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文檔簡(jiǎn)介
雖有嘉肴學(xué)習(xí)目標(biāo)1.溫習(xí)鞏固重點(diǎn)字詞。2.梳理文章的論證思路。3.學(xué)習(xí)仿寫(xiě),學(xué)用多種論證方法。4.拓展閱讀與積累《禮記》的其他內(nèi)容,體會(huì)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與魅力。5.當(dāng)堂背誦課文。知識(shí)回顧1.《禮記》,又名
,是
經(jīng)典著作之一,是秦漢以前各種禮儀著作的選集。相傳為西漢
編撰?!缎〈鞫Y記》儒家戴圣2.讀準(zhǔn)字音嘉肴()自強(qiáng)()
兌命(
)
學(xué)學(xué)半(
)3.解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。①雖有嘉肴②不知其旨也③雖有至道④教然后知困
⑤然后能自反也⑥學(xué)學(xué)半yáoqiǎngyuèxiào即使味美達(dá)到極點(diǎn)困惑自我反思教導(dǎo)挑戰(zhàn)朗讀1雖有嘉肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也兌命曰學(xué)學(xué)半其此之謂乎雖有
,弗食,不知
也;雖有
,弗學(xué),不知
也。是故
然后
,
然后知
。知不足,然后能
也;知困,然后能
也。故曰:
也?!秲睹吩弧?/p>
”,其
乎!挑戰(zhàn)朗讀2梳理思路
學(xué)生活動(dòng):默讀文章,試著根據(jù)課文內(nèi)容填空,看一看課文是怎樣論述中心論點(diǎn)的。(課后第一題)雖有佳肴
論證佳肴弗食,不知其旨
論證
論證學(xué)—知不足—教——兌命曰:“學(xué)學(xué)半”實(shí)踐出真知
至道弗學(xué),不知其善比喻自反知困自強(qiáng)道理引用教學(xué)能相長(zhǎng)
這是一篇短小精悍的說(shuō)理短文,本文在論述時(shí)先以“______________”作比,引出“__________”,進(jìn)而又從學(xué)與教兩個(gè)方面闡述道理,然后歸結(jié)到“_________”這個(gè)中心論點(diǎn)。最后引用“________”再次加以強(qiáng)調(diào)。(用原文填空)
明確:雖有嘉肴,弗食,不知其旨也
雖有至道,弗學(xué),不知其善也
教學(xué)相長(zhǎng)學(xué)學(xué)半小結(jié)仿寫(xiě)一篇學(xué)生活動(dòng):1.將自己嘗試仿寫(xiě)的內(nèi)容根據(jù)剛才的論證思路再修改。2.小組內(nèi)交流評(píng)選,推薦最好的一篇。拓讀一則
齊大饑。黔敖為食于路,以待餓者而食(sì)之。有餓者蒙袂(mèi)輯(jí)屨(jù),貿(mào)貿(mào)然來(lái)(4)。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,曰:“嗟!來(lái)食(5)!”何施而得斯于民也揚(yáng)其目而視之,曰:“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”從而謝焉(6),終不食而死。(1)食(sì):拿飯給人吃。(2)蒙袂(mèi):用衣袖蒙著臉。(3)輯(jí)屨(jù):身體邁不開(kāi)步子的樣子。(4)貿(mào)貿(mào)然:眼睛看不清而莽撞前行的樣子。(5)嗟:帶有輕蔑意味的呼喚聲。(6)唯:因?yàn)椤#?)斯:這;這樣。(8)從:于是。(9)謝:道歉骨氣、志氣、氣節(jié)、尊嚴(yán)積累幾句1.玉不琢,不成器;人不學(xué),不知義。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性2.時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的時(shí)效性3.獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞提倡共同探討交流,相互啟發(fā),增廣見(jiàn)聞4.善問(wèn)者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目提倡先易后難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法——《禮記·學(xué)記》
玉不琢,不成器。人不學(xué),不知道。是故古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先。《兌命》曰:“念終始典于學(xué)”。其此之謂乎?玉石如果不加琢磨,就不會(huì)成為可用之器;人如果不通過(guò)學(xué)習(xí),就不會(huì)明白人生宇宙的各種道理。因此古代的君主在建立國(guó)家、統(tǒng)治百姓的時(shí)候,總是把教育放在首要的位置?!渡袝?shū)》的《兌命》篇說(shuō):“要始終如一地注重學(xué)習(xí)。”大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。雖有
,弗食,不知
也;雖有
,弗學(xué),不知
也。是故
然后
,
然后
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