高三語(yǔ)文下冊(cè)考試練習(xí)題及答案大全

高三語(yǔ)文下冊(cè)考試練習(xí)題及答案

考生注意:

1.本試題分第I卷（選擇題）和第n卷（非選擇題）兩部分，共150分。

考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卷上。

第I卷（選擇題共30分）

一、（12分，每小題3分）

1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是

()

A.樹(shù)他/衣愈楚楚搴車(chē)/閉目搴聽(tīng)塞結(jié)/對(duì)該下藥

B.緝以/自緝自足便利/大腹便便胡重/怨聲知道

C.脈絡(luò)/幅盡職守事難/御私枉法緝拿/打躬作婚

D.逡巡/怙惡不慘裨益/稗官野史襤褸/濫竽充數(shù)

2.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是

（）

A.近年來(lái)，世界上局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，造成大量的難民毀家紓難，

流離失所，這一現(xiàn)象已引起國(guó)際社會(huì)的極大關(guān)注。

B.比起對(duì)軌道交通、高速鐵路等動(dòng)輒萬(wàn)億的“慷慨”投資規(guī)模，10年來(lái)，

國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的比例還未到4%,在

強(qiáng)拳見(jiàn)肘的經(jīng)費(fèi)面前“百年大計(jì)、教育為本”的口號(hào)多少顯得有些力不

從心。

C.從“文學(xué)史”到“學(xué)術(shù)史”，再到“教育史”，十五年間，我國(guó)學(xué)術(shù)興趣

時(shí)有推移；每次轉(zhuǎn)折，《讀書(shū)》都曾慷慨地提供篇幅，讓我們留下雪源涉

小，真是感激不盡。

D.物價(jià)、房?jī)r(jià)、教育、就業(yè)、養(yǎng)老、醫(yī)療，都和普通人的生活息息相關(guān)。

當(dāng)民眾意識(shí)到兩會(huì)將決定自己以后繳多少稅、房?jī)r(jià)能不能降、看病還難

不難之時(shí)，自己與人民大會(huì)堂內(nèi)的高層政治之間的距離，不再潘不可這。

3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

()A.如果我們這一代人智慧不夠，難以解決釣魚(yú)

島爭(zhēng)議，起碼可以就如何防止危機(jī)不再升級(jí)而

努力，這有助于中日戰(zhàn)略關(guān)系重新起航。

B.因此，當(dāng)出現(xiàn)食品推動(dòng)的通貨膨脹時(shí)，政府不僅要采取一些應(yīng)急的措施，

如對(duì)低收入者發(fā)放臨時(shí)價(jià)格補(bǔ)貼，更應(yīng)該在制度層面上建立最低生活保

障和失業(yè)保險(xiǎn)標(biāo)準(zhǔn)。

C.中國(guó)在加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的同時(shí)，需要將旅游業(yè)建設(shè)的

構(gòu)想更多地和當(dāng)?shù)仄胀癖姕贤?，游客和居民之間有一個(gè)良性和諧的關(guān)

系。

D.我們生活的情態(tài)就如同描繪在瓷磚上的粗細(xì)條圖案：過(guò)于靠近，便無(wú)法

看清這些圖案所營(yíng)造的效果；只有從遠(yuǎn)距離審視，才能從整體上感受這

些圖案的美麗。

4.依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

()

重視民生，有助于形成改革后期的巨大動(dòng)

力。；0。；

，這樣，中國(guó)的改革發(fā)展大業(yè)就可以獲得一種巨大的推動(dòng)力量。

①而重視民生，就能夠使廣大民眾不斷地分享改革發(fā)展的成果

②從相對(duì)微觀的角度亦即經(jīng)濟(jì)的直接拉動(dòng)力來(lái)看，主要是來(lái)自?xún)?nèi)需

③使其實(shí)際利益同改革發(fā)展進(jìn)程息息相關(guān)

④就能夠使廣大民眾積極地認(rèn)同改革、認(rèn)同發(fā)展

⑤從宏觀的角度來(lái)看，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的主要?jiǎng)恿?lái)自社會(huì)各個(gè)群體尤其是主

要群體之間的有效合作和團(tuán)結(jié)

⑥使改革和發(fā)展成為中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層的共同事業(yè)

A.④①②⑥⑤③B.⑤②①③④⑥C.③④①⑤②⑥

D.⑤②①④③⑥

二、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成5—7題。

中國(guó)離“發(fā)達(dá)”尚有大距離

沈丁立

隨著中國(guó)銳意改革和參與國(guó)際合作，我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出已進(jìn)入世界前列，

人民生活水平也有相當(dāng)提升。世界對(duì)此有目共睹，各方朋友對(duì)中國(guó)發(fā)展所取得的

進(jìn)步也都給予善意肯定。

但中國(guó)的發(fā)展還很不平衡，整體發(fā)展水平依然有限，中國(guó)，仍舊是發(fā)展中國(guó)

家。從三個(gè)方面，可以對(duì)此予以認(rèn)識(shí)。首先，以中國(guó)的人口規(guī)模為背景，我國(guó)發(fā)

展的體量仍相當(dāng)不足。其次，中國(guó)的人均發(fā)展指數(shù)在整體上尚處世界中下地位。

再次，我國(guó)內(nèi)部的區(qū)域發(fā)展差別較大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)同人文環(huán)保發(fā)展的錯(cuò)位更為顯著。

我國(guó)要縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，尚需在這些領(lǐng)域做出艱苦努力。

就我國(guó)巨量的人口規(guī)模而言，我國(guó)在世界上的經(jīng)濟(jì)地位仍然處在發(fā)展中國(guó)家

行列?？疾煳覈?guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，需要考慮合適的參考系。從縱向看，同我國(guó)落后

的過(guò)去相比，在新中國(guó)建立的60多年特別是改革開(kāi)放以來(lái)的30多年,確實(shí)取得

了長(zhǎng)足的發(fā)展。但從橫向看，同與我國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模類(lèi)似的日本比，日本以我國(guó)1/10

不到的人口、1/25不到的陸地面積，其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出總量曾長(zhǎng)期領(lǐng)先中國(guó)。而美國(guó)

人口數(shù)量迄今只有我國(guó)的22%,但其經(jīng)濟(jì)規(guī)模超過(guò)我國(guó)14096。可見(jiàn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水

平，不僅遠(yuǎn)未達(dá)到發(fā)達(dá)行列，而且還差距明顯。

在全球范圍，我國(guó)以世界約20%的人口，所產(chǎn)出的國(guó)民財(cái)富尚不足世界的

l/10o我國(guó)人均產(chǎn)出更是不到世界人均的50虬與世界中位水平尚有如此差距，

只能說(shuō)明我國(guó)在現(xiàn)階段仍具相當(dāng)?shù)陌l(fā)展中國(guó)家特征。只有當(dāng)我國(guó)人均產(chǎn)出超過(guò)世

界均值，我國(guó)民眾的生活水準(zhǔn)才會(huì)進(jìn)入世界中游。此外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展還

存在著明顯的區(qū)域性差異，環(huán)保生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚不同步，收入分配仍多有失衡,

這些也都是發(fā)展中國(guó)家的典型特征。

然而，中國(guó)由于獨(dú)特的超大規(guī)模，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還很不平衡，所以，在局

部發(fā)展上可能顯得較為耀眼。譬如，經(jīng)過(guò)引進(jìn)創(chuàng)新，中國(guó)的高鐵技術(shù)已成為發(fā)展

中國(guó)家的奇葩，甚至因此成為美國(guó)自我激勵(lì)的創(chuàng)新標(biāo)桿。但中國(guó)高鐵的發(fā)展并未

解決我國(guó)春運(yùn)的傳統(tǒng)難題，也不可能迅速解決其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。

只有認(rèn)識(shí)到中國(guó)發(fā)展的進(jìn)步與不足，人們對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)力才會(huì)有更為理

性的判斷。由于開(kāi)放合作，中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力確有增強(qiáng)，但我國(guó)的人均發(fā)展指數(shù)仍顯

著滯后。這種反差，還將在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)伴隨我國(guó)。由于中國(guó)仍屬發(fā)展中國(guó)家,

仍常感資源與能力短缺。中國(guó)面臨著占世界二成人口的大國(guó)的人均發(fā)展水平仍顯

著低于世界平均水平的事實(shí)，我們的發(fā)展還面臨諸多瓶頸，需要與國(guó)際社會(huì)繼續(xù)

合作以解決發(fā)展中的問(wèn)題。

作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)的總體能力雖然有限，但它確實(shí)在以令西方人驚

異的速度增長(zhǎng)。我們?cè)副M己所能，回報(bào)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)進(jìn)步所給予的支持，支持

與我國(guó)同處發(fā)展中水平的其他國(guó)家。我們相信，通過(guò)互利共贏的國(guó)際合作，中國(guó)

與世界將更為諧調(diào)均衡地向前發(fā)展。

(文章選自《人民日?qǐng)?bào)(海外版)》。)

5.下列不屬于我國(guó)離“發(fā)達(dá)”尚有大距離的具體表現(xiàn)的一項(xiàng)是

()

A.日本人口不到我國(guó)的1/10、陸地面積不到我國(guó)的1/25,其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出總量

曾長(zhǎng)期領(lǐng)先中國(guó)；美國(guó)人口數(shù)量迄今只有我國(guó)的22%,但其經(jīng)濟(jì)規(guī)模超

過(guò)我國(guó)140%o

B.中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展還存在著明顯的區(qū)域性差異，環(huán)保生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展

尚不同步，資源與能力仍顯短缺，收入分配仍多有失衡。

C.中國(guó)高鐵技術(shù)經(jīng)過(guò)引進(jìn)創(chuàng)新已成為發(fā)展中國(guó)家的奇葩，但中國(guó)高鐵的發(fā)

展并未解決我國(guó)春運(yùn)的傳統(tǒng)難題，也不可能迅速解決其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。

D.中國(guó)仍屬發(fā)展中國(guó)家，仍常感資源與能力短缺，人均發(fā)展水平仍顯著低

于世界平均水平。

6.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是

()

A.中國(guó)只要在發(fā)展的體量、人均發(fā)展指數(shù)、內(nèi)部的區(qū)域發(fā)展等這些領(lǐng)域做

出艱苦的努力，就縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。

B.雖然我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出已進(jìn)入世界前列，但是從橫向看，經(jīng)濟(jì)規(guī)模比

日本和美國(guó)小得多，尤其是美國(guó)。

C.中國(guó)獨(dú)特的超大規(guī)模，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡，使中國(guó)在局部發(fā)展上

顯得較為耀眼。比如高鐵技術(shù)就成了美國(guó)自我激勵(lì)的創(chuàng)新標(biāo)桿。

D.開(kāi)放和合作是使中國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)了，但我國(guó)的人均發(fā)展指數(shù)仍顯著滯

后。這種反差，會(huì)在今后一段時(shí)間內(nèi)與我國(guó)的發(fā)展相伴隨。

7.下列推斷，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

()

A.我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出已進(jìn)入世界前列，人民生活水平也有相當(dāng)提升，隨

著國(guó)家銳意改革和參與國(guó)際合作，我國(guó)步入發(fā)達(dá)國(guó)家的行列為期不遠(yuǎn)。

B.我國(guó)人均產(chǎn)出一旦突破世界人均的50%,將會(huì)拉近與世界中位水平的差距，

我國(guó)民眾的生活水準(zhǔn)也將進(jìn)入世界中游。

C.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)雖迅速發(fā)展，但仍屬發(fā)展中國(guó)家。因此，只有對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段

的國(guó)力有更為理性的判斷，才會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)發(fā)展的進(jìn)步與不足。

D.只要采用互利共贏的合作方式，中國(guó)與世界不僅能不斷發(fā)展，而且會(huì)發(fā)

展得更諧調(diào)、更均衡。

三、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成8—10題。

范純?nèi)首謭蚍颍汲鍪?，知襄城縣?？h有牧地，衛(wèi)士牧馬，以踐民稼，純?nèi)?/p>

捕一人杖之。牧地初不隸縣，主者怒曰：“天子宿衛(wèi)，令敢爾邪？”白其事于上，

劾治甚急。純?nèi)恃裕骸梆B(yǎng)兵出于稅畝，若使暴民田而不得問(wèn)，稅安所出？”詔釋

之，且聽(tīng)牧地隸縣。

拜同知諫院。奏言：“王安石變祖宗法度，拮克財(cái)利，民心不寧?！稌?shū)》日：

'怨豈在明，不見(jiàn)是圖。'愿陛下圖不見(jiàn)之怨。"神宗曰：“何謂不見(jiàn)之怨？”對(duì)

曰：“杜牧所謂‘天下之人，不敢言而敢怒'是也?！鄙褡诩渭{之，曰：“卿善論

事，宜為朕條古今治亂可為鑒戒者?！备诲鲈谙辔唬Q(chēng)疾家居。純?nèi)恃裕骸板鍪苋?/p>

朝眷倚，當(dāng)自任天下之重，而恤己深于恤物，憂(yōu)疾過(guò)于憂(yōu)邦，致主處身，二者胥

失?！逼渌险率?，語(yǔ)多激切。

知慶州。秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸。僚屬請(qǐng)奏而須報(bào)，純?nèi)试唬骸皥?bào)至無(wú)

及矣，吾當(dāng)獨(dú)任其責(zé)?！被蛑r其所全活不實(shí)，詔遣使按視。會(huì)秋大稔，民歡曰:

“公實(shí)活我，忍累公邪？”晝夜?fàn)庉斶€之。使者至，己無(wú)所負(fù)。移齊州，齊俗兇

悍，人輕為盜劫。或謂：“此嚴(yán)治之猶不能戢，公一以寬，恐不勝其治矣?！奔?nèi)?/p>

曰：''寬出于性，若強(qiáng)以猛，則不能持久；猛而不久，以治兇民，取玩之道也?！?/p>

有西司理院，系囚常滿(mǎn)，皆屠販盜竊而督償者。純?nèi)试唬骸按撕尾槐Ｍ馐馆敿{邪？”

通判曰：“此釋之，復(fù)紊，官司往往待其以疾斃于獄中，是與民除害爾。"純?nèi)试唬?/p>

“法不至死，以情殺之，豈理也邪？”盡呼至庭下，訓(xùn)使自新，即釋去。期歲，

盜減比年大半。

拜尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。純?nèi)史菜]引人材，必以天下公議，其人不知自純

仁所出?；蛟唬骸盀樵紫?，豈可不牢籠天下士，使知出于門(mén)下？"純?nèi)试唬?'但朝

廷進(jìn)用不失正人，何必知出于我邪？”

純?nèi)市砸囊讓捄?jiǎn)，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。每戒子弟曰:

“人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。茍能以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心

恕人，不患不至圣賢地位也。”

(《宋史》列傳第七十三有刪節(jié))

8.對(duì)下列各組句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是

()

A.怨豈在明，不見(jiàn)是圖謀取

B.拜同知諫院拜見(jiàn)

C.致主處身，二者得失互相

D.齊俗兇悍，人卷為盜劫隨便，輕率

9.以下四組句子，能直接表現(xiàn)范純?nèi)室悦駷楸菊卫砟畹囊唤M是(3分)

()

①衛(wèi)士牧馬，以踐民稼，純?nèi)什兑蝗苏戎谠副菹聢D不見(jiàn)之

怨

③秦中方饑，擅發(fā)常平粟賑貸④法不至死，以情殺之，豈理也邪

⑤凡薦引人材，必以天下公廣義⑥誼之所在，則挺然不少屈

A.①②⑥B.①②③C.②④⑥D(zhuǎn).①③⑤

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

()

A.范純?nèi)收J(rèn)為朝廷軍費(fèi)是由田稅所出，故懲治了毀損百姓莊稼的宮廷衛(wèi)士。

他反對(duì)以變法搜括錢(qián)財(cái).，侵害百姓，認(rèn)為這將使百姓不敢言而敢怒。

B.范純?nèi)矢矣趶椲罊?quán)貴，他指出宰相富弼身為三朝重臣，深受朝廷恩顧倚

重，卻稱(chēng)病家居，這是不肯效力君主、擔(dān)當(dāng)重任的行為，也是立身處世

方面的缺失。

C.范純?nèi)蕿檎捑?，?duì)輕罪的囚犯，并不像一般官吏那樣使他們?cè)讵z中疾

病而死，而是給他們自新的機(jī)會(huì)。這樣一年之后，被關(guān)押的囚犯大半出

獄了。

D.范純?nèi)蕮?dān)任宰相時(shí)，依據(jù)公議薦舉人才，也不要被舉薦的人知曉感恩，

只求朝廷所任用的是正直的人。

第II卷（非選擇題共120分）

四、（23分）（注意：在試題卷上作答無(wú)效）

11.把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）會(huì)秋大稔，民歡曰：“公實(shí)活我，忍累公邪？”晝夜?fàn)庉斶€之。

（2）每戒子弟曰：“……茍能以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不至圣

賢地位也?！?/p>

12.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）

清江曲

蘇庠

屬玉①雙飛水滿(mǎn)塘，菰蒲深處浴鴛鴦

白蘋(píng)②滿(mǎn)棹歸來(lái)晚，秋著蘆花兩岸霜。

扁舟系岸依林檄，蕭蕭兩鬢吹華發(fā)。

萬(wàn)事不理醉復(fù)醒，長(zhǎng)占煙波弄明月。

【注】①屬玉：一種水鳥(niǎo)名。②白蘋(píng)：水中浮草。

（1）詩(shī)中描繪了哪些意象？請(qǐng)簡(jiǎn)析這些意象的作用。（3分）

（2）該詩(shī)給人一種脫盡塵世煙火的感覺(jué)，因而使蘇軾大為贊賞：“此篇若置

太白集中，誰(shuí)復(fù)疑其非也？”（胡仔《茹溪漁隱叢話(huà)》引）認(rèn)為可與李

白的詩(shī)媲美。請(qǐng)從詩(shī)歌的主題與風(fēng)兩個(gè)方面說(shuō)明它與李白詩(shī)的相似之

處。（5分）

13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題中選一題作答，如果兩題都答，

則按第一小題計(jì)分）（5分）

（1）不撫壯而棄穢兮，保不改乎此度也？,來(lái)吾道夫先路也。

（屈原《離騷》）

,。但為君故，沉吟至今。（曹操《短

歌行》）

亂石穿空，，o江山如畫(huà)，一

時(shí)多少豪杰。

（蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》）

（2）靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，。（《詩(shī)經(jīng)?鄴風(fēng)?靜

女》）

故木受繩則直，金就礪則利，，。（荀

子《勸學(xué)》）

復(fù)道行空，?。不知西東。（杜牧《阿

房宮賦》）

五、（22分）（注意：在試題卷上作答無(wú)效）

閱讀下面的文字，完成14—17題。

聽(tīng)泉

東山魁夷

鳥(niǎo)兒飛過(guò)曠野。一批又一批，成群的鳥(niǎo)兒接連不斷地飛了過(guò)去。有時(shí)候四五

只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長(zhǎng)蛇陣。看，多么壯闊的鳥(niǎo)群??！……鳥(niǎo)兒鳴叫著,

它們和睦相處，互相激勵(lì)；有時(shí)又彼此憎惡，格斗、傷殘。有的鳥(niǎo)兒因疾病、疲

憊或衰老而失掉隊(duì)伍。

它們時(shí)而飛過(guò)碧綠的原野，看到小河在太陽(yáng)照耀下流瀉；時(shí)而飛過(guò)叢林，窺

見(jiàn)鮮紅的果實(shí)在樹(shù)蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是?？扇缃瘢教幎际峭?/p>

不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥(niǎo)兒一刻也不停歇，昨天，今天，明

天，它們繼續(xù)打這里飛過(guò)。

不要認(rèn)為鳥(niǎo)兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w，它們飛向何方？

誰(shuí)都弄不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥(niǎo)兒也無(wú)從知曉。為什么必須飛得這樣快？為什

么就不能慢一點(diǎn)兒呢？

鳥(niǎo)兒只覺(jué)得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無(wú)限的，永

恒的，逝去的只是鳥(niǎo)兒自己。它們像著了迷似地那樣劇烈，那樣急速地振翅翱翔。

它們沒(méi)有想到，這會(huì)招來(lái)不幸，會(huì)使鳥(niǎo)兒更快地從這塊上地上消失。

鳥(niǎo)兒依然忽喇喇拍著翅膀，更急速、更劇烈地飛過(guò)去……

森林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮哆哆的響聲，悄然流淌。這里是鳥(niǎo)群休

息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥(niǎo)群說(shuō)來(lái)，這小憩何等珍貴！地球

上的一切生物，都是這樣，一天過(guò)去了，又去迎接明天的新生。

鳥(niǎo)兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽(tīng)泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)

了鳥(niǎo)兒要去的方向？

泉水從地泉深處涌出來(lái)，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物

的生死，榮枯。因此，泉水一定知道鳥(niǎo)兒應(yīng)該飛去的方向。

鳥(niǎo)兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的摸樣。

它門(mén)終于明白了鳥(niǎo)兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一玄不復(fù)返了。

鳥(niǎo)兒想隨處都能看到泉水。這是困難的。因?yàn)?，它們只顧盡快飛翔。

不過(guò)，它們似乎有所覺(jué)悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來(lái)，鳥(niǎo)群本身就會(huì)泯滅

的，但愿鳥(niǎo)兒盡早懂得這個(gè)道理。

我也是群鳥(niǎo)中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥(niǎo)

兒。

人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，掩蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然

醒來(lái)，你會(huì)從心靈的深處，聽(tīng)到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊！

回想走過(guò)的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽(tīng)到

心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。

泉水常常問(wèn)我：你對(duì)別人，對(duì)自己，是誠(chéng)實(shí)的嗎？我總是深感內(nèi)疚，答不出

話(huà)來(lái)，只好默默低著頭。

心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執(zhí)。

心靈的泉水教育我：只有舍棄自我，才能看得真實(shí)。

舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語(yǔ)的泉水明明白

白對(duì)我說(shuō)：美，正在于此。

14.文章前四段寫(xiě)飛翔的鳥(niǎo)兒陷入了哪些誤區(qū)？這樣寫(xiě)有何用意？（5分）

15.解釋下列兩句在文中的含意。（5分）

（1）任憑大地改換了模樣，鳥(niǎo)兒一刻也不停歇。（2分）

（2）只有舍棄自我，才能看見(jiàn)真實(shí)。（3分）

16.梳理文章思路，并簡(jiǎn)析這樣安排的好處。（6分）

17.請(qǐng)分析文章最主要的表現(xiàn)手法，并結(jié)合其主旨，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勛约旱?/p>

感悟。（6分）

六、（15分）（注意：在試題卷上作答無(wú)效）

18.閱讀下列材料，篩選重要信息，給“短信文學(xué)”下定義，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)

容豐富，含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)不超過(guò)60字。（4分）

①短信文學(xué)是一種文學(xué)新門(mén)類(lèi)。

②短信文學(xué)的特點(diǎn)是以短信為存在方式。

③短信文學(xué)具有文學(xué)性、娛樂(lè)性、互動(dòng)性、時(shí)效性等特點(diǎn)。

④短信文學(xué)還具有短小精悍、通俗易懂的特性。

⑤物質(zhì)的極大豐富為短信文學(xué)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

⑥短信文學(xué)以手機(jī)為傳播媒介。

⑦短信文學(xué)是大眾化催生的寵兒。

短信文學(xué)是

19.下面的文學(xué)摘自某學(xué)生的作文，請(qǐng)你指出語(yǔ)言表達(dá)上存在的問(wèn)題，并用一句

話(huà)概括對(duì)你寫(xiě)作的啟示。（5分）

春節(jié)將至，春意闌珊，我獨(dú)自走在回家的鄉(xiāng)間小路上，小路彎彎曲曲。夜幕

已經(jīng)降臨，月光明亮，繁星滿(mǎn)天。草木搖曳，寒風(fēng)習(xí)習(xí)。聽(tīng)說(shuō)女兒放假歸來(lái)，重

病在身的母親早早地就等候在村口的大樹(shù)下，大樹(shù)像一把巨傘，樹(shù)下的母親越發(fā)

顯得瘦下。剛一見(jiàn)面，母親便不由分說(shuō)地一把抓過(guò)我的手中沉重的大皮箱，扛在

她的肩上...

問(wèn)題：

啟示：

20.下面幾句詩(shī)寫(xiě)出了山村的美麗風(fēng)光，你見(jiàn)過(guò)這樣的山村景色么？請(qǐng)你為這個(gè)

美麗的小山村寫(xiě)一句廣告詞，要求運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)20字。（6分）

（1）綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

（2）一水護(hù)田將綠繞，兩山排闊送青來(lái)。

（3）山重水復(fù)疑路，柳暗花明又一村。

廣告詞：

七、（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

比爾?蓋茨在給高中和大學(xué)畢業(yè)生的書(shū)里列了十一條在學(xué)校里沒(méi)學(xué)到卻需要

特別提醒的忠告，其中有三條是：

（1）高中剛畢業(yè)你不會(huì)一年掙4萬(wàn)美元，你不會(huì)成為一個(gè)公司的副總裁，

并擁有一裝有電話(huà)的汽車(chē)，直到你將此職位和汽車(chē)電話(huà)都掙到手。

（2）烙牛肉餅不有損你的尊嚴(yán)，你的祖父母對(duì)烙牛肉餅可有不同的定義，

他們稱(chēng)它為機(jī)遇。

（3）善待乏味的人，有可能到頭來(lái)你會(huì)為一個(gè)乏味的人工作。

對(duì)這些形象的忠告，你悟到了什么？

要求根據(jù)材料中的一條或幾條忠告，選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬

標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得秒襲。

來(lái)賓市、百色市2011屆高中畢業(yè)班總復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量調(diào)研

語(yǔ)文參考答案

I.D（AguSn.s9i/si.zhCng/zhing；Bgfi/jl，biin/pidn>zii?Clud/ke）

xun>jT/yl；DqflnZquAn.bi/biki.Un/Hn.）

2.A（毀家紓難：捐獻(xiàn)全部家產(chǎn)，解除國(guó)難，用于此處英文生義.）

3.D（A去掉“不再”；B“建立”后面缺少賓語(yǔ)的中心叫；C“游客和居民之間”

前面加上“使得”.）

4.B

5.C（此項(xiàng)陳述的是中國(guó)發(fā)展的進(jìn)步與不足，不屬于我國(guó)離??發(fā)達(dá)“尚有大距

離的表現(xiàn).）

6.D（A從第二ft的文意來(lái)看，它強(qiáng)調(diào)的是我國(guó)的基距和縮小距寓的困難，應(yīng)

用“只有……才”來(lái)表述；而“只要……就”是充分條件，多用在容易辦到

的場(chǎng)合；B經(jīng)濟(jì)規(guī)模與日本相似；C文中是“可能顯得較為矮眼”.）

7.D（A推理依據(jù)不足，因“中國(guó)嘉，發(fā)達(dá)'尚有大距離”；B文中“我國(guó)民眾的生

活水準(zhǔn)也將進(jìn)入世界中游”的條件是“我國(guó)人均產(chǎn)出超過(guò)世界均值”；C

條件g結(jié)果倒篁.）

8.D（A考慮、iit;B動(dòng)詞，投官；C都.）

9.B（⑤裊明其出千公心為國(guó)家選披正直有用之人才；⑥表現(xiàn)其堅(jiān)守道義，不

肯屈服.）

10.C（“期歲，盜戒比年大半”是說(shuō)等到滿(mǎn)了一年，盜竊案件比往年減少了大

半.）

U.（1）（5分）正遇上秋季大豐收，百姓高興地說(shuō)：“您（范公）的確是救活

了我們，怎么忍心連累您（范公）呢？”（百姓）晝夜不停地爭(zhēng)著

送糧歸還他.（“會(huì)”1分，“檢”1分，“活”使動(dòng)用法1分，“忍系公

邪”反問(wèn)句1分，句意】分.）

（2）（5分）（范純?nèi)剩┏３８嬲]子侄輩說(shuō)：“……如果能用要求別人的心

思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，不用擔(dān)心自己不會(huì)達(dá)到

圣賢的境界.”（“每”1分，“茍”1分，“以”1分，“患”1分，句章1

分.）

20U年?廟中畢業(yè)班?語(yǔ)文看必答案?第1頁(yè)（共4頁(yè)）

參考譯文：

范納仁字堯夫，（范■仲淹去世后），才出來(lái)做官.出任裒城縣如縣.縣里有

一處牧場(chǎng)，衛(wèi)士在那里牧馬，馬踐踏了百姓的莊稼，范兆仁抓捕了一個(gè)衛(wèi)士處

以杖刑.這牧場(chǎng)本來(lái)不隸屬于縣里,管理牧場(chǎng)的官員發(fā)怒說(shuō)：“這是皇帝的宮

廷值宿護(hù)衛(wèi)，你一個(gè)縣令怎么敢如此?”就把這事向曳上案報(bào)，妥立即予以審

理治尊.范鈍仁說(shuō)：“供養(yǎng)軍隊(duì)的錢(qián)物是由田稅所出，如果聽(tīng)任他們?cè)沲甙傩?/p>

的農(nóng)國(guó)而不許追究,那么稅錢(qián)從哪里來(lái)呢?”皇上下詔釋放了他，并且允許把

牧場(chǎng)交由縣里管理.

被任命為同知諫院.他上奏說(shuō)：“王安石改變了祖宗法度，搜刮錢(qián)財(cái)，使

民心不得安寧.《尚書(shū)》說(shuō)：'怨恨哪里在明處呢，要注意那些看不見(jiàn)的地方市」

希望史上能注意那些看不見(jiàn)的怨恨神宗說(shuō)：“什么是你說(shuō)的看不見(jiàn)的怨恨

呢?”范燉仁回答說(shuō)：“就是杜牧所說(shuō)的'天下之人.不敢??■而敢怒，啊種

宗也許他，采納了他的意見(jiàn)，說(shuō)：“你學(xué)于分析政事，應(yīng)ii為我逐條分析上皋

自古至今可以作為借卷的天下安定和動(dòng)亂的史實(shí)J于是就寫(xiě)了一篇《尚書(shū)解》

獻(xiàn)給神宗曳上.富弼任宰相，稱(chēng)痛在家閑居，不理政務(wù).范飩?cè)收f(shuō)：-富為蒙

受三朝君主的照顧和侍支，應(yīng)當(dāng)自己主動(dòng)擔(dān)當(dāng)國(guó)家的支任，可他卻為自己之事

的憂(yōu)慮越過(guò)了為眾人之事的憂(yōu)慮，為自己漆浦的憂(yōu)慮超過(guò)了為國(guó)家的憂(yōu)虛,在

報(bào)效君主和立身處世兩個(gè)方面都有過(guò)失

出任慶州知州.當(dāng)時(shí)秦中一帶正遭饑荒，他自行決定打開(kāi)常平倉(cāng)放糧糧濟(jì)

災(zāi)民.下屬官員請(qǐng)求先上季朝廷并且等待批復(fù)，范純?nèi)收f(shuō)：“等到有批復(fù)時(shí)就

來(lái)不及了，我會(huì)獨(dú)自承擔(dān)1個(gè)責(zé)任有人招貴他保全敕活的災(zāi)民數(shù)字不符合

實(shí)際，皇上下詔淞使臣來(lái)查辦.正遇上秋季大豐收，百姓高興地說(shuō)：“您確實(shí)

是救活了我們，我們?cè)趺慈绦倪B累您呢?”（百姓）晝夜不停地爭(zhēng)著送根歸還他.

等到使臣到來(lái)時(shí)，常平倉(cāng)的糧食已經(jīng)沒(méi)有虧欠了.調(diào)任齊州知州，齊州的民俗

兇暴強(qiáng)悍，百姓任意偷盜劫掠.有人認(rèn)為：“這種情況嚴(yán)厲處置還不能止息，

您一概寬以待之，恐怕那里需要檢治的違法亂紀(jì)事情不能窮盡了范純?nèi)收f(shuō)：

?■寬容出于人性，如果極力地嚴(yán)恁，就不能持久；嚴(yán)恁而不能掙久，以此來(lái)管

理兇暴的百姓，這是造成刁頑的方法有.”有一處掌管刑獄的街口常常關(guān)滿(mǎn)了

囚犯，都是犯了盜竊罪行的牌夫商服之類(lèi)的人，關(guān)押在這兒督促他們賠償.純

仁說(shuō)：“這些人為什么不讓他們保擇后微納呢?”通判說(shuō)：“這些人（如果）被

20U年?礴中畢業(yè)班?語(yǔ)文參考將米?笫2W（共4頁(yè)）

釋放，（就）又會(huì)作亂，官府往往會(huì)等他們因疾病死在獄中，這是為民除害啊J

她仁說(shuō)：“依照法律，他們所犯的罪不至于死罪，卻因這樣的意愿而殺死他們，

這難道是依法處理嗎？”將他們?nèi)拷械焦俑デ?，?xùn)誠(chéng)讓他們改正借誤，1

新做人，就把他們都釋放了.等到滿(mǎn)了一年，盜竊案件比往年減少了大半.

純?nèi)史彩桥e薦人才，一定憑天下公眾的議論，那些人并不知道自己是蜿仁

所推薦的.有人說(shuō)：“擔(dān)任宰相，怎么能不羅致天下的人才，使他們知道出自

自己的門(mén)庭之下呢?”飩?cè)收f(shuō)：“只要朝廷用人不遺漏正直的人，為什么一定要

讓他知道是我所推薦的呢?”

純?nèi)实男愿衿揭讓捄?，不以疾言厲色?duì)待別人，但認(rèn)為是符合道義之處卻

挺拔將立，一點(diǎn)也不屈從.常常告該子住輩說(shuō)：“即使是愚笨到了極點(diǎn)的人，

要求別人時(shí)卻是明察的；即使是聰明人.寬恕自己時(shí)也是糊涂的.如果能用要

求別人的心思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，不用擔(dān)心自己不會(huì)達(dá)到

圣賢的境界

12.（1）（3分）詩(shī)中描繪的意象有屬玉、鴛耨、白草、蘆花、扁舟、林根、明

月等，（1分，答出4個(gè)即可得分）營(yíng)造了幽美清新的意境，（1分）

抒發(fā)了放任自適的情感.（1分）

（2）（5分）主題方面相似：寄情山水、縱酒行樂(lè)、自由不羈，如“萬(wàn)事不

,理辭復(fù)醒”就表現(xiàn)作者對(duì)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束生活的喜愛(ài)和追求；（2

分）風(fēng)格方面：揮灑飄逸、辭氣夸張、清新自然，全詩(shī)景物描寫(xiě)清新

自然、不飾雕鑿，埴后一句“長(zhǎng)占煙波弄明月”更見(jiàn)豐富的想象力和飄

逸的風(fēng),格.（2分）（答對(duì)兩點(diǎn)給4分，能作簡(jiǎn)要分析加1分）

13.（1）乘騏驥以馳騎兮青青子衿悠悠我心驚濤拍岸卷起千堆雪

（2）搔首蜘圈君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣不霽何虹

高低冥迷

14.第一問(wèn)：（3分）（1）彼此憎惡、格斗、傷殘；（2）未按照自己的意志飛翔

（盲目，不知遒為什么飛翔）；（3）不知道時(shí)間永恒、生命短暫，飛得劇

烈而急速.（每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可）

第二問(wèn)：（2分）（1）為后文引出“聽(tīng)泉”和對(duì)生命意義的思考作鋪墊；（2）

引起讀者關(guān)注，激發(fā)閱讀興趣.（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

15.（1）（2分）任憑自然環(huán)境與生存環(huán)境變化，鳥(niǎo)兒（人們）為了自己的欲望，

2011年?府中畢業(yè)2?浴工岳4%*"Vi.<：，!共「交.

一刻不停地忙碌，顧不得對(duì)人生進(jìn)行思考.（2分，意思對(duì)即可）

（2）（3分）在生活中，人們往往受某些欲望的驅(qū)使，過(guò)分追求功名利被：

只有舍棄這一切，常常傾聽(tīng)心靈的呼喚，才能找回自己的真實(shí)（誠(chéng)實(shí)、

謙虛、樸素）的個(gè)性與美德；而人生的幸?？鞓?lè)就建立在這上面.（意

思對(duì)即可）

16.（6分）一層（先）寫(xiě)鳥(niǎo)兒們盲目忙碌的飛翔，（1分）二層（次）寫(xiě)飛鳥(niǎo)

聽(tīng)泉，（1分）三層（最后）寫(xiě)作者受到的啟發(fā).（1分）由淺入深，由鳥(niǎo)

及人，形象生動(dòng)，令人信服的表達(dá)了作者對(duì)人類(lèi)生存本意的理解。（3分）

（意思對(duì)即可）

17.（6分）木文運(yùn)用象征手法（或比喻、托物言志），（2分）借鳥(niǎo)寫(xiě)人，寫(xiě)出

人類(lèi)自身的盲目與偏執(zhí)，啟迪人們聆聽(tīng)心靈舸“清泉”，反省自己的行為，

重樹(shù)正確目標(biāo).（2分）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，現(xiàn)代人快節(jié)奏、高強(qiáng)度、重功利的

生活方式；工業(yè)社會(huì)及后工業(yè)社會(huì)給人們帶來(lái)便捷的同時(shí)對(duì)環(huán)境的恣意破

壞；經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)人們道德的嚴(yán)重缺失.（2分，自圓其說(shuō)即可）

18.（4分）一種以手機(jī)為傳播媒介，以短信為存在方式，兼顧文學(xué)性、娛樂(lè)性、

互動(dòng)性、時(shí)效性等特點(diǎn)，短小精悍、通俗易懂的文學(xué)新門(mén)類(lèi).

19.問(wèn)題：（3分）（1）“春節(jié)將至”不可能“春意闌珊”.（2）“月光明亮”不可能

與“繁星滿(mǎn)天”同在.（3）“重病在身的母親”不可能“把抓過(guò)我手中沉直

的皮箱，扛在她的肩I-"-（每點(diǎn)1分）

角示：（2分）寫(xiě)作要在符合生活實(shí)際的前提下追求語(yǔ)言的優(yōu)美生動(dòng).（或：

寫(xiě)作不能為了追求語(yǔ)言的優(yōu)'美生動(dòng)而不顧生活實(shí)際.）

20.（6分）

運(yùn)用對(duì)偶：（1）重塑美麗幽雅家園，再現(xiàn)詩(shī)樣生態(tài)環(huán)境.（2）山清水秀環(huán)

吉地，龍匕風(fēng)舞繞佳城。（3）欣賞秀美景色，領(lǐng)略土家風(fēng)情.

運(yùn)用對(duì)比：（1）人間佳境地，真正桃花源.（2）不是避暑山莊，勝似避暑

山莊.

運(yùn)用比擬：回歸自然，牽手綠色.

21.（60分）參照2010年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn).

2011—?品中室狂興?華小谷木?4U/尹4不

高三語(yǔ)文下冊(cè)考試練習(xí)題及答案

本試卷分第I卷（選擇題）利第II卷（非選擇題）兩部分?？荚嚱Y(jié)束后，將

本試卷和答題卡并交回，滿(mǎn)分150分，考試時(shí)問(wèn)150分鐘。

第I卷(選擇題，共30分)

注意事項(xiàng):

1.請(qǐng)直接在答題卡上答題。答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、

準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如

需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試卷上的答案

無(wú)效。

3.本卷共10小題，每小題3分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，

只有一個(gè)符合題目要求。

一、(12分，每小題3分)

1.下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是

()

A.利皮(bo)—變(shan)勤口令(ao)奴顏娉膝(bi)

B.毗鄰(pi)耄搴(die)黑越廖(xii)叱咤風(fēng)云(zha)

C.可汗(ke)螭(yu)發(fā)疹子(ydo)自怨自艾(yi)

D.口訥(n@)彈劾(h6)解人頤(yl)啜啜小休(nfl)

2.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

()

A.香港房?jī)r(jià)雖然位居世界備大城市前列，但對(duì)香港普通市民來(lái)說(shuō)，似乎威

脅并不大，在高房?jī)r(jià)面前，他們依舊能處之未然。

B.即將粉墨學(xué)場(chǎng)的全國(guó)廚藝大賽，成為年輕人聚會(huì)時(shí)的新話(huà)題。

C.今年的雙節(jié)(中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié))接連不斷地放了十幾天的假，一向不艱

不公的商場(chǎng)銷(xiāo)售一下子火爆起來(lái)。

D.在春節(jié)到來(lái)之際，公安機(jī)關(guān)再次提醒市民，外出時(shí)一定要鎖好門(mén)窗，以

防不法分子學(xué)掌△室行竊。

3.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

()

A.據(jù)英國(guó)廣播公司報(bào)道，歐盟國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在歐盟峰會(huì)上就在歐元區(qū)實(shí)行嚴(yán)

格規(guī)定以避免再次發(fā)生金融危機(jī)。

B.美國(guó)政府出于國(guó)內(nèi)政局和經(jīng)濟(jì)利益考慮，無(wú)視其國(guó)際儲(chǔ)備貨幣發(fā)行國(guó)和

美元作為國(guó)際匯率體系錨定器的地位，樂(lè)見(jiàn)甚至蓄意推動(dòng)“弱勢(shì)”美元

的出現(xiàn)。

C.“禁查乙肝”之所以禁而不止，是由于違規(guī)成本太低的原因所造成的。國(guó)

家出臺(tái)的反乙肝歧視法規(guī)，在許多人眼里不過(guò)是薄薄的一張紙。

D.今年3月初召開(kāi)的全國(guó)“兩會(huì)”，高度關(guān)注民生問(wèn)題，其中，提高個(gè)稅征

收點(diǎn)和調(diào)整稅率差成了代表們討論的熱門(mén)話(huà)題之一，因?yàn)檫@聯(lián)系到干家

萬(wàn)戶(hù)中低收入家庭的切身利益。

4.依次填入下面這段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

（）

低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，,

①旨在促進(jìn)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展

②中國(guó)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求

③從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是全球可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

④是能源消費(fèi)方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和人類(lèi)生活方式的一次全新變革

⑤涵蓋了低碳能源、低碳技術(shù)、低碳生活等多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)

⑥也是從化石燃料為特征的工業(yè)文明走向生態(tài)文明的又一次巨大進(jìn)步

A.⑤①④⑥③②B.②③④⑥⑤

①

C.⑥④⑤③②①D.⑥④①⑤②

③

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5-7題。

“格式塔”是德國(guó)文字gestalt的譯音，英文往往譯成form（形式）或shape

（形狀）。其實(shí)，在格式塔心理學(xué)中，它既不是指一般人所說(shuō)的外物的形狀，也

不是一般藝術(shù)理論中籠統(tǒng)指的形式。前一種偏指一種空間結(jié)構(gòu)，后一種偏指藝術(shù)

作品中各部分的排列關(guān)系，他們都不符合格式塔的確切含義。為了將它與上述二

者區(qū)別開(kāi)來(lái)，中文一般把格式塔譯為“完形”。這個(gè)詞比較接近“格式塔”的原

意，因?yàn)楦袷剿睦韺W(xué)在談到“形”時(shí)，的確非常強(qiáng)調(diào)它的“整體”性。但即使

這樣一種稱(chēng)呼，仍然會(huì)給人造成誤解，因?yàn)椤巴晷巍边@個(gè)字眼給人的印象似乎是

指客觀物體本身的性質(zhì)，而格式塔所說(shuō)的形，卻是經(jīng)由知覺(jué)活動(dòng)組織成的經(jīng)驗(yàn)中

的整體。換言之，格式塔，心理學(xué)認(rèn)為，任何“形”，都是知覺(jué)進(jìn)行了積極組織

或建構(gòu)的結(jié)果，而不是客觀物體本身就有的。

為了進(jìn)一步詳細(xì)理解“格式塔”的原意，我們還是看一看這個(gè)詞的創(chuàng)始者厄

楞費(fèi)爾的解釋吧。按照厄楞費(fèi)爾的解釋?zhuān)袷剿袃蓚€(gè)最基本的特征。一是，凡

是格式塔，雖說(shuō)都是由各種要素或成分組成，但它絕不等于構(gòu)成它的所有成分之

和。一個(gè)格式塔是一個(gè)完全獨(dú)立于這些成分的全新的整體。這里的新，是相對(duì)于

原有的構(gòu)成成分而言。換句話(huà)說(shuō)，它是從原有的構(gòu)成成分中“突現(xiàn)”出來(lái)的，因

而它的特征和性質(zhì)都是在原構(gòu)成成分中找不到的。一個(gè)三角形，是從三條線(xiàn)的特

定關(guān)系中“突現(xiàn)”出來(lái)的，但它絕不是三條交叉線(xiàn)條的總和。按照同樣的道理，

一個(gè)圓也不是相互鄰近的無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)的集合，一個(gè)曲調(diào)也不是某些樂(lè)音的連續(xù)相

加。正如一個(gè)蛋糕的印象不是色、甜、香、軟、酥等諸種感覺(jué)要素的相加一樣。

格式塔的第二個(gè)基本特征是“變調(diào)性按照厄楞費(fèi)爾的見(jiàn)解，一個(gè)格式塔，

即使在它的各構(gòu)成成分——如它們的大小、方向、位置等均改變的情況下，格式

塔仍然存在（或不變），舉例說(shuō)，一個(gè)正方形，不管將它用線(xiàn)條畫(huà)出還是用色彩

涂出，不管是用紅色或者藍(lán)色畫(huà)出，不管它變大變小，不管是用木條制的還是用

磚頭筑成，它仍然是一個(gè)正方形。這正如一個(gè)曲調(diào)，用胡琴演奏與用鋼琴演奏，

用男高音唱與用女高音唱，仍然是同一個(gè)曲調(diào)一樣。

從以上對(duì)格式塔的兩種基本性質(zhì)的描述中可以看出，所謂形，乃是經(jīng)驗(yàn)中的

一種組織或結(jié)構(gòu)，而且與視知覺(jué)活動(dòng)密不可分。它既是一種組織，而且伴隨著知

覺(jué)活動(dòng)而產(chǎn)生，就不能把它理解成一種靜態(tài)的和不變的印象，也不能把它看作各

部分機(jī)械相加之和；或者說(shuō)，先有個(gè)部分感覺(jué)，然后把這些感覺(jué)加在一起，湊成

一個(gè)印象?！靶巍笔且环N直接的、同時(shí)性組織活動(dòng)的產(chǎn)物。隨著這種組織活動(dòng)的

展開(kāi)，必定會(huì)有緊張、松弛，和諧等等感受相伴隨，即使在不聯(lián)想世間萬(wàn)物時(shí)也

是如此。從寬泛的意義上來(lái)說(shuō)，格式塔是一切被視為整體的東西，甚至還包括構(gòu)

成整體的某個(gè)獨(dú)立部分（只要這個(gè)成分被單獨(dú)視為一個(gè)整體）。從這個(gè)意義上說(shuō)，

不管是一幅畫(huà)、一種意象，還是一個(gè)句子，一首曲調(diào)、一幕劇，甚至一種顏色、

一種觸覺(jué)，都可被視為格式塔。

(節(jié)選自《視覺(jué)思維?譯者前言》，光明日?qǐng)?bào)出版

社，作者滕守饒》

5.下列劉“格式塔”的特征的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

()

A.格式塔由各種要素或成分構(gòu)成，但不等于構(gòu)成它的所有要素或成分之和。

B.格式塔相對(duì)于原有的構(gòu)成成分而言，是一個(gè)完全獨(dú)立的全新的整體。

C.格式塔即使在各構(gòu)成成分均改變的情況下，仍然存在或不變。

D.格式塔可以是一幅畫(huà)，一種意象，一個(gè)句子，一首曲調(diào)等。

6.下列表述，與原文意思不符的一項(xiàng)是

()

A.格式塔既不等于一般人所說(shuō)的物體的空間結(jié)構(gòu)，也不是藝術(shù)作品中各部

分之間的排列關(guān)系。

B.形，是一種組織，伴隨著知覺(jué)活動(dòng)而產(chǎn)生，它不是一種靜態(tài)的和不變的

印象，也不是各部分機(jī)械相加之和。

C.格式塔所說(shuō)的形，既是經(jīng)由知覺(jué)活動(dòng)組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體，又是客觀

物體本身就有的。

D.展開(kāi)一種同時(shí)性組織活動(dòng)，必定會(huì)有緊張、松弛、和諧等等感受相伴隨,

“形”，就產(chǎn)生了。

7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是

()

A.“格式塔”雖被英文譯為“形式”或“形狀”，但它卻是一個(gè)心理學(xué)概念,

可以用它來(lái)解釋藝術(shù)等視覺(jué)對(duì)象。

B.中文把格式塔譯為“完形”是因?yàn)檫@個(gè)詞與德文gestalt的原意相吻合。

C.一個(gè)格式塔是從原有的構(gòu)成成分中“突現(xiàn)”出來(lái)的，因而它的特征和性

質(zhì)都是可以在原構(gòu)成成分中找到。

D.按照厄楞費(fèi)爾的見(jiàn)解，格式塔的“變調(diào)性”特征，是指大小、方向、位

置等均不改變的情況下，格式塔的本質(zhì)才不會(huì)發(fā)生改變。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文完成8-10題。

王商字子威。商少為太子中庶子，以肅敬敦厚稱(chēng)。父薨，商嗣為侯，斗財(cái)以

分異母諸弟，身無(wú)所受，居喪哀戚。于是大臣薦商行可以勵(lì)群臣，義是以厚風(fēng)俗,

宜備近臣。繇①是擢為諸曾、侍中、中郎將。

元帝崩，成帝即位，甚敬重商，徒為左將軍。而帝元舅大司馬大將軍王鳳顓

②權(quán)，行多驕僭。商論議不能平鳳，鳳知之，亦疏商。建始三年秋，京師民無(wú)故

相驚，言大水至，百姓奔走相蹂蹣，老弱號(hào)呼，長(zhǎng)安中大亂。天子親御前殷，召

公卿議。大將軍鳳以為太后與上及后宮可御船，令吏民上長(zhǎng)安城以避水。群臣皆

③

從鳳議。左將軍商獨(dú)日：“自古無(wú)道之國(guó)，水猶不冒城郭。今政治和平，世

無(wú)兵革，上下相安，何因當(dāng)有大水一日暴至？此必訛言也，不宜令上城，重驚百

姓。”上乃止。有頃，長(zhǎng)安中稍定，問(wèn)之，果訛言。上于是美壯商之固守，數(shù)稱(chēng)

其議。而鳳大慚，自恨失言。明年，商代匡衡為丞相，益封千戶(hù)，天子甚尊任之。

為人多質(zhì)有威重。

初，大將軍鳳連昏④楊彤為瑯邪太守，其郡有災(zāi)害十四，已上。商部屬按問(wèn)，

鳳以曉商日：“災(zāi)異天事，非人力所為。形素善吏，宜以為后?！鄙滩宦?tīng)，竟奏免

彤，奏果寢⑤不下，鳳重以是怨商，陰求其尊，使人上書(shū)官商閨門(mén)內(nèi)事。天子以

為暗昧之過(guò)，不足以傷大臣，鳳固爭(zhēng)，下其事司隸。

會(huì)日有蝕之，太中大夫蜀郡張匡，其人佞巧，上書(shū)愿對(duì)近臣陳日蝕咎。日：

“竊見(jiàn)丞相商作威作福，性殘賊不仁，天下患苦之。執(zhí)左道以亂政，誣罔悖大臣

節(jié)，故應(yīng)是而日蝕，宜究竟考問(wèn)。商視事五年，官職陵夷而大惡著于百姓，甚虧

損盛德，有鼎折足之兇。臣愚以為尤宜誅討不忠。”

上素重商，知匡言多險(xiǎn)，制日“勿治鳳固爭(zhēng)之，于是制詔御史：“蓋丞相

以德輔翼國(guó)家，典領(lǐng)百僚，協(xié)和萬(wàn)國(guó)，為職任英重焉。今樂(lè)昌侯商為丞相，出入

五年，未聞忠言嘉謀，而有不忠執(zhí)左道之辜，陷于大辟。今或言商不以自悔而反

怨怨，朕甚傷之。其赦商罪。使者收丞相印綬?！鄙堂庀嗳?，發(fā)病嘔血薨，謚

日戾侯。

(節(jié)選自《漢書(shū)》卷八十二,

列傳第五十二)

【注】①繇，y6u,古同“由”②顓，zhuan,通“專(zhuān)”，專(zhuān)擅。③冒，覆蓋。

④連昏“昏"同“婚"，

姻親。⑤寢，擱置。

8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

()

A.季財(cái)以分異母諸弟推：讓出

B.商部屬按問(wèn)按：按照

C.陰求其銀短：短處

D.使人上書(shū)言商閨門(mén)內(nèi)事言：揭發(fā)

9.以下各組句子中，全都表明王商不阿附權(quán)貴的一組是

()

①商論議不能平鳳②不宜令上城，重驚百姓

③上于是美壯商之固守，數(shù)稱(chēng)其議④為人多質(zhì)有威重

⑤商不聽(tīng)，競(jìng)奏免彤⑥下其事司隸

A.①④⑥B.②③⑥C.①②⑤D.①③⑤

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不難確的一項(xiàng)是

()

A.王商肅敬敦厚，自小就有很好的名聲，于是被薦入朝為官，得以成為皇

帝的近臣。

B.王商因?yàn)榈米锪藱?quán)臣王鳳，王鳳就暗地里搜集王商的罪狀，但王商清廉,

無(wú)懈可擊，于是王鳳就從私生活上做文章來(lái)羅織罪名。

C.建始三年秋天，京城老百姓無(wú)故驚慌，傳言洪水將至，極度混亂。王鳳

攤波助瀾。唯獨(dú)王商堅(jiān)持認(rèn)為這是謠言，后經(jīng)查證，果如其言。王商因

此深得皇簾信任。

D.日食發(fā)生，時(shí)人以為兇相，奸佞張匡趁機(jī)歸罪王商，漢成帝一聽(tīng)，就罷

免了王商的丞相之職，罷相三日后，王商即悲憤而死。

第II卷（非選擇題，共120分）

注意事項(xiàng):

本卷共11小題，用黑色碳素筆將答案寫(xiě)在答題卡上。答在試卷上的答案無(wú)

效。

四、（23分）

11.把第I卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代議語(yǔ)。（10分）

（1）于是大臣薦商行可以勵(lì)群臣，義足以厚風(fēng)俗，宜備近臣。

（2）蓋丞相以德輔翼國(guó)家，典領(lǐng)百僚，協(xié)和萬(wàn)國(guó)，為職任莫重焉。

12.閱讀下面這首朱詞，然后回答問(wèn)題。（8分）

生查子獨(dú)游雨巖

辛棄疾

溪邊照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。

高歌誰(shuí)和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水，

【注】此詞乃辛棄疾削職閑居江西上饒帶湖期間所寫(xiě)雨巖位于江西永豐縣

西二十里的博山腳下

（1）作者是如何寫(xiě)清溪之“清”的？請(qǐng)聯(lián)系作品具體分析。

（2）此詞抒發(fā)了作者什么樣的情感？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

13.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題作答；如果兩題都答,

則按第一小題計(jì)分）（5分）

（1）是故，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，，師之所存也。（韓愈《師說(shuō)》）

其身正，，其身不止，雖令小從。（《論語(yǔ)?子路》）

竹喧歸浣女，。（王維《山居秋暝》）

星垂平野闊，o（杜甫《旅夜書(shū)懷》）

（2）纖纖擢素手，。（《古詩(shī)十九首?迢迢牽牛星》）

德不孤，o（孔子《論語(yǔ)?里仁》）

老當(dāng)益壯，；窮且益堅(jiān)，。（王勃《滕王閣序》）

，形影相吊。（李密《陳情表》）

五、（22分）

閱讀下面的文字，完成14?17題。

虎跳峽再記

于堅(jiān)

①我走到了虎跳峽風(fēng)景區(qū)，著名的虎跳石就在下面。已經(jīng)筋疲力盡，但峽谷

下面百萬(wàn)老虎咆哮的聲音使我再次振奮起來(lái)，我站在巨流旁邊，不敢太靠近。金

沙江在上游那邊還是平如鏡子，到了虎跳石一帶，一條巨川忽然塌下，爆炸、碎

裂，洶涌奔瀉，呼嘯奔突，幾條水流如瘋狂的長(zhǎng)舌頭或者旗幟上下飄著。我害怕

得發(fā)抖，后退著，擔(dān)心那百萬(wàn)猛虎忽然朝我轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)?；氐焦飞?，心中有一種

經(jīng)歷了大悲喜的平靜，我又到了虎跳峽，我不再是過(guò)去的那個(gè)我，我的生命又開(kāi)

闊厚重了許多，我的生命更自然了。所謂修身養(yǎng)性，養(yǎng)浩然之氣，感通天人合一，

這在書(shū)房里是無(wú)法達(dá)到的。

②一個(gè)納西族的司機(jī)載我連夜去麗江。他沉默地開(kāi)車(chē)，我在車(chē)廂中默想。這

次經(jīng)歷令我再一次領(lǐng)悟到中華文化的魅力。西方相信一切都是可以克隆的，虎跳

峽也是可以克隆的。技術(shù)改天換地之后，西方可以在教堂里懺悔，等待著復(fù)活，

總之心安理得，中國(guó)文化骨子里迷信自然，中國(guó)人的教堂是在大地和人生之中，

是此在而不是被岸。為什么古代中國(guó)山水畫(huà)和山水詩(shī)歌如此發(fā)達(dá)，因?yàn)榇蟮卦谥?/p>

國(guó)心目中不是對(duì)象，而是萬(wàn)物與我一體，是一個(gè)家。

③古代山水畫(huà)走師倪云林，固為鐘情于山水，整日在太湖間云游。他畫(huà)的一

幅竹子，畫(huà)面上有六竹在山野水濱挺立，被稱(chēng)為六君子圖。倪云林筆下的山水并

非山水，而是精神的寄托。陶淵明厭倦了車(chē)水馬龍的世界，一聲歸去來(lái)，就重返

田園世界悠然見(jiàn)南山了。南山在陶淵明的詞匯里，與天堂的意思差不多。中國(guó)古

代知識(shí)分子講究窮則獨(dú)善其身，獨(dú)善其身就是在野，在野并不只是一個(gè)隱喻，在

古代中國(guó)，在野作為一種生活方式，它有自然世界的桃花源，伊甸園作為基礎(chǔ)。

老子講“道法自然”，這個(gè)“自然”除了自然而然的萬(wàn)物運(yùn)行之“道”這個(gè)意思

外，其實(shí)指的也就是可見(jiàn)可感的“明月松間照，清泉石上流”的大自然世界。

④在古代中國(guó)文化中，自然世界被作為天堂來(lái)歌詠，因此山水詩(shī)畫(huà)才大行其

道。中國(guó)文化沒(méi)有發(fā)展出宗教、教堂之類(lèi)的東西，因?yàn)橹袊?guó)人的精神世界寄托在

自然中，自然世界就是中國(guó)精神的教堂。偉大的詩(shī)人，畫(huà)家無(wú)不從自然世界獲得

關(guān)于人生的領(lǐng)悟，詩(shī)歌的靈感，自然世界成就了他們的偉大作品。從這個(gè)意義上

說(shuō)，虎跳峽是一個(gè)偉大的中國(guó)教堂，一個(gè)歸宿，它就像巴黎圣母院一樣，是令人

心靈安息的地方。

⑤天空逐漸昏暗，山野俯伏下來(lái)，遠(yuǎn)處的黑暗中，別人的故鄉(xiāng)一盞盞光亮起

來(lái)，很溫暖的樣子。想起故鄉(xiāng)昆明，那里是我的天堂，我領(lǐng)悟了作為一個(gè)詩(shī)人的

基本元素。1966年我上小學(xué)五年級(jí)，學(xué)校宣布停課，我就在野了，像一個(gè)小陶

淵明那樣，奔向美麗的大自然。我記得有一年多的時(shí)間，我?guī)缀趺刻於际翘觳涣?/p>

就走路去滇池釣魚(yú)，垂釣落日下，悠然見(jiàn)新月，我在不知不覺(jué)中，成為一個(gè)倪云

林那樣的山水詩(shī)人。我最近重返滇池，那里已經(jīng)成為現(xiàn)代化昆明的一個(gè)污水排泄

池，往昔陽(yáng)光燦爛，沙鷗集翔、沙粒泛著金光的湖灣荒草叢生。

⑥現(xiàn)代所向無(wú)敵，它已經(jīng)不可戰(zhàn)勝，傳統(tǒng)中國(guó)一去不返，那不僅僅是長(zhǎng)袍馬

褂、雕梁畫(huà)棟、文言文和毛筆，也是野。那些洋洋得意的正在與“全球化”彈冠

相慶的知識(shí)分子也許還沒(méi)有意識(shí)到，在他們中間不會(huì)再產(chǎn)生陶淵明，他們惟一的

命運(yùn)就是“流放當(dāng)他們與一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的西方公民同樣厭倦了摩天大樓、超級(jí)市

場(chǎng)和自動(dòng)取款機(jī)的時(shí)候，那些西方人隨時(shí)可以一頭鉆進(jìn)教堂，在神秘的尖頂下面，

依偎在上帝母親的懷中小憩片亥九而我們無(wú)處可去，只能乘電梯回家，看電視、

發(fā)呆……

⑦胡思亂想，車(chē)到麗江。去找旅館，忽然發(fā)現(xiàn)背心忘記在車(chē)上了，錢(qián)和證件

都在那背心里。試著給司機(jī)打了個(gè)電話(huà)，說(shuō)是他正在某處吃晚飯，吃完送回來(lái)給

我。黑暗中，納西人又出現(xiàn)了，把背心遞給我，我想給他些錢(qián)表示謝意，答都不

答，走了。月亮出來(lái)了，云南的雨季就是這樣，下一陣雨晴一陣。下一場(chǎng)雨到來(lái)

還早，月亮把玉龍雪山弄得朦朦朧朧的，深藏著什么的樣子，我知道它藏著什么。

（節(jié)選自《21世紀(jì)年度散

文.2006年卷》，有刪改）

14.作者再次游歷虎跳峽，在情感和思想上前后經(jīng)歷了哪些變化？（4分）

15.解釋