【語言類型和以及產(chǎn)生原因2600字（論文）】

語言類型和以及產(chǎn)生原因目錄TOC\o"1-2"\h\u23570一、語言的定義以及類型 126931（一）定義 132227（二）類型 127406二、語言產(chǎn)生的原因分析 317286三、總結(jié) 313601參考文獻 4內(nèi)容提要：社會語言學是一個很大的術(shù)語，它覆蓋了大量有關(guān)語言和社會的問題，包括語言的社會功能和語言使用者的社會特征。社會語言學研究語言多樣性的特征，他們的功能特征和說話者的特征以及這三者在言語社團中持續(xù)的交互作用和變化。本文主要通過社會語言學的角度談?wù)務(wù)Z言的定義，語言的類型以及語言產(chǎn)生的原因進行綜述。關(guān)鍵詞：語言；原因；類型語言的定義以及類型定義語言學常被定義為是對語言進行系統(tǒng)科學研究的學科。語言學研究的不是某一種特定的語言，而是人類所有的語言。為了揭示語言的本質(zhì)，語言學家首先要對語言實際使用進行觀察，并在此基礎(chǔ)上形成有關(guān)語言使用的概括性假設(shè)，這些初步形成的假設(shè)要在語言使用中進行進一步的檢驗，最終形成一條語言理論。對這個定義，有一些不同的理解。有的學者認為，此研究應(yīng)以語言為重點，聯(lián)系社會因素的作用研究語言的變異;有的學者認為是語言的社會學，研究語言和社會的各種關(guān)系，使用語言學的材料來描寫和解釋社會行為，并將語言當做社會現(xiàn)象考察。類型9世紀，歐洲的比較學派研究了世界上近一百種語言，發(fā)現(xiàn)有些語言的某些語音、詞匯、語法規(guī)則之間有對應(yīng)關(guān)系，有些相似之處，他們便把這些語文歸為一類，稱為同族語言；由于有的族與族之間又有些對應(yīng)關(guān)系，又歸在一起，稱為同系語言，這就是所謂語言間的譜系關(guān)系?，F(xiàn)在，世界上主要的語系有七大類：印歐語系是最大的語系，下分印度、伊朗、日耳曼、拉丁、斯拉夫、波羅的海等語族。印度語族包括梵語、印地語、巴利語等。伊朗語族包括波斯語、阿富汗語等。日耳曼語族包括英語、德語、荷蘭語、斯堪的納維亞半島各主要語言。拉丁語族包括法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語。斯拉夫語族有俄語、保加利亞語、波蘭語。波羅的海語族包括拉脫維亞語和立陶宛語。漢藏語系下分漢語和藏緬、壯侗、苗瑤等語族，包括漢語、藏語、緬甸語、克倫語、壯語、苗語、瑤語等。阿爾泰語系下分西阿爾泰語族、東阿爾泰語族。前者包括突闕諸語言以及前蘇聯(lián)境內(nèi)的楚瓦什語，后者包括蒙古語以及前蘇聯(lián)境內(nèi)的埃文基語。閃含語系又稱亞非語系。下分閃語族和含語族。前者包括希伯來語、阿拉伯語等，后者包括古埃及語、豪薩語等。德拉維達語系又稱達羅毗荼語系。印度南部的語言都屬于這一語系，包括比哈爾語、泰盧固語、泰米爾語、馬拉亞蘭語等。高加索語系這一語系的語言分布在高加索一帶，主要的語言有格魯吉亞語、車臣語等。烏拉爾語系下分芬蘭語族和烏戈爾語族。前者包括芬蘭語、愛沙尼亞語等，后者包括匈牙利語、曼西語等。此外還有一些語系，如非洲的尼日爾—剛果語系、沙里—尼羅語系（尼羅-撒哈拉語系）、科依散語系，美洲的愛斯基摩—阿留申語系以及一些印第安語系，大洋洲的馬來—波利尼西亞語系和密克羅尼西亞語系（也有將兩者合為南島語系的），中南半島的南亞語系。需要指出的是，世界上有些語言，從譜系上看，不屬于任何語系，如日語、朝鮮語等，就是獨立的語言。還有一些語言至今系屬不明，如分布于西班牙北部和法國西南部與西班牙接壤地區(qū)的巴斯克語、古代兩河流域使用的蘇美爾語等。那么，這些不同的語言和語系是怎樣起源的呢？說同一語系語言的居民共同體又是怎樣形成的呢？不同語系及其居民之間是否在遠古彼此就有聯(lián)系呢？全世界數(shù)十億人所說的成千上萬種語言是否有一個共同起源呢？這些問題在過去是無法準確回答的，也曾被視為科學的“禁區(qū)”。但是近20多年來，隨著分子生物學、人類群體遺傳學和考古學、語言學的進展，我們終于看到了解開這些“世紀之謎”的希望的曙光。這是各門科學相互滲透，新的研究方法和研究手段不斷進步的結(jié)果。語言產(chǎn)生的原因分析在當前中國，“社會語言學”與“\t"/item/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E8%AF%AD%E8%A8%80%E5%AD%A6/_blank"文化語言學”、“\t"/item/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E8%AF%AD%E8%A8%80%E5%AD%A6/_blank"語言文化學”等有相混的地方，應(yīng)該把它們區(qū)分開來為好，給“社會語言學”一個較為固定的內(nèi)涵、一個較為穩(wěn)定的外延，不能作為一個“\t"/item/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E8%AF%AD%E8%A8%80%E5%AD%A6/_blank"漫無邊際”的“糊里糊涂”的概念。社會語言學在當前中國，主要是一些研究\t"/item/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E8%AF%AD%E8%A8%80%E5%AD%A6/_blank"方言學的學者在做，或者說是一些學者從方言學的領(lǐng)域中轉(zhuǎn)移過來的。這有一定的原因，方言與文化、方言與民俗之間，等等，本來就關(guān)系較為緊密，這也是促成中國社會語言學形成的一個原因。社會語言學將從以下兩個領(lǐng)域進行探索：第一，是社會生活的變化將引起語言（諸因素）的變化，其中包括社會語境的變化對語言要素的影響。第二，從語言（諸因素）的變化探究社會（諸因素）的變化。在第一個領(lǐng)域中，社會是第一性，社會有了變化，才引起語言的變化。在第二個領(lǐng)域中社會仍是第一性，但未會有像語言相對論者所認為，有什么模式的語言就會產(chǎn)生什么樣的社會模式或者社會文化。社會語言學的任務(wù)是在于描述“語言和社會結(jié)構(gòu)的共變”?！肮沧儭笔乾F(xiàn)代語言學常用的新術(shù)語。該命題說的“共變”是現(xiàn)代語言學常用的新術(shù)語。該命題說的“共變”似乎指語言是一個變數(shù)。這兩個變數(shù)互相影響，互相作用，互相制約，互相接觸而引起的互相變化。費希曼（J.Fishman,1972）他將社會語言學的研究范圍分為宏觀和微觀兩個方面：微觀社會語言學以語言為出發(fā)點，研究\t"/item/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E8%AF%AD%E8%A8%80%E5%AD%A6/_blank"社會方言和語言變異，考察社會因素對語言結(jié)構(gòu)的影響；宏觀社會語言學則以社會為出發(fā)點，研究語言在社區(qū)組織中的功能。費希曼是將社會語言學二分為宏觀和微觀。他是關(guān)注的是不同層面的研究對象?？偨Y(jié)語言學一直處于推波助瀾的發(fā)展歷程中，從喬姆斯基的普遍語法將語言視為獨立模塊，排除了語言應(yīng)用中的社會場景因素，經(jīng)由語用學和社會語言學將社會和文化因素納人考察范圍的階段，以及認知語言學將語言理解為與其他認知能力共同發(fā)揮作用的交際工具，直至認知社會語言學將社會文化因素嵌人到語言和認知的實證分析研究中，它促進了人們對語言、認知和社會乃至文化的深人理解和探析。因此，認知社會語言學可謂是一個再場景化的語言學科，它強調(diào)了對語言和認知的社會場景性觀察，加強了語義與場景和百科知識的關(guān)聯(lián)。認知社會語言學的發(fā)展，將擴充認知語言學的研究內(nèi)容，拓寬社會語言學的理論闡釋基礎(chǔ)，進一步推動人們對語言、認知和文化相互關(guān)聯(lián)的探索，促進語言學、認知科學以及文化科學之間的融合。參考文獻謝天蔚.社會語言學[J].外語界,1981(3):70-76.徐大明,陶,紅印,謝,天蔚,等.當代社會語言學[M].中國社