世界近代史知識(shí)點(diǎn)整合學(xué)案

世界近代史知識(shí)點(diǎn)整合學(xué)案（一）制作：崔雁雁審核：項(xiàng)銀圓使用時(shí)間：2013.12.12【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、工場(chǎng)手工業(yè)興起的時(shí)期：新航路的開(kāi)辟；文藝復(fù)興；宗教改革2、工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展時(shí)期：英美代議制的確立；工業(yè)革命開(kāi)始；啟蒙運(yùn)動(dòng)?！咀灾魈骄俊?、工場(chǎng)手工業(yè)興起時(shí)期（14世紀(jì)——16世紀(jì)）。（1）經(jīng)濟(jì)上：（2）政治上：（3）思想上：2、工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展時(shí)期（17世紀(jì)——18世紀(jì)中期）（1）經(jīng)濟(jì)上；（2）政治上：（3）科技：（4）思想：【高考練兵】世界歷史是一部各國(guó)、各民族彼此交融聯(lián)系的歷史。閱讀材料：主題一世界歷史的開(kāi)端材料一大工業(yè)……首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需要的滿(mǎn)足都依賴(lài)于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌艘酝匀恍纬傻母鲊?guó)的孤立狀態(tài)。——《馬克思、恩格斯選集》第一卷為什么世界歷史應(yīng)從1500年開(kāi)始？……回答是，1500年以前，人類(lèi)基本上生活在彼此隔絕的地區(qū)中。各種族集團(tuán)實(shí)際上以完全與世隔絕的方式散居各地。直到1500年前后，各種族集團(tuán)之間才第一次有了直接的交往。從那時(shí)起，它們才終于聯(lián)系在一起，無(wú)論是南非的布須曼人、有教養(yǎng)的中國(guó)官吏，還是原始的巴塔哥尼亞人。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史·1500年以后的世界》主題二世界各國(guó)的交融材料二美洲作物引進(jìn)中國(guó)，大多發(fā)生在明清時(shí)期，其中既有玉米、甘薯、馬鈴薯這樣重要的糧食作物，也有花生、向日葵一類(lèi)的油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等果蔬，又有煙草、陸地棉(美棉)這樣的嗜好作物和衣被作物，總數(shù)超過(guò)二十種。……在不長(zhǎng)的時(shí)間中獲得了相當(dāng)快的發(fā)展，不少在今天的作物構(gòu)成中占據(jù)舉足輕重的地位。究其原因，與明清以來(lái)人口激增導(dǎo)致的人地矛盾加劇及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著密切的關(guān)系?！酝鯇毲洹睹髑逡詠?lái)美洲作物的引種推廣對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響——以山東為例(1936—1949)》主題三世界各國(guó)的碰撞材料三世界與西方的沖突至今已經(jīng)持續(xù)了四、五百年。在這場(chǎng)沖突中，到目前為止，有重大教訓(xùn)的是世界而不是西方，因?yàn)椴皇俏鞣皆獾绞澜绲拇驌簦鞘澜缭獾轿鞣降拇驌簟莺莸拇驌?。——阿諾德·J·湯因比請(qǐng)回答：(1)材料一中關(guān)于“世界歷史”的開(kāi)創(chuàng)(開(kāi)始)提出了怎樣不同的看法？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析外來(lái)作物的傳入引種對(duì)明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的影響。(3)材料三中“世界與西方的沖突”主要指什么？從西方角度分析為什么能夠“狠狠的打擊”世界？世界近代史知識(shí)點(diǎn)整合學(xué)案（一）1、A2、B3、D4、C5、D6、A7．(1)觀(guān)點(diǎn)一：認(rèn)為大工業(yè)(工業(yè)革命)開(kāi)創(chuàng)了世界歷史；觀(guān)點(diǎn)二：認(rèn)為世界歷史開(kāi)始于世界各地區(qū)、各種族集團(tuán)由隔絕走向聯(lián)系和交往(新航路開(kāi)辟)。(2)影響：豐富了農(nóng)作物的種類(lèi)，改變了農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；糧食產(chǎn)量大幅度提高，緩解了人口激增的壓力；推動(dòng)農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；改善了人們的生活。(3)主要沖突：西方對(duì)世界其他地區(qū)的殖民侵略和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。原因：較早進(jìn)行了思想解放運(yùn)動(dòng)(或答文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)亦可)；率先開(kāi)始走向全球擴(kuò)張(或殖民擴(kuò)張、海外貿(mào)易)；全面展開(kāi)科技革命(或工業(yè)革命)；較早的建立起成熟的資本主義代議制度。1、某歷史著作中主要有“火車(chē)的發(fā)明”、“大清帝國(guó)的衰落”、“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”、“逐漸縮小的世界”等章節(jié)。此著作研究的主題最有可能是（A）A.工業(yè)文明下的世界B.晚清政府的徘徊于征戰(zhàn)C.社會(huì)主義從理想到現(xiàn)實(shí)D.東西方的隔絕于沖突2、著名史學(xué)家錢(qián)乘旦對(duì)歐洲近代某一思想解放運(yùn)動(dòng)有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“它促成了西方現(xiàn)代文明的興起和西方支配世界現(xiàn)代化進(jìn)程的格局的形成。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，它被譽(yù)為西方文化的世俗化決定性階段和世界現(xiàn)代文明各種特征的發(fā)展的起點(diǎn)?！毕铝杏嘘P(guān)這一運(yùn)動(dòng)的說(shuō)法正確的是（B）A．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，是人文精神的起源B．體現(xiàn)了資本主義萌芽的時(shí)代特征C．開(kāi)始打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信D．為資本主義社會(huì)提供了政治構(gòu)想3、.赫·喬·韋爾斯認(rèn)為：“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)樗皇沁@樣的領(lǐng)袖；因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主。”由此可見(jiàn)宗教改革從本質(zhì)上說(shuō)是（D）A．反教皇的宗教斗爭(zhēng)B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗爭(zhēng)4、盧梭在《民約論》中說(shuō)：“立法權(quán)是國(guó)家的心臟，行政權(quán)是國(guó)家的大腦，大腦使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起來(lái)。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動(dòng)，但是一旦心臟停止了它的機(jī)能，則任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉?！边@一觀(guān)點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是（C）A．立法權(quán)是國(guó)家的心臟B．權(quán)力的制約與平衡C．行政權(quán)是國(guó)家的大腦D．議會(huì)至上，以法治國(guó)5、中央電視臺(tái)播出的大型電視紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞寫(xiě)道：17世紀(jì)，英國(guó)“在歷史性的轉(zhuǎn)變中搶了先機(jī)，已經(jīng)率先到達(dá)了現(xiàn)代文明的入口處……在下兩個(gè)世紀(jì)里，它將傲視全球。”英國(guó)“搶占了先機(jī)”和“傲視全球”的典型表現(xiàn)分別是（D）A．通過(guò)新航路的開(kāi)辟，推動(dòng)資本主義的迅速發(fā)展B．確立了君主立憲制，通過(guò)《航海條例》加強(qiáng)了海外貿(mào)易C．確立了君主立憲制，通過(guò)工業(yè)革命成為最發(fā)達(dá)的工業(yè)國(guó)D．率先完成工業(yè)革命，確立了海上霸主和世界殖民霸主的地位6、湯因比曾這樣評(píng)價(jià)一件史事：“順利地在舊瓶里裝進(jìn)了新酒，還不至于引起舊瓶爆炸。”并認(rèn)為：“