一種“