【歷史】安徽省淮南市西部地區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)11月月考試題（解析版）

安徽省淮南市西部地區(qū)2023-2024學(xué)年九年級(jí)11月月考?xì)v史試題一、單項(xiàng)選擇（本大題共15小題，每小題2分，共30分。）1.有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)。”與此描述相關(guān)的是（）A.金字塔 B.甲骨文 C.長城 D.太陽歷【答案】A【解析】據(jù)題干“埃及人是在巖石上砍鑿出他的藝術(shù)的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料描述的是金字塔。金字塔是古代埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，是古埃及文明的代表，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平是古埃及人智慧的結(jié)晶，A項(xiàng)正確；甲骨文和長城是中國的文明，排除BC項(xiàng)；古埃及太陽歷是人類歷史上第一部太陽歷，不是巖石上砍鑿的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.19世紀(jì)30年代，英國青年軍官羅林生在伊朗西部的山上發(fā)現(xiàn)了一幅雕刻在巖壁上的作品，作品中文字的筆畫一頭粗一頭細(xì)。這些文字被稱為（）A.象形文字 B.甲骨文 C.楔形文字 D.拉丁文【答案】C【解析】根據(jù)題干“19世紀(jì)30年代，英國青年軍官羅林生在伊朗西部的山上發(fā)現(xiàn)了一幅雕刻在巖壁上的作品，作品中文字的筆畫一頭粗一頭細(xì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，伊朗西部的是古代蘇美爾人生活的地區(qū)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，公元前3000年左右，蘇美爾人創(chuàng)造了楔形文字。該文字用削成尖頭的蘆葦桿或骨棒、木棒刻在軟泥板上，落筆之后筆畫呈楔形，C項(xiàng)正確；象形文字是古埃及的文字，排除A項(xiàng)；甲骨文是商周時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字，排除B項(xiàng)；拉丁文字是源于希臘字母，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.阿育王在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王屬于哪一等級(jí)？（）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅【答案】B【解析】根據(jù)材料“阿育王在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝國……”及所學(xué)可知，按照古代印度種姓制度的劃分，剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力，故阿育王屬于剎帝利，B項(xiàng)正確；婆羅門掌管祭祀，排除A項(xiàng)；吠舍從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，排除C項(xiàng)；首陀羅主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下列文明成果出自古代不同文明地區(qū)，突出體現(xiàn)了古代文明的（）A.傳承性 B.多元性 C.交互性 D.同一性【答案】B【解析】圖示金字塔是古代埃及文明成就，《漢謨拉比法典》是古代巴比倫文明成就。甲骨文是中國古代文明成就。因此圖片體現(xiàn)出古代文明的多元性，B項(xiàng)正確；三幅圖不存在傳承性，排除A項(xiàng)；古代文明基本處于孤立狀態(tài)，不是交互性，排除C項(xiàng)；三者文明不具有同一性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下面是古代雅典居民政治身份結(jié)構(gòu)圖，下列選項(xiàng)中與雅典這種居民結(jié)構(gòu)直接相關(guān)的是（）A.有投票權(quán)的是成年男性和婦女 B.小國寡民狀態(tài)形成直接民主制C.奴隸眾多為民主政治奠定了基礎(chǔ) D.雅典民主政治具有一定的局限性【答案】D【解析】根據(jù)材料“91%的其余國民無投票權(quán)”“9%的公民有投票權(quán)”可知，雅典民主政治具有一定的局限性，D項(xiàng)正確；婦女在雅典沒有投票權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及小國寡民，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及奴隸眾多，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.他是古希臘著名的哲學(xué)家，他關(guān)注人類社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具有美德，美德來自知識(shí)。這位西方先哲是（）A.德誤克利特 B.蘇格拉底 C.亞里士多德 D.伯里克利【答案】B【解析】根據(jù)題干“他是古希臘著名的哲學(xué)家，他關(guān)注人類社會(huì)，認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具有美德，美德來自知識(shí)?！焙退鶎W(xué)可知，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答。他提出“認(rèn)識(shí)你自己”，追求知識(shí)才能產(chǎn)生美德，有了理性才能產(chǎn)生尊嚴(yán)，B項(xiàng)正確；德謨克利特是古希臘哲學(xué)家，提出“原子論”，排除A項(xiàng)；亞里士多德是古希臘哲學(xué)家，創(chuàng)立了邏輯學(xué)，排除C項(xiàng)；伯里克利當(dāng)政時(shí)期古希臘民主政治達(dá)到最高峰，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.克洛維皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，此舉意在（）A.促進(jìn)基督教傳播 B.恢復(fù)羅馬的輝煌C.取得部下的支持 D.穩(wěn)固自己的統(tǒng)治【答案】D【解析】1世紀(jì)，在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，基督教誕生，4世紀(jì)末，基督教成為羅馬國教，基督教會(huì)依靠羅馬帝國統(tǒng)治者的支持，不斷發(fā)展和向外傳播，法蘭克王國的建立者克洛維，是很有遠(yuǎn)見和才干的國王，為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，克洛維皈依了基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位，D項(xiàng)正確；促進(jìn)基督教傳播是克洛維皈依基督教的影響，不是目的，A項(xiàng)正確；此舉并沒有恢復(fù)羅馬的輝煌，排除B項(xiàng)；克洛維保留了原來羅馬大地主的土地，把原屬羅馬國有的土地和無主土地賜給教會(huì)和部下，從而取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持，取得部下的支持與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8閱讀下表，從中我們可以了解到西歐某莊園法庭審判案件統(tǒng)計(jì)表（）內(nèi)容數(shù)量農(nóng)奴之間的糾紛100件農(nóng)奴與莊園主之間的糾紛152件農(nóng)奴與爵士、教士之間的糾紛5件爵士、教士與莊園主之間的糾紛8件A.教士與莊園主的利益完全一致 B.在案件中，農(nóng)奴之間的糾紛最多C.莊園法庭起了處理莊園內(nèi)部糾紛的作用 D.佃戶利用莊園法庭維護(hù)自身利益【答案】C【解析】根據(jù)表格可知，莊園法庭審判案件中“農(nóng)奴之間的糾紛”“農(nóng)奴與莊園主之間的糾紛”居多，說明莊園法庭起了處理莊園內(nèi)部糾紛的作用，C項(xiàng)正確；“爵士、教士與莊園主之間的糾紛”有8件，說明教士與莊園主的利益不完全一致，排除A項(xiàng)；在案件中，糾紛最多的是農(nóng)奴與莊園主之間，排除B項(xiàng)；題干沒有提及佃戶，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.1187年，位于今意大利的城市佛羅倫薩最終取得自治權(quán)，市民們自己選舉市長、市政官員，還設(shè)立城市法庭。這說明，中世紀(jì)后期，獲得自治權(quán)的歐洲城市，在政治生活方面（）中世紀(jì)佛羅倫薩議政廳A.專制統(tǒng)治被強(qiáng)化 B.具有一定民主性C.宗教信仰獲自由 D.依然被領(lǐng)主控制【答案】B【解析】根據(jù)題干材料“佛羅倫薩最終取得自治權(quán)市民們自己，選舉市長、市政官員，還設(shè)立城市法庭”可知，這說明中世紀(jì)后期，獲得自治權(quán)的歐洲城市，在政治生活方面具有一定民主性，B項(xiàng)正確；題干獲得自治區(qū)的歐洲城市，政治生活方面具有一定民主性，沒涉專制統(tǒng)治被強(qiáng)化，宗教信仰獲自由，依然被領(lǐng)主控制，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.有學(xué)者認(rèn)為，羅馬人的法律是現(xiàn)代文明里最真實(shí)、最強(qiáng)有力的因素之一。從這個(gè)意義上講，羅馬人依舊統(tǒng)治著世界。這里“依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在（）A.拜占庭帝國傳承希臘文化 B.查理曼帝國的建立C.羅馬法奠定了歐洲民法的基礎(chǔ) D.羅馬帝國版圖地跨三大洲【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前450-前449年，羅馬頒布了成文法，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被稱為“《十二銅表法》”。成文法內(nèi)容涉及訴訟程序、所有權(quán)和債務(wù)權(quán)、宗教法、刑法、民法等?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。公元6世紀(jì)，拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織法學(xué)家，相繼編成《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》和《新律》四部法律文獻(xiàn)，統(tǒng)稱為《羅馬民法大全》，《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定，這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。因此題干“羅馬人依舊統(tǒng)治著世界”體現(xiàn)在羅馬法奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；拜占庭帝國傳承希臘文化，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神財(cái)富，不符合題意，排除A項(xiàng)；查理統(tǒng)治法蘭克王國時(shí)期，被稱為“查理曼帝國”與題干“依舊統(tǒng)治著世界”不符，排除B項(xiàng)；2世紀(jì)，羅馬帝國版圖地跨亞、非、歐三大洲，4世紀(jì)末，羅馬帝國分裂為東西兩個(gè)帝國，476年西羅馬帝國在日耳曼人的打擊下滅亡，東羅馬帝國延續(xù)，1453年奧斯曼帝國攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國最終滅亡，與題干“依舊統(tǒng)治著世界”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.如下圖是日本《盛甲武士》圖，武士階層在古代日本社會(huì)（）A.屬于統(tǒng)治階層 B.政治地位較低C.從事農(nóng)耕生產(chǎn) D.阻礙大化改新【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)，大化改新后，大和正式改稱日本國。日本建立起來天皇制封建國家，日本特有的民族精神也發(fā)生了變化，逐步形成出現(xiàn)了一個(gè)特殊的階層，武士階層，屬于統(tǒng)治階層，A項(xiàng)正確；武士階層地位較高，排除B項(xiàng)；武士團(tuán)有時(shí)代表莊園利益與地方政府對(duì)抗；有時(shí)也響應(yīng)朝廷號(hào)召去征戰(zhàn)。朝廷不得不承認(rèn)國家體制外的武裝力量的合法性，并不從事農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；武士階層出現(xiàn)于大化改新后，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.阿拉伯文化在世界歷史上光輝燦爛。下面兩幅圖片共同反映了獨(dú)特的阿拉伯文化形成的重要因素是（）A.統(tǒng)治階級(jí)的重視與扶植 B.知識(shí)分子的探索與創(chuàng)新C.阿拉伯帝國的不斷擴(kuò)張 D.注重文化的交流與傳承【答案】D【解析】830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯學(xué)者創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化。圖示中現(xiàn)象說明阿拉伯文化形成的重要因素是注重文化的交流與傳承，D項(xiàng)正確；材料中不是說明阿拉伯文化形成原因主要是統(tǒng)治階級(jí)的重視與扶植，排除A項(xiàng)；知識(shí)分子的創(chuàng)新與帝國的擴(kuò)張與圖示信息不符合，排除B和C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.“阿拉伯在后古典時(shí)代的遠(yuǎn)距離貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中占有突出地位。公元3世紀(jì)以后，阿拉伯成為東方的中國和印度與西方的波斯和拜占庭之間的貿(mào)易往來中日益重要的鏈條?！贝瞬牧希ǎ〢.肯定了阿拉伯在古代文明交流中的紐帶地位B.贊嘆了阿拉伯創(chuàng)造的燦爛文化C.指明了伊斯蘭教在阿拉伯社會(huì)的重要作用D.譴責(zé)了阿拉伯帝國的侵略擴(kuò)張【答案】A【解析】根據(jù)題干“阿拉伯成為東方的中國和印度與西方的波斯和拜占庭之間的貿(mào)易往來中日益重要的鏈條”可知，題干材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，由此可知，題干材料肯定了阿拉伯在古代文明交流中的紐帶地位，A項(xiàng)正確；題干沒有涉及阿拉伯創(chuàng)造的燦爛文化、伊斯蘭教在阿拉伯社會(huì)的重要作用以及譴責(zé)阿拉伯帝國的侵略擴(kuò)張等內(nèi)容，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.隨著習(xí)慣法和莊園法的規(guī)范，西歐越來越多地區(qū)的農(nóng)奴取得勞役豁免權(quán)。農(nóng)奴取得勞役豁免權(quán)的合法途徑得通過（）A.積極耕織 B.戰(zhàn)場(chǎng)立功 C.商業(yè)納稅 D.貨幣購買【答案】D【解析】據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著法律的規(guī)范，在西歐越來越多的地區(qū)，勞役量被固定在一個(gè)特定的范圍。農(nóng)奴可以用貨幣購買勞役豁免權(quán)，以此獲得對(duì)自己勞動(dòng)力的自由支配，D項(xiàng)正確；積極耕織和戰(zhàn)場(chǎng)立功獲得政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)益是商鞅變法的重要內(nèi)容，與題干無關(guān)，排除AB項(xiàng)；商業(yè)納稅針對(duì)的是商人與農(nóng)奴無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.15世紀(jì)下半葉，不少意大利學(xué)者赴西歐各國講學(xué)，傳授拉丁文和古典文化，介紹人文主義；同時(shí)歐洲各地文人學(xué)者亦紛紛前往意大利拜師求學(xué)，歸國后廣泛傳播新文化、新思想。這表明（）A.意大利文明發(fā)源地 B.理性主義傳播到世界C.資本主義經(jīng)濟(jì)的繁榮 D.文藝復(fù)興在歐洲擴(kuò)展【答案】D【解析】根據(jù)題干中關(guān)鍵信息“15世紀(jì)”“意大利”“人文主義”“歐洲各地文人學(xué)者亦紛紛前往意大利拜師求學(xué)，歸國后廣泛傳播新文化、新思想”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開始向西歐其他國家和地區(qū)傳播，D項(xiàng)正確；意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地，題干材料反映文藝復(fù)興在歐洲擴(kuò)展，排除A項(xiàng)；理性主義是建立在承認(rèn)人的推理可以作為知識(shí)來源的理論基礎(chǔ)上的一種哲學(xué)方法，材料沒有體現(xiàn)理性主義擴(kuò)展到世界，排除B項(xiàng)；題干材料反映的是思想文化，沒有涉及經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、辨析改錯(cuò)（8分）16.交流借鑒、彼此影響推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。辨別下列史實(shí)的正誤，并加以改正。（1）羅馬建筑吸收了埃及建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，既堅(jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。（）（2）中世紀(jì)歐洲大學(xué)的課程設(shè)置反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)仍受伊斯蘭教的影響。（）（3）從646年開始，日本仿效漢朝的典章制度進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。（）（4）在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。（）【答案】（1）錯(cuò)誤；將“埃及”改為“希臘”（2）錯(cuò)誤；將“伊斯蘭教”改為“基督教會(huì)”（3）錯(cuò)誤；將“漢朝”改為“唐朝”（4）正確【解析】【小問1】根據(jù)所學(xué)可知，羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?，既?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。羅馬代表性建筑有大競技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門、方尖碑和萬神廟。故本題錯(cuò)誤，應(yīng)該將“埃及”改為“希臘”?！拘?】根據(jù)所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲大學(xué)的課程設(shè)置反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)仍受基督教會(huì)的影響，因此，本題錯(cuò)誤，應(yīng)該將“伊斯蘭教”改為“基督教會(huì)”。【小問3】根據(jù)所學(xué)可知，646年，通過政變上臺(tái)的孝德天皇頒布詔書，仿效中國隋唐制度進(jìn)行改革，史稱“大化改新”。因此，本題錯(cuò)誤，應(yīng)該將“漢朝”改為“唐朝”。【小問4】根據(jù)所學(xué)可知，在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯人創(chuàng)造了有自己特色的阿拉伯文化。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的傳播作了突出貢獻(xiàn)。故本題正確。三、材料解析（本大題共2小題，每小題10分，共20分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀(jì)晚期，英國、法國、尼德蘭等西歐國家和地區(qū)的農(nóng)村，出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式。大地主把獲得的土地，出租給富裕農(nóng)民，形成租地農(nóng)場(chǎng)。租地農(nóng)場(chǎng)主雇人進(jìn)行商品化種植或養(yǎng)殖生產(chǎn)，用雇傭勞動(dòng)者取代了傳統(tǒng)的依附農(nóng)民。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納封建莊園和租地農(nóng)場(chǎng)在經(jīng)營方式、經(jīng)營特征方面的變化，以及租地農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營的實(shí)質(zhì)。材料二手工工場(chǎng)主雇傭工人進(jìn)行商品生產(chǎn)，出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系。工場(chǎng)內(nèi)盛行勞動(dòng)分工、簡單協(xié)作，采用新的生產(chǎn)方式。這種新的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，是西歐資本主義萌芽的重要標(biāo)志。（2）材料二中“新生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式”分別是指什么？它們的出現(xiàn)有什么意義？材料三手工工場(chǎng)出現(xiàn)了，租地農(nóng)場(chǎng)出現(xiàn)了，資本主義從冰封千年的封建土壤中露出了新芽，西歐開始了脫胎換骨的社會(huì)變革。（3）材料三中“脫胎換骨的社會(huì)變革”是指什么？【答案】（1）變化：經(jīng)營方式——從自主經(jīng)營到出租經(jīng)營（使用雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)）；經(jīng)營特征——從自給自足到為市場(chǎng)而生產(chǎn)。實(shí)質(zhì)：資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。（2）“新的生產(chǎn)關(guān)系”：雇傭關(guān)系；“新的生產(chǎn)方式”：分工協(xié)作的生產(chǎn)方式。意義：是西歐資本主義萌芽的重要標(biāo)志。（3）社會(huì)變革：由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡?！窘馕觥俊拘?】變化：根據(jù)材料一“中世紀(jì)晚期，英國、法國、尼德蘭等西歐國家和地區(qū)的農(nóng)村，出現(xiàn)了新的經(jīng)營方式。大地主把獲得的土地，出租給富裕農(nóng)民，形成租地農(nóng)場(chǎng)。租地農(nóng)場(chǎng)主雇人進(jìn)行商品化種植或養(yǎng)殖生產(chǎn)，用雇傭勞動(dòng)者取代了傳統(tǒng)的依附農(nóng)民”可知，封建莊園和租地農(nóng)場(chǎng)在經(jīng)營方式、經(jīng)營特征方面的變化是經(jīng)營方式上從自主經(jīng)營到出租經(jīng)營（使用雇傭勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)）；經(jīng)營特征方面從自給自足到為市場(chǎng)而生產(chǎn)。實(shí)質(zhì)：根據(jù)材料一可知，租地農(nóng)場(chǎng)是雇人進(jìn)行商品化種植，即存在雇傭勞動(dòng)，把產(chǎn)品推向市場(chǎng)，所以租地農(nóng)場(chǎng)的實(shí)質(zhì)是資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系?！拘?】新的生產(chǎn)關(guān)系：根據(jù)材料二“手工工場(chǎng)主雇用工人進(jìn)行商品生產(chǎn)，出現(xiàn)了新的生產(chǎn)關(guān)系”可知，新的生產(chǎn)關(guān)系是雇傭關(guān)系；新的生產(chǎn)方式：根據(jù)材料二“工場(chǎng)內(nèi)盛行勞動(dòng)分工、簡單協(xié)作，采用新的生產(chǎn)方式”可知，生產(chǎn)方式是分工協(xié)作的生產(chǎn)方式。意義：根據(jù)材料二“這種新的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，是西歐資本主義萌芽的重要標(biāo)志”可知，它們的出現(xiàn)是西歐資本主義萌芽的重要標(biāo)志?！拘?】變革：根據(jù)材料三“手工工場(chǎng)出現(xiàn)了，租地農(nóng)場(chǎng)出現(xiàn)了，資本主義從冰封千年的封建土壤中露出了新芽，西歐開始了脫胎換骨的社會(huì)變革”可知，材料三中“脫胎換骨的社會(huì)變革”是指由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因，西歐文化自身的傳承與發(fā)展，也奠定了基礎(chǔ)。意大利擁有豐富的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量?！幾浴吨型鈿v史綱要》（1）根據(jù)材料一概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析文藝復(fù)興對(duì)歐洲社會(huì)的影響。材料二文藝復(fù)興時(shí)期，皮柯宣稱：“上帝賦予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西。”彼特拉克說：“真正的高貴并非天成，而是自為的?！卑柌J(rèn)為：“大多時(shí)候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己?！保?）根據(jù)材料二，概括人文主義的思想價(jià)值觀念。舉出意大利文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及其成就各一例。（3）綜合上述材料，說明思想解放運(yùn)動(dòng)與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系?！敬鸢浮浚?）原因：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；中世紀(jì)西歐文化自身的傳承與發(fā)展；從東方汲取了大量文化養(yǎng)料；聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人等。（任答兩點(diǎn)）影響：文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。（2）觀念：相信人力量，認(rèn)為人能創(chuàng)造功績，發(fā)展自身，走向完善；人應(yīng)當(dāng)樹立信心迎接幸?；虿恍?。（類似亦可）代表人物：①但丁，代表作《神曲》。②達(dá)·芬奇，代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》。（任答一點(diǎn)）（3）關(guān)系：社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，思想解放運(yùn)動(dòng)則促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】原因：根據(jù)材料“西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因”可知資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽；根據(jù)材料“西歐文化自身的傳承與發(fā)展，也奠定了基礎(chǔ)?！笨芍惺兰o(jì)西歐文化自身的傳承與發(fā)展；根據(jù)材料“意大利擁有豐富的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料，還聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人，他們成為文藝復(fù)興的中堅(jiān)力量?！笨芍獜臇|方汲取了大量文化養(yǎng)料；聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人等。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)?！拘?】觀念：根據(jù)材料“上帝賦予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動(dòng)物，也可以上升到與上帝相似的東西?！保罢嬲母哔F并非天成，而是自為的?！笨芍宋闹髁x的思想價(jià)值觀念有相信人的力量，認(rèn)為人能創(chuàng)造功績，發(fā)展自身，走向完善；根據(jù)材料“大多時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！笨芍藨?yīng)當(dāng)樹立信心迎接幸?；虿恍?。代表人物：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知①但丁，代表作《神曲》。②達(dá)·芬奇，代表作《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》?！拘?】關(guān)系：綜合上述材料可知社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，思想解放運(yùn)動(dòng)則促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。四、活動(dòng)與探究（12分）19.閱讀材料，完成下列探究活動(dòng)。材料法典明確宣布皇權(quán)無限，維護(hù)教會(huì)利益，鞏固奴隸主的統(tǒng)治地位；法典要求“人人都應(yīng)安分守法”，否則，要依法給予嚴(yán)厲制裁；法典還特別強(qiáng)調(diào)奴隸必須聽命他的主人的安排，不許有任何反抗。據(jù)此可見，公元6世紀(jì)主持編纂法典的皇帝的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是完全一致的，他試圖通過法律規(guī)范的系統(tǒng)化，達(dá)到鞏固皇權(quán)的目的，并運(yùn)用這個(gè)法典來為其挽救統(tǒng)治服務(wù)?！幾詶罴t林《歷史上的大法典》（1）公元6世紀(jì)主持編纂法典的皇帝是誰？他屬于哪個(gè)國家？（2）閱讀以上材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確且符合材料主題，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】（1）皇帝：查士丁尼。國家：拜占庭帝國（或東羅馬帝國）。