人教統(tǒng)編版高二（上）期末語文練習卷 (16)（含答案）

人教統(tǒng)編版高二（上）期末語文練習卷(16)（含答案）2023-2024學年人教部編版高二（上）期末語文練習卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

有關(guān)戲曲臉譜的起源眾說紛紜。董每戡認為早在遠古時期人們就有文身的習俗，而臉譜和文身兩者的本質(zhì)是一樣的，都具有夸張裝飾的特點，只是臉譜把裝飾紋樣涂在臉上，文身是在身上而已。也有人認為臉譜起源于面具，《舊唐書》記載，北齊蘭陵王長恭武功高強，但面容秀美，為了增強攻敵的威懾力，他經(jīng)常帶著假面迎戰(zhàn)敵人。還有人認為臉譜是從唐、宋涂面化妝的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的。而張庚在《戲曲藝術(shù)論》中則提出，臉譜是從民間祭祀中遺留下來的，是從宗教儀式中得到的啟發(fā)……

中國戲曲的起源很早，但發(fā)展進程卻是緩慢的。有文字記載和物證痕跡的表演雛形為“參軍戲"，“五胡十六國時期，后趙有一擔任參軍的官員貪污官絹，君主石勒便命宮中優(yōu)伶（古代藝人）編排節(jié)目，用以諷刺這個參軍。參軍戲由此得名”。當時的參軍戲，由一人戲發(fā)展為兩人戲，并在《資治通鑒》中有“弄參軍……自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭"的記載。由此可知，當時演戲時已經(jīng)開始涂面化妝了。到了宋金兩代發(fā)展為“雜劇”，角色由兩人發(fā)展至五人，彩色涂面，揭開了丑角臉譜之先河。南方以南戲為標志，凈、副凈已普遍使用粉墨兩色涂臉，涂面化妝技術(shù)日漸發(fā)展，揭開了凈角臉譜的序幕。到了明代，昆山腔、弋陽腔繼承了南戲傳統(tǒng)并吸收了北雜劇的成果，在戲曲舞臺人物形象刻畫上采用了夸張的面部化妝形式，凈角臉譜應(yīng)運而生。而到了清代，戲曲劇目空前豐富，題材的擴大，角色的不斷增多，凈行的分化等使得臉譜藝術(shù)得到空前的發(fā)展和繁榮。

臉譜的勾繪采用勾、抹、揉、破四種基本方法。其線條勾勒講究筆鋒犀利、抑揚頓挫、清晰明爽，紋理筋絡(luò)生動活潑、圓潤秀氣。臉譜的色彩絢麗，具有象征性作用。臉譜的色彩可以體現(xiàn)其人物的品質(zhì)、性格，起著“分忠奸，辨善惡，寓褒貶"的評議作用。通常每個臉譜均有一個主色，另外再用其他副色勾勒描繪，暈染襯托。其主色有固定寓意，一般紅色表現(xiàn)忠勇正義極有血性男子；粉臉多表現(xiàn)忠正剛毅而又靜穆之人；黑臉表現(xiàn)性格勇猛魯莽但卻誠真之人（包拯例外），水白臉表現(xiàn)奸詐多疑、居心叵測的陰謀家和野心家；油白臉表現(xiàn)冷漠剛愎或兇狠強悍之輩；藍臉表現(xiàn)桀驁不馴、剛猛又有心計的人物；綠臉表現(xiàn)性情暴躁而粗莽之人，大多為綠林豪強；黃臉表現(xiàn)殘暴兇險而不外露之人；金銀臉表現(xiàn)神佛精靈一類神話故事戲中的角色。臉譜的特定圖案設(shè)計在戲曲中有著特殊意義，它可以生動地展現(xiàn)人物鮮明的性格特征，具有刻畫人物形象的藝術(shù)功能。戲曲臉譜使表演更加栩栩如生，并能讓人更好地了解劇情，在戲曲舞臺上起到了畫龍點睛的作用。

（摘編自《中華國粹——戲曲臉譜藝術(shù)》）

材料二：

古今中外的戲劇演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形態(tài)、手法、方法等很不相同。西方傳統(tǒng)戲劇的人物造型追求的是寫實，也就是如實表現(xiàn)現(xiàn)實中的人物。而中國的戲曲臉譜是一種變形極大的化妝造型藝術(shù)。

臉譜的變形首先要“離形”，“離形"就是不拘于現(xiàn)實生活的自然形態(tài)，大膽地進行夸張、變形。戲曲舞臺上各種顏色的臉譜在生活中是沒有的，但它又是來自生活的，如生活中形容人臉常用“漆黑的臉”“紅紅的臉"“臉色焦黃”“面色蒼白"等，勾畫臉譜時就分別用黑、紅、黃、白等顏色夸張地表現(xiàn)，鮮艷的純色就與現(xiàn)實中人臉的顏色拉開了距離，這是色彩的“離形”。另一方面，臉譜勾畫的都是圖案化的形，與現(xiàn)實人臉形狀拉開了距離，這是形狀的“離形"。

臉譜的變形還要“取形”，“取形"就是把現(xiàn)實生活中的某物象的自然形態(tài)取來，加以變化，使其圖案化、裝飾化，具有一定的象征性寓意?！叭⌒巍币簿褪沁\用色彩、線條把人臉部一些重要部位的特征，巧妙地組織、歸納成一定的圖案，來達到“離形得似"。取形的樣式很多，例如眉窩的“形”就有云紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飛蛾眉、劍眉、寶刀眉、壽字眉等多種。這就改變了眉的自然形態(tài)，使其成為圖案化的形，具有濃厚的裝飾趣味。其他部位如眼窩、嘴、腦門等也都是如此。

臉譜的“離形"“取形”達到圖案化、裝飾化的美的效果，其目的是醒目地傳神?！半x形得似"“遺貌取神”，這是中國古代美學思想，意思是“神似"要高于“形似”，寫形要為傳神服務(wù)，為了達到神似，可以突破形似。這種美學思想，不僅在繪畫上，也在戲曲舞臺上得到貫徹。臉譜的傳神包含性格化，臉譜的性格化，是要求表現(xiàn)出一種符合這個人物性格的基本神氣、基本特征。這是整個臉譜的色彩、紋樣的綜合效果，再結(jié)合戲的情節(jié)、演員的表演，裝飾性的臉譜才能充分發(fā)揮其表現(xiàn)力，才能生動迷人。

（摘編自《記好了：戲曲臉譜有這四個特征》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是___________

A.有文字記載和物證痕跡的中國古代戲曲臉譜出現(xiàn)于五胡十六國時的“參軍戲"。

B.明清兩代，戲曲角色不斷增多，凈行分化，臉譜藝術(shù)得到空前的繁榮和發(fā)展。

C.戲曲臉譜通常都有一個主色，每個主色都有固定寓意，完全一致，沒有例外。

D.戲曲臉譜的顏色、圖案分別來源于現(xiàn)實中人臉的顏色、人臉重要部位的特征。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是___________

A.文身說、面具說、涂面說、民間祭祀說等說法，從不同角度揭示了中國古代戲曲臉譜的起源。

B.戲曲臉譜使表演更加栩栩如生，能讓觀眾更好地了解劇情，在舞臺上起到了畫龍點睛的作用。

C.西方傳統(tǒng)戲劇塑造人物追求寫實，如實反映現(xiàn)實中的人物，與中國古代戲曲追求的美感不同。

D.中國古代戲曲臉譜和國畫一樣都受到“離形得似”“遺貌取神"等中國古代美學思想的影響。

（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是___________

A.從戲曲的角度來講，它（臉譜）是性格化的；從美術(shù)的角度來看，它是圖案式的?！獜埜?/p>

B.京劇臉譜表征人物品德的功能，反映且強化了中國傳統(tǒng)文化中用相貌識別好人壞人的特點?！鯐詷?/p>

C.（臉譜）顏色代表性情，象形示其本身，寫意表明其特長?！獜埞庞?/p>

D.（臉譜）由像真的化妝進一步為美術(shù)的化妝，有傳神、寫實、寫意、圖案、雕刻和金石氣味?！R如山

（4）綜合兩則材料，請對“戲曲臉譜”下一個簡要的定義。

（5）中國古代戲曲臉譜是如何取得圖案化、裝飾化效果的？

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

2．（16分）閱讀下面的作品，完成各題。

月下美人淚

肖建國

惠州城有兩大養(yǎng)花高手，一個叫黃金，一個叫季獻民。

稱得上高手的，總得有點絕活。

先說黃金。

從黃金記事起，他家就是花匠。別人養(yǎng)花大都為了觀賞，而黃金家是為了生活。他家以種花賣花過日子，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，全靠花。所以黃金從小就跟著家人干養(yǎng)花的活。八歲，黃金去上小學。剛好學校的校園在翻整，墻角要種一排花。有員工過來問，種什么花？校長沉吟一會說，種白鶴仙吧，陸游不是說過“芳蘭移取偏中村，余地何妨種玉簪"嗎？

校長對古詩詞有研究，這玉簪就是白鶴仙。

黃金一聽，就說不行不行。這玉簪不能種墻根，炕都會炕死。少兒雌黃，校長哪放在心上。果然種上不多久，這玉簪全都曬死了。

校長對黃金刮目相看。黃金讀到初二，輟學了。他成績不好，整天就想著如何侍弄花草。校長說，你回去也好，花草有本心，說不定能讓你黃金萬兩。

校長也真說對了。十多年后，黃金成了惠州城花卉行業(yè)的大佬。他不種一般的花，只種奇花異草。比如蘭花走俏時，惠州城里的花匠都去養(yǎng)。春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭，你方唱罷我登場。朝京門的王胡子竟養(yǎng)出了猴臉小龍?zhí)m。一莖一花一雷公，粉面蒜鼻紅頭發(fā)。嘿，奇了。輪到黃金出手，養(yǎng)的是蝴蝶蘭。品種雖一般，可花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿！栩栩如生，絕了。

再比如，養(yǎng)曇花，也叫月下美人。

黃金能讓曇花在白天開放。這個，稍有養(yǎng)花經(jīng)驗的人都會。將曇花用黑布蒙起來，不讓其見光。到了晚上，則用射燈對著照，照得曇花“陰陽顛倒”。一個星期后，曇花徹底蒙了，不得不順從人意，在白天開放。

雖然都會，然而都沒黃金的曇花開得艷，開得大，開得多。黃金的訣竅在哪里？據(jù)王胡子說，黃金愛搞嫁接，不是一類的花，也硬要把它們“嫁上"。

黃金的曇花供不應(yīng)求。為防假冒，他在每盆花上都系個標牌：黃金之花。王胡子有次在黃金家喝了點酒，對他說，你養(yǎng)花雖好，可比不過季獻民。黃金心里咯噔一聲。

季獻民是教書匠，退休后回到家里，開始養(yǎng)花。他只養(yǎng)四種花，梅花、蘭花、曇花、菊花?？赡芤驗橹褡硬环奖恪霸吼B(yǎng)”，就換成了曇花。他養(yǎng)的花不賣，只送人。

送人也看對象。王胡子同季獻民認識多年，也只得到過一盆。

季獻民養(yǎng)花好在哪里呢？黃金想去看看。

季獻民家住在東江邊，門前有棵木棉樹，老干橫枝，雄姿英發(fā)。據(jù)說每到春天，木棉花開，這樹冠就成了燃燒的火焰山。

有同行來訪，季獻民忙迎出屋外。黃金開口便說，聽說你的花種得很好，特來向你請教。按照黃金的想法，若季獻民不愿意，稍稍皺下眉頭，他寒暄兩句便走。畢竟有技藝的都怕外露。

沒想到季獻民非常高興，連說豈敢豈敢，今日你來得正好，晚上我有曇花盛開，正好一起品賞。

季獻民的花種在后院，有三四個屋地大小，木架上按品種分類，養(yǎng)的全是花。有幼苗，有成品，有的正熱熱烈烈地開放?；ㄏ銚浔?。

黃金仔細嗅了嗅，這花香與他那里香得不一樣。香得純粹，甘甜。真是奇怪了。

再看曇花，黃金更為驚訝。有很多盆都是他家的，“黃金之花"標牌還在呢。季獻民說，這都是別人丟掉的，我撿回來重新修整。曇花期短，可它命長。救人一命，勝造七級浮屠；救花一命，它知感恩。

這高論，黃金第一次聽說。晚上，季獻民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才進入后院，后院里沒有燈，星月輝映，影影綽綽。黃金莫明地感到一陣心虛。

就這樣賞花？

對。不過，你坐著，我還要做點事，來，看著這盆曇花，今晚她將為我們綻放。季獻民邊說邊拿出一管笛子來，黃金發(fā)現(xiàn)今晚要觀賞的，正是從前他的曇花。

笛聲響起，婉轉(zhuǎn)悠揚，伴隨習習涼風，如清水般掠過黃金心田。黃金不懂旋律，更不懂詩文，但此刻，這如怨如慕的笛聲讓他覺得身心變空，身體在變輕盈，有一種想飄起來的感覺。

醉了，還是暈了？黃金想不明白。他只想隨著這笛聲向上走，向上飄，最好能飄到云端去，再也不回來。然而，笛聲戛然而止。

曇花開了。

在月光的映照下，悄悄然，曇花的花蕾慢慢翹起。隨著笛聲的纏綿，曇花如同少女一般，很害羞地將淡紫色的外色慢慢打開。一層層，一片片，有序地展現(xiàn)潔白芬芳的玉體。當花心褪到最后一層時，忽地，滿院飄香，如雪般的大花朵就這樣猝不及防地綻放了。最讓人驚奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶瑩的淚，在月光下閃著溫潤的光，并當著黃金的面滴落而下。有的落到了黃金的膝蓋上，沁人心脾的涼！

黃金徹底呆了。好久，他才醒悟過來。

月偏西，黃金告辭季獻民回家。轉(zhuǎn)身，他發(fā)現(xiàn)季獻民家門口貼了副很顯眼的對聯(lián)：

相看何須盡解語

愛花最是惜花人

這聯(lián)，進去時怎么沒看到呢？黃金自言自語。

（選自《百花園》2018年第5期）

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.文章開篇就交代了黃金、季獻民兩人是養(yǎng)花高手，但是兩人有明顯區(qū)別：黃金花匠家庭出身，養(yǎng)花賣花；季獻民教師出身，退休后養(yǎng)花，養(yǎng)花送人。

B.次要人物王胡子，在小說中起到推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，是王胡子將黃金跟季獻民養(yǎng)花做了比較，才使得黃金產(chǎn)生好奇心理，從而引出季獻民。

C.小說詳細描寫了季獻民后院，又通過黃金的嗅覺、看曇花的視覺以及主人說話的聽覺描寫，寫出黃金經(jīng)歷了奇怪、驚訝、心虛的復雜心理過程。

D.小說結(jié)尾那副顯眼的對聯(lián)意義深刻，養(yǎng)花不求回報和索取，只問耕耘，追求內(nèi)心的安寧，季獻民是踐行者，尾段黃金自語說明對季獻民的不理解。

（2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.作者通過主人公的名字暗示其形象特點，取名“黃金”暗示他追求物質(zhì)；取名“獻民"表明他追求精神境界，可以看出作者用心。

B.校長對古詩詞很感興趣，季獻民是退休老師；但校長是故弄風雅，不懂裝懂，目的是通過對比襯托季獻民的養(yǎng)花的技藝高超。

C.在笛聲中曇花開放，把曇花置于夜的常態(tài)背景之下，展開對曇花描寫，語段運用了擬人、比喻、疊詞又融入了視覺和嗅覺。

D.標題“月下美人淚”中的“淚"意義深刻，其一是對黃金對曇花的踐踏的一種無聲的批判；其二是對季獻民對曇花的尊重的感激。

（3）“稱得上高手的，總得有點絕活”，黃金的“絕活"體現(xiàn)在哪兒？請結(jié)合文章具體說明。

（4）王胡子認為黃金養(yǎng)花雖好，可比不過季獻民。你從中悟出了哪些人生道理？請結(jié)合文意分析。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題5小題，共20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世祖光武皇帝諱秀，高祖九世之孫也。莽末，天下連歲災蝗，寇盜蜂起。起于宛，時年二十八。至郾、定陵，悉發(fā)諸營兵，而諸將貪惜財貨，欲分留守之。光武曰：“今若破敵，珍寶萬倍，大功可成；如為所敗，首領(lǐng)無余，何財物之有！”眾乃從。朱鮪攻溫，大破之。于是諸將議上尊號。馬武先進曰：“天下無主。如有圣人承敝而起，雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無能有益。大王雖執(zhí)謙退，奈宗廟社稷何！宜且還薊即尊位。"光武驚曰：“何將軍出是言？”武曰：“諸將盡然。"至中山，諸將復上奏曰：“大王參分天下而有其二，言武力則莫之敢抗，論文德則無所與辭。臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計，萬姓為心?！惫馕溆植宦牎Ｐ械侥掀郊?，諸將復固請之。光武曰：“寇賊未平，四面受敵，何速欲正號位乎？"耿純進曰：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王于矢石之間者，其計固望成其所志耳。今功業(yè)即定，天人亦應(yīng)，而大王不正號位，純恐士大夫望絕計窮，則有去歸之思也。大眾一散，難可復合。時不可留，眾不可逆?！奔冄陨跽\切，光武深感，曰：“吾將思之。"行至鄗，強華自關(guān)中奉赤伏符，曰“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主”。群臣因復奏曰：“受命之符，人應(yīng)為大。今上無天子，海內(nèi)淆亂，符瑞之應(yīng)，昭然著鬧，宜答天神，以塞群望。"光武六月已未，即皇帝位，建元為建武。二年春正月庚辰，封功臣皆為列侯，大國四縣，余各有差。博士丁恭議曰：“古帝王封諸侯不過百里故利以建侯取法于雷強干弱枝所以為治也今封諸侯四縣不合法制?！钡墼唬骸肮胖鰢?，皆以無道，未嘗聞功臣地多而滅亡者。"乃遣謁者即授印綬，策曰：“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢。敬之戒之。傳爾子孫，長為漢藩。”

（選自《后漢書光武帝紀》，有刪改）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是___________

A.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯取/法于雷強干/弱枝所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制

B.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯取/法于雷強干/弱枝所以為治也/今封諸侯/四縣不合法制

C.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯/取法于雷/強干弱枝/所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制

D.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯/取法于雷/強干弱枝/所以為治也/今封諸侯/四縣不合法制

（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是___________

A.世祖：古代帝王的謚號，一般是作為斷代史開創(chuàng)者或該王朝承上啟下的有為君主的追尊名號。

B.宗廟：天子或諸侯祭祀祖先的地方，帝王宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，庶人不準設(shè)置宗廟。

C.四夷：古時華夏民族對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。

D.博士：古代官名，秦漢時期掌管書籍文典，后來也指學術(shù)上專通一經(jīng)或者精通一類技藝的人。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是___________

A.到達郾縣、定陵縣后，光武帝盡皆征調(diào)各營的兵力，可是眾將卻貪戀財物，想分撥一部分人留下來防守。

B.馬武認為如果天下沒有主宰之人，即使有孔子、孫子這樣的人擔任丞相、大將，也可能不會有益于天下。

C.耿純認為劉秀違背眾人愿望，不正名號和身位，士大夫們的希望、打算落空，就會有離去歸家的念頭。

D.文章結(jié)尾博士丁恭關(guān)于居于上位而不驕傲、持守節(jié)義謹嚴法度的一番言論，在今天仍具有很重大的現(xiàn)實意義。

（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①如為所敗，首領(lǐng)無余，何財物之有！

②臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計，萬姓為心。

（5）劉秀能登上帝位的條件有哪些？請結(jié)合文本內(nèi)容概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

豐城村落小憩

陸游

霜信催寒力尚微，郵亭系馬旋添衣。

平郊極目冬耕遍，小婦簪花晚餉歸。

孤宦每隨征雁遠，故人已似曉星稀。

上書自劾①真須猛，菰正堪炊蟹正肥。

【注】①自劾，臣子給皇帝上書，揭發(fā)自己的過失，請求卸職還鄉(xiāng)。

（1）下列對這首詩賞析不恰當?shù)囊豁検莀__________

A.首句承接詩題，寫作者路過豐城，在村落小憩，時值初冬正是霜期。

B.次句寫盡管寒氣力量尚弱，作者還是在郵亭系上馬匹迅速添衣御寒。

C.頷聯(lián)寫詩人極目遠望，翻耕完畢的田野平坦如砥，暗寫百姓的辛勤。

D.頭上簪花的小媳婦送飯的畫面，誘發(fā)了尾句作者對豐美晚飯的聯(lián)想。

（2）這首詩抒發(fā)了作者哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》中寫江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠閃爍，點染出春江月夜中的奇異之花的句子是“，"。

（2）《老子》中，對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“，”。

（3）《將進酒》中突出表現(xiàn)詩人對富貴奢華生活的鄙棄的詩句是“，"。

三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，11分）

6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

山水草木與城市景觀相融相生，已成為當下公園城市建設(shè)的新風尚。一條長長的綠色步道承載民生幸福，一個小小的口袋公園兜著眾多歡樂。公園是城市的“綠肺”，和人們生活的幸福指數(shù)①。環(huán)境就是民生，全國各地不斷推進，“拆墻透綠"“推門見綠”“留白增綠"，一幅幅城綠相融、人城和諧的公園城市畫卷正展開。不僅僅是“拆墻透綠”，小到口袋公園，大到郊野公園，一座座開放式公園如②，響應(yīng)民意，應(yīng)運而生。還綠于民，讓“城市中的公園"升級為“公園中的城市”，大力推進公園城市建設(shè)，乃大勢所趨、人心所向。公園城市的創(chuàng)建，并非“公園+城市"的簡單模式，當以讓居民生活更美好為方向和宗旨，有機融合公園形態(tài)與城市空間，力求“城在園中，家在園中”，不斷實現(xiàn)人們心中的綠色生態(tài)幸福生活圖景。全國各地在這方面取得成功的實踐也表明，營造開放式的城市公園環(huán)境，做到公園真正和城市③，是創(chuàng)建公園城市的必然要求，是實現(xiàn)城市高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯，是建設(shè)和諧宜居都市的應(yīng)有之義。

（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

（2）請根據(jù)文中畫波浪線的部分內(nèi)容，以“是"字句描述一下“公園城市”。不超過40個字。

（3）文中畫橫線的句子使用了比喻和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

2021年7月中國航天員在空間站首次完成出艙活動。（）機械臂相當于空間站的左膀左臂，主要用來完成載荷搬運、大范圍轉(zhuǎn)移等任務(wù)，能夠輔助對接實驗艙和核心艙。

作為我國首個可長期在太空軌道運行的機械臂，空間站核心艙機械臂肩部設(shè)置了3個關(guān)節(jié)、肘部設(shè)置了1個關(guān)節(jié)、腕部設(shè)置了3個關(guān)節(jié)，①_________________。每個關(guān)節(jié)對應(yīng)1個自由度，就如同人的手臂一般，具有7個自由度的活動能力。②_____________，機械臂能夠?qū)崿F(xiàn)自身前后左右任意角度與位置的抓取和操作，為航天員順利開展出艙任務(wù)提供強有力的保證。

為擴大任務(wù)觸及范圍，③_________________。機械臂的肩部與腕部各安了一個末端執(zhí)行器，配合各關(guān)節(jié)的聯(lián)合運動，從而實現(xiàn)在艙體上的爬行轉(zhuǎn)移。

（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検莀__________

A.機動靈活的機械臂引起了很多人的關(guān)注，為這次出艙活動取得成功發(fā)揮了巨大作用。

B.在這次出艙活動中，機動靈活的機械臂發(fā)揮了巨大作用，成了很多人關(guān)注的對象。

C.這次出艙活動，很多人發(fā)現(xiàn)不僅航天員的表現(xiàn)可圈可點，機械臂也發(fā)揮了巨大作用。

D.航天員和機械臂是這次出艙活動的兩大亮點，他們出色的表現(xiàn)吸引了很多人的關(guān)注。

（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。

四、寫作（60分）

8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“每個人是自己健康的第一責任人"。世界衛(wèi)生組織發(fā)現(xiàn)，影響健康的因素中，生物學因素占15%、環(huán)境影響占17%、行為和生活方式占60%、醫(yī)療服務(wù)僅占8%．由此可見，獲得健康最簡單也是最有效的方法，個人健康管理最日常也是最重要的策略，就是培養(yǎng)健康生活方式，把健康融入生活的方方面面。

上面的材料引發(fā)你怎樣的認識和思考？請你以宣傳委員小李的身份為“倡導健康生活方式”的主題班會寫一篇“倡議書"。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。

2023-2024學年人教部編版高二（上）期末語文練習卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

有關(guān)戲曲臉譜的起源眾說紛紜。董每戡認為早在遠古時期人們就有文身的習俗，而臉譜和文身兩者的本質(zhì)是一樣的，都具有夸張裝飾的特點，只是臉譜把裝飾紋樣涂在臉上，文身是在身上而已。也有人認為臉譜起源于面具，《舊唐書》記載，北齊蘭陵王長恭武功高強，但面容秀美，為了增強攻敵的威懾力，他經(jīng)常帶著假面迎戰(zhàn)敵人。還有人認為臉譜是從唐、宋涂面化妝的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來的。而張庚在《戲曲藝術(shù)論》中則提出，臉譜是從民間祭祀中遺留下來的，是從宗教儀式中得到的啟發(fā)……

中國戲曲的起源很早，但發(fā)展進程卻是緩慢的。有文字記載和物證痕跡的表演雛形為“參軍戲”，“五胡十六國時期，后趙有一擔任參軍的官員貪污官絹，君主石勒便命宮中優(yōu)伶（古代藝人）編排節(jié)目，用以諷刺這個參軍。參軍戲由此得名"。當時的參軍戲，由一人戲發(fā)展為兩人戲，并在《資治通鑒》中有“弄參軍……自傅粉墨，與優(yōu)人共戲于庭”的記載。由此可知，當時演戲時已經(jīng)開始涂面化妝了。到了宋金兩代發(fā)展為“雜劇"，角色由兩人發(fā)展至五人，彩色涂面，揭開了丑角臉譜之先河。南方以南戲為標志，凈、副凈已普遍使用粉墨兩色涂臉，涂面化妝技術(shù)日漸發(fā)展，揭開了凈角臉譜的序幕。到了明代，昆山腔、弋陽腔繼承了南戲傳統(tǒng)并吸收了北雜劇的成果，在戲曲舞臺人物形象刻畫上采用了夸張的面部化妝形式，凈角臉譜應(yīng)運而生。而到了清代，戲曲劇目空前豐富，題材的擴大，角色的不斷增多，凈行的分化等使得臉譜藝術(shù)得到空前的發(fā)展和繁榮。

臉譜的勾繪采用勾、抹、揉、破四種基本方法。其線條勾勒講究筆鋒犀利、抑揚頓挫、清晰明爽，紋理筋絡(luò)生動活潑、圓潤秀氣。臉譜的色彩絢麗，具有象征性作用。臉譜的色彩可以體現(xiàn)其人物的品質(zhì)、性格，起著“分忠奸，辨善惡，寓褒貶”的評議作用。通常每個臉譜均有一個主色，另外再用其他副色勾勒描繪，暈染襯托。其主色有固定寓意，一般紅色表現(xiàn)忠勇正義極有血性男子；粉臉多表現(xiàn)忠正剛毅而又靜穆之人；黑臉表現(xiàn)性格勇猛魯莽但卻誠真之人（包拯例外），水白臉表現(xiàn)奸詐多疑、居心叵測的陰謀家和野心家；油白臉表現(xiàn)冷漠剛愎或兇狠強悍之輩；藍臉表現(xiàn)桀驁不馴、剛猛又有心計的人物；綠臉表現(xiàn)性情暴躁而粗莽之人，大多為綠林豪強；黃臉表現(xiàn)殘暴兇險而不外露之人；金銀臉表現(xiàn)神佛精靈一類神話故事戲中的角色。臉譜的特定圖案設(shè)計在戲曲中有著特殊意義，它可以生動地展現(xiàn)人物鮮明的性格特征，具有刻畫人物形象的藝術(shù)功能。戲曲臉譜使表演更加栩栩如生，并能讓人更好地了解劇情，在戲曲舞臺上起到了畫龍點睛的作用。

（摘編自《中華國粹——戲曲臉譜藝術(shù)》）

材料二：

古今中外的戲劇演出都追求外部形式的美感，但外部形式的形態(tài)、手法、方法等很不相同。西方傳統(tǒng)戲劇的人物造型追求的是寫實，也就是如實表現(xiàn)現(xiàn)實中的人物。而中國的戲曲臉譜是一種變形極大的化妝造型藝術(shù)。

臉譜的變形首先要“離形"，“離形”就是不拘于現(xiàn)實生活的自然形態(tài)，大膽地進行夸張、變形。戲曲舞臺上各種顏色的臉譜在生活中是沒有的，但它又是來自生活的，如生活中形容人臉常用“漆黑的臉"“紅紅的臉”“臉色焦黃"“面色蒼白”等，勾畫臉譜時就分別用黑、紅、黃、白等顏色夸張地表現(xiàn)，鮮艷的純色就與現(xiàn)實中人臉的顏色拉開了距離，這是色彩的“離形"。另一方面，臉譜勾畫的都是圖案化的形，與現(xiàn)實人臉形狀拉開了距離，這是形狀的“離形”。

臉譜的變形還要“取形"，“取形”就是把現(xiàn)實生活中的某物象的自然形態(tài)取來，加以變化，使其圖案化、裝飾化，具有一定的象征性寓意?！叭⌒?也就是運用色彩、線條把人臉部一些重要部位的特征，巧妙地組織、歸納成一定的圖案，來達到“離形得似”。取形的樣式很多，例如眉窩的“形"就有云紋眉、火焰眉、鳳尾眉、螳螂眉、虎尾眉、飛蛾眉、劍眉、寶刀眉、壽字眉等多種。這就改變了眉的自然形態(tài)，使其成為圖案化的形，具有濃厚的裝飾趣味。其他部位如眼窩、嘴、腦門等也都是如此。

臉譜的“離形”“取形"達到圖案化、裝飾化的美的效果，其目的是醒目地傳神?！半x形得似”“遺貌取神"，這是中國古代美學思想，意思是“神似”要高于“形似"，寫形要為傳神服務(wù)，為了達到神似，可以突破形似。這種美學思想，不僅在繪畫上，也在戲曲舞臺上得到貫徹。臉譜的傳神包含性格化，臉譜的性格化，是要求表現(xiàn)出一種符合這個人物性格的基本神氣、基本特征。這是整個臉譜的色彩、紋樣的綜合效果，再結(jié)合戲的情節(jié)、演員的表演，裝飾性的臉譜才能充分發(fā)揮其表現(xiàn)力，才能生動迷人。

（摘編自《記好了：戲曲臉譜有這四個特征》）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是D

A.有文字記載和物證痕跡的中國古代戲曲臉譜出現(xiàn)于五胡十六國時的“參軍戲”。

B.明清兩代，戲曲角色不斷增多，凈行分化，臉譜藝術(shù)得到空前的繁榮和發(fā)展。

C.戲曲臉譜通常都有一個主色，每個主色都有固定寓意，完全一致，沒有例外。

D.戲曲臉譜的顏色、圖案分別來源于現(xiàn)實中人臉的顏色、人臉重要部位的特征。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是C

A.文身說、面具說、涂面說、民間祭祀說等說法，從不同角度揭示了中國古代戲曲臉譜的起源。

B.戲曲臉譜使表演更加栩栩如生，能讓觀眾更好地了解劇情，在舞臺上起到了畫龍點睛的作用。

C.西方傳統(tǒng)戲劇塑造人物追求寫實，如實反映現(xiàn)實中的人物，與中國古代戲曲追求的美感不同。

D.中國古代戲曲臉譜和國畫一樣都受到“離形得似"“遺貌取神”等中國古代美學思想的影響。

（3）下列選項，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是D

A.從戲曲的角度來講，它（臉譜）是性格化的；從美術(shù)的角度來看，它是圖案式的?！獜埜?/p>

B.京劇臉譜表征人物品德的功能，反映且強化了中國傳統(tǒng)文化中用相貌識別好人壞人的特點?！鯐詷?/p>

C.（臉譜）顏色代表性情，象形示其本身，寫意表明其特長?！獜埞庞?/p>

D.（臉譜）由像真的化妝進一步為美術(shù)的化妝，有傳神、寫實、寫意、圖案、雕刻和金石氣味。——齊如山

（4）綜合兩則材料，請對“戲曲臉譜"下一個簡要的定義。

（5）中國古代戲曲臉譜是如何取得圖案化、裝飾化效果的？

【答案】（1）D

（2）C

（3）D

（4）戲曲臉譜是中國傳統(tǒng)戲曲演員在舞臺表演時臉上由不同色彩和特定圖案組成的用于展現(xiàn)人物性格和刻畫人物形象的化妝造型藝術(shù)。

（5）臉譜通過“離形”“取形"達到圖案化、裝飾化的美的效果：

①臉譜的變形首先要“離形”，“離形"就是不拘于現(xiàn)實生活的自然形態(tài)，大膽地進行夸張、變形。鮮艷的純色就是色彩的“離形”，臉譜勾畫的圖案化的形是形狀的“離形"；

②還要“取形”，就是把現(xiàn)實生活中的某物象的自然形態(tài)取來，加以變化，使其圖案化、裝飾化，具有一定的象征性寓意，即運用色彩、線條把人臉部一些重要部位的特征，巧妙地組織、歸納成一定的圖案，來達到“離形得似"。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

2．（16分）閱讀下面的作品，完成各題。

月下美人淚

肖建國

惠州城有兩大養(yǎng)花高手，一個叫黃金，一個叫季獻民。

稱得上高手的，總得有點絕活。

先說黃金。

從黃金記事起，他家就是花匠。別人養(yǎng)花大都為了觀賞，而黃金家是為了生活。他家以種花賣花過日子，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶，全靠花。所以黃金從小就跟著家人干養(yǎng)花的活。八歲，黃金去上小學。剛好學校的校園在翻整，墻角要種一排花。有員工過來問，種什么花？校長沉吟一會說，種白鶴仙吧，陸游不是說過“芳蘭移取偏中村，余地何妨種玉簪”嗎？

校長對古詩詞有研究，這玉簪就是白鶴仙。

黃金一聽，就說不行不行。這玉簪不能種墻根，炕都會炕死。少兒雌黃，校長哪放在心上。果然種上不多久，這玉簪全都曬死了。

校長對黃金刮目相看。黃金讀到初二，輟學了。他成績不好，整天就想著如何侍弄花草。校長說，你回去也好，花草有本心，說不定能讓你黃金萬兩。

校長也真說對了。十多年后，黃金成了惠州城花卉行業(yè)的大佬。他不種一般的花，只種奇花異草。比如蘭花走俏時，惠州城里的花匠都去養(yǎng)。春蘭、蕙蘭、建蘭、寒蘭、墨蘭，你方唱罷我登場。朝京門的王胡子竟養(yǎng)出了猴臉小龍?zhí)m。一莖一花一雷公，粉面蒜鼻紅頭發(fā)。嘿，奇了。輪到黃金出手，養(yǎng)的是蝴蝶蘭。品種雖一般，可花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿！栩栩如生，絕了。

再比如，養(yǎng)曇花，也叫月下美人。

黃金能讓曇花在白天開放。這個，稍有養(yǎng)花經(jīng)驗的人都會。將曇花用黑布蒙起來，不讓其見光。到了晚上，則用射燈對著照，照得曇花“陰陽顛倒"。一個星期后，曇花徹底蒙了，不得不順從人意，在白天開放。

雖然都會，然而都沒黃金的曇花開得艷，開得大，開得多。黃金的訣竅在哪里？據(jù)王胡子說，黃金愛搞嫁接，不是一類的花，也硬要把它們“嫁上”。

黃金的曇花供不應(yīng)求。為防假冒，他在每盆花上都系個標牌：黃金之花。王胡子有次在黃金家喝了點酒，對他說，你養(yǎng)花雖好，可比不過季獻民。黃金心里咯噔一聲。

季獻民是教書匠，退休后回到家里，開始養(yǎng)花。他只養(yǎng)四種花，梅花、蘭花、曇花、菊花?？赡芤驗橹褡硬环奖恪霸吼B(yǎng)"，就換成了曇花。他養(yǎng)的花不賣，只送人。

送人也看對象。王胡子同季獻民認識多年，也只得到過一盆。

季獻民養(yǎng)花好在哪里呢？黃金想去看看。

季獻民家住在東江邊，門前有棵木棉樹，老干橫枝，雄姿英發(fā)。據(jù)說每到春天，木棉花開，這樹冠就成了燃燒的火焰山。

有同行來訪，季獻民忙迎出屋外。黃金開口便說，聽說你的花種得很好，特來向你請教。按照黃金的想法，若季獻民不愿意，稍稍皺下眉頭，他寒暄兩句便走。畢竟有技藝的都怕外露。

沒想到季獻民非常高興，連說豈敢豈敢，今日你來得正好，晚上我有曇花盛開，正好一起品賞。

季獻民的花種在后院，有三四個屋地大小，木架上按品種分類，養(yǎng)的全是花。有幼苗，有成品，有的正熱熱烈烈地開放?；ㄏ銚浔?。

黃金仔細嗅了嗅，這花香與他那里香得不一樣。香得純粹，甘甜。真是奇怪了。

再看曇花，黃金更為驚訝。有很多盆都是他家的，“黃金之花”標牌還在呢。季獻民說，這都是別人丟掉的，我撿回來重新修整。曇花期短，可它命長。救人一命，勝造七級浮屠；救花一命，它知感恩。

這高論，黃金第一次聽說。晚上，季獻民刷牙漱口、洗面洗手，清理好自身，才進入后院，后院里沒有燈，星月輝映，影影綽綽。黃金莫明地感到一陣心虛。

就這樣賞花？

對。不過，你坐著，我還要做點事，來，看著這盆曇花，今晚她將為我們綻放。季獻民邊說邊拿出一管笛子來，黃金發(fā)現(xiàn)今晚要觀賞的，正是從前他的曇花。

笛聲響起，婉轉(zhuǎn)悠揚，伴隨習習涼風，如清水般掠過黃金心田。黃金不懂旋律，更不懂詩文，但此刻，這如怨如慕的笛聲讓他覺得身心變空，身體在變輕盈，有一種想飄起來的感覺。

醉了，還是暈了？黃金想不明白。他只想隨著這笛聲向上走，向上飄，最好能飄到云端去，再也不回來。然而，笛聲戛然而止。

曇花開了。

在月光的映照下，悄悄然，曇花的花蕾慢慢翹起。隨著笛聲的纏綿，曇花如同少女一般，很害羞地將淡紫色的外色慢慢打開。一層層，一片片，有序地展現(xiàn)潔白芬芳的玉體。當花心褪到最后一層時，忽地，滿院飄香，如雪般的大花朵就這樣猝不及防地綻放了。最讓人驚奇的是，每朵花片上都凝聚一滴晶瑩的淚，在月光下閃著溫潤的光，并當著黃金的面滴落而下。有的落到了黃金的膝蓋上，沁人心脾的涼！

黃金徹底呆了。好久，他才醒悟過來。

月偏西，黃金告辭季獻民回家。轉(zhuǎn)身，他發(fā)現(xiàn)季獻民家門口貼了副很顯眼的對聯(lián)：

相看何須盡解語

愛花最是惜花人

這聯(lián)，進去時怎么沒看到呢？黃金自言自語。

（選自《百花園》2018年第5期）

（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是D

A.文章開篇就交代了黃金、季獻民兩人是養(yǎng)花高手，但是兩人有明顯區(qū)別：黃金花匠家庭出身，養(yǎng)花賣花；季獻民教師出身，退休后養(yǎng)花，養(yǎng)花送人。

B.次要人物王胡子，在小說中起到推動故事情節(jié)發(fā)展的作用，是王胡子將黃金跟季獻民養(yǎng)花做了比較，才使得黃金產(chǎn)生好奇心理，從而引出季獻民。

C.小說詳細描寫了季獻民后院，又通過黃金的嗅覺、看曇花的視覺以及主人說話的聽覺描寫，寫出黃金經(jīng)歷了奇怪、驚訝、心虛的復雜心理過程。

D.小說結(jié)尾那副顯眼的對聯(lián)意義深刻，養(yǎng)花不求回報和索取，只問耕耘，追求內(nèi)心的安寧，季獻民是踐行者，尾段黃金自語說明對季獻民的不理解。

（2）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是B

A.作者通過主人公的名字暗示其形象特點，取名“黃金"暗示他追求物質(zhì)；取名“獻民”表明他追求精神境界，可以看出作者用心。

B.校長對古詩詞很感興趣，季獻民是退休老師；但校長是故弄風雅，不懂裝懂，目的是通過對比襯托季獻民的養(yǎng)花的技藝高超。

C.在笛聲中曇花開放，把曇花置于夜的常態(tài)背景之下，展開對曇花描寫，語段運用了擬人、比喻、疊詞又融入了視覺和嗅覺。

D.標題“月下美人淚"中的“淚”意義深刻，其一是對黃金對曇花的踐踏的一種無聲的批判；其二是對季獻民對曇花的尊重的感激。

（3）“稱得上高手的，總得有點絕活"，黃金的“絕活”體現(xiàn)在哪兒？請結(jié)合文章具體說明。

（4）王胡子認為黃金養(yǎng)花雖好，可比不過季獻民。你從中悟出了哪些人生道理？請結(jié)合文意分析。

【答案】（1）D

（2）B

（3）①8歲時，能準確判斷學校校園墻角不適合種“白鶴仙"贏得校長的刮目相看，可謂“絕活”。②養(yǎng)品種一般的蝴蝶蘭，花蕊里包含著一只展翅欲飛的白鴿，栩栩如生，可謂“絕活"。③黃金能讓曇花在白天開放，并通過“嫁接”的方式，讓曇花比別人的開得艷，開得大，開得多，可謂“絕活"。④黃金搞嫁接，即便不是一類的花，也可以把它們“嫁上”，可謂“絕活"。

（4）①人生更需要有精神追求。黃金養(yǎng)花是為了生活，而季獻民是為了觀賞；黃金養(yǎng)花是為了賣給別人，而季獻民養(yǎng)花不賣，只送人。②無私共享技藝不僅能促進技藝的提高而且也能給自己和他人帶來精神上的愉悅。黃金擔心養(yǎng)花的技藝外露，而季獻民是高興地愿意和別人共賞技藝。③尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律才是最美的。黃金養(yǎng)花是通過人工干預讓曇花白天開放、通過嫁接的方式改變花木本性、追求新奇；而季獻民是順應(yīng)花木本性，贏得花兒的最美開放。④人生應(yīng)懂得感恩，感恩身邊的一切事物。黃金把養(yǎng)花當作謀生的手段、花木是其賺錢的工具，不存在感恩；季獻民尊重花木，認為花木有靈，懂得感恩。⑤要尊重并珍惜自己擁有的事物。黃金養(yǎng)花不懂得尊重或愛惜花；而季獻民則是用愛和珍惜在養(yǎng)花，是真正尊重并珍惜花的人。

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題5小題，共20分）

3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

世祖光武皇帝諱秀，高祖九世之孫也。莽末，天下連歲災蝗，寇盜蜂起。起于宛，時年二十八。至郾、定陵，悉發(fā)諸營兵，而諸將貪惜財貨，欲分留守之。光武曰：“今若破敵，珍寶萬倍，大功可成；如為所敗，首領(lǐng)無余，何財物之有！”眾乃從。朱鮪攻溫，大破之。于是諸將議上尊號。馬武先進曰：“天下無主。如有圣人承敝而起，雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無能有益。大王雖執(zhí)謙退，奈宗廟社稷何！宜且還薊即尊位。"光武驚曰：“何將軍出是言？”武曰：“諸將盡然。"至中山，諸將復上奏曰：“大王參分天下而有其二，言武力則莫之敢抗，論文德則無所與辭。臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計，萬姓為心。”光武又不聽。行到南平棘，諸將復固請之。光武曰：“寇賊未平，四面受敵，何速欲正號位乎？"耿純進曰：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王于矢石之間者，其計固望成其所志耳。今功業(yè)即定，天人亦應(yīng)，而大王不正號位，純恐士大夫望絕計窮，則有去歸之思也。大眾一散，難可復合。時不可留，眾不可逆?！奔冄陨跽\切，光武深感，曰：“吾將思之。"行至鄗，強華自關(guān)中奉赤伏符，曰“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主”。群臣因復奏曰：“受命之符，人應(yīng)為大。今上無天子，海內(nèi)淆亂，符瑞之應(yīng)，昭然著鬧，宜答天神，以塞群望。"光武六月已未，即皇帝位，建元為建武。二年春正月庚辰，封功臣皆為列侯，大國四縣，余各有差。博士丁恭議曰：“古帝王封諸侯不過百里故利以建侯取法于雷強干弱枝所以為治也今封諸侯四縣不合法制?！钡墼唬骸肮胖鰢?，皆以無道，未嘗聞功臣地多而滅亡者。"乃遣謁者即授印綬，策曰：“在上不驕，高而不危；制節(jié)謹度，滿而不溢。敬之戒之。傳爾子孫，長為漢藩?！?/p>

（選自《后漢書光武帝紀》，有刪改）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是C

A.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯取/法于雷強干/弱枝所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制

B.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯取/法于雷強干/弱枝所以為治也/今封諸侯/四縣不合法制

C.古帝王封諸侯不過百里/故利以建侯/取法于雷/強干弱枝/所以為治也/今封諸侯四縣/不合法制

D.古帝王封諸侯/不過百里故/利以建侯/取法于雷/強干弱枝/所以為治也/今封諸侯/四縣不合法制

（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A

A.世祖：古代帝王的謚號，一般是作為斷代史開創(chuàng)者或該王朝承上啟下的有為君主的追尊名號。

B.宗廟：天子或諸侯祭祀祖先的地方，帝王宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，庶人不準設(shè)置宗廟。

C.四夷：古時華夏民族對四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱，分別指東夷、西戎、南蠻、北狄。

D.博士：古代官名，秦漢時期掌管書籍文典，后來也指學術(shù)上專通一經(jīng)或者精通一類技藝的人。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是D

A.到達郾縣、定陵縣后，光武帝盡皆征調(diào)各營的兵力，可是眾將卻貪戀財物，想分撥一部分人留下來防守。

B.馬武認為如果天下沒有主宰之人，即使有孔子、孫子這樣的人擔任丞相、大將，也可能不會有益于天下。

C.耿純認為劉秀違背眾人愿望，不正名號和身位，士大夫們的希望、打算落空，就會有離去歸家的念頭。

D.文章結(jié)尾博士丁恭關(guān)于居于上位而不驕傲、持守節(jié)義謹嚴法度的一番言論，在今天仍具有很重大的現(xiàn)實意義。

（4）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①如為所敗，首領(lǐng)無余，何財物之有！

②臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒。惟大王以社稷為計，萬姓為心。

（5）劉秀能登上帝位的條件有哪些？請結(jié)合文本內(nèi)容概括。

【答案】（1）C

（2）A

（3）D

（4）①如果被敵人打敗，頭顱尚且保不住，還能擁有什么財物呢？

②為臣聽說帝王的大位不可以長時間空缺，上天的意志不可以謙讓拒絕。希望大王為國家社稷著想，將億萬民眾放在心上。

（5）①劉秀文德武力兼具；②諸位將領(lǐng)多次請求；③強華獻符，順應(yīng)天意。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

豐城村落小憩

陸游

霜信催寒力尚微，郵亭系馬旋添衣。

平郊極目冬耕遍，小婦簪花晚餉歸。

孤宦每隨征雁遠，故人已似曉星稀。

上書自劾①真須猛，菰正堪炊蟹正肥。

【注】①自劾，臣子給皇帝上書，揭發(fā)自己的過失，請求卸職還鄉(xiāng)。

（1）下列對這首詩賞析不恰當?shù)囊豁検荄

A.首句承接詩題，寫作者路過豐城，在村落小憩，時值初冬正是霜期。

B.次句寫盡管寒氣力量尚弱，作者還是在郵亭系上馬匹迅速添衣御寒。

C.頷聯(lián)寫詩人極目遠望，翻耕完畢的田野平坦如砥，暗寫百姓的辛勤。

D.頭上簪花的小媳婦送飯的畫面，誘發(fā)了尾句作者對豐美晚飯的聯(lián)想。

（2）這首詩抒發(fā)了作者哪些情感？請結(jié)合全詩簡要分析。

【答案】（1）D

（2）頷聯(lián)體現(xiàn)出百姓的辛勤，表達了作者的痛惜之感；頸聯(lián)表達了自己當下的孤獨凄涼的感觸；尾聯(lián)表達了自己想辭官還鄉(xiāng)，暗含了作者對朝廷抗金不積極的失望之情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《春江花月夜》中寫江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠閃爍，點染出春江月夜中的奇異之花的句子是“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰"。

（2）《老子》中，對偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，指出自我夸耀的害處的句子是“自伐者無功，自矜者不長”