電大《文論本》期末題庫及答案

最新國家開放大學電大【文論專題［本］］期末題庫及答案

考試說明：本人針對該科精心匯總了歷年題庫及答案，形成一個完整的題庫，并旦每年都在更新。該題庫對考生的

復習、作業(yè)和考試起著非常重要的作用，會給您節(jié)省大量的時間。做考題時，利用本文檔中的查找工具，把考題中

的關(guān)鍵字輸?shù)讲檎夜ぞ叩牟檎覂?nèi)容框內(nèi)，就可迅速查找到該題答案。本文庫還有其他網(wǎng)核及教學考?體化答案，敬

請查看。

【文論專題】題庫及答案一

一、單項選擇題［每題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號里］

1.粱啟超“薰浸刺提"說對文藝社會作用的闡釋，側(cè)重于文藝作品的美感特征與接受者審美需求之

間的相互作用等方而，其對文藝的審美特征的探討，是對［］的一種“放大”研究。

A.司空圖“韻味”說B.莊子“言不盡意”說

C.孔子“興觀群怨”說D.嚴羽“妙悟”說

2.魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的假設(shè)干個“第一”，下而選

項中正確的選項是［］o

A.第一部詩話一一曹丕的【詩品】，第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的〈文賦】

B.第一部文論專篇一一曹丕的【典論?論文】，第一部文論巨制-【文心雕龍】

C.第一部創(chuàng)作論專篇一一鐘嶗的【文賦】，第一部文論專篇一一曹丕的【典論?論文】

D.第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的【文賦】，第一部詩話一一鐘嶗的【詩品】

3.【滄浪詩話】最大特色便是以［］喻詩。

A.禪B.儒

C.釋D.道

4."才"、"膽"、“識"、“力"是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認為，四者之中，“識”

處于［］的地位。

A.配合和中介B.支配和協(xié)領(lǐng)

C.從屬和邊緣D.核心和主宰

5-小說完全擁有了現(xiàn)代品質(zhì)，應(yīng)該屬于1］時代。

A.明清B.宋

C唐D.漢

6.王國維美學觀的基本內(nèi)容可以概括為：強調(diào)美的超功利性，［］,宣揚美對生活苦難的解脫性。

A.強調(diào)美的教育性B.突出美的形式性

C.突出美的社會作用D.強調(diào)美的政治性

7.在【美學】中，黑格爾將［］藝術(shù)看作是屬于詩的門類下“戲劇體詩”的一個具體類別。

A.正劇B.喜劇

C.悲劇D.悲喜劇

8.韋勒克、沃倫認為文學作品有四個層而：即［］層面、意義層而、意象和隱喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)

成的“世界”或"神話”層面。

A.形象B.聲音

C.畫面D.歷史

9.伊瑟爾與［］一道曾被譽為接受美學的''雙子星座〃。

A.姚斯B.胡塞爾

C.海德格爾D.伽達默爾

10.弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層面：意識、前意識、［］。

A.理性意識B.淺意識

C.感性意識D.潛意識

二、簡答題［每題12分，共36分］

11.簡要說明司空圖詩歌意境理論的大致內(nèi)容。

12.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。

13.韋勒克-沃倫認為日常語言相對于文學語言來說沒有質(zhì)的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別，請簡要說

明。

三、論述題［每題22分，共44分］

14.怎樣從孔子“興觀群怨”說看文藝的社會功能與作用？

15.布瓦洛所說的“自然”是指什么？怎樣看待和認識這些“自然”？

試題答案及評分標準

［供參考］

-、單項選［每題2分,共20分］

1.C2.BC.A4.D5.A

6.B7.C8.B9.A10.D

二、簡答題［每題12分,共36分］

11.簡要說明司空圖詩歌意境理論的大致內(nèi)容

其詩歌意境理論大體又可分為三大塊：

［一］“思與境偕”說一一詩境構(gòu)成論，明確了詩歌意境是“思"與"境"偕亦即主客諧和、情景交融而產(chǎn)生

的一種虛實相生、含蓄蘊藉、韻味無窮的美；

［二］“韻外之致、味外之旨“說一一詩境特征論，細致周全地探討了詩歌意境所特有的"韻味”的方方面

而；

［三］“二十四詩品"說一一詩境風格論，在皎然等的詩歌意境風格論的基礎(chǔ)上，進一步將詩境風格分出二

十四種類型，每一種類型用一首四言詩來形象、扼要地描述其特征。

［每個要點4分］

12.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。

第一、“立主腦"。［3分］

第二、"減頭緒"。［3分］

第三、“脫窠臼”。［3分］

第四、“密針線"。［3分］

13.韋勒克、沃倫認為日常語言相對于文學語言來說沒有質(zhì)的差異，但是在量的方面卻顯現(xiàn)出區(qū)別，請筒要說

明。

區(qū)別主要有三點：

第一，文學語言對于語源的發(fā)掘更加用心而有系統(tǒng)性。［4分］

第二，文學語言的實用意義較為淡薄。［4分］

第三，文學語言呈現(xiàn)的是虛構(gòu)的、想象的世界。［4分］

三、論述題［每題22分，共44分］

14.怎樣從孔子“興觀群怨'’說看文藝的社會功能與作用？

孔子講文藝的社會作用，之所以首先講“興”，是著眼于文藝發(fā)揮其社會作用的獨特方式，也可以說是詩區(qū)別

于非詩的本質(zhì)特征，這表達了孔子對文藝的審美性質(zhì)的重視。“觀、群、怨”都是以“興”為基礎(chǔ)的，脫離了

“興”，就失去了文藝的審美本質(zhì)，“興”是從文藝創(chuàng)作與文藝接受的審美木質(zhì)同一性中，來揭示文藝所可能具有

的種種社會作用之所以能夠得以實現(xiàn)的特殊方式，其他三者則是在此基礎(chǔ)上得以產(chǎn)生的幾種具體社會作用，表達著

鮮明的功利目的。［5分］

在孔子所說的詩可以“觀”中，包含著一個深刻的思想，那就是要從藝術(shù)去看一個社會的狀態(tài)，主要是看表現(xiàn)

在藝術(shù)中的這個社會的人們的精神情感心理的狀態(tài)。這就把握住了藝術(shù)對社會生活的反映的根本特征。正是在藝術(shù)

中顯現(xiàn)出社會生活的豐富性、多而性、復雜性。所謂藝術(shù)反映社會生活，如果只止于描寫社會生活中的種種事件、

制度、習尚等等，而不能細致人微地揭示出人們的精神情感心理狀態(tài)的豐富性、多面性、復雜性，那么這樣的藝術(shù)

作品就不可能真正具有時代的精神和風貌。［5分］

所謂"群"，何晏【集解】引孔安國的話說是：“群居相切磋。”朱熹【集注】謂：“和而不流?！薄霸?/p>

可以群"的觀念是孔子以“詩教”為特色的文藝觀的一個鮮明表達。首先，它鮮明表達了孔子

“詩教”的目的在于“仁二"群”就是人與人相親相愛，和諧相處-其次，孔子之所以強調(diào)“詩可以群”，是因為

看到了文藝在使人“群”方面具有獨特的審美感染作用。孔子以“詩”為"教”，始終是建立在遵循文藝的審美規(guī)律

基礎(chǔ)之上的，通過“群居相切磋”的途徑把人心融合到特定的社會道德倫理規(guī)范中去。從人類歷史的整個發(fā)展來

看，藝術(shù)應(yīng)具有人際交流、培養(yǎng)人們的社會感情，團結(jié)群體，促進社會發(fā)展的重要作用。［5分］

狹義的“怨"，也就是照字而意思所理解的“怨”，它是由種種不滿意所引發(fā)的一種特定情感，包括憂怨、哀

怨、怨恨等等。狹義的“怨”指的是文藝所具有的批判現(xiàn)實的功能和作用。廣義的“怨”，也就是把“怨”看作是

對人的各種情感的一種代稱，廣義地理解是對文藝抒情特性的一種概括。［5分］

總之，“興觀群怨”說一方而注意審美對陶冶個體的心理功能，另一方面又注意審美對協(xié)和人群的社會效果。

［2分］

15.布瓦洛所說的“自然”是指什么？怎樣看待和認識這些“自然”？

首先，“自然”在布瓦洛那里，不是所謂客觀現(xiàn)實或自然事物，而是指“常情常理”，也就是現(xiàn)實生活中帶有

普遍性、規(guī)律性、習慣性的東西，亦可稱作人們?nèi)粘Ｉ钪械睦硇浴＃?分］

其次，“自然”對于布瓦洛有著“自然人性”的含義。這又分為兩個方面，一是指由年齡不同造成或決定的性

格、性情取向。布瓦洛認為，任何人都會隨年齡的改變而改變性格或性情，文藝創(chuàng)作要做到符合“常情常理”、

“逼真”、貼近"自然"，就應(yīng)當抓住年齡這個關(guān)鍵因素。［5分］

對于文藝創(chuàng)作的這一“自然”要求，顯然是人物“類型化"、"共性化"的主張。毫無疑問，現(xiàn)實生活中，

人們的性格或性情一般會隨著年齡的改變而發(fā)生一定的變化，從而文藝創(chuàng)作要塑造出真實生動的人物形象，不能不

注意人物的年齡因素。據(jù)此來說，布瓦洛的看法不無道理。但是，經(jīng)驗同時能夠有力地說明，社會的人的性格或性

情的變化，起主要作用的，總是社會的和心理的因素，而決不是生理的自然的年齡。以年齡作為人物性格塑造的根

本依據(jù)，只能塑造出沒有鮮活個性的類型化形象。在布瓦洛，“自然”或"自然人性”的另一方面含義，是由出身

所決定的性格特點。如他說，寫英雄就應(yīng)該寫出他們“論勇武天下無敵，論道德眾美兼賅“，而假設(shè)是寫平民，則

只能有“扭捏難堪的嘴臉”。這是一種血統(tǒng)論在理論上的運用，也是其強調(diào)理性統(tǒng)一性的?個表達-［12分］

［簡答題與論述題，學生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理、持之有據(jù)即可以給相應(yīng)分

數(shù)。］

一、單項選擇題［每題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號里］

1.孔子的文藝觀是他的“［］”思想在文藝方面的鮮明表達。

A仁學B.禮學

C.詩學D.義學

2.莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠而巨大，北宋歐陽修的［］就是例證。

【文論專題】題庫及答案二

A.言有盡而意無窮

B.思表纖旨，文外曲致，言所不追

C.文已盡而意有余

D.“狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”

3.【文心雕龍】風格論集中于【體性】篇:依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學、［］等四個方面

的因素。

A.習B.質(zhì)

C.識D.力

4.在司空圖之前，陸機、劉勰有“余味”說的提法，鐘蝶則是以“［］"說著名。

A.氣味B.品味

C.食味D.滋味

5.“境界”一詞，早在漢代鄭玄為【詩經(jīng)?大雅-江漢】作箋注時已經(jīng)用到，在那里是指［

A.地域的范圍B.教義的造詣修煉層次

C.詩歌的內(nèi)涵D.詩人的精神情懷

6.郭沫假設(shè)曾在【文藝復興】第2卷第3期的【魯迅與王國維】一文中，肯定王國維“用科學的方法來回治

舊學"，將王國維的［］與魯迅的【中國小說史略】稱為“中國文藝研究史上的雙璧

A.【文學小言】B.【屈子之文學精神】

C.【宋元戲曲考】D.【人間詞話】

7.黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學，在于藝術(shù)用［］形式表現(xiàn)最崇高的東西”。

A.科學性B.理性

C.感性D.目的性

8.關(guān)于藝術(shù)批評，克羅齊的看法在總體上是［］的。

A.文化主義B.實證主義

C.殖民主義D.女性主義

9.弗洛伊德關(guān)于藝術(shù)的基本看法，也就是對藝術(shù)本質(zhì)的認識，用一句話概括，藝術(shù)是藝術(shù)家未滿足

的欲望的［］實現(xiàn)。

A.幻想性B.現(xiàn)實性

C.理想性D.智能性

10.接受美學研究的重點是既往理論所忽視的或不重視的［］與作品的關(guān)系。

A.主人公B.作者

C.評論者D.讀者

二、簡答題［每題12分，共36分］

11.簡要概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。

12.怎樣看待劉砒關(guān)于文學的發(fā)展問題？請筒要說明。

13.韋勒克、沃倫認為科學語言與文學語言有哪些區(qū)別？請簡要說明。

三、論述題［每題22分，共44分］

14.結(jié)合文學的通俗化問題，談?wù)劺顫O的“淺處見才”說給我們的理論啟示。

15.怎樣理解和認識伊瑟爾關(guān)于閱讀過程的描述和闡釋？

試題答案及評分標準

［供參考］

一、單項選擇題［每題2分，共20分］

I.A2.D3.A4.D5.A

6.C7.C8.B9.A10.D

二、筒答題［每題12分，共36分］

II.簡要概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。

首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標志。［4分］

其次，小說人物還應(yīng)該是個性化、性格鮮明的。［4分］

再次，小說還應(yīng)注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題。［4分］

12.怎樣看待劉勰關(guān)于文學的發(fā)展問題？請筒要說明。

文學不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展，政治的盛衰、社會的治亂等外界生活場必然會影響

到作家的生活、思想和情感，這是文學發(fā)展的客觀動因。

［1］政治的盛衰對文學演變產(chǎn)生重要影響。

［2］時風與社會心理的變化往往也影響文學風格的變化。

[3]學術(shù)文化思想對文學的發(fā)展亦具有不可忽視的影響和作用。

13.韋勒克、沃倫認為科學語言與文學語言有哪些區(qū)別？請簡要說明。

韋勒克、沃倫認為科學語言是"直指式的"：“它要求語言符號與指稱對象一一吻合”，問時這種語言符號

“完全是人為的"，它可以被相當?shù)牧硪环N符號所代替；以及它是“簡捷明了的，即不假思索就可以告訴我們它

所指稱的對象"。此外，"科學語言趨向于使用類似數(shù)學或符號邏輯學那種標志系統(tǒng)"，即它追求成為一種“世

界性的文字二［6分］

與科學語言比較起來，文學語言則顯現(xiàn)出如下特點：

第一，多歧義性。［2分］

第二，表情意性。［2分］

第三，符號自具意義。［2分］

三、論述題［每題22分，共44分］

14.結(jié)合文學的通俗化問題，談?wù)劺顫O的“淺處見才”說給我們的理論啟示。

首先，從戲曲創(chuàng)作本身講，理想的戲曲應(yīng)該是“雅俗同歡"、“智愚共賞”的，"才一”與

“淺”、高雅和通俗理應(yīng)和諧辯證地統(tǒng)一于同一作品當中。

其次，從戲曲本位觀來看，真正的戲曲應(yīng)該是“觀眾本位"的，“淺"也好，"才”亦罷，觀眾是最后來衡

量戲曲優(yōu)劣的唯一尺度。

最后，從戲曲通變觀來講，健康的戲曲應(yīng)該是“與時俱進”的，它需要在“才氣"淺"和諧、高雅與通俗兩

不偏廢的前提下，既順應(yīng)時代精神的要求，同時警惕個中可能出現(xiàn)的種種問題。以自己熟悉的文學典型形象

為例，闡述文學典型的基本特征。

［每個要點6分，其余4分酌情給予。］

15.怎樣理解和認識伊瑟爾關(guān)于閱讀過程的描述和闡釋？

伊瑟爾關(guān)于閱讀過程的描述和闡釋，我們可以做一大體的概述認識：“游移視點"是將本文

分解成相互作用的結(jié)構(gòu)，也就是發(fā)現(xiàn)本文中各種不同的意義成分；“建立連慣性”是對各種意義成分作出一

致性的整理集合，形成關(guān)于意義的完形認識；“卷入事件”是因為本文意義的多種可能性存在而要求讀者進

入本文之中依據(jù)自身的知識進行一種選擇，從而將本文不是作為一個認識的對象而是作為自己參與其中的事

件來體驗和領(lǐng)會；“建構(gòu)意象”則是將本文由語言符號構(gòu)成的含有意義的圖式，形成感性具體而又具有理性

意味的“想象性客體"。

［閱讀過程的四種描述，每個要點5分，其余2分酌情給予。］

［簡答題與論述題，學生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理、持之有據(jù)即可以給相應(yīng)分

數(shù)。］

【文論專題】題庫及答案三

一、單項選擇題［每題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)］

1.“興觀群怨”說作為孔子“詩教”文藝觀的代表，呈現(xiàn)出兩個相互聯(lián)系的特點：一是特別看重文藝的社會

作用，強調(diào)文藝的教化功能；二是這種對文藝教化功能的強調(diào)始終建立在遵循文藝的一規(guī)律基礎(chǔ)之上，尤其突出藝

術(shù)的情感特征。［］

A.模仿

Bo表現(xiàn)

C.審美

D.認知

2.為強調(diào)“大美”之自然、本真、天放的獨特稟性，莊子從比較的角度說到“三籟"之聲。其中除了“地

籟"、"人籟"還有［］。

A.“天籟”

B.“物籟"

C.“神籟”

D.“靈籟”

3.【滄浪詩話】全書由“詩辨”、"詩體”、"詩法”、"詩評"和"考證”五部分組成，其中，

是全書的理論核心。

A?詩辨B.詩體

C.詩法D。詩評

4.創(chuàng)作論是葉燮【原詩】的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。卜而［］

屬于創(chuàng)作方法論范疇。

A.“妙造自然”說

B.“才、膽、識、力”說

C.“理、事、情”說

D.“師法自然”說

5.小說完全擁有了現(xiàn)代品質(zhì)，應(yīng)該屬于［］時代。

A.明清B.宋

C.唐D.漢

6.“境界”一詞，早在漢代鄭玄為【詩經(jīng)?大雅?江漢】作箋注時已經(jīng)用到，在那里是指［］。

A.地域的范圍

B.教義的造詣修煉層次

C.詩歌的內(nèi)涵

D.詩人的精神情懷

7.黑格爾的【美學】是對其“絕對理念”運動到“精神階段〃早期的表現(xiàn)形態(tài)的論述。在他看來，"［］"

［藝術(shù)］是“絕對理念”自我認識的初級形式，“善”［宗教］是“絕對理念”自我認識的中期

情狀，而“真”［哲學］則是“絕對理念”自我認識的最后完成。

A.表現(xiàn)B.模仿

C.美D.形狀

8.韋勒克、沃倫認為文學作品有四個層面：即［］層面、意義層面、意象和隱喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)

成的“世界"或"神話"層而。

A.形象B.畫面

C.聲音D.歷史

9.接受美學研究的重點是既往理論所忽視的或不重視的［］與作品的關(guān)系。

A.讀者B.作者

C.評論者D.主人公

10.在弗洛伊德看來，藝術(shù)在本質(zhì)上、在深層的主題意蘊上，是藝術(shù)家被壓抑在潛意識中的［］欲望的表達。

A.體能B,超我

C.自我D.本能

二、簡答題［每題12分，共36分］

11.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。

12.簡要說明亞里士多德悲劇定義中關(guān)于“完整”的解釋。

13.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有那些內(nèi)容？

三、論述題［每題22分，共44分］

14.金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同，一個是“以文運事”，一個是"因文生

事”。在【讀第五才子書法】中，他說：

某嘗道〈水滸】勝似【史記】，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說?！臼酚洝渴且晕倪\事，〈水滸】是因文生

事。以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事；因文生事卻不

然，只是順著筆性去，削高補低都由我。

根據(jù)這段文字描述，闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事”。

15.怎樣理解和認識伊瑟爾關(guān)于閱讀過程的描述和闡釋？

試題答案及評分標準

一、單項選擇題［每題2分，共20分］

I.C2.A3.A4oD5.A

6.A7.C8.C9.A10.D

:、簡答題［每題12分，共36分J

II.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。

第一、“立主腦”［3分］

第二、"減頭緒"［3分］

第三、“脫窠臼”［3分］

第四、“密針線"［3分］

12.簡要說明亞里士多德悲劇定義中關(guān)于“完整”的解釋。

［1］情節(jié)的完備；［4分］

［2］情節(jié)的整一；［4分］

［3］情節(jié)的嚴密。［4分］

13.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有那些內(nèi)容？

第一、包容性或多樣性；［4分］

第二、連慣性；［4分］

第三、建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。［4分］

三、論述題［每題22分，共44分］

14.小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事

實也可以是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。

小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事"中的"文"和"事"兩點來談。

先說“事”。小說所寫之事屬于藝術(shù)真實的范疇，它不同于歷史真實，藝術(shù)真實要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人

物形象等的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思：事為虛構(gòu)。

再說第二層意思，即事為文生。小說的“事”是手段，"文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實際上是為審美之

“文''服務(wù)的。

［每個要點8分，闡述6分。］

15.怎樣理解和認識伊瑟爾關(guān)于閱讀過程的描述和闡釋？

伊瑟爾關(guān)于閱讀過程的描述和闡釋，我們可以做一大體的概述認識：

［1］“游移視點”是將本文分解成相互作用的結(jié)構(gòu)，也就是發(fā)現(xiàn)木文中各種不同的意義成分；

[2]“建立連慣性"是對各種意義成分作出一致性的整理集合，形成關(guān)于意義的完形認識；

[3]“卷入事件”是因為本文意義的多種可能性存在而要求讀者進入木文之中依據(jù)自身的

知識進行一種選擇，從而將本文不是作為一個認識的對象而是作為自己參與其中的事件來體

驗和領(lǐng)會：

[4]“建構(gòu)意象”則是將本文由語言符號構(gòu)成的含有意義的圖式，形成感性具體而又具有理

性意味的“想象性客體"。

[閱讀過程的四種描述，每個要點5分，其余兩分酌情給予。]

[學生在回答筒答題與論述題時，只要能夠圍繞要點組織答案，旦能夠言之有理，持之有據(jù)

即可以給相應(yīng)分數(shù)。]

【文論專題】題庫及答案四

一、單項選擇題[每題2分，共20分。請將正確答案的序號填在題中括號內(nèi)]

1.后世文論家在“興觀群怨"說基本精神的影響下，不斷提出一些新的有關(guān)文藝社會作用的命題，司馬遷的

“發(fā)憤著書”說、韓愈的“不平則鳴”說、歐陽修的“窮而后工”說、梁啟超的“熏浸刺提”說等是“興觀群怨”中

的豐富和完善。

A.詩可以興B.詩可以觀

C.詩可以群D.詩可以怨

2.莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠而巨大。其西晉陸機的“[]”就是例證。

A.文己盡而意有余

B.思表纖旨，文外曲致，言所不追

C.意不稱物，文不逮意

D.象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨

3.魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的假設(shè)干個“第一”，下而選項中

正確的選項是[]o

A.第一部詩話一一曹丕的【詩品】，第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的【文賦】

B.第一部文論專篇一一曹丕的【典論-論文】，第一部文論巨制一一【文心雕龍】

C.第一部創(chuàng)作論專篇一一鐘蝶的【文賦】，第一部文論專篇一一曹丕的【典論?論文】

D.第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的【文賦】，第一部詩話一一鐘蝶的【詩品】

4.【滄浪詩話】最大特色便是以[]喻詩。

A.禪B.儒

C.釋D.道

5.在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：［］、概念的、經(jīng)濟的和道德的。

A.想象的B.詩意的

C.意象的D.直覺的

6.“才”、"膽"、“識"、“力”是詩人創(chuàng)作必備的主體性要素，葉燮認為，四者之中，“識"處于［］

的地位。

A.配合和中介B.核心和主宰

C.從屬和邊緣D.支配和協(xié)領(lǐng)

7.從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認、無目的而合主觀

目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是［

A.康德B.黑格爾

C.泰納D.克羅齊

8.著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法則是在［］中提出來的。。

A.亞里士多德的【詩學】B.布瓦洛的【詩的藝術(shù)】

C.康德的【判斷力批判】D.黑格爾的【美學】

9.黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學，在于藝術(shù)用［］形式表現(xiàn)最崇高的東西”。

A.科學性B.理性

C.感性D.目的性

10.伊瑟爾與［］一道曾被人譽為接受美學的“雙子星座”。

A.姚斯B.胡塞爾

C.海德格爾D.伽達默爾

二、簡答題［每題12分，共36分］

11.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。

12.亞里士多德怎樣說明"情節(jié)”在悲劇中的地位和作用？請筒要說明.

13.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有哪些內(nèi)容？

三、論述題［每題22分，共44分］

14.談?wù)効鬃拥摹芭d觀群怨”說的基本內(nèi)涵。

15.與以往的文學理論相比，伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其創(chuàng)建性和啟示意義表現(xiàn)在哪里？

答案及評分標準

［供參考］

一、單項選擇題［每題2分，共20分］

I.1)2.C3.B4.A5.1)

6.B7.A8.B9.CIO.A

：、筒答題［每題12分，共36分］

II.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。

第一?、“立主腦"；［3分］

第二、"減頭緒"；［3分］

第三、“脫窠臼”；［3分］

第四、“密針線”。［3分］

12.亞里士多德怎樣說明"情節(jié)”在悲劇中的地位和作用？請筒要說明。

因為悲劇摹仿的不是人，而是行動和生活“人的幸福與不幸均表達在行動之中；生活的目的是某種行動，而不

是品質(zhì)；人的性格決定他們的品質(zhì)，但他們的幸福與否卻取決于自己的行動"。所以，人物不是為了表現(xiàn)性格才行

動，而是為了行動才需要性格的配合。［6分］

由此可見，事件，即情節(jié)是悲劇的目的，而目的是一切事物中最重要的。此外，沒有行動即

沒有悲劇，但沒有性格，悲劇卻可能依然成立?！虼耍楣?jié)是悲劇的根木，用形象的話來說，是悲劇的靈魂。

［6分］

13.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有那些內(nèi)容？。

第一包容性或多樣性。［4分］

第二連慣性。［4分］

第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。［4分］

三、論述題［每題22分，共44分］

14.談?wù)効鬃拥摹芭d觀群怨”說的基本內(nèi)涵

“興、觀、群、怨”是對詩歌［包括樂、舞］社會功能的認識和概括，為孔子所提出?！菊撜Z邛日貨】：“子

日；小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”［2

分］

所謂“興"，即”興于詩，立于禮"［【論語?泰伯】］的“興”，"言修身當先學詩”［何晏【論語集解】引

包咸注］,是講詩歌在“修身”方面的教育作用。［5分］

所謂“觀"，即”觀風俗之盛衰"［鄭玄注］,“考見得失"［朱熹注］,是講詩歌具有一定的認識作用。［5

分］

所謂“群"，即”群居相切磋”［孔安國注］的意思，是講詩歌具有聚集士人、切磋砥礪、交流思想的作用。［5

分］

所謂“怨"，即"怨刺上政”［孔安國注］,是講詩歌具有批評和怨刺統(tǒng)治者政治措施的作用。

［5分］

15.與以往的文學理論相比，伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其創(chuàng)見性和啟示意義表現(xiàn)在哪里？

綜觀伊瑟爾的審美反應(yīng)理論，其從“語用學”和"功能主義”的立場出發(fā)研究文學的性質(zhì)，將

文學作品看作是“藝術(shù)極”的木文與"審美極”的讀者體驗之相互作用的產(chǎn)物，是富有創(chuàng)見性和啟示意義的。既往

的文學理論，從古希臘的摹仿說到現(xiàn)代的形式主義，普遍地是著眼于客觀現(xiàn)實與文學的關(guān)系、或作家與文學的關(guān)系、

文學本文與語言的關(guān)系，來認識文學的本質(zhì)、成因和構(gòu)成的，并且在宇宙“一元論”觀念的支配下，它們大多將對

立雙方之間的關(guān)系看作是單向的決定與被決定的關(guān)系，將文學視為或是某種實體事物的虛幻影像、感性顯現(xiàn)，或是

目的在自身的唯美存在、絕對自足的封閉體.這其中雖不乏“片面的真理性"，但偏頗是嚴重深刻的。伊瑟爾的理

論立足于讀者與文學的關(guān)系，同時以“互動論”取代了"一元論”，無疑開辟了文學研究的新天地，是領(lǐng)悟和掌握

了辯證法的真諦。［6分］

他對現(xiàn)象學美學［以茵加登為主］理論的批判性接受，對闡釋學理論的積極借鑒和吸取，還

有對完形心理學以及精神分析學的合理引進和發(fā)揮，對這些理論學說的融會貫通的運用，可以

說都對文學理論研究做出了繼往開來的重要貢獻。［6分］

不僅如此，從批評實踐來說，他提出的語用學方法，獨創(chuàng)的“隱含的讀者”、"召喚結(jié)構(gòu)”、"游移視點”、

“空白”等概念，具有分析和解讀作品的積極指導意義，人們據(jù)此可以從文學的世界中看到或發(fā)掘出更為豐富的東

西-其對于創(chuàng)作來說，亦不無具有啟示和裨益-［6分］

當然，伊瑟爾的讀者反應(yīng)理論只能看作是對“作品一讀者"關(guān)系的發(fā)現(xiàn)認識，它并不能取代過去在其它關(guān)系中

建立起來的各種理論。［4分］

［簡答題與論述題學生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即

可以給相應(yīng)分數(shù)0］

【文論專題】題庫及答案二

一、單項選擇題［每題2分，共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)］

1.孔子“興觀群怨"中的"觀”是就文藝的［］作用而言的。

A.娛樂

B.表現(xiàn)

C.認識

D.教化

2.莊子的“言不盡意”說對后世的影響深遠而巨大。其西晉陸機的“［］"就是例證。

A.意不稱物，文不逮意

B.思表纖旨，文外曲致，言所不追

C.文已盡而意有余

D.象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨

3.魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的假設(shè)干個“第一”，下而選項中

正確的選項是［］o

A.第一部詩話一一曹丕的【詩品】，第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的【文賦】

B.第一部文論專篇一一曹丕的【典論?論文】，第一部文論巨制一一【文心雕龍】

C.第一部創(chuàng)作論專篇——鐘蝶的【文賦】，第一部文論專篇一一曹丕的【典論-論文】

D.第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的【文賦】，第一部詩話一一鐘蝶的【詩品】

4.在司空圖之前，陸機、劉勰有“余味”說的提法，鐘嶗則是以"［］"說著名。

A.滋味B.品味

C.食味D.氣味

5.在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：［］、概念的、經(jīng)濟的和道德的。

A.想象的B.詩意的

C.意象的D.直覺的

6.創(chuàng)作論是葉燮【原詩】的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面［］

屬于創(chuàng)作方法論范疇。

A.“師法自然”說

B.“才、膽、識、力”說

C.“理、事、情”說

D.“妙造自然”說

7.從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的認識出發(fā)，提出審美活動是超功利、非認識、無目的而合主

觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是［

A.康德B.黑格爾

C.泰納I).克羅齊

8.黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學，在于藝術(shù)用［］形式表現(xiàn)最崇高的東西"。

A.科學性B.理性

C.感性D.目的性

9.著名的“三一律”戲劇創(chuàng)作法是在［］中提出來的。

A.亞里士多德的【詩學】

B.布瓦洛的【詩的藝術(shù)】

C.康德的【判斷力批判】

D.黑格爾的【美學】

10.伊瑟爾與［］一道曾被人譽為接受美學的“雙子星座”。

A.姚斯B.胡塞爾

C.海德格爾D.伽達默爾

二、簡答題［每題12分，共36分］

1.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。

2.簡要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋。

3.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有哪些內(nèi)容？

三、論述題［每題22分，共44分］

1.金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同，一個是“以文運事”，一個是"因文生事”。在【讀第五才

子書法】中，他說：

某嘗道【水滸】勝似【史記】，人都不肯信，殊不知某卻不是亂說?！词酚洝渴且晕倪\事，〈水滸】是因文生事。

以文運事，是先有事生成如此如此，卻要算計出一篇文字來，雖是史公高才，也畢竟是吃苦事；因文生事卻不然，

只是順著筆性去，肖II高補低都由我。

根據(jù)這段文字描述，闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事〃。

2.教材中關(guān)于“木文和讀者進行交流活動之基本結(jié)構(gòu)的‘空白有這樣一段文字描述，請結(jié)合自己的閱讀體驗

談?wù)勀愕恼J識。

伊瑟爾談道：空白是用來標示“存在于本文自始至終的系統(tǒng)之中的一種空位，讀者填補這種空位就可以引起本

文模式的相互作用。換句話說，在這里，完成作品的需要被聯(lián)合本文模式的需要代替了。只有當本文的圖式被讀者

聯(lián)系起來時，讀者才開始構(gòu)造想象性客體，正是空白使這種聯(lián)結(jié)性運作得以進行、這些空白說明，本文各不相同的

部分應(yīng)當被讀者聯(lián)結(jié)起來，盡管本文并沒有這樣說明?？瞻资潜疚目床灰姷慕Y(jié)合點，因為它們把木文的圖式和本文

的視野互相區(qū)分開來，同時在讀者方面引起觀念化的活動。理所當然，當讀者把本文圖式和本文視野聯(lián)結(jié)起來時，

空臼就‘消失‘了"。

試題答案及評分標準

［供參考］

一、單項選擇題［每題2分，共20分］

1.C2.A3.B4.A5.D

6.A7.A8.C9.B10.A

二、筒答題【每題12分，共36分］

1.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張。

第一、“立主腦"［3分］

第二、"減頭緒”［3分］

第三、“脫窠E=T［3分］

第四、“密針線”［3分］

2.筒要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整”的解釋。

［1］情節(jié)的完備；［4分］

［2］情節(jié)的整一；［4分］

［3］情節(jié)的嚴密。［4分］

3.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有哪些內(nèi)容？

第一包容性或多樣性。［4分］

第二連慣性。［4分］

第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀。［4分］

三、論述題［每題22分，共44分］

1.小說是“因文生事”，其所寫之“事”全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的，它可真可假，可以是歷史的事實

也可以是作家在概括生活材料的基礎(chǔ)上發(fā)明創(chuàng)造出來的。［6分］

小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事”中的"文"和"事"兩點來談。先說“事小說所寫之事屬于藝術(shù)真實的范

疇，它不同于歷史真實，藝術(shù)真實要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的需要，遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，發(fā)揮作家的

主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié)。這是第一層意思：事為虛構(gòu)；［8分］

第二層意思，即事為文生。小說的“事”是手段，"文”是目的，作者的虛構(gòu)之“事”實際上是為審美之

“文'’服務(wù)的。［8分］

2.［1］調(diào)動和激發(fā)讀者的想象；

［2］空白是潛在于本文中的結(jié)構(gòu)模式；

［3］空白在文學交流活動中發(fā)揮著自我調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)作用；

［4］空白是存在于本文和讀者之間的相互作用的一種基本成分。

［每個要點4分，闡述6分］

［簡答題與論述題學生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即可以給相應(yīng)

分數(shù)。］

【文論專題】題庫及答案三

一、單項選擇題［每題2分，共20分。請將正確答案的序號填在題中括號內(nèi)］

1.“興觀群怨”說作為孔子“詩教”文藝觀的代表，呈現(xiàn)出兩個相互聯(lián)系的特點：一是特別看重文藝的社會

作用，強調(diào)文藝的教化功能；二是這種對文藝教化功能的強調(diào)始終建立在遵循文藝的審美規(guī)律基礎(chǔ)之上，尤其突出

藝術(shù)的［］情感特征。

A.模仿B.表現(xiàn)

C.審美D.認知

2.為強調(diào)“大美”之自然、本真、天放的獨特稟性，莊子從比較的角度說到“三籟”之聲。其中除了“地

籟"、"人籟"還有［

A."天籟"B"物籟”

C“神籟"D."靈籟"

3.【文心雕龍】風格論集中于【體性】篇。依劉勰之意，作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、學、［］等四個方面

的因素。

A.質(zhì)B.習

C.識D.力

4.《滄浪詩話】全書由“詩辨”、"詩體”、"詩法”、"詩評”和"考證”五部分組成，其中，"［］”是

全書的理論核心。

A.詩辨B.詩體

C.詩法D.詩評

5.創(chuàng)作論是葉燮【原詩】的理論核心，詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論和創(chuàng)作方法論。下面［］

屬于主體論范疇。

A.“妙造自然”說B."理、事、情”說

C.“師法自然”說D."才、膽、識、力”說

6.李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”，他提出的開場要提示全劇，“大收煞”即全劇終場要有［］。

A.“團圓之趣"B."悲劇之情”

C.“同情之舉”D."機趣神韻”

7.金圣嘆提出小說情節(jié)的犯中求避問題。小說情節(jié)的“犯"與"避”，是小說創(chuàng)作中常要遇到的技巧問題之

一，所謂“避"，是指［］。

A.避免情節(jié)、人物的重復與雷同B.有意地寫出相近、相同

C.要寫出噱頭、笑料I).指故事線索隱秘'、曲折

8.韋勒克、沃倫認為文學作品有四個層面：即［］層而、意義層面、意象和隱.喻層面以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)

成的“世界”或"神話"層而。

A.形象B.畫面

C.聲音D.歷史

9.“表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風格，持這

一主張的是法國著名的文藝理論家，被老師預(yù)言為“為思想生活"的人［

A.泰納B.伊瑟爾

C.孔德D.拉封丹

10.伊瑟爾與［］一道曾被人譽為接受美學的“雙子星座”。

A.伽達默爾B.姚斯

C.海德格爾D.胡塞爾

二、簡答題［每題12分，共36分］

11.簡要說明劉勰的“通變”說對文章寫作有哪些啟辿？

12.在【詩學】中亞里士多德這樣描述到：

作為一個整體，詩藝的產(chǎn)生似乎有兩個原因，都與人的天性有關(guān)。首先，從孩提時候起人

就有摹仿的本能。人和動物的一個區(qū)別就在于人最善摹仿，并通過摹仿獲得了最初的知識。

其次，每個人都能從摹仿的成果中得到快感。可資證明的是，盡管我們在生活中討厭看到某些

實物，比如最討人嫌的動物形體和尸體，但當我們觀看此類物體的極其逼真的藝術(shù)再現(xiàn)時，卻會產(chǎn)生一種快感。這

是因為求知不僅于哲學家，而且對一般人來說都是一件最快樂的事，盡管后者領(lǐng)略此類感覺的能力差一些。因此，

人們樂于觀看藝術(shù)形象，因為通過對作品的觀察，他們可以學到東西，并可就每個具體形象進行推論，比如認出作

品中的某個人物是某人。

由此，我們怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價值，請筒要說明。

13.韋勒克、沃倫認為文學作品有哪些“層面”？請予以說明。

三、論述題［每題22分，共44分］

14.司空圖關(guān)于詩歌“韻味”的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮，遠而不盡“，結(jié)合下面提供的王維詩歌的片

段，簡單闡釋司空圖的“韻味〃說。

行到水窮處，坐看云起時。［【終南別業(yè)】］

渡頭余落日，墟里上孤煙。［【輜川閑居”

江流天地外，山色有無中。［【漢江臨汛〉］

15.請闡釋弗洛伊德精神分析說對支藝研究的意義。

試題答案及評分標準

［供參考］

一、單項選擇題［每題2分，共20分］

1.C2.A3.B4.A5.D

6.A7.A8.C9.A10.B

：、筒答題［每題12分，共36分］

答題要點：

11.簡要說明劉勰的“通變”說對文章寫作有哪些啟迪？

⑴劉勰把構(gòu)成文學作品的內(nèi)在質(zhì)素分為“有常之體”和"無方之數(shù)”兩方而，這就告訴我們要“因"、"革"結(jié)

合，在寫作時要學會用因襲與革新兩條腿走路。

［2］劉勰"通變”說不僅是寫作策略，同時也是寫作者對文學傳統(tǒng)、文學遺產(chǎn)的一種態(tài)度和方法。文學發(fā)

展是一個歷史過程。一代文學的繁榮，固然首先與特定的時代社會相關(guān)，但在文學本身，也有其相承相續(xù)、遞變革

新的規(guī)律。

［3］劉勰提出，作家要貫徹通變思想，就應(yīng)當掌握一定的原則和方法。作家是自由的創(chuàng)作主體。如同時代

社會等外部條件必須內(nèi)化為作家的審美個性，才能進入創(chuàng)作過程一樣，盡管道變講的是文學白身的發(fā)展規(guī)律，但劉

勰認為也需把它落實到作家的修養(yǎng)和創(chuàng)作實踐當中，才能發(fā)揮作用。

［每個要點4分］

12.怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價值，請簡要說明。

首先，文藝可以給人以知識。［4分］

其次，文藝可以給人以快感。［4分］

再次，文藝可以陶冶人的心靈。［4分］

13.韋勒克、沃倫認為文學作品有哪些"層而”？請予以說明。

有四個層面：

［1］聲音層而。［3分］

［2］意義層而。［3分］

［3］意象和隱喻層而。［3分］

［4］由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界”或"神話"層面。［3分］

三、論述題［每題22分，共44分］

14.［題略］

詩歌的形象要具體、生動、不浮泛，仿佛是讀者可以觸摸得到的，亦即“近而不浮”；［5分］

在具體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉，所抒發(fā)的情感含而不露，只可意會而不可

言傳，能讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn)，愈讀愈有味道，亦即“遠而不盡"。［5分］

這些詩句所表現(xiàn)的情景是不同的，但其共同的特點是：景物具體、鮮明、生動，仿佛就在眼前,

而其意味的悠遠綿長則一下子便把人帶到了一種情景交融、虛實相生的幻境。［分析12分］

15.請闡釋精神分析說對文藝研究的意義。

一方面，其對于藝術(shù)家創(chuàng)作動機的研究，潛意識的探討，對于藝術(shù)作品的心理分析，拓寬和豐富了人們對藝術(shù)

的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的“受動”作用和藝術(shù)的意義的理解認識，并旦有力地推動了浪漫主義批評或傳記批評的發(fā)展。

后來在西方出現(xiàn)的“原型批評”、“神話批評”亦與之有著直接而密切的關(guān)系。其提出的“癥候”論，可謂是在

“反映”論和"表現(xiàn)"論之外的一種新見，開啟了人們分析藝術(shù)作品、藝術(shù)形象的新思路。興起于西方的“新歷史

主義批評”，無不能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照認識而發(fā)展起來的。［12分］

另?方面，這一理論的偏頗、荒誕和乖謬之處也是明顯可見的。其將藝術(shù)創(chuàng)造一律看作是

藝術(shù)家的白日夢，將一切藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和控制的人，這不僅是無視藝術(shù)家具有在后

天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在，把他們從心理上抽象化了，而且更是否定了藝術(shù)家［以及?切社會的人］具有

相對獨立于其肉體欲望的精神追求，將他們還原為了森林動物，或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理

罪犯。［10分］

［簡答題與論述題學生的回答只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據(jù)即

可以給相應(yīng)分數(shù)。］

【文論專題】題庫及答案四

一、單項選擇題［每題2分.共20分。請將正確答案的序號填在括號內(nèi)］

1.“興觀群怨”說作為孔子“詩教”文藝觀的代表，呈現(xiàn)出兩個相互聯(lián)系的特點：一是特別看重文藝的社會

作用，強調(diào)文藝的教化功能；二是這種對文藝教化功能的強調(diào)始終建立在遵循文藝的一一規(guī)律基礎(chǔ)之上，尤其突出

藝術(shù)的情感特征。］

A.模仿B.表現(xiàn)

C.審美D.認知

2.魏晉南北朝是中國古代文論發(fā)展的高峰期，其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的假設(shè)干個“第一”，下而選項中

正確的選項是［］。

A.第一部文論專篇一一曹丕的【典論?論文】，第一部文論巨制一一【文心雕龍】

B.第一部詩話一一曹丕的【詩品】，第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的【文賦】

C.第一部創(chuàng)作論專篇一一鐘蝶的【文賦】，第一部文論專篇一一曹丕的【典論-論文】

D.第一部創(chuàng)作論專篇一一陸機的【文賦】，第一部詩話一一鐘蝶的【詩品】

3.【滄浪詩話】全書由“詩辨”、"詩體"、"詩法"、"詩評”和"考證"五部分組成,其中，是全

書的理論核心。

A.詩體B.詩辨

C.詩法D.詩評

4.葉燮所指詩人辨別事物“理、事、情"的能力，以及對世界事物是非美丑的識別能力，是“才膽識力”中的

［］.

A.“識”B.”膽〃

C."才"D."力”

5.在司空圖之前，陸機、劉勰有“余味”說的提法，鐘蝶則是以“［］”說著名。

A.滋味B.品味

C.食味D.氣味

6.在克羅齊看來，人的心智活動有四種不同類型：直覺的［］、經(jīng)濟的和道德的。

A.想象的B.詩意的

C.意象的D.概念的

7.黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學，在于藝術(shù)用［］形式表現(xiàn)最崇高的東西"。

A.科學性“B.理性

C感性D.目的性

8.韋勒克、沃倫認為文學作品有四個層而：即［］層面、意義層而、意象和隱喻層而以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)

成的“世界"或"神話”層面。

A.形象B.畫面

C.聲音D.歷史

9.“表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)”中，尤其是文學中有三組原素，它們是人物性格、遭遇與事故、風格，持這

一主張的是法國著名的文藝理論家，被老師預(yù)言為“為思想生活"的人［］。

A.泰納B.伊瑟爾

C.孔德D.拉封丹

10.弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層面：意識、前意識、［］

A.理性意識B.無意識

C.感性意識D.潛意識

二、簡答題［每題12分。共36分］

1.簡單概括金圣嘆小說理論關(guān)于人物論的主要思想。

2.簡要說明李漁“淺處見才"通俗戲曲觀表現(xiàn)在哪些方面？

3.韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有哪些內(nèi)容？

三、論述題［每題22分。共44分］

1.從下面三段王國維的相關(guān)著述，簡單分析境界說的理論內(nèi)涵。

境界非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。

［【人間詞話】］

文章之妙，亦一言以蔽之日：有境界而已矣。何以謂之有意境？日：寫情則沁人心牌，寫景則在人耳，述事則如

其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是。元曲亦然。［【宋元戲曲考】］文學之事，其內(nèi)足以攜已，而外足以感人者，

意與境二者而己。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學。原夫文學之所以有意境

者，以其能觀也。出于觀我者，意余于境。而出于觀物者，境多于意。然非物無以見我，而觀我之時，