四川省溫江區(qū)初中第二學(xué)區(qū)2021-2022學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題(解析版)

PAGE溫江區(qū)初中第二學(xué)區(qū)2021-2022學(xué)年度上期期中檢測(cè)九年級(jí)語(yǔ)文試題A卷（共100分）第I卷（選擇題，共24分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題3分，共12分）1.下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.妖嬈（ráo）褻瀆（xiè）箴言（jiān）矯揉造作（jiǎo）B.娉婷（pīng）恪守（kè）谷穗（suì）彬彬有禮（bīng）C.寬宥（yòu）游弋（yì）瞥見(jiàn)（piě）自慚形穢（suì）D.憂戚（qī）琺瑯（fà）旁騖（wù）自吹自擂（léi）【答案】D【解析】【分析】【詳解】A.箴言（jiān）——箴言（zhēn）；B.彬彬有禮（bīng）——彬彬有禮（bīn）；C.瞥見(jiàn)（piě）——瞥見(jiàn)（piē），自慚形穢（suì）——自慚形穢（huì）；故選D。2.下列語(yǔ)句中書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)確無(wú)誤的一項(xiàng)是()A.請(qǐng)你假設(shè)人類(lèi)幻想的某種令人眼花瞭亂的洞府，其外觀是神廟，是宮殿，那就是這座園林。B.這是某種令人驚駭而不知名的杰作，在不可明狀的晨熙中依稀可見(jiàn)，宛如在歐洲文明的地平線上瞥見(jiàn)的亞洲文明的剪影。C.凡做一件事，便忠于一件事，將全幅精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。D.假如恨比愛(ài)多，小屋就凄風(fēng)苦雨，愁云慘霧，你會(huì)精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】A．眼花瞭亂——眼花繚亂；B．不可明狀——不可名狀晨熙——晨曦；C．全幅精力——全副精力；故選D。3.下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.墻上掛滿了名人字畫(huà)，其實(shí)他什么也不懂，不過(guò)是附庸風(fēng)雅罷了。B.整個(gè)科研過(guò)程，李工程師都沒(méi)有參與，最后卻鳩占鵲巢，把功勞據(jù)為己有。C.這個(gè)同學(xué)只讀了這篇文章的一部分就概括出了文章的主題，這種斷章取義的能力贏得了聽(tīng)課老師的稱(chēng)贊。D.在中秋晚會(huì)上，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)與曼妙的舞姿相得益彰?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】A.附庸風(fēng)雅：指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。符合語(yǔ)境，使用正確。B.鳩占鵲巢：比喻強(qiáng)占別人的住屋或占據(jù)別人的位置、成果。符合語(yǔ)境，使用正確。C.斷章取義：不顧文章或講話的原意，孤立地取一段或一句的意思，是一個(gè)貶義詞，用在此處不符合語(yǔ)境，使用不正確。D.相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。符合語(yǔ)境，使用正確。故選C。4.下列沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A.通過(guò)“一師一優(yōu)課”活動(dòng)的開(kāi)展，我市教師的教學(xué)水平躍上了一個(gè)新臺(tái)階。B.他無(wú)法理解勞動(dòng)內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)價(jià)值的根本原因是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)造成的。C.新華中學(xué)舉辦與策劃的經(jīng)典詩(shī)文朗誦活動(dòng)，對(duì)發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)有著積極作用。D.“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，荷園的荷花尤其特別引人注目，游人不由得駐足欣賞?！敬鸢浮緼【解析】【分析】【詳解】B.句式雜糅。刪掉“造成的”；C.語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)該把“策劃”調(diào)至“舉辦”前；D.成分贅余。將“特別”或“尤其”刪除一個(gè)；故選A。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀下面文言材料，完成后面小題。甲嗟夫！予嘗求古仁人之心、或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。乙已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽烏樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。丙到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸，見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.居廟堂之高則憂其民廟堂：指朝廷。B.微斯人微：少。C.樹(shù)林陰翳翳：遮蓋D.客此客：客居6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.覽物之情予嘗求古仁人之心B.醒能述以文者屬予作文以記之C.其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎問(wèn)其姓氏D.余強(qiáng)飲三大白而別而不知人之樂(lè)7.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？A.我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許驚異于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？B.我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，有時(shí)不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？C.我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？D.我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，有時(shí)驚異于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？8.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.三段短文中，面對(duì)世事或人生的浮沉，作者的情感有別：甲文是居安思危的憂患意識(shí)；乙文的隨遇而安中是怡然平和；丙文的率性任真中透露出淡淡的哀愁。B.三段短文中的一些句子表達(dá)也頗有深意：甲文“微斯人，吾誰(shuí)與歸”暗含滕子京，以此規(guī)勸勉勵(lì)好友；乙文末“太守謂誰(shuí)”的問(wèn)與答，解開(kāi)全篇懸念，余音綿綿；丙文“問(wèn)其姓氏”而不言姓氏，則暗含訣別之意、家國(guó)之思。C.三段短文的表達(dá)方式各有異同：甲文以議論、抒情為主；乙文在敘事中，融入議論和抒情：丙文在敘事中穿插了大量的人物描寫(xiě)。D.三段短文中都有點(diǎn)明文章主旨的句子。甲文是作者“不以物喜，不以己悲”的政治抱負(fù)；乙文則用“醉能同其樂(lè)”一句將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)；丙文以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛，包含了作者對(duì)“癡”字的稱(chēng)賞?！敬鸢浮?.B6.A7.C8.D【解析】【分析】【5題詳解】本題考查實(shí)詞解釋。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。B.微斯人句意：如果沒(méi)有這種人。微：如果沒(méi)有；故選B?！?題詳解】本題考查一詞多義。注意結(jié)合語(yǔ)境理解詞義。A.的，助詞/的，助詞；B.用，介詞/來(lái)，連詞；C.大概，語(yǔ)氣詞，表推測(cè)/他們，代詞；D.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；故選A?！?題詳解】本題考查句子翻譯。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類(lèi)的活用、古今異義等問(wèn)題。重要詞語(yǔ)：予，我；嘗，曾經(jīng)；古仁人，古代品德高昌的人；之，的；或，或許、也許；異，不同；故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)文章的理解與分析。D.甲文中表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)；選項(xiàng)“作者‘不以物喜，不以己悲’的政治抱負(fù)”分析有誤；故選D?！军c(diǎn)睛】參考譯文甲唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝廷里做官就為老百姓?dān)憂；在偏遠(yuǎn)的地方做官，就為君王而擔(dān)憂。這就是進(jìn)入朝廷做官也擔(dān)憂，退處地方官也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂之前先憂，在天下人的樂(lè)之后才樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？乙不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修啊。丙到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人已鋪好了氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“西湖中怎么還會(huì)有您這樣（興致高雅）的人？”他們拉著我一同喝酒。我盡力地喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到回來(lái)時(shí)下了船，船夫嘟噥道“不要說(shuō)相公您癡，還有和您一樣癡的人呢。”第II卷（非選擇題，共76分）三、默寫(xiě)（共6分）9.默寫(xiě)古詩(shī)文中的名篇名句。（1）補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的上句或下句。①________________，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫）②不應(yīng)有恨，__________________？（《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》蘇軾）③__________________，憐君何事到天涯?。ā堕L(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》劉長(zhǎng)卿）（2）請(qǐng)默寫(xiě)韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》的頷聯(lián)和頸聯(lián)，或默寫(xiě)杜甫《月夜憶舍弟》的首聯(lián)和頷聯(lián)。_________________，_______________。_________________，_______________?！敬鸢浮竣?沉舟側(cè)畔千帆過(guò)②.何事長(zhǎng)向別時(shí)圓③.寂寂江山搖落處④.《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》頷聯(lián)和頸聯(lián)：欲為圣明除弊事（或“《月夜憶舍弟》首聯(lián)和頷聯(lián)：戍鼓斷人行”）⑤.肯將衰朽惜殘年（或：邊秋一雁聲）⑥.云橫秦嶺家何在（或：露從今夜白）⑦.雪擁藍(lán)關(guān)馬不前（或：月是故鄉(xiāng)明）【解析】【分析】【詳解】課文原句填空作答時(shí)，一是要深刻理解文章內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題找出符合題意的詩(shī)文的語(yǔ)句；三是作答內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不加字、不少字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中注意“畔、帆、圓、寂、落、弊、衰、秦嶺、藍(lán)關(guān)、戍、雁、露”等字詞的書(shū)寫(xiě)。四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下面的文章，完成下列小題。成大事者必有靜氣陳常青①“每臨大事有靜氣?！边@是晚清兩代帝師翁同禾教導(dǎo)弟子時(shí)所言。他認(rèn)為：圣賢之人越是遇到驚天動(dòng)地的大事、險(xiǎn)事，越能沉得住氣。古往今來(lái)，凡成大事者必有靜氣。②淝水之戰(zhàn)，謝安率領(lǐng)東晉不足十萬(wàn)的兵力抵御百萬(wàn)虎狼之師，形勢(shì)不可謂不兇險(xiǎn)。可謝安在后方軍帳里依然不慌不忙地下棋，可謂“險(xiǎn)不驚于心”。前線軍報(bào)傳來(lái)，他只隨意地看了一眼，又繼續(xù)下棋。旁邊的人實(shí)在忍不住了，上前詢問(wèn)前方戰(zhàn)況。謝安輕描淡寫(xiě)地說(shuō)道：“小兒輩已破敵?！笨芍^“成不喜于色”。謝安用他的表現(xiàn)很好地詮釋了靜氣的內(nèi)涵?、勰敲矗粋€(gè)人的靜氣從哪里來(lái)呢？④首先，養(yǎng)靜氣需要不斷地去歷練和積累。航天英雄楊利偉，在飛船里戴著航空手套，手持操作棒按電腦鍵盤(pán)，做到了200多次操作沒(méi)有一次失誤。載譽(yù)歸來(lái)時(shí)，面對(duì)記者，他吐露真情：只有經(jīng)過(guò)十幾年如一日地刻苦訓(xùn)練，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，才能鎮(zhèn)定從容地完成這樣的操作。⑤其次，養(yǎng)靜氣需要多讀書(shū)。有些人之所以一遇大事就驚慌失措，很大程度是因?yàn)樾睦餂](méi)底，也就是沒(méi)有駕馭大事的能力和本領(lǐng)。如何擁有這種能力和本領(lǐng)呢？其中的一個(gè)途徑就是多讀書(shū)。俗話說(shuō)，手中有糧，心中不慌。書(shū)籍是人類(lèi)的精神食糧，通過(guò)讀書(shū)，我們可以汲取前人的智慧，增長(zhǎng)才干，克服恐慌。林語(yǔ)堂先生說(shuō)的好：“讀書(shū)本是一種心靈的活動(dòng)?！弊x書(shū)可以安頓好我們那顆動(dòng)蕩不安的心。所以，越是博學(xué)的人，視野越開(kāi)闊，頭腦越冷靜，處事越鎮(zhèn)靜。⑥養(yǎng)靜氣還要善養(yǎng)正氣。只有正氣在身，才能淡泊名利，才能不為進(jìn)退滋擾，做到寵辱不驚。其實(shí)靜氣和正氣是相互滋養(yǎng)的，正如諸葛亮在《誡子書(shū)》中寫(xiě)道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！雹卟蒽o生于縫隙，樹(shù)靜立于風(fēng)雨，人靜行于世間。人不能沒(méi)有靜氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基，就像芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有普照的陽(yáng)光。有靜氣的人，就如同巍峨的大山，任腳下花開(kāi)花落，任世間風(fēng)云變幻，巋然不動(dòng)，堅(jiān)定泰然。（選文有改動(dòng)）10.本文的中心論點(diǎn)是什么？11.第④段劃線句用了什么論證方法，有何作用？12.請(qǐng)闡述本文的論證思路。【答案】10.成大事者必有靜氣。（或：古往今來(lái)，凡成大事者必有靜氣。）11.舉例論證，舉了楊利偉戴著手套持操作棒按鍵盤(pán)，能做到200多次無(wú)一失誤的例子，證明了“養(yǎng)靜氣需要不斷地去歷練和積累”的觀點(diǎn)，使論證更具體，更有說(shuō)服力。12.首先，第①段提出中心論點(diǎn)“成大事者必有靜氣”。接著，第②段例舉淝水之戰(zhàn)，謝安率領(lǐng)東晉不足十萬(wàn)的兵力抵御百萬(wàn)虎狼之師的例子，詮釋了靜氣的內(nèi)涵。然后，第③-⑥段，從“養(yǎng)靜氣需要不斷地去歷練和積累”“養(yǎng)靜氣需要多讀書(shū)”“養(yǎng)靜氣還要善養(yǎng)正氣”三個(gè)方面，論證一個(gè)人應(yīng)該怎樣養(yǎng)靜氣。最后，第⑦段再次強(qiáng)調(diào)“靜氣”對(duì)于人的重要性?！窘馕觥俊?0題詳解】考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取能力。論點(diǎn)即作者對(duì)某一問(wèn)題所持的見(jiàn)解或主張、觀點(diǎn)、看法、意見(jiàn)等。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句作答即可。本文標(biāo)題“成大事者必有靜氣”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義?！?1題詳解】此題考查對(duì)論證方法類(lèi)型的辨識(shí)及其作用的表達(dá)能力。解題時(shí)要結(jié)合具體的論證方法自身在表達(dá)效果上的作用去思考。文中舉了楊利偉的事例，屬于舉例論證。有力地證明了此語(yǔ)段的首句，及“養(yǎng)靜氣需要不斷地去歷練和積累”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的?！?2題詳解】考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。如文章首先提出中心論點(diǎn)“成大事者必有靜氣”，接著例舉淝水之戰(zhàn)等事例詮釋了靜氣的內(nèi)涵，然后從三個(gè)方面論證一個(gè)人應(yīng)該怎樣養(yǎng)靜氣，最后再次強(qiáng)調(diào)“靜氣”對(duì)于人的重要性。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰?！军c(diǎn)睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見(jiàn)解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來(lái)論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來(lái)論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。五、作文（共60分）13.握手，是一種禮節(jié)，也是一種情感交流的方式。普通人之間的握手，意味著祝賀、勉勵(lì)、關(guān)愛(ài)、化解隔閡；國(guó)家元首之間的握手，則意味著和解、和平、合作、共謀發(fā)展。而人生中，握手的次數(shù)有很多，印象深刻的也許只有幾次。初次見(jiàn)面的激動(dòng)，離別之際的不舍，久別重逢的欣喜，誤會(huì)消除、恩怨化解的釋然……請(qǐng)以《我想握住你的手》為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；②不少于600字；③文中不要出現(xiàn)（或暗示）本人的姓名、校名?！敬鸢浮坷奈蚁胛兆∧愕氖智宄?，微涼的空氣中氤氳著桂花的香氣，我知道我離那雙散發(fā)桂花香的手近了，于是我加快了腳步。幾年后，我又走入那個(gè)農(nóng)家小院，映入眼簾的是幾株高不高數(shù)尺的桂花樹(shù)，外婆坐在樹(shù)下的茶桌旁，品著自己親手的制作的桂花茶，我看著那雙散發(fā)著桂花香的手，想起了往昔歲月。我小時(shí)候就生活在這樣一個(gè)農(nóng)家小院中。外婆對(duì)桂花有一種別樣的情愫，每天外婆都會(huì)梳理好頭發(fā)，穿著整齊而干凈的布衣，坐在桂花樹(shù)下的茶桌旁，十分認(rèn)真地泡著桂花茶，時(shí)而輕輕的抿一口，時(shí)而閉上眼睛，嗅一嗅那淡淡的茶香，恬靜而自然。時(shí)間過(guò)的很快，一晃就是一下午。而每當(dāng)此時(shí)我都會(huì)依偎在外婆的懷里，都能感受到外婆那如隱士般的氣質(zhì)，看到那雙散發(fā)著桂花香的手。心中蹦出一個(gè)難以遏制的想法，外婆，我想握住你的手。后來(lái)，小院的平靜被一個(gè)肚子肥大而又滿臉堆著假笑的中年人所打破，他遞來(lái)一幅宋代山水畫(huà)鑒定，再真的假畫(huà)也逃不過(guò)外婆的法眼外婆確鑿的說(shuō)是假的。記得那時(shí)，我坐在外婆邊上聽(tīng)那胖子說(shuō)，只要你愿意把蓋個(gè)章說(shuō)是真跡，以我的能力和關(guān)系絕對(duì)能讓給您許多好處的，現(xiàn)在社會(huì)就是這樣，只要你有關(guān)系有后門(mén)，上面會(huì)睜一眼閉一眼。外婆輕輕的抿了一口桂花茶，剛剛舒展的眉頭又皺起來(lái)，我吃著糖也能感受著外婆復(fù)雜的思緒。這時(shí)，外婆用它那雙散發(fā)著桂花香氣的手，鎮(zhèn)靜而有力端起那彌散淡淡桂花香的茶杯，狠狠的喝了一大口，桂花的清香、淳樸，讓外婆的思緒變得格外的平靜，后來(lái)外婆拒絕聊那個(gè)中年人的要求。在我準(zhǔn)備離開(kāi)那個(gè)小院的前一天晚上，外婆依然是恬靜抱著我坐在院里的桂花樹(shù)下，意味深長(zhǎng)的對(duì)我說(shuō)：孩子，自己的美好生活需要的自己的辛勤的雙手去制造，金錢(qián)和名譽(yù)要靠自己的雙手的努力，那些靠權(quán)力、靠關(guān)系的如虛空的浮云，遲早會(huì)落下。但像這桂花樹(shù)的靠自己的力量站在這里，求的就是踏實(shí)。我是懂非懂看著外婆，忽然感覺(jué)到外婆不僅一雙勤勞的雙手散發(fā)著桂花香，在她的內(nèi)心深處也散發(fā)著沁人心脾的桂花香。今后的學(xué)習(xí)生活雖然更加繁重，可我還時(shí)常懷戀那農(nóng)家小院。我跟外婆說(shuō)：“外婆，我想握住你的手?！蓖馄畔仁且汇叮髞?lái)開(kāi)心的笑著說(shuō)：“好呀?！蔽椅兆⊥馄拍巧⒅鸹ㄏ愕氖郑闹兴季w萬(wàn)千，是這雙手讓我明白美好的生活需要自己辛勤努力，是這雙手一直在扶著我、引導(dǎo)我如何走向正直的人生，是這雙手一直在關(guān)心我愛(ài)護(hù)我?guī)椭铱朔松缆飞弦粋€(gè)個(gè)坎坷，給我勇氣，給我希望。外婆，我想握住您的手?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查命題作文。從題目看，這是一個(gè)完整句子的題目，主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)齊全，很清楚地?cái)⑹隽艘患?，即“我”因?yàn)槭裁础跋搿薄拔兆∧愕氖帧?。文章?xiě)作重點(diǎn)就在“想”字上面，為什么“想”？怎樣“想”？這就是文章構(gòu)思的重點(diǎn)。構(gòu)思時(shí)，要想清楚這幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：“你”是誰(shuí)，寫(xiě)一個(gè)“你”，還是寫(xiě)幾個(gè)“你”？為什么要握住你的手，即握手的背后是什么？既然想要握手，肯定是有一番話語(yǔ)要傾訴，此中的情感是什么？或者對(duì)生活有什么認(rèn)識(shí)要交流？從選擇“你”的角度想：這個(gè)“你”可以是身邊人物，如親人、同學(xué)、鄰居、過(guò)路人、老師、社區(qū)干部等等；這個(gè)“你”也可以是寫(xiě)當(dāng)代知名人士，如事業(yè)成功人士或者弱勢(shì)群體，超女，偶像，明星，都可入題；這個(gè)“你”也可以是跨越時(shí)空的人物，比如泰戈?duì)?，杜甫，蘇軾等等；這個(gè)“你”當(dāng)然也可以是文學(xué)作品中的人物，比如某個(gè)文學(xué)名著中的主人公，神話傳說(shuō)寓言中的人物等等；這個(gè)“你”當(dāng)然也可以是一些抽象的理念、概念，如寫(xiě)“節(jié)約”“誠(chéng)信”等。當(dāng)然，這個(gè)“你”可以是具體的某個(gè)人，也可以是某一類(lèi)人。但一般說(shuō)來(lái)，選擇某個(gè)具體的“人”容易寫(xiě)好，寫(xiě)具體，寫(xiě)生動(dòng)，容易構(gòu)思。另外，“手”在題目中既是具體的，又是抽象的，重點(diǎn)在抽象意義上?！笆帧痹谶@里指人物（“你”）的精神，非物質(zhì)的東西。因?yàn)椤澳恪庇羞@個(gè)（“手”），所以才想“握住你的手”。想“握住你的手”，也是因?yàn)檫@個(gè)與“我”產(chǎn)生了心靈的共鳴，或意味著祝賀、勉勵(lì)、合作、關(guān)愛(ài)、化解隔閡。從而，揭示出文章的主題。從文體上看，題目有一個(gè)“我”，而且是一個(gè)陳述句，因此，這個(gè)作文題目更適合寫(xiě)成記敘、抒情類(lèi)的文章，這同以往側(cè)重議論文考查是不同的，算是對(duì)以前的一個(gè)矯正，以引導(dǎo)學(xué)生全面訓(xùn)練作文。寫(xiě)這個(gè)作文題目，可以選擇情理并茂的散文，情真意切的復(fù)雜記敘文，有點(diǎn)抒情色彩的議論文，甚或新穎曲折的小說(shuō)或劇本等等。B卷（共50分）一、詩(shī)歌鑒賞（共4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面小題。春水①杜甫三月桃花浪②，江流復(fù)舊痕。朝來(lái)沒(méi)沙尾，碧色動(dòng)柴門(mén)。接縷垂芳餌，連筒③灌小園。已添無(wú)數(shù)鳥(niǎo)，爭(zhēng)浴故相喧?！沧ⅰ尝俅嗽?shī)系杜甫安史之亂客居成都時(shí)作。②桃花浪：桃花汛。③連筒：用竹筒汲水的水車(chē)。14.此詩(shī)寫(xiě)景狀物運(yùn)用了什么手法？作用是什么？15.首句“三月桃花浪”中“浪”能不能用“汛”替換？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括理由?！敬鸢浮?4.動(dòng)靜結(jié)合，互相襯托。通過(guò)靜景描寫(xiě)與動(dòng)景描寫(xiě)，動(dòng)靜互為映襯，畫(huà)面顯得靈動(dòng)。15.不能。理由：①“浪”能讓人聯(lián)想到陽(yáng)春三月桃花爛漫；②“浪”能表現(xiàn)江水的浩大氣勢(shì)；③“浪”能隱指春水色調(diào)的浪漫；④“浪”能寄托詩(shī)人賞景時(shí)情懷的閑適。“汛”沒(méi)有這些效果?！窘馕觥俊痉治觥俊?4題詳解】本題考查詩(shī)歌表現(xiàn)手法及其作用。本詩(shī)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法描繪了春汛水漲的景象，具有生活情趣。動(dòng)靜結(jié)合是指對(duì)事物景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫(xiě)，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。“三月桃花浪，江流復(fù)舊痕。朝來(lái)沒(méi)沙尾，碧色動(dòng)柴門(mén)”寫(xiě)的靜景；“縷垂芳餌，連筒灌小園。已添無(wú)數(shù)鳥(niǎo)，爭(zhēng)浴故相喧”寫(xiě)動(dòng)景，整首詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，情趣盎然。示例：動(dòng)靜結(jié)合，互相襯托。汛期水位抵達(dá)江岸邊舊痕跡，水線吞沒(méi)江岸邊沙灘，水色青碧得可撼動(dòng)江岸邊人家，都是靜景描寫(xiě)；人在岸上接線拋餌垂釣，水車(chē)轉(zhuǎn)動(dòng)著灌溉小園，野鳥(niǎo)在江面上爭(zhēng)浴喧鬧，都是動(dòng)景描寫(xiě)：動(dòng)靜互為映襯，畫(huà)面顯得靈動(dòng)。【15題詳解】此題考查了詞語(yǔ)賞析。解答時(shí)，要抓住詩(shī)歌中關(guān)鍵詞句來(lái)點(diǎn)評(píng)，可以從詞性、色彩、修辭及所表達(dá)的思想感情去把握內(nèi)涵，同時(shí)注意不能就字論字，應(yīng)結(jié)合詩(shī)歌主旨、意境、作者情感作答?？蓞⒖寄Ｊ剑罕響B(tài)+理由（詞語(yǔ)表面義、語(yǔ)境義、修辭、情感等）+總結(jié)。這首《春水》是杜甫晚年寓居成都草堂時(shí)的作品，這一段時(shí)期杜甫雖然依然清貧，可是相對(duì)還是生活穩(wěn)定的。這首詩(shī)創(chuàng)作之時(shí)，成都春汛，溪水猛漲，詩(shī)人苦中作樂(lè)，形象地描繪了當(dāng)時(shí)的生活情形，富有情趣。首句描寫(xiě)春江水漲，“桃花浪”即桃花汛、桃花水，即三月桃花盛開(kāi)的時(shí)候，春汛到來(lái)，江河水漲。“桃花”，用“浪”來(lái)修飾，是比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了三月桃花盛開(kāi)，花開(kāi)爛漫的景象；“浪”又是對(duì)后句“江水”的描寫(xiě)，描繪了春汛時(shí)江水的浩大氣勢(shì)；同時(shí)，結(jié)合全詩(shī)可知“浪”也體現(xiàn)了作者觀景時(shí)平淡閑適的心情。“汛”則沒(méi)有這種表達(dá)效果。結(jié)合詩(shī)句分析作答即可。二、文言文閱讀（共12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題游浣花記〔宋〕任正一成都之俗，以游樂(lè)相尚，而浣花尤甚。每歲四月十有九日，都人士女，麗服靚妝，南出錦官門(mén)，稍折而東，行十里，入梵安寺，羅拜冀國(guó)夫人①祠下，退游杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭。凡為是游者，架舟如屋，飾以繒彩，連檣銜尾，蕩漾波間，簫鼓弦歌之聲喧哄而作。其不能結(jié)舟者，依岸結(jié)棚，上下數(shù)里，以閱水戲競(jìng)渡，舟之往來(lái)。成都之人于他游觀或不能皆出，至浣花，則傾城而往，里巷闐然。府尹亦為之至潭上，置酒高會(huì)，盡眾人之樂(lè)而后返。此俗所以流傳者，乃冀國(guó)故事也。冀國(guó)姓任，本溪上小家女。任媼嘗禱于神祠，夢(mèng)神人授以大珠，覺(jué)而有娠，明年四月十有九日生女。稍長(zhǎng)，有僧過(guò)其家，瘡疥滿體，衣服垢敝，見(jiàn)者心惡，獨(dú)女敬事之。一日，僧持衣從，以求浣，女欣然濯之溪邊，每一漂衣，蓮花輒應(yīng)手而出，鋪于滿潭。里人驚異，求僧，已不知其所往，因識(shí)其處，為百花潭。會(huì)崔寧節(jié)度西川，見(jiàn)女，心悅之，納以為妾。寧妻死，隨為繼室，累封至冀國(guó)。據(jù)《唐書(shū)》載，大歷中，崔寧自蜀入朝，留其弟寬守。楊子琳自瀘州襲之，寬戰(zhàn)力屈。冀國(guó)素驍勇，出家財(cái)募士，得千人，設(shè)部隊(duì)，自將以進(jìn)。子琳懼，引去，蜀賴以全。亦謂之“佑圣夫人”。既貴，每生日，即來(lái)置酒其家，艤船江上，訪漂衣故處，徘徊終日。后人因之，歲以為常，且即寺之東廡作堂祠之。（節(jié)選自《全蜀藝文志》，有刪改）【注釋】冀國(guó)夫人：又稱(chēng)“浣花夫人”“佑圣夫人”。16.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.連檣銜尾銜：連接B.里巷闐然闐：充滿，此引申為“擠滿”C.訪漂衣故處故：緣故D.冀國(guó)素驍勇素：一向17.將文中畫(huà)線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）府尹亦為之至潭上，置酒高會(huì)，盡眾人之樂(lè)而后返。（2）后人因之，歲以為常，且即寺之東廡作堂祠之。18.請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析“祭拜冀國(guó)夫人”這一習(xí)俗世代相傳的原因?！敬鸢浮?6.C17.（1）府尹大人也因此到百花潭邊，擺下酒席大宴賓客，讓大家都玩樂(lè)盡興之后才返回。（2）后人延續(xù)（承襲）了這項(xiàng)活動(dòng)，將此設(shè)定為每年的固定活動(dòng)（即“每年以之為固定節(jié)目”），并且在梵安寺東面的長(zhǎng)廊邊修建祠堂來(lái)祭拜她。18.答：因?yàn)椋孩偌絿?guó)夫人的出生不凡（似與天神和珍珠有關(guān)），是善良美好形象的化身，令人神往和尊敬；②她助人為樂(lè)，在幫助僧人洗衣時(shí)，滿潭出現(xiàn)神奇的蓮花，令人聯(lián)想到慈善的神靈；③冀國(guó)夫人是驍勇的女中豪杰，她召集并帶領(lǐng)軍隊(duì)打敗外敵入侵，保全了成都，是有功之人。所以，人們要祭拜她。④成都人歷來(lái)好游樂(lè)，四月又是風(fēng)景怡人的季節(jié)，這一祭拜活動(dòng)很容易就形成習(xí)俗并得以流傳。【解析】【分析】【16題詳解】C．句意：把船停泊在當(dāng)年自己漂洗衣服地方。故，原來(lái)的、舊的。故選C。【17題詳解】本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1)亦，也。為，因?yàn)?。之，代詞，這。至，到。置酒，擺酒。高會(huì)，大宴賓客。盡，完全。(2)因，延續(xù)。之，代詞，這項(xiàng)活動(dòng)。歲，每年。常，固定（的活動(dòng)）。且，并且。即，靠近。作，修建。祠之，祭祀她?！?8題詳解】考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。根據(jù)“任媼嘗禱于神祠，夢(mèng)神人授以大珠，覺(jué)而有娠，明年四月十有九日生女”可知她出生就不凡，與天神和珍珠有關(guān)。給她身上帶來(lái)了神秘色彩，“珍珠”暗示了她身上的美好品性。根據(jù)“女欣然濯之溪邊，每一漂衣，蓮花輒應(yīng)手而出，鋪于滿潭”可知她生性善良，助人為樂(lè)。幫助僧人洗衣，滿潭皆是蓮花。根據(jù)“冀國(guó)素驍勇，出家財(cái)募士，得千人，設(shè)部隊(duì)，自將以進(jìn)。子琳懼，引去，蜀賴以全”可知她一向驍勇，家國(guó)有難時(shí)，挺身而出，招募軍隊(duì)，打敗了亂軍，成都都因她得到了保全。人們?yōu)榱烁屑げ⒓o(jì)念她，設(shè)祠祭拜。根據(jù)“成都之俗，以游樂(lè)相尚，而浣花尤甚。每歲四月十有九日，都人士女，麗服靚妝，南出錦官門(mén)，稍折而東，行十里，入梵安寺”可知成都人歷來(lái)以游樂(lè)為風(fēng)尚，四月風(fēng)景正好，正是出行賞景的最佳日期，所以祭拜冀國(guó)夫人的行為就成為了習(xí)俗，固定并流傳下來(lái)。【點(diǎn)睛】譯文：成都的風(fēng)俗，非常推崇游玩和娛樂(lè)，而其中又以在浣花溪的游樂(lè)為特別隆重。每年農(nóng)歷四月十九日，成都的男男女女都穿著華麗的衣服，打扮得漂漂亮亮的，向南出錦官門(mén)，再向東走十里，進(jìn)入梵安寺，在冀國(guó)夫人祠環(huán)繞著祭拜，出來(lái)后又到杜甫的故居游玩，再?gòu)匿交ㄏ獎(jiǎng)澊钡桨倩ㄌ?。凡游玩的人，都架著如房屋般大的游船，并用彩色綢緞裝飾，桅桿碰著桅桿，船頭挨著船尾，在水面上飄蕩，船上還傳來(lái)各種樂(lè)器的聲音，此起彼伏，非常熱鬧。那些不能泛舟的人，就沿著岸邊搭起了很多涼棚，綿延幾里之遠(yuǎn)，來(lái)觀賞水上爭(zhēng)相游渡的游戲和過(guò)往的船只。成都人，在其他地方游玩或許不是全都要出來(lái)，但到浣花溪卻是全城人都要前往，大街小巷擁擠不堪。連府尹大人也因此到百花潭邊，擺下酒席大宴賓客，讓大家都玩盡興之后才返回。此習(xí)俗流傳下來(lái)，是因?yàn)榧絿?guó)夫人的故事。冀國(guó)夫人姓任，原本是溪邊一個(gè)普通人家的女孩。她的母親曾經(jīng)到神祠去祈禱，后夢(mèng)見(jiàn)天神將一顆很大的珍珠給了她，醒來(lái)后就懷孕了，第二年四月十九日生下一個(gè)女兒。女兒漸漸長(zhǎng)大了，有一位僧人路過(guò)她家，滿身都是瘡疤，穿著又臟又破的衣服，看到的人心里都覺(jué)得很厭惡，只有這個(gè)女孩仍然很恭敬地侍奉他。有一天，僧人拿了一件衣服跟隨她，請(qǐng)她幫忙浣洗，女孩就高興地拿到溪邊去洗了起來(lái)，每漂洗一次就會(huì)有一朵蓮花隨著從她手上綻放而出，竟使?jié)M潭飄滿了蓮花。鄉(xiāng)里的人都很驚訝，再找那僧人已經(jīng)不知去向，于是把那個(gè)地方命名為百花潭。恰逢崔寧擔(dān)任西川節(jié)度使，見(jiàn)到這個(gè)女孩非常喜歡，就把她收為了妾室。崔寧的妻子死后，她成為了正室夫人，多次受封，直到冀國(guó)夫人的封號(hào)。據(jù)《唐書(shū)》記載，大歷年間，崔寧從成都進(jìn)京，留下弟弟崔寬鎮(zhèn)守。楊子琳從瀘州領(lǐng)軍攻打成都，崔寬不能抵御。崔寧的妻子冀國(guó)夫人平素就非常勇猛，便拿出自己的財(cái)產(chǎn)招募士兵，招募了上千人，組成軍隊(duì)，自己帶領(lǐng)著進(jìn)軍出擊。楊子琳害怕了，帶兵逃走，成都因此得以保全。后人又稱(chēng)她為“佑圣夫人”。當(dāng)她擁有尊貴地位之后，每年生日，都會(huì)在家中擺酒，再乘船出游，把船停泊在當(dāng)年自己漂洗衣服的地方，在那里待上一整天。后人承襲了這項(xiàng)活動(dòng)，并將此設(shè)定為每年的固定節(jié)目，且在梵安寺東面的長(zhǎng)廊邊修建了祠堂來(lái)祭拜她。三、名著及現(xiàn)代文閱讀（共22分）（一）名著閱讀閱讀材料，完成后面小題寒冷在封鎖著中國(guó)呀……/那些被烽火噬啃著的地域，/無(wú)數(shù)的，/土地墾植者/失去了他們所飼養(yǎng)的家畜/失去了他們肥沃的田地……19.上面這首詩(shī)出自《艾青詩(shī)選》，這首詩(shī)是（）A.《大堰河——我的保姆》 B.《北方》C.《雪里鉆》 D.《雪落在中國(guó)的土地上》20.上面這首詩(shī)寫(xiě)于20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作此時(shí)達(dá)到了一個(gè)高峰。這一時(shí)期他的詩(shī)歌的主要內(nèi)容是：______________________________【答案】19.D20.國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗【解析】【分析】【19題詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容識(shí)記。題干詩(shī)歌節(jié)選自《雪落在中國(guó)的土地上》。“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……風(fēng)，像一個(gè)太悲哀了的老婦緊緊地跟隨著伸出寒冷的指爪拉扯著行人的衣襟，用著你土地一樣古老的一刻也不停地絮聒著……”，“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……沿著雪夜的河流，一盞小油燈在徐緩地移行，那破爛的烏篷船里，映著燈光，垂著頭，坐著的是誰(shuí)呀？——啊，你，蓬發(fā)垢面的少婦……”，“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……透過(guò)雪夜的草原，那些被烽火所嚙啃著的地域，無(wú)數(shù)的，土地的墾植者，失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地……”。詩(shī)歌每部分均以“落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”兩句開(kāi)頭，通過(guò)描寫(xiě)大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)言標(biāo)志及內(nèi)容，可判斷選項(xiàng)；故選D。【20題詳解】本題考查創(chuàng)作背景及作品內(nèi)容風(fēng)格?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)和對(duì)侵略者的仇恨，寫(xiě)下了慷慨激昂的詩(shī)歌。他這一時(shí)期的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫(xiě)國(guó)家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格，這一時(shí)期，艾青的詩(shī)歌中主要意象是“土地”和“光明”。（二）現(xiàn)代文閱讀（共18分）閱讀下面文章，完成后面小題。武侯祠：一千五百年的沉思梁衡①中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)個(gè)名人，但沒(méi)有誰(shuí)能像諸葛亮這樣引起人們長(zhǎng)久不衰的懷念；中國(guó)大地上有無(wú)數(shù)座祠堂，沒(méi)有那一座能像成都武侯祠這樣，讓人生無(wú)限的崇敬，無(wú)盡的思考和深深的遺憾。這座帶有傳奇色彩的建筑，令海內(nèi)外所有的崇拜者一提起它就生一種神秘的向往。②武侯祠坐落在成都市區(qū)略偏南的鬧市。兩顆古榕為屏，一對(duì)石獅拱衛(wèi)，當(dāng)街一座朱紅飛檐的廟門(mén)。你只要往門(mén)口一站，一種塵世暫離，而圣地在即的莊嚴(yán)肅穆之感便油然而生。進(jìn)門(mén)是一庭院，滿院綠樹(shù)披道，雜花映目，一條五十米長(zhǎng)的甬道直達(dá)二門(mén)，路兩側(cè)各有唐代、明代的古碑一座。這陰綠的清涼和古碑的幽遠(yuǎn)先教你有一種感情的準(zhǔn)備：我們將去造訪一位一千五百年前的哲人。進(jìn)而門(mén)又一座四合庭院，約五十米深，劉備殿飛檐翹角，雄踞正中，左右兩廊分別供著二十八位文臣武將，過(guò)劉備殿，下十一階，穿過(guò)庭，又一四合院，東西南三面以回廊相通，正北是諸葛亮殿。由諸葛亮殿沿一紅墻和翠竹夾道就到了祠的西部——惠陵，這是劉備的墓，夕陽(yáng)抹過(guò)古冢老松，教人想起遙遠(yuǎn)的漢魏。由諸葛亮殿向東有門(mén)通向一片偌大的園林。這些樹(shù)、殿、陵都被一線紅墻環(huán)繞，墻外車(chē)馬喧，墻內(nèi)柏森森。諸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，千百年來(lái)香火不絕，這氣象也真絕無(wú)僅有了。③公元234年，諸葛亮在進(jìn)行他一生的最后一次對(duì)魏作戰(zhàn)時(shí)病死軍中。一時(shí)國(guó)傾梁柱，民失父相，舉國(guó)上下莫不悲痛，百姓請(qǐng)建祠廟，但朝廷以禮不合，不許建祠。于是每年清明時(shí)節(jié)，百姓就于野外對(duì)天設(shè)祭，舉國(guó)痛呼魂兮歸來(lái)。這樣過(guò)了三十年，民心難違，朝廷才允許在諸葛亮殉職的定軍山建第一座祠，不想次例一開(kāi)，全國(guó)武侯祠林立。成都最早建祠是在西晉，以后多有變遷。先是武侯祠與劉備廟毗鄰，諸葛亮祠前香火旺，劉備廟前車(chē)馬稀。明朝初年，帝世之胄朱椿來(lái)拜，心中很不是滋味，下令廢武侯祠，只在劉備殿旁附帶供諸葛亮。不想事與愿違，百姓反把整座廟稱(chēng)武侯祠，香火更甚。到康熙年間，為解決這個(gè)矛盾，干脆改建為君臣和廟，劉備在前，諸葛在后，以后朝廷又多次重申，這祠的正名為昭烈廟（劉備謚號(hào)烈帝），并在大門(mén)上懸以巨匾。但是朝朝代代，人們總是稱(chēng)它為武侯祠，直到今天?！拔幕蟾锩保?jīng)瘋狂地破壞了多少文物古跡，但武侯祠卻片瓦未損，至今每年還有二百萬(wàn)人來(lái)拜訪。這是一處供人感懷、抒情的所在，一個(gè)借古證今的地方。④我穿過(guò)一座又一座的院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。這殿不像一般佛殿那樣深暗，他為丞相治國(guó)之地，殿柱矗立，貫天地正氣，殿門(mén)前敞，容萬(wàn)民之情。諸葛亮端坐在正中的礱臺(tái)上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，歷史的風(fēng)塵不能把他從沉思中喚醒。他的左右是其子諸葛瞻，其孫諸葛尚。瞻與尚在諸葛亮死后都為蜀漢政權(quán)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。殿后有銅鼓三面，為丞相當(dāng)初治軍之用，已綠銹斑駁，卻余威尚存。我默對(duì)良久，隱隱如聞金戈鐵馬聲。殿的左右兩壁書(shū)著他的兩篇名文，左為《隆中對(duì)》，條分屢析，預(yù)知數(shù)十年后天下事；右為《出師表》，慷慨陳辭，痛表一顆憂國(guó)憂民的心。我透過(guò)他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方“思想家”的過(guò)去。我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的混濁淚；我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心。記得小時(shí)候讀《三國(guó)》，總希望蜀國(guó)能贏，那實(shí)在不是為了劉備，而是為了諸葛亮。這樣一位才比天高，德昭宇宙的人不贏，真是天理不容。但他還是輸了，上帝為中國(guó)歷史安排了一處最雄壯的悲劇。⑤假如他生在古周、盛唐，他會(huì)成為周公、魏征；假如上天再給他十年時(shí)間，他也許會(huì)再造一個(gè)盛漢；假如他少一點(diǎn)愚忠，真按劉備的遺言，將阿斗取而代之，也許會(huì)又建一個(gè)什么新朝。我胸中四海翻騰作著這許多的“假如”，抬頭一看，諸葛亮還是那樣安靜地坐著，目光更加明凈，手中的羽扇像剛剛輕揮過(guò)一下。我不覺(jué)可笑自己的胡思亂想。我知道他已經(jīng)這樣靜坐默想了一千五百年，他知道天命不可違，英雄無(wú)法造一個(gè)時(shí)勢(shì)。⑥一千五百年前，諸葛亮輸給了曹魏，但他卻贏得了從此以后所有人的心。我從大殿上走下，沿著回廊在院中漫步。這個(gè)天井式的院落像一個(gè)歷史的隧道，我們隨手可翻撿到唐宋遺物，甚至還可以駐足廊下，與古人、故人聊上幾句。杜甫是到這祠里最多的。他的名句“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”，唱出了這個(gè)悲劇的主調(diào)。院東有一塊唐碑，正面、被面、兩側(cè)或文或詩(shī)，密密麻麻，都在與杜甫作著悲壯的唱酬。唐人的碑文說(shuō)：“若天假之年，則繼大漢之祀，成先生之志，不難矣?！痹说囊皇自?shī)嘆道：“正統(tǒng)不慚傳千古，莫將成敗論三分?！泵魅说囊皇自?shī)簡(jiǎn)直恨歷史不能重寫(xiě)了：“托孤未負(fù)先君望，恨入岷江晝夜流?！蹦厦鏂|面兩廊的墻上嵌著岳飛草書(shū)的前后《出師表》，筆走龍蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如長(zhǎng)夜閃電，我默讀著“臨表涕零，不知所言”，讀著“漢賊不兩立，王業(yè)不偏安”，看那墨跡如涕如淚，筆鋒如槍如戟，我聽(tīng)到了這兩位忠臣良將遙隔九百年的靈魂共鳴。這座天井式的祠院一千五百年來(lái)就這樣始終為諸葛君的英氣所籠罩，并慢慢積聚而成為一種民族魂。我看到一個(gè)個(gè)的后來(lái)者，他們?cè)谶@了扼腕嘆息、仰天長(zhǎng)呼或沉思默想。他們中有詩(shī)人，有將軍，有朝廷的大臣，有封疆大吏，甚至還有割據(jù)巴蜀的草頭王。但不管什么人，不管來(lái)自什么出身，負(fù)有什么使命，只要在這個(gè)天井小院里一站，就受到一種莊嚴(yán)的召喚。人人都為他的凜然正氣所感召，都為他的忠義之舉而激動(dòng)，都為他的淡泊之志所凈化，都為他的聰明才智所傾倒。人有才不難，歷史上如秦檜那樣的大奸也有歪才；有德也不難，天下與人為善者不乏其人，難得是德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。⑦歷史已經(jīng)過(guò)去，我們現(xiàn)在追溯舊事，也未必對(duì)“曹賊”那樣仇恨，但對(duì)諸葛亮卻更覺(jué)親切。這說(shuō)明諸葛亮在那場(chǎng)歷史戰(zhàn)爭(zhēng)中并不單純地為克曹滅魏，他不過(guò)是要實(shí)現(xiàn)自己的治國(guó)理想，是在實(shí)踐自己的做人規(guī)范，他在試著把聰明才智發(fā)揮到極限，蜀、魏、吳之爭(zhēng)不過(guò)是這三種實(shí)驗(yàn)的一個(gè)載體。他借此實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)人，一個(gè)歷史偉人的價(jià)值。史載公元247年，“恒溫征蜀，尤見(jiàn)武侯時(shí)小吏，年百余歲。溫問(wèn)曰：‘諸葛丞相今誰(shuí)與比？’答曰：‘諸葛在時(shí)，亦不覺(jué)異，自公沒(méi)后，不見(jiàn)其比?！贝耸挛幢乜尚牛T葛亮確實(shí)實(shí)現(xiàn)了超時(shí)空的存在。古往今來(lái)有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁死而后已。一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原為人；不管他的壽命多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣?；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永恒。21.本文章開(kāi)頭就說(shuō)“中國(guó)大地上有無(wú)數(shù)祠堂，但沒(méi)有哪一座能像成都武侯祠一樣，讓人生無(wú)限的崇敬、無(wú)盡的思考和深深的遺憾”。作者崇敬、思考和遺憾的是什么？請(qǐng)分別舉一例說(shuō)明。崇敬的是：__________思考的是：__________遺憾的是：__________22.本文主要寫(xiě)諸葛亮，為什么要在第②段提及劉備與惠陵？23.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的混濁淚；我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心。24.文章結(jié)尾部分說(shuō)“古往今來(lái)有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而活，鞠躬盡瘁，死而后已?！蹦阍缸銮耙环N人還是后一種人？說(shuō)出你的理由并作陳述?！敬鸢浮?1.①.崇敬：①他為理想而生，鞠躬盡瘁：我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中。②他聰明機(jī)智，才比天高：我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅。③他堅(jiān)持原則，依法辦事：我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的濁淚。④他德昭宇宙，克己奉公：我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心。②.思考：①人應(yīng)德才兼?zhèn)?，為天下人興利：人有才不難，有德也不難，難得的是德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲。②人是為現(xiàn)在而活，還是為理想而生：古往今來(lái)有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁，死而后已。③人不在官多大，壽命多長(zhǎng)，而在于被人民承認(rèn)：一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原為人；不管他的壽命多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣恚欢挥袠O少數(shù)人才有幸被百姓篩選、歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永恒。③.遺憾：諸葛亮輸了，諸葛亮輸給了曹魏。（或“上帝為中國(guó)歷史安排了一出最雄壯的悲?。?2.①按照空間順序進(jìn)行說(shuō)明，符合武侯祠的格局，契合作者的游覽順序。②為下文寫(xiě)諸葛亮殿以及諸葛亮其人做鋪墊。③襯托出諸葛亮能在一千五百年后依舊享此前配天子廟、右依先帝陵之祀地，并千百年來(lái)香火不絕的絕無(wú)僅有的氣象。23.通過(guò)想象，仿佛置身其中，讓讀者也心生親切；運(yùn)用排比的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了諸葛亮的人生經(jīng)歷，使人物形象更為豐滿，突出強(qiáng)調(diào)了諸葛亮的德才兼?zhèn)洹?4.后一種人。主要從實(shí)現(xiàn)理想要具備德、才，實(shí)現(xiàn)理想要堅(jiān)持不懈地奮斗這兩方面去談。言之成理，語(yǔ)句通暢即可。【解析】【分析】【21題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。崇敬：根據(jù)第④段“我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中”可知諸葛亮為堅(jiān)守理想，鞠躬盡瘁的精神讓作者崇敬；根據(jù)第④段“我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅”可知諸葛亮的聰明才智讓作者崇敬；根據(jù)第④段“我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的混濁淚”可知諸葛亮堅(jiān)守原則、依法辦事的態(tài)度讓作者崇敬；根據(jù)第④段“我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心”可知諸葛亮德昭宇宙，克己奉公的精神讓作者崇敬。思考：根據(jù)第⑥段“有德也不難，天下與人為善者不乏其人，難得是德才兼?zhèn)?，有才又肯為天下人興利，有功又不自傲”可知作者由諸葛亮開(kāi)始思考“德才”的意義，認(rèn)為人應(yīng)德才兼?zhèn)?，為天下人興利；根據(jù)第⑦段“古往今來(lái)有兩種人，一種人為現(xiàn)在而活，拼命享受，死而后已；一種人為理想而生，鞠躬盡瘁死而后已”可知作者由諸葛亮開(kāi)始思考“人是為現(xiàn)在而活，還是為理想而生”的問(wèn)題；根據(jù)第⑦段“一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原為人；不管他的壽命多長(zhǎng)，總要變?yōu)楣?；而只有極少數(shù)人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為神，享四時(shí)之祀，得到永恒”可知作者由諸葛亮思考人不在官多大，壽命多長(zhǎng)，而在于被人民承認(rèn)。遺憾：根據(jù)第⑥段“一千五百年前，諸葛亮輸給了曹魏，但他卻贏得了從此以后所有人的心”可知，作者遺憾的是諸葛亮輸給了曹魏。【22題詳解】本題考查句段作用。結(jié)合第②段“進(jìn)而門(mén)又一座四合庭院，約五十米深，劉備殿飛檐翹角，雄踞正中，左右兩廊分別供著二十八位文臣武將，過(guò)劉備殿，下十一階，穿過(guò)庭，又一四合院，東西南三面以回廊相通，正北是諸葛亮殿”可知，此語(yǔ)段是按照空間的順序進(jìn)行說(shuō)明，方便讀者了解武侯祠的格局，契合作者的游覽順序；聯(lián)系第②段“諸葛亮能在一千五百年后享此祀地，并前配天子廟，右依先帝陵，千百年來(lái)香火不絕，這氣象也真絕無(wú)僅有了”可知，襯托出諸葛亮能在一千五百年后依舊享此前配天子廟、右依先帝陵之祀地，并千百年來(lái)香火不絕的絕無(wú)僅有的氣象；聯(lián)系第④段“我穿過(guò)一座又一座的院落，悄悄地向諸葛亮殿走去。這殿不像一般佛殿那樣深暗，他為丞相治國(guó)之地，殿柱矗立，貫天地正氣，殿門(mén)前敞，容萬(wàn)民之情。諸葛亮端坐在正中的礱臺(tái)上，頭戴綸巾，手持羽扇，正凝神沉思”“我透過(guò)他深沉的目光，努力想從中發(fā)現(xiàn)這位東方‘思想家’的過(guò)去”等語(yǔ)句可知，以作者之所見(jiàn)，引出諸葛亮殿及諸葛亮的事跡?！?3題詳解】本題考查語(yǔ)句賞析。修辭手法：“我看到他在國(guó)亂家喪之時(shí)，布衣粗茶，耕讀山中；我看到他初出茅廬，羽扇輕輕一揮，八十三萬(wàn)曹兵灰飛煙滅；我看到他在斬馬謖時(shí)那一滴難言的混濁淚；我看到他在向后主自報(bào)家產(chǎn)時(shí)那一顆坦然無(wú)私的心”一句連用四個(gè)“我看到他……”相同的句式，運(yùn)用了排比的修辭方法；根據(jù)“我看到他”可知，通過(guò)想象，使讀者有身臨其境之感；內(nèi)容及作用：展現(xiàn)了諸葛亮豐富的人生經(jīng)歷，展現(xiàn)人物的志向追求、精神品質(zhì)，豐富人物形象，表現(xiàn)了諸葛亮的德才兼?zhèn)?，增?qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)；情感：表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的敬仰之情?！?4題詳解】本題考查拓展延伸。根