《石鐘山記》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊+

學(xué)習(xí)目標1、知識與技能：

辨析、積累文中的一詞多義、詞類活用、特殊句式等文言知識；理清文章的寫作思路，辨析與普通山水游記的不同，把握通過記游揭示哲理的寫法特征。2、

過程與方法：

文言文是學(xué)生比較害怕的，但通過精心地層層設(shè)疑，能引導(dǎo)學(xué)生進行目的性明確的閱讀，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；

小組討論能培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力。3、

情感態(tài)度與價值觀：

鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實踐的科學(xué)精神，學(xué)會對人或事物全面評價。教學(xué)重點：

積累文言知識，把握文章寫法特色，學(xué)習(xí)反對臆斷，重視實踐的科學(xué)精神。學(xué)習(xí)提示《石鐘山記》是一篇游記，詳述出游之緣由、見聞和感想。其中深夜乘舟“至絕壁下”一段，將山水之間萬籍俱作、鳥鳴浪涌、眾聲紛起之狀，寫得妙趣橫生，興會淋漓，堪稱“繪聲”

文字中的上品。文章不只是記游，在登山臨水的興致之中，始

終崇繞著求真辨?zhèn)蔚闹既ぁ３鲇沃?，乃疑前人之說，既析之以理，又驗之以實；父子出游，不避夜深舟小，親身探訪，終

有所得；進而引申出事須“目見耳聞”、不可臆斷的道理。全

文將情趣與理趣融為一體，由小事入，由深理出，其中體現(xiàn)的

質(zhì)疑和求實的精神值得我們學(xué)習(xí)。古代散文中，有的格局謹嚴而不乏情采，有的瀟灑隨性而

自有法度，

《石鐘山記》可謂后一類文章的典范。閱讀時對這

一點要多加關(guān)注，反復(fù)誦讀，細心體會。石鐘近上的古寺石鐘山石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長江，俯瞰鄱陽湖，煙波浩淼；眺望長江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的<涇渭圖〉,天工造化，嘆為觀止?，F(xiàn)開放的下石鐘山，海拔57米，全山面積為九萬平方米，是喀斯特熔巖，第四紀冰川遺跡，控江扼湖，為“八省通衢”集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等20多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。文人騷客和石鐘山石鐘山在歷史上使儒家的圣地，是佛家的道場。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、

黃庭堅、陸游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，

或提詩、攥文，以記勝抒懷。蘇軾(1037～1101)

,

字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家之一。他學(xué)識淵

博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、

散文各方面都有很高造詣。他的書法與

蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”;

善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。

是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖，散文

與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他

的詞氣勢磅礴，風(fēng)格豪放，

一改詞的婉

約，與南宋辛棄疾并稱“蘇辛”,共為

豪放派詞人。作者簡介背景宋神宗元豐七年(公元1084年)六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州(現(xiàn)河南臨汝)團練副使時，

順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖

州，游覽了石鐘山，進行實地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章。磔磔(

zhézhé)噌吆(

chēnghóng)額坎(

kuǎnkǎn

)

鏜韉(

tāng

tà

)罅(

xià)識(

zhì

)無射(

wúyì)鐘磬(

qīng

)桴

(

fú

)棲鶻(

qī

hú)蠡

(

lǐ

)鏗(

kēng

)酈

(

li

)莫(

mù

)正字音石鐘山記

蘇軾《水經(jīng)》云：

“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相

搏，

聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!

至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，袍止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而

此獨以鐘名，何哉?元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖

口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，磁砼焉。余固笑

而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森

然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人效且笑于山谷中者，

或曰：

“此鸛鶴也?！庇喾叫膭佑€，而大聲發(fā)于水上，噌吆如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩

山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有寐坎鏜

韉之聲，與向噌吆者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：

“汝識之乎?噌吆者，周景王之

無射也；竅坎鏜骼者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。此世所

以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，

而笑李渤之陋也。全文分三個部分第一段：

對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。第二段：

解疑，通過實地考察去探究石鐘山命名的真實緣由。屬記敘部分。第三段：

探明石鐘山得名由來及感想，即事情如果沒有親眼看見，親耳聽到就不能憑主觀臆測去推斷它的有無。

屬議論部分。酈說——人常疑之李說——余尤疑之看法——因聲命名方法——實地考察事不目見耳聞，

而臆斷其有無，提出問題解決問題抒發(fā)感想游感——結(jié)論游因——質(zhì)疑課文結(jié)構(gòu)好刀————用群死可乎?lO焉：語氣助詞《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”

酈元臨：靠近

B湖的別稱

搏：撞擊

即酈道元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。清越，清脆悠揚是說也，人常疑之。岑以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不函胡，同“含糊”

代

工

開

狀像曲盡，用玉或石制成能鳴也，而況石乎下至唐李

渤始訪其遺蹤，得雙石扣：敲打，唐代洛陽人，寫過一篇《辨石鐘山記》

,舊址兒陳跡。這里指所在地于潭上，扣

而

聆

之

，南聲函胡，北音清越，袍正響騰，傳播，

南邊那塊山石的聲竟重濁模糊

北邊那塊山石的聲音清脆悠揚。跨

，余

韻

說也，之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?

第

一

段：

對石鐘山命名緣由的兩種解釋表示懷疑。

第一段播疑在傳尤還宗聲音以。。意慢慢消失韻徐歇開

敲擊金石發(fā)出的響亮的聲音譯

文《水經(jīng)》上說：

“鄱陽湖口有座石鐘山?！贬B道元

認為，這山下面臨深潭，微風(fēng)掀起波浪時，水和石互相

撞擊，發(fā)出的聲音象大鐘一樣。這種說法，人們常常懷

疑它?，F(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，何況石頭呢。到了唐代，李渤才尋訪了它的

遺跡，在潭邊上找到兩座山石，敲著聽聽它的聲音，南邊的山石聲音重濁而模糊，北邊的山石聲音清脆而響亮。

鼓槌的敲擊停止以后，聲音還在傳播，余音慢慢消失。他自己認為找到了石鐘山命名的原因了。然而這種說法，

我更加懷疑。能敲得發(fā)出鏗鏘作響的山石。到處都有，可是唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢?自：從。舟：用船。名為狀。適：到……去元豐七年六月丁丑，余自齊安丹

行適臨

汝，而

黃風(fēng)。齊安是黃州所在舊那名長子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖

口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小董持斧，于亂右間擇其一二扣之

，

使：派。固：仍舊，還是

獨：單獨砼砼焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘碎碎地響小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，

森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄陰奔的樣子

魚

的

集。鶻，隼的舊稱

鳥鳴聲間”;又有若老人款且笑子山容中者，或曰：““此鸛水鳥，似鶴而頂不紅，頸和嘴都比鶴長，夜宿高樹鶴也。

”

(

未完)譯

文元豐七年農(nóng)歷六月丁丑那天，我從齊安乘船到臨汝去，

正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的山。廟里的和尚叫小童

拿一柄斧頭，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出砼砼的響聲，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月色明

亮，我單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面。大石壁在旁邊斜

立著，高達千尺，活象兇猛的野獸、奇怪的鬼物，陰森森

的想要撲過來抓人似的；山上棲息的鶻鳥，聽到人聲也受驚飛起，在高空中磔磔地叫著；還有象老頭子在山谷中咳

著笑著的聲音，有的人說：“這就是鸛鶴?！庇喾叫膭佑€，而大聲發(fā)于水上，噌吆如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，

涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，(波浪)激蕩沖擊。

涵淡，水波動蕩將入港口，有犬石當中流，可坐百入，

空中而多竅

，中

間具

的與風(fēng)水相吞吐，有款坎鏜韂之聲，與向噌吆者相應(yīng)

，擊物聲

鐘

齒吉如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎?噌吆者，

周無射，鐘名景王之無射也；額坎鏜韉者，魏莊子之歌鐘也。古周景王曾命鑄造“無射

魏莊子，魏峰溢“莊”,故名。

歌鐘，古樂器

之

人

不

余

欺

也

!不余默，第一段

第二段；解疑，通過實地考察去古代的人沒有欺騙我啊!

“不欺余”

探究石鐘山命名的真實緣由。譯

文我正心中驚恐想要回去。忽然，巨大的聲音從水上

發(fā)出，噌吆的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。船夫非常害怕。

我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知

它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音。船劃回到兩山中間，快要進入港口，有塊大石

頭擋在水流中心，上面可以坐百來人，中間是空的，有

很多窟窿，風(fēng)吹浪打吞進吐出，發(fā)出霖坎鏜韉的聲音，跟先前噌嚙的聲音互相應(yīng)和，好象音樂演奏起來一樣。

我因而笑著對邁兒說：“你明白嗎?發(fā)出噌吆響聲的，

那是周景王的無射鐘，發(fā)出察坎鏜舉響聲的，那是魏莊

子的歌鐘。古人沒有欺騙我們啊!

”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以

小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖如知而不能言。

此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊這就是世上沒有流傳(石鐘山得名由來)的緣故而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

第三段第三段：

探明石鐘山得名由來及感想。譯

文事情沒有親眼看到、親耳聽到，卻主觀地推斷它的有無，能行嗎?酈道元見到和聽到的，大概和我的見聞相

同，可是說得不夠詳盡；

一般做官讀書的人又總不愿夜晚

乘小船停靠在絕壁下面，所以沒有誰能了解真相；而漁夫

船工，雖然知道卻又不能用口說出用筆寫出來。這就是這

座山(命名的真實原由)在世上沒能流傳下來的緣故啊。

而淺陋的人竟用斧頭敲擊來尋求用鐘命名的原由，還自己

認為得到了它的真相。我因此把上面的情況記載下來，嘆

息酈道元記敘的簡略，而笑李渤見識的淺陋。主

旨本文記錄了作者考察石鐘山得名的原因的過程，文中的敘事，議論皆由探尋石鐘山命名的來

由而發(fā)，卒章顯志，

先得出“事不目見耳聞，而

臆斷其有無，可乎”的觀點，再用“嘆酈元之簡，

而笑李渤之陋”的一嘆、

一笑，點寫自己的寫作

意圖。通過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調(diào)

要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調(diào)

查。藝術(shù)特點1、結(jié)構(gòu)獨特?！妒娚接洝返慕Y(jié)構(gòu)不同于一般的記游性散文那樣，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)。全文由思而行，由感而發(fā)，夾敘、夾議，記敘、描寫、議論、抒情環(huán)環(huán)相扣，渾然一體，是為因事

說理的千古名篇。2、

行文曲折。行文富于曲折變化，是此文的一個突出特色。例如引述酈道元和李渤的說法，本來是枯燥的內(nèi)容，作者加上兩

個辨駁，即頓見精彩。此文所記之事、所討論的問題雖平常，但通篇幾句一折，有些地方一句一轉(zhuǎn)，極起伏變化之

致，使議論內(nèi)容富有可讀性。3、

修飾巧妙。文章以生動的比喻

(明喻如“聲如洪鐘”

“如猛獸奇鬼”

“若老人咳且笑于山谷中者”

“如鐘鼓不絕”“如樂

作焉”,暗喻如“噌者，周景王之無射也，寐坎鏜者，魏莊子之歌鐘也”),形象的擬人

(“森然欲搏人”),貼

切的擬聲詞

(“鏗然”

“焉”

“磔磔”

“噌”

“寐坎鏜”),對所見所聞作了繪聲繪形的描寫，創(chuàng)造出獨特的意境。

此文的景物描寫也因其巧妙的修飾而形象生動見勝。4、

語言靈活。文章語言靈活暢達，變化多姿，很有特色。對兩處鳥叫和兩處水聲的描寫完全不同：寫棲鶻是先點鳥名(“山上棲鶻”),再寫驚飛(“聞人聲亦驚起”),最后才寫其叫聲(“磔磔云霄間”);寫鸛鶴是先寫聲音(“又有

若老人咳且笑于山谷中者”),然后交代是鸛鶴在叫(“或日此鸛鶴也”)。前者用擬聲詞“磔磔”形容其驚叫，后者用比喻“若老人咳且笑”形容其怪叫。兩處水聲的描寫也完全不同前面是先聞聲，后發(fā)現(xiàn)山下“石穴罅”,后

面是先看見“大石當中流”,

“空中而多竅”,然后再寫“有寐坎鏜之聲”,寫的順序也不同。古今異義1、

余自齊安舟行適

臨汝古：往，到。今：適合，舒服。2、空中而多竅古：中間是空的。今：天空中。3、

自以為得其實古：兩個詞連用。其，那，指示代詞。實，事情

真相，名詞。今：

一個詞。義為“實質(zhì)上”。詞類活用1、微風(fēng)鼓浪：鼓，吹起，名詞作動詞

.2、

余自臨安舟行適臨汝：舟，乘船，名詞作狀語.3、

事不目見耳聞而臆斷其有無：目，親眼；耳，親耳，名詞作狀語.

4、

雖大風(fēng)浪不能鳴也：鳴，使……鳴，動詞的使動用法.

自以為得之矣(自己。代詞)焉

余自齊安舟行適臨汝(從。介詞)崆崆焉(相當于“然”。形容詞