河北省石家莊市2022-2023高二年級(jí)上冊(cè)期中語(yǔ)文試卷

2022-2023學(xué)年河北省石家莊市高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

章太炎從民族語(yǔ)文現(xiàn)代化的高度，對(duì)民族語(yǔ)文體系和書(shū)面文學(xué)體制展開(kāi)了批判性

反思，推動(dòng)了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

在西來(lái)文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下，章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文的基本特

點(diǎn)和歷史流變，循名責(zé)實(shí)，制名指實(shí)，推出''文學(xué)總略”說(shuō)。1906年他在《文學(xué)論略》

中提出“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)”。他認(rèn)為文字是

區(qū)分書(shū)面文學(xué)與口語(yǔ)的根本標(biāo)志，是文學(xué)得以確立和存在的基本指標(biāo)。文學(xué)包括無(wú)句讀

文和成句讀文。無(wú)句讀文包括無(wú)所謂興會(huì)神味的圖書(shū)、表譜、薄錄等。成句讀文可分為

有韻文和無(wú)韻文，有韻文包括賦頌、古今體詩(shī)、詞曲等；無(wú)韻文則包括小說(shuō)、雜文、歷

史等。成句讀文大都有興會(huì)神味，有韻文和小說(shuō)、雜文以感人為主，亦有不感人者，而

歷史可感人，可不感人。章氏的這種界說(shuō)繼承清代樸學(xué)“實(shí)事求是”的精神，并將傳統(tǒng)

小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代“語(yǔ)言文字之學(xué)”的高度，在學(xué)理上深刻地揭示了文化本身的即物性和

符號(hào)性，而“文學(xué)總略”說(shuō)顯然是一種從邏輯定義的角度對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，

它強(qiáng)調(diào)“漢字”對(duì)漢語(yǔ)文、文學(xué)和民族文化的重大意義，突出“漢字”在文化中的基礎(chǔ)

性內(nèi)涵和作用，由此形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。

在當(dāng)時(shí)一切價(jià)值有待重估的歷史情況下，章太炎力排眾議，獨(dú)出機(jī)杼，推出了自

成統(tǒng)系的文學(xué)“雅俗論”。雅俗論一方面強(qiáng)調(diào)為文要講究“軌則"：'‘先求訓(xùn)詁，句分字析，

而后敢造詞也”，“工拙者系乎才調(diào)，雅俗者存乎軌則。軌則之不知，雖有才調(diào)而無(wú)足貴。”

章氏認(rèn)為一切文章文學(xué)觀其會(huì)通，都有自己的文類，都有“自性”（即規(guī)律），自有“法

式”和“雅俗”。但它們有其共性，即“文字性”。他認(rèn)為人類文明、文化、文學(xué)歸根結(jié)

底的功能，就是書(shū)契記事，形諸文字。章氏強(qiáng)調(diào)“文字性”，就是要求文學(xué)以質(zhì)實(shí)性和直

接性為基礎(chǔ)。文學(xué)在“文字性”的基礎(chǔ)上衍生出藝術(shù)性，即在不以文害辭、以辭害意的

前提下講求裝飾性和蘊(yùn)藉性，達(dá)到“文質(zhì)彬彬:另一方面，雅俗論又從整體文化的高度，

平視“雅”“俗”?！巴秸撧o氣，大上則雅，其次猶貴俗耳。俗者土地所生，婚姻喪紀(jì)所行

也，非猥鄙之謂?！痹谶@里，章氏把精英寫(xiě)作的書(shū)面文化與民間流傳的通俗文化平等看待，

既承認(rèn)兩者的互動(dòng)，又強(qiáng)調(diào)“二者殊流”。這樣的“雅俗論”不僅有效地打擊了當(dāng)時(shí)的古

文“載道”說(shuō)、桐城“義法”說(shuō)和“駢文正宗”說(shuō)，同時(shí)，平視雅俗的思路更成為“五

四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)崛起的內(nèi)在思想依據(jù)。

（摘編自童慶炳等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值觀的演變》）

材料二：

中國(guó)文學(xué)史上直到1906年，章太炎才首次為文學(xué)下一定義：“文學(xué)者，以有文字

著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)。”這一文學(xué)定義包括了文學(xué)文本和文學(xué)研究。

他反對(duì)以有韻無(wú)韻區(qū)分，視前者為“純文學(xué)”后者為“雜文學(xué)”，而主張“文”無(wú)論有韻

無(wú)韻，無(wú)論成句讀不成句讀，無(wú)論純雜，“包絡(luò)一切著于竹帛而為言”。他的這種極為寬

泛的文學(xué)定義，看似一種沒(méi)有定義的定義，竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對(duì)文學(xué)范圍

的理解。僅舉一例，法國(guó)的孔帕尼翁在反思何謂文學(xué)時(shí)說(shuō)：“廣義上講的文學(xué)指所有印刷

品（或書(shū)寫(xiě)品），包括圖書(shū)館里的所有藏書(shū)（以及已然筆錄在案的口頭文學(xué)）因?yàn)?'文

學(xué)”是一個(gè)其含義處于不斷變化中的名詞，想要以一勞永逸的方式提供某種終極的定義

注定是徒勞的。今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品，明天還會(huì)有什么更新的媒介作為

文學(xué)平臺(tái)更是超出我們的想象力。文學(xué)理論討論的文學(xué)定義，主要是在確立研究對(duì)象的

范圍以及特定的研究視角，期待從不同方面揭示被隱藏在文學(xué)背后的圖景，從而在生活

中對(duì)未來(lái)?yè)碛懈鼮槎嗖识嘧说南胂?。所以，我們必須結(jié)合章太炎定義中的下一句話“論

其法式，謂之文學(xué)”來(lái)繼續(xù)思考。能夠成為我們研究對(duì)象的“文學(xué)”，不僅有作者要表達(dá)

者，還有如何表達(dá)。而“如何表達(dá)”在更多的場(chǎng)合下，是與特定的法式聯(lián)系在一起的。

這是兩千多年來(lái)中國(guó)文學(xué)的“現(xiàn)實(shí)”，即以作者的“文心”為研究“核心”。劉勰《文心

雕龍?序志》開(kāi)宗明義：“夫文心者，言為文之用心也?！逼渚缽?fù)雜如同雕龍，需要“割

情析采，籠圈條貫”。所以，文學(xué)研究也就應(yīng)該將重心放在“法式”上。這樣理解章太炎

的文學(xué)定義，即便是最廣義的含蘊(yùn)，也仍然保持了文學(xué)的獨(dú)特性。

所以在今天看來(lái)，章太炎的文學(xué)定義具有兩大“異彩”：第一是打破了狹隘的文

學(xué)天地，其在當(dāng)時(shí)的意義是有助于掙脫“純文學(xué)”觀念的作繭自縛，而在今天的意義則

是可以與近50年來(lái)歐美的文學(xué)概念對(duì)話；第二是將文學(xué)研究納入文學(xué)范圍，其意義不僅

結(jié)合了“什么是文學(xué)”和“怎樣研究文學(xué)”，而且引申出文學(xué)活動(dòng)不是由作者和作品壟斷，

“研究”也不是“創(chuàng)作”的附庸的意涵。在現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)史上，越來(lái)越多的批評(píng)家

以其理論著作加入到文學(xué)活動(dòng)中，諾斯羅普?弗萊就指出“這種把批評(píng)家視為寄生蟲(chóng)或不

成功的藝術(shù)家的觀念”是錯(cuò)誤的。這兩大異彩也許可以看作是對(duì)章太炎文學(xué)定義的“激

活”吧。

（摘編自張伯偉《重審中國(guó)的“文學(xué)”概念》）

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文特點(diǎn)和歷史變化提出的“文學(xué)總略”說(shuō)，既有對(duì)文學(xué)概念的界

定，也有對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的總結(jié)。

B.章太炎認(rèn)為，文學(xué)的藝術(shù)性是建立在“文字性”基礎(chǔ)上的，不論雅俗，都不能以辭害

意，都應(yīng)追求“文質(zhì)彬彬”。

C.章太炎和孔帕尼翁都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限，因?yàn)榻o含義不斷變化的文學(xué)下一個(gè)

終極定義是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

D.章太炎關(guān)于文學(xué)“法式”的觀點(diǎn)給后來(lái)學(xué)者帶來(lái)啟發(fā)，文學(xué)既有表達(dá)什么的問(wèn)題，還

有如何表達(dá)的問(wèn)題。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.章太炎對(duì)民族語(yǔ)文體系和書(shū)面文學(xué)體制進(jìn)行了反思和批判，也引發(fā)了后世學(xué)者對(duì)中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值的審視與思考。

B.章太炎承繼了傳統(tǒng)句讀學(xué)和韻文分類法，對(duì)文學(xué)的界定以文字為準(zhǔn)，可見(jiàn)清代樸學(xué)和

傳統(tǒng)小學(xué)仍是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的基礎(chǔ)。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，使得文學(xué)作品不再需要印刷；而文學(xué)平臺(tái)不斷的變換，導(dǎo)致文學(xué)的

確立和存在的指標(biāo)也在不斷變化。

D.劉勰在《文心雕龍》中提出“言為文之用心也”，開(kāi)“文學(xué)”概念研究之先河，為今人

拓寬文學(xué)范疇奠定了理論基礎(chǔ)。

（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中最能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.章太炎先生可謂“全史在胸”，借助舊學(xué)新知的融會(huì)貫通，試圖為現(xiàn)代中國(guó)建立牢靠的

根基，為后來(lái)者開(kāi)無(wú)數(shù)法門(mén)。

B.章太炎論文之語(yǔ)，矯八股文、桐城派、新文體之流弊；提倡質(zhì)樸的文學(xué)，只有從糾正

一般人重文輕質(zhì)的文學(xué)觀入手。

C.被公認(rèn)為最具影響力的英國(guó)的文藝?yán)碚摷姨乩?伊格爾頓指出，文學(xué)評(píng)論家們“在評(píng)論

文學(xué)的過(guò)程中也生產(chǎn)文學(xué)”。

D.英國(guó)漢學(xué)家吳芳思認(rèn)為，“在高雅文化的精神心理定勢(shì)和非人化的誘惑之間，存在著怎

樣的尚不為人所知的紐帶”。

（4）材料一、材料二畫(huà)橫線處，同是引用章太炎的觀點(diǎn)，但作者的意圖不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。

（5）在特定的時(shí)代背景下，章太炎提出全新的文學(xué)概念，成就非凡，他的治學(xué)之道更值

得當(dāng)代青年學(xué)子借鑒。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)務(wù)绿自谥螌W(xué)方面給我們的啟示。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

2.（16分）閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。

花園茶會(huì)

［英］凱瑟琳?曼斯菲爾德

就算預(yù)先定制，也不會(huì)有更完美的天氣來(lái)開(kāi)花園茶會(huì)了。溫煦和暖，沒(méi)有風(fēng)，也

沒(méi)有云，藍(lán)天上籠著淡淡的金色的煙靄。天剛黎明，園丁就起來(lái)修剪草坪，直到整片草

地和種著矢車(chē)菊的玫瑰形花壇都似乎在發(fā)光。

房子里所有的門(mén)似乎都打開(kāi)了。輕捷的腳步和這里那里的話音使得房子里充滿了

生氣。蘿拉想去花園看看那些人把帳棚搭得怎樣了。但是后門(mén)聚了好多人。

“出了什么事？”

“嚇人的事，死了一個(gè)人

“死了一個(gè)人？在哪兒？怎么死的？什么時(shí)候？”

“趕大車(chē)的，名叫司考特，今天早上在豪客街的拐角上，他的馬看見(jiàn)臺(tái)拖拉機(jī)，受驚了，

把他甩出車(chē)來(lái)，后腦勺著地，遭了難了。”糕點(diǎn)店伙計(jì)興致勃勃地說(shuō)。

蘿拉抓住姐姐的衣袖?！皢探z！”她驚魂未定，“我們?cè)趺礃硬拍芡Ｖ惯@一切呢？”

“停止這一切，蘿拉！”喬絲叫道，很驚訝?！澳阏f(shuō)什么？”

“不舉行花園茶會(huì)了，當(dāng)然的。死的人幾乎算得上鄰居?。　?/p>

“我現(xiàn)在只想聽(tīng)聽(tīng)鋼琴的音對(duì)不對(duì)，今天下午人家要我唱歌呢?！?/p>

鋼琴的聲音猛地響得激動(dòng)人心，喬絲憂郁而又莫測(cè)高深地唱著：

生活多么令人厭煩

一滴眼淚一聲悲嘆

愛(ài)情反復(fù)易變

分手……在頃刻間

雖然鋼琴的聲響哀痛欲絕，她的臉上卻綻開(kāi)了一個(gè)光彩煥發(fā)的微笑。

房間里，薛太太正在試一頂新帽子。

“母親，有一個(gè)人出了事，死了。”蘿拉哽咽地說(shuō)。

“不是在花園里吧？”她的母親打岔道。

“不，不是的?！?/p>

”噢，你嚇壞我了薛太太嘆了一口氣，如釋重負(fù)。

“我們當(dāng)然不能舉行宴會(huì)了，對(duì)不對(duì)？”她請(qǐng)求著。

“但是，我親愛(ài)的孩子，通情達(dá)理些吧。我們不過(guò)偶然聽(tīng)到這事罷了。要是有人正常地

死去呢，我們還是應(yīng)該舉行宴會(huì)的，對(duì)不對(duì)？”

“母親，那我們豈不是太狠心了嗎？"她問(wèn)道。

薛太太拿著那頂帽子，蘿拉還來(lái)不及阻止，薛太太就把帽子給她戴上了?！斑@頂

帽子是你的。簡(jiǎn)直就是專給你做的！”

鏡中出現(xiàn)一位嫵媚可愛(ài)的姑娘，戴著綴有金色雛菊的黑帽子。蘿拉從來(lái)沒(méi)有想到

自己這么美。母親對(duì)嗎？現(xiàn)在她希望母親是對(duì)的。一會(huì)兒她又想到那可憐的車(chē)夫。她決

定，等宴會(huì)過(guò)后再來(lái)想。這似乎是最好的辦法……

一會(huì)兒，客人川流不息地來(lái)了。到處可以看見(jiàn)雙雙對(duì)對(duì)的人在漫步，賞玩花朵，

互相問(wèn)候，走過(guò)草坪，握手親吻……他們像是歡樂(lè)的小鳥(niǎo)兒，半路上飛到薛家花園來(lái)?xiàng)?/p>

息一個(gè)下午.

“蘿拉！你看起來(lái)真讓人神魂顛倒哩。”哥哥勞利說(shuō)，“真是一頂花哨帽子！”

然后這完美的下午慢慢地成熟，慢慢地凋謝，慢慢地合上了花瓣。

“今天發(fā)生一件慘事，你們聽(tīng)說(shuō)了吧？”薛先生說(shuō)。

薛太太舉起了手，“是的，幾乎破壞了今天的茶會(huì)呢?！?/p>

“確實(shí)是可怕的事?！毖ο壬f(shuō)，“那漢子就住在下面的小巷子，留下一個(gè)妻子和半打小

孩?！?/p>

一陣不自然的短暫的沉默。薛太太不安地?fù)崤璞?。她忽然抬起頭來(lái)。桌上全

是沒(méi)動(dòng)過(guò)的三明治、點(diǎn)心、松餅，都要浪費(fèi)了。她有了一個(gè)出色的念頭。

“我們裝個(gè)籃子，把這些完全是好好的食物送給那可憐人。你們同意嗎？"她跳起身來(lái)。

“可是，母親，你想這是好主意嗎？”

多奇怪，蘿拉想，她似乎又一次和他們?nèi)w不一致了。拿些他們宴會(huì)的殘?jiān)Ｐ迹?/p>

那可憐人會(huì)愿意么？

“當(dāng)然了！你今天是怎么回事？剛才你還硬要我們同情，而現(xiàn)在——"

“噢，好吧！”蘿拉跑去取籃子了。母親把籃子裝滿了，堆得高高的。

“你自己拿去，寶貝?！蹦赣H說(shuō)。

蘿拉關(guān)上花園門(mén)時(shí)，暮色正在降臨。過(guò)了馬路，小巷子到了。小巷子里煙熏火燎,

又黑又暗。粗陋的小房子里發(fā)出低啞的嗡嗡聲.她希望自己穿上外套就好了，她的裙子

太耀眼啦！還有那頂炫目的大帽子。

一個(gè)小身材的黑衣女人出現(xiàn)在昏暗中。

蘿拉說(shuō)：“你是司考特太太嗎？”

那女人回答說(shuō)：“我是她姐姐。請(qǐng)進(jìn)來(lái)，小姐

“不，”蘿拉說(shuō)，“我不要進(jìn)來(lái)。我只是送這籃子，母親叫我一一”

在昏暗的過(guò)道里，那小女人似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)她的話。“請(qǐng)走這邊，小姐?！彼靡环N

討好的聲調(diào)說(shuō)。蘿拉只想走開(kāi)，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，卻又不由自主地跟著她。

一扇開(kāi)著的門(mén)，里面是臥室，死去的人躺在那里。

“你想瞧瞧他，是不是？”女人說(shuō)著，擦過(guò)蘿拉走到床邊?！皠e害怕一一”她的聲音親熱

而有點(diǎn)調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單，“他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來(lái)?！?/p>

蘿拉走上去。一個(gè)年輕人正在酣睡，睡得這樣熟，這樣深，就像在夢(mèng)鄉(xiāng)里?；▓@

茶會(huì)，食物籃子，這些和他有什么關(guān)系呢？他離這一切都太遠(yuǎn)了.“一切都好”，那沉睡

的面孔仿佛在說(shuō)，“原該如此，我滿意。”

不過(guò)還是不能不哭，而且她不能不對(duì)他說(shuō)話就走出房間。只聽(tīng)得蘿拉發(fā)出了孩子

氣的一聲哭泣。

“原諒我的帽子?！?/p>

她急忙找到門(mén)，走下門(mén)徑，走過(guò)黑沉沉的人群。在小巷子拐角處遇上了勞利。

“可怕嗎？”

“不，”蘿拉哭著，“簡(jiǎn)直是神奇。不過(guò)，勞利一一”她停住了，望著哥哥?！叭松遣皇?/p>

一”她期期艾艾，“人生是不是一一”但是人生是什么，她沒(méi)法說(shuō)明白。沒(méi)有關(guān)系，他

很明白。

“不是么，親愛(ài)的？”勞利說(shuō)。

(馮鐘璞譯，有刪改)

(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)開(kāi)篇用了大量筆墨來(lái)描寫(xiě)花園的環(huán)境，既表現(xiàn)了薛家對(duì)茶會(huì)的憧憬，又營(yíng)造了歡

樂(lè)的氛圍，為小說(shuō)奠定了基調(diào)。

B.唱歌時(shí)喬絲的神情“憂郁而又莫測(cè)高深”，本是傷感歌曲，唱完后她卻露出燦爛的微笑,

表明她情感豐富，心態(tài)樂(lè)觀。

C.糕點(diǎn)店伙計(jì)的“興致勃勃”異乎常情，薛先生口中的“半打小孩”把人當(dāng)成物品，這

些細(xì)節(jié)刻畫(huà)了人物的冷漠無(wú)情。

D.司考特太太的姐姐“親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味”的聲音和“親昵地揭下被單”的動(dòng)作，都

體現(xiàn)窮人對(duì)待死亡的豁達(dá)與灑脫。

（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.蘿拉是連接花園內(nèi)外兩個(gè)世界的人物，小說(shuō)借蘿拉的視角，描述了富有與貧窮、光亮

與昏暗的兩種截然不同的場(chǎng)景，從而揭示了小說(shuō)的主題。

B.小說(shuō)對(duì)茶會(huì)場(chǎng)景的描寫(xiě)，與對(duì)茶會(huì)前、后的描寫(xiě)相比，筆墨更簡(jiǎn)潔，節(jié)奏更輕快，比

喻、比擬手法的使用，為美好的茶會(huì)增添了一絲夢(mèng)幻色彩。

C.薛太太認(rèn)為“完全是好好的食物”十分適合送人，蘿拉卻認(rèn)為這些“殘?jiān)Ｐ肌弊屓?/p>

難以接受，充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠(chéng)實(shí)、善良的鮮明對(duì)比。

D.小說(shuō)在矛盾沖突中深化主題：借蘿拉內(nèi)心的沖突，展示主人公的心路歷程；又用大量

筆墨揭示不同人物、不同階層之間的矛盾，引發(fā)讀者的深思。

（3）在司考特家，蘿拉為什么要說(shuō)“原諒我的帽子”？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

（4）潛臺(tái)詞是指某一話語(yǔ)的背后所隱藏著的那些沒(méi)有直接、明白表達(dá)出來(lái)的意思。小說(shuō)

結(jié)尾處蘿拉與哥哥勞利的對(duì)話就有著豐富的潛臺(tái)詞，請(qǐng)結(jié)合文本分析。

二、古代詩(shī)文閱讀

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：''吳子顏，奇

士也，可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不熊以辭責(zé)自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見(jiàn)

其后勤勤不離公門(mén)上亦以其南陽(yáng)人漸親之上既破邯鄲,誅王郎，召鄧禹宿，夜語(yǔ)日：“吾

欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰(shuí)可使者？“禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷲有智謀，諸將

鮮能及者。”上于是以漢為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周

建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將日：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊

兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊，皆平之。

吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃竄恢引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。

吳漢兵守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出.吳

漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。

兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕集其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳

公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強(qiáng)人意。”封漢廣平侯。吳漢嘗出征，妻子

在后買(mǎi)田業(yè)。漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買(mǎi)田宅乎！”遂盡以分與昆弟

外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂，

恭儉如此。疾篤，隼駕親臨，問(wèn)所欲言。對(duì)日：“臣愚無(wú)所識(shí)知，唯愿慎無(wú)赦而已?！辈?/p>

騫，奏謚曰：“有司議宜以為武?！痹t特賜曰忠侯。

（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離

公門(mén)/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離

公門(mén)上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離

公門(mén)/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離

公門(mén)上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.牧，古字形像手持棍棒驅(qū)趕牲畜，本義指放養(yǎng)牲口，在文中指管理者、統(tǒng)治者。

B.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)防止士卒喧嘩的用具。

C.車(chē)駕，文中以帝王所乘車(chē)馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同。

D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，不能用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧

苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。

B.吳漢伐蜀，在水南水北分設(shè)大營(yíng)，北營(yíng)不利，合兵南營(yíng)，大破公孫述，但后來(lái)被奇兵

襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。

C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常陪伴在左

右，小心侍衛(wèi)，總是等到皇上安歇后才退出去。

D.吳漢處世儉樸，恭敬謹(jǐn)慎，不購(gòu)置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)家人曾置買(mǎi)一些田

產(chǎn)宅業(yè)，他歸來(lái)后全部都分送給了故舊部署。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷲有智謀，諸將鮮能及者?！?/p>

②漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買(mǎi)田宅乎！”

（5）《后漢書(shū)?吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的

剛毅與木訥之處。

（二）古代詩(shī)歌閱讀

4.（9分）閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成問(wèn)題。

無(wú)衣

《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》

豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！

出關(guān)①

徐蘭

憑山俯海古邊州，旅②影風(fēng)翻見(jiàn)戍樓。

馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭？

【注】①關(guān)，指居庸關(guān)。②施（p6i）,旌旗。

（1）下面對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.《無(wú)衣》以“興”為主，每章開(kāi)頭都采用問(wèn)答式的句法，又用重章疊唱形成回環(huán)往復(fù)。

B.《無(wú)衣》意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，充滿火一般燃燒的激情，反映了秦地人民的尚武精神。

C.《出關(guān)》一、二句寫(xiě)邊地州城背山面海，旌旗在戍防城樓上隨風(fēng)翻卷，一派雄壯氣勢(shì)。

D.《出關(guān)》三、四句寫(xiě)臨出關(guān)的剎那士卒回頭這一動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)出士卒的心理世界。

（2）兩首詩(shī)都屬于邊塞征戰(zhàn)題材，但表達(dá)的思想感情卻不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）課內(nèi)知識(shí)檢查（本題共1小題，12分）

5.（9分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）生活中我們會(huì)見(jiàn)到各種人，有賢者也有不賢者，《論語(yǔ)》中“,”

是孔子的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提醒我們無(wú)論遇見(jiàn)怎樣的人都可以完成自我成長(zhǎng)。

（2）《禮記?大學(xué)》“,”兩句話談到每樣?xùn)|西、每件事情都有本末始終

的道理，明白了這個(gè)道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

（3）《五石之瓠》中莊子談到能使手不皴裂的藥方是相同的，有的人用它來(lái)獲得封賞，

有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是因?yàn)椤?/p>

（4）《春江花月夜》開(kāi)篇，詩(shī)人入手擒題，用“，”勾勒出一幅春江月

夜的壯麗畫(huà)面。

（5）《將進(jìn)酒》中“”李白運(yùn)用比喻，以朝暮之間的巨大變化夸張悲嘆人生苦短;

“”又用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我。

6.（1分）下列各句中，加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.自伐者無(wú)功伐：攻伐

B.我校之成而實(shí)五石樹(shù)：種植

C.惡得不禁惡而利愛(ài)？勸：鼓勵(lì)

D.今一朝而攀技百金鬻：賣(mài)

7.（1分）下列各句中“以”的用法，與例句相同的一項(xiàng)是（）

例：壹是皆以修身為本

A./盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也

B.圣人以治天下為事者也

C.故賊人以利其身

D.是以圣人欲不欲

8.（1分）下列各句，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A.千里之行，始于足下B.父自愛(ài)也，不愛(ài)子

C.自知者明D.句讀之不知

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

9.（5分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

這小城里面以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。

我生的時(shí)候，祖父己經(jīng)六十多歲了。我長(zhǎng)到四五歲，祖父就快七十了。我還沒(méi)有

長(zhǎng)到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過(guò)八十，祖父就死了。

從前那后花園的主人，而今不見(jiàn)了。

那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。

小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年的種著，也許現(xiàn)在根本沒(méi)有了。

那早晨的露珠是不是還落在花筋架上，那午間的太陽(yáng)是不是還照著那大向日葵,

那黃昏時(shí)候的紅霞是不是還會(huì)一會(huì)兒工夫變出來(lái)一匹馬來(lái)，一會(huì)兒工夫變出來(lái)一匹狗來(lái),

那么變著。

文中畫(huà)波浪線的部分除了比擬以外還使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其

表達(dá)效果。

10.（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

很多人都有午休的習(xí)慣，①?美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)的一位睡眠研究專家說(shuō)，

最初，午休可能只是人們?yōu)榱硕惚苷绲牧胰盏淖龇?。那時(shí)的人類是生活在暖熱的地區(qū)，

戶外勞動(dòng)是人們維持生存最基本的條件，因此午休成為人們躲避高溫的方法。

德國(guó)科學(xué)家的研究表明，午休是正常睡眠和清醒的生物節(jié)律的表現(xiàn)規(guī)律，是保持

清醒必不可少的條件。不少人，尤其是腦力勞動(dòng)者都會(huì)體會(huì)到，②。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》

報(bào)道,24分鐘的午睡，能夠有效地改善飛越大西洋的駕駛員的注意力與工作表現(xiàn)。（）。

國(guó)外有資料證明，③，其冠心病的發(fā)病率要比不午睡的國(guó)家低得多，這與午休能使

心血管系統(tǒng)舒緩，并使人體緊張度降低有關(guān)。所以，有人把午休比喻為最佳的“健康充

電”，是有充分的道理的。

（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.午休還可以提高機(jī)體的免疫機(jī)能，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，使大腦和身體各系統(tǒng)都得到

放松和休息。

B.午休還可以增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，提高機(jī)體的免疫機(jī)能，使大腦和身體各系統(tǒng)都得到

放松和休息。

C.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息，提高機(jī)體的免疫機(jī)能，增強(qiáng)機(jī)體的

抗病能力。

D.午休還可使大腦和身體各系統(tǒng)都得到放松和休息，增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力，提高機(jī)體的

免疫機(jī)能。

（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過(guò)15個(gè)字。

四、寫(xiě)作

11.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

①作為現(xiàn)實(shí)的人，你就有使命，就有任務(wù)，這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的

聯(lián)系而產(chǎn)生的.

一一馬克思、恩格斯

②“生逢盛世、共享機(jī)遇”“素質(zhì)過(guò)硬、全面發(fā)展”“勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任”“胸懷世界、

展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)"一一二O二二年四月，國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮

書(shū)，用這三十二個(gè)字概括當(dāng)代青年。

讀了以上材料，你有怎樣的思考和感受？二十大召開(kāi)之際，學(xué)校團(tuán)委以“奮進(jìn)新

征程，建功新時(shí)代”為主題組織演講活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合材料，準(zhǔn)備一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年河北省石家莊市高二（上）期中語(yǔ)文試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I

1.（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

章太炎從民族語(yǔ)文現(xiàn)代化的高度，對(duì)民族語(yǔ)文體系和書(shū)面文學(xué)體制展開(kāi)了批判性

反思，推動(dòng)了清末民初文學(xué)的近代變革和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

在西來(lái)文藝審美和文學(xué)觀念沖擊中土的情況下，章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文的基本特

點(diǎn)和歷史流變，循名責(zé)實(shí)，制名指實(shí)，推出“文學(xué)總略”說(shuō)。1906年他在《文學(xué)論略》

中提出“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)”。他認(rèn)為文字是

區(qū)分書(shū)面文學(xué)與口語(yǔ)的根本標(biāo)志，是文學(xué)得以確立和存在的基本指標(biāo)。文學(xué)包括無(wú)句讀

文和成句讀文。無(wú)句讀文包括無(wú)所謂興會(huì)神味的圖書(shū)、表譜、薄錄等。成句讀文可分為

有韻文和無(wú)韻文，有韻文包括賦頌、古今體詩(shī)、詞曲等；無(wú)韻文則包括小說(shuō)、雜文、歷

史等。成句讀文大都有興會(huì)神味，有韻文和小說(shuō)、雜文以感人為主，亦有不感人者，而

歷史可感人，可不感人。章氏的這種界說(shuō)繼承清代樸學(xué)“實(shí)事求是”的精神，并將傳統(tǒng)

小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代“語(yǔ)言文字之學(xué)”的高度，在學(xué)理上深刻地揭示了文化本身的即物性和

符號(hào)性，而“文學(xué)總略”說(shuō)顯然是一種從邏輯定義的角度對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的全面總結(jié)，

它強(qiáng)調(diào)“漢字”對(duì)漢語(yǔ)文、文學(xué)和民族文化的重大意義，突出“漢字”在文化中的基礎(chǔ)

性內(nèi)涵和作用，由此形成一種獨(dú)到的“文字文化”論。

在當(dāng)時(shí)一切價(jià)值有待重估的歷史情況下，章太炎力排眾議，獨(dú)出機(jī)杼，推出了自

成統(tǒng)系的文學(xué)“雅俗論”。雅俗論一方面強(qiáng)調(diào)為文要講究“軌則”：“先求訓(xùn)詁，句分字析，

而后敢造詞也”，“工拙者系乎才調(diào)，雅俗者存乎軌則。軌則之不知，雖有才調(diào)而無(wú)足貴

章氏認(rèn)為一切文章文學(xué)觀其會(huì)通，都有自己的文類，都有“自性”（即規(guī)律），自有“法

式”和“雅俗”。但它們有其共性，即“文字性”。他認(rèn)為人類文明、文化、文學(xué)歸根結(jié)

底的功能，就是書(shū)契記事，形諸文字。章氏強(qiáng)調(diào)“文字性”，就是要求文學(xué)以質(zhì)實(shí)性和直

接性為基礎(chǔ)。文學(xué)在“文字性”的基礎(chǔ)上衍生出藝術(shù)性，即在不以文害辭、以辭害意的

前提下講求裝飾性和蘊(yùn)藉性，達(dá)到“文質(zhì)彬彬”。另一方面，雅俗論又從整體文化的高度，

平視''雅”“俗“徒論辭氣，大上則雅，其次猶貴俗耳。俗者土地所生，婚姻喪紀(jì)所行

也，非猥鄙之謂?！痹谶@里，章氏把精英寫(xiě)作的書(shū)面文化與民間流傳的通俗文化平等看待,

既承認(rèn)兩者的互動(dòng)，又強(qiáng)調(diào)“二者殊流”。這樣的“雅俗論”不僅有效地打擊了當(dāng)時(shí)的古

文“載道”說(shuō)、桐城“義法”說(shuō)和“駢文正宗”說(shuō)，同時(shí)，平視雅俗的思路更成為“五

四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)崛起的內(nèi)在思想依據(jù)。

（摘編自童慶炳等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值觀的演變》）

材料二：

中國(guó)文學(xué)史上直到1906年，章太炎才首次為文學(xué)下一定義：“文學(xué)者，以有文字

著于竹帛，故謂之文；論其法式，謂之文學(xué)。”這一文學(xué)定義包括了文學(xué)文本和文學(xué)研究。

他反對(duì)以有韻無(wú)韻區(qū)分，視前者為“純文學(xué)”后者為“雜文學(xué)”，而主張“文”無(wú)論有韻

無(wú)韻，無(wú)論成句讀不成句讀，無(wú)論純雜，“包絡(luò)一切著于竹帛而為言”。他的這種極為寬

泛的文學(xué)定義，看似一種沒(méi)有定義的定義，竟然合上了最近50年歐美文學(xué)界對(duì)文學(xué)范圍

的理解。僅舉一例，法國(guó)的孔帕尼翁在反思何謂文學(xué)時(shí)說(shuō)：“廣義上講的文學(xué)指所有印刷

品（或書(shū)寫(xiě)品），包括圖書(shū)館里的所有藏書(shū)（以及已然筆錄在案的口頭文學(xué)）因?yàn)椤拔?/p>

學(xué)”是一個(gè)其含義處于不斷變化中的名詞，想要以一勞永逸的方式提供某種終極的定義

注定是徒勞的。今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品，明天還會(huì)有什么更新的媒介作為

文學(xué)平臺(tái)更是超出我們的想象力。文學(xué)理論討論的文學(xué)定義，主要是在確立研究對(duì)象的

范圍以及特定的研究視角，期待從不同方面揭示被隱藏在文學(xué)背后的圖景，從而在生活

中對(duì)未來(lái)?yè)碛懈鼮槎嗖识嘧说南胂?。所以，我們必須結(jié)合章太炎定義中的下一句話“論

其法式，謂之文學(xué)”來(lái)繼續(xù)思考。能夠成為我們研究對(duì)象的“文學(xué)”，不僅有作者要表達(dá)

者，還有如何表達(dá)。而“如何表達(dá)”在更多的場(chǎng)合下，是與特定的法式聯(lián)系在一起的。

這是兩千多年來(lái)中國(guó)文學(xué)的“現(xiàn)實(shí)”，即以作者的“文心”為研究“核心”。劉勰《文心

雕龍?序志》開(kāi)宗明義：“夫文心者，言為文之用心也?！逼渚缽?fù)雜如同雕龍，需要“割

情析采，籠圈條貫”。所以，文學(xué)研究也就應(yīng)該將重心放在“法式”上。這樣理解章太炎

的文學(xué)定義，即便是最廣義的含蘊(yùn)，也仍然保持了文學(xué)的獨(dú)特性。

所以在今天看來(lái)，章太炎的文學(xué)定義具有兩大“異彩”：第一是打破了狹隘的文

學(xué)天地，其在當(dāng)時(shí)的意義是有助于掙脫“純文學(xué)”觀念的作繭自縛，而在今天的意義則

是可以與近50年來(lái)歐美的文學(xué)概念對(duì)話；第二是將文學(xué)研究納入文學(xué)范圍，其意義不僅

結(jié)合了“什么是文學(xué)”和“怎樣研究文學(xué)”，而且引申出文學(xué)活動(dòng)不是由作者和作品壟斷,

“研究”也不是“創(chuàng)作”的附庸的意涵。在現(xiàn)代西方文學(xué)批評(píng)史上，越來(lái)越多的批評(píng)家

以其理論著作加入到文學(xué)活動(dòng)中，諾斯羅普?弗萊就指出“這種把批評(píng)家視為寄生蟲(chóng)或不

成功的藝術(shù)家的觀念”是錯(cuò)誤的。這兩大異彩也許可以看作是對(duì)章太炎文學(xué)定義的“激

活”吧。

(摘編自張伯偉《重審中國(guó)的“文學(xué)”概念》)

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A.章太炎結(jié)合漢民族語(yǔ)文特點(diǎn)和歷史變化提出的“文學(xué)總略”說(shuō)，既有對(duì)文學(xué)概念的界

定，也有對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)傳統(tǒng)的總結(jié)。

B.章太炎認(rèn)為，文學(xué)的藝術(shù)性是建立在“文字性”基礎(chǔ)上的，不論雅俗，都不能以辭害

意，都應(yīng)追求“文質(zhì)彬彬二

C.章太炎和孔帕尼翁都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限，因?yàn)榻o含義不斷變化的文學(xué)下一個(gè)

終極定義是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

D.章太炎關(guān)于文學(xué)“法式”的觀點(diǎn)給后來(lái)學(xué)者帶來(lái)啟發(fā)，文學(xué)既有表達(dá)什么的問(wèn)題，還

有如何表達(dá)的問(wèn)題。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A

A.章太炎對(duì)民族語(yǔ)文體系和書(shū)面文學(xué)體制進(jìn)行了反思和批判，也引發(fā)了后世學(xué)者對(duì)中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)理論價(jià)值的審視與思考。

B.章太炎承繼了傳統(tǒng)句讀學(xué)和韻文分類法，對(duì)文學(xué)的界定以文字為準(zhǔn)，可見(jiàn)清代樸學(xué)和

傳統(tǒng)小學(xué)仍是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的基礎(chǔ)。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，使得文學(xué)作品不再需要印刷；而文學(xué)平臺(tái)不斷的變換，導(dǎo)致文學(xué)的

確立和存在的指標(biāo)也在不斷變化。

D.劉勰在《文心雕龍》中提出“言為文之用心也”，開(kāi)“文學(xué)”概念研究之先河，為今人

拓寬文學(xué)范疇奠定了理論基礎(chǔ)。

(3)結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中最能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是C

A.章太炎先生可謂“全史在胸”，借助舊學(xué)新知的融會(huì)貫通，試圖為現(xiàn)代中國(guó)建立牢靠的

根基，為后來(lái)者開(kāi)無(wú)數(shù)法門(mén)。

B.章太炎論文之語(yǔ)，矯八股文、桐城派、新文體之流弊；提倡質(zhì)樸的文學(xué)，只有從糾正

一般人重文輕質(zhì)的文學(xué)觀入手。

C.被公認(rèn)為最具影響力的英國(guó)的文藝?yán)碚摷姨乩?伊格爾頓指出，文學(xué)評(píng)論家們“在評(píng)論

文學(xué)的過(guò)程中也生產(chǎn)文學(xué)”。

D.英國(guó)漢學(xué)家吳芳思認(rèn)為，“在高雅文化的精神心理定勢(shì)和非人化的誘惑之間，存在著怎

樣的尚不為人所知的紐帶”。

（4）材料一、材料二畫(huà)橫線處，同是引用章太炎的觀點(diǎn)，但作者的意圖不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。

（5）在特定的時(shí)代背景下，章太炎提出全新的文學(xué)概念，成就非凡，他的治學(xué)之道更值

得當(dāng)代青年學(xué)子借鑒。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)務(wù)绿自谥螌W(xué)方面給我們的啟示。

【解答】（1）“都認(rèn)為文學(xué)的范圍不需要設(shè)限”錯(cuò)誤。從“文學(xué)理論討論的文學(xué)定義，主

要是在確立研究對(duì)象的范圍以及特定的研究視角，期待從不同方面揭示被隱藏在文學(xué)背

后的圖景”可知，并非不需設(shè)限，只是范圍比較廣。

故選C。

（2）B.“可見(jiàn)清代樸學(xué)和傳統(tǒng)小學(xué)仍是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的基礎(chǔ)”錯(cuò)誤。文中直說(shuō)“將傳統(tǒng)

小學(xué)發(fā)揮到現(xiàn)代'語(yǔ)言文字之學(xué)’的高度，在學(xué)理上深刻地揭示了文化本身的即物性和

符號(hào)性”，并未提及仍是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)的基礎(chǔ)。

C.“使得文學(xué)作品不再需要印刷”錯(cuò)誤，“今日的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)甚至已經(jīng)不是印刷品，明天還

會(huì)有什么更新的媒介作為文學(xué)平臺(tái)更是超出我們的想象力”并非不需要印刷。

D.“為今人拓寬文學(xué)范疇奠定了理論基礎(chǔ)”錯(cuò)誤?！段男牡颀?序志》開(kāi)宗明義：“夫文心

者，言為文之用心也?！逼渚缽?fù)雜如同雕龍，需要“割情析采，籠圈條貫”。所以，文

學(xué)研究也就應(yīng)該將重心放在“法式”上。這樣理解章太炎的文學(xué)定義，即便是最廣義的

含蘊(yùn)，也仍然保持了文學(xué)的獨(dú)特性。

故選A。

（3）C.材料二的主要觀點(diǎn)是“重審中國(guó)的‘文學(xué)'概念”，“文學(xué)評(píng)論家們'在評(píng)論文學(xué)

的過(guò)程中也生產(chǎn)文學(xué)能體現(xiàn)這一點(diǎn)。

故選C。

（4）兩則材料雖都引用了章太炎的觀點(diǎn)，但材料一引用“文學(xué)者，以有文字著于竹帛，

故謂之文：論其法式，謂之文學(xué)”是為解釋“文學(xué)”的內(nèi)涵。而材料二引用這句話是為

了將其與西方學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。

（5）結(jié)合“章氏強(qiáng)調(diào)'文字性，就是要求文學(xué)以質(zhì)實(shí)性和直接性為基礎(chǔ)文學(xué)在‘文

字性’的基礎(chǔ)上衍生出藝術(shù)性，即在不以文害辭、以辭害意的前提下講求裝飾性和蘊(yùn)藉

性，達(dá)到'文質(zhì)彬彬'”可得出第一點(diǎn)。

結(jié)合“章氏把精英寫(xiě)作的書(shū)面文化與民間流傳的通俗文化平等看待，既承認(rèn)兩者的互動(dòng),

又強(qiáng)調(diào)'二者殊流這樣的‘雅俗論’不僅有效地打擊了當(dāng)時(shí)的古文‘載道’說(shuō)、桐城

‘義法’說(shuō)和‘駢文正宗'說(shuō)，同時(shí)，平視雅俗的思路更成為‘五四’時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)

和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)崛起的內(nèi)在思想依據(jù)”可得出第二點(diǎn)。

由材料二最后一段可總結(jié)出第三點(diǎn)。

答案：

(1)C

(2)A

⑶C

(4)①材料一引用章太炎的觀點(diǎn)，是為了進(jìn)一步闡釋其“文學(xué)總略”說(shuō)的內(nèi)涵，方便讀

者理解并且開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，為后文詳細(xì)解釋做鋪墊。

②材料二是再次點(diǎn)觀點(diǎn)，總結(jié)論述主旨，并對(duì)此引出深度思考，與西方學(xué)者觀點(diǎn)進(jìn)行比

較。

(5)①文學(xué)要以質(zhì)實(shí)性和直接性為基礎(chǔ)，在文字性的基礎(chǔ)上，衍生出藝術(shù)性，不以文害

辭，也不以辭害意的追求裝飾性。②不分雅俗，對(duì)文學(xué)一視同仁。③從不同的方面揭示

出文學(xué)背后的圖景，不斷擴(kuò)充文學(xué)的內(nèi)涵。

(二)現(xiàn)代文閱讀n

2.(16分)閱讀下面的小說(shuō)，完成下面小題。

花園茶會(huì)

［英］凱瑟琳?曼斯菲爾德

就算預(yù)先定制，也不會(huì)有更完美的天氣來(lái)開(kāi)花園茶會(huì)了。溫煦和暖，沒(méi)有風(fēng)，也

沒(méi)有云，藍(lán)天上籠著淡淡的金色的煙靄。天剛黎明，園丁就起來(lái)修剪草坪，直到整片草

地和種著矢車(chē)菊的玫瑰形花壇都似乎在發(fā)光。

房子里所有的門(mén)似乎都打開(kāi)了。輕捷的腳步和這里那里的話音使得房子里充滿了

生氣。蘿拉想去花園看看那些人把帳棚搭得怎樣了。但是后門(mén)聚了好多人。

“出了什么事？”

“嚇人的事，死了一個(gè)人。”

“死了一個(gè)人？在哪兒？怎么死的？什么時(shí)候？”

“趕大車(chē)的，名叫司考特，今天早上在豪客街的拐角上，他的馬看見(jiàn)臺(tái)拖拉機(jī)，受驚了，

把他甩出車(chē)來(lái)，后腦勺著地，遭了難了?！备恻c(diǎn)店伙計(jì)興致勃勃地說(shuō)。

蘿拉抓住姐姐的衣袖?！皢探z！”她驚魂未定，“我們?cè)趺礃硬拍芡Ｖ惯@一切呢？”

“停止這一切，蘿拉！”喬絲叫道，很驚訝?！澳阏f(shuō)什么？”

“不舉行花園茶會(huì)了，當(dāng)然的。死的人幾乎算得上鄰居啊！”

“我現(xiàn)在只想聽(tīng)聽(tīng)鋼琴的音對(duì)不對(duì)，今天下午人家要我唱歌呢?！?/p>

鋼琴的聲音猛地響得激動(dòng)人心，喬絲憂郁而又莫測(cè)高深地唱著：

生活多么令人厭煩

一滴眼淚一聲悲嘆

愛(ài)情反復(fù)易變

分手……在頃刻間

雖然鋼琴的聲響哀痛欲絕，她的臉上卻綻開(kāi)了一個(gè)光彩煥發(fā)的微笑。

房間里，薛太太正在試一頂新帽子。

“母親，有一個(gè)人出了事，死了。”蘿拉哽咽地說(shuō)。

“不是在花園里吧？”她的母親打岔道。

“不，不是的。”

“噢，你嚇壞我了?！毖μ珖@了一口氣，如釋重負(fù)。

“我們當(dāng)然不能舉行宴會(huì)了，對(duì)不對(duì)？”她請(qǐng)求著。

“但是，我親愛(ài)的孩子，通情達(dá)理些吧。我們不過(guò)偶然聽(tīng)到這事罷了。要是有人正常地

死去呢，我們還是應(yīng)該舉行宴會(huì)的，對(duì)不對(duì)？”

“母親，那我們豈不是太狠心了嗎？"她問(wèn)道。

薛太太拿著那頂帽子，蘿拉還來(lái)不及阻止，薛太太就把帽子給她戴上了?！斑@頂

帽子是你的。簡(jiǎn)直就是專給你做的！”

鏡中出現(xiàn)一位嫵媚可愛(ài)的姑娘，戴著綴有金色雛菊的黑帽子。蘿拉從來(lái)沒(méi)有想到

自己這么美。母親對(duì)嗎？現(xiàn)在她希望母親是對(duì)的。一會(huì)兒她又想到那可憐的車(chē)夫。她決

定，等宴會(huì)過(guò)后再來(lái)想。這似乎是最好的辦法……

一會(huì)兒，客人川流不息地來(lái)了。到處可以看見(jiàn)雙雙對(duì)對(duì)的人在漫步，賞玩花朵，

互相問(wèn)候，走過(guò)草坪，握手親吻……他們像是歡樂(lè)的小鳥(niǎo)兒，半路上飛到薛家花園來(lái)?xiàng)?/p>

息一個(gè)下午。

“蘿拉！你看起來(lái)真讓人神魂顛倒哩?！备绺鐒诶f(shuō)，“真是一頂花哨帽子！”

然后這完美的下午慢慢地成熟，慢慢地凋謝，慢慢地合上了花瓣。

“今天發(fā)生一件慘事，你們聽(tīng)說(shuō)了吧？”薛先生說(shuō)。

薛太太舉起了手，“是的，幾乎破壞了今天的茶會(huì)呢」

“確實(shí)是可怕的事?！毖ο壬f(shuō)，“那漢子就住在下面的小巷子，留下一個(gè)妻子和半打小

孩。”

一陣不自然的短暫的沉默。薛太太不安地?fù)崤璞Ｋ鋈惶痤^來(lái)。桌上全

是沒(méi)動(dòng)過(guò)的三明治、點(diǎn)心、松餅，都要浪費(fèi)了。她有了一個(gè)出色的念頭。

“我們裝個(gè)籃子，把這些完全是好好的食物送給那可憐人。你們同意嗎？"她跳起身來(lái)。

“可是，母親，你想這是好主意嗎？”

多奇怪，蘿拉想，她似乎又一次和他們?nèi)w不一致了。拿些他們宴會(huì)的殘?jiān)Ｐ迹?/p>

那可憐人會(huì)愿意么？

“當(dāng)然了！你今天是怎么回事？剛才你還硬要我們同情，而現(xiàn)在——"

“噢，好吧！”蘿拉跑去取籃子了。母親把籃子裝滿了，堆得高高的。

“你自己拿去，寶貝?！蹦赣H說(shuō)。

蘿拉關(guān)上花園門(mén)時(shí)，暮色正在降臨。過(guò)了馬路，小巷子到了。小巷子里煙熏火燎,

又黑又暗。粗陋的小房子里發(fā)出低啞的嗡嗡聲。她希望自己穿上外套就好了，她的裙子

太耀眼啦！還有那頂炫目的大帽子。

一個(gè)小身材的黑衣女人出現(xiàn)在昏暗中。

蘿拉說(shuō)：“你是司考特太太嗎？”

那女人回答說(shuō)："我是她姐姐。請(qǐng)進(jìn)來(lái)，小姐?！?/p>

“不，”蘿拉說(shuō)，“我不要進(jìn)來(lái)。我只是送這籃子，母親叫我一一”

在昏暗的過(guò)道里，那小女人似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)她的話。“請(qǐng)走這邊，小姐?！彼靡环N

討好的聲調(diào)說(shuō)。蘿拉只想走開(kāi)，走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，卻又不由自主地跟著她。

一扇開(kāi)著的門(mén)，里面是臥室，死去的人躺在那里。

“你想瞧瞧他，是不是？”女人說(shuō)著，擦過(guò)蘿拉走到床邊?！皠e害怕一一”她的聲音親熱

而有點(diǎn)調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單，“他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來(lái)?！?/p>

蘿拉走上去。一個(gè)年輕人正在酣睡，睡得這樣熟，這樣深，就像在夢(mèng)鄉(xiāng)里?；▓@

茶會(huì)，食物籃子，這些和他有什么關(guān)系呢？他離這一切都太遠(yuǎn)了.“一切都好”，那沉睡

的面孔仿佛在說(shuō)，“原該如此，我滿意

不過(guò)還是不能不哭，而且她不能不對(duì)他說(shuō)話就走出房間。只聽(tīng)得蘿拉發(fā)出了孩子

氣的一聲哭泣。

“原諒我的帽子。”

她急忙找到門(mén)，走下門(mén)徑，走過(guò)黑沉沉的人群。在小巷子拐角處遇上了勞利。

“可怕嗎？”

“不，”蘿拉哭著，“簡(jiǎn)直是神奇。不過(guò)，勞利一一”她停住了，望著哥哥?！叭松遣皇?/p>

一”她期期艾艾，“人生是不是一一”但是人生是什么，她沒(méi)法說(shuō)明白。沒(méi)有關(guān)系，他

很明白。

“不是么，親愛(ài)的？”勞利說(shuō)。

（馮鐘璞譯，有刪改）

（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是C

A.小說(shuō)開(kāi)篇用了大量筆墨來(lái)描寫(xiě)花園的環(huán)境，既表現(xiàn)了薛家對(duì)茶會(huì)的憧憬，又營(yíng)造了歡

樂(lè)的氛圍，為小說(shuō)奠定了基調(diào)。

B.唱歌時(shí)喬絲的神情“憂郁而又莫測(cè)高深”，本是傷感歌曲，唱完后她卻露出燦爛的微笑,

表明她情感豐富，心態(tài)樂(lè)觀。

C.糕點(diǎn)店伙計(jì)的“興致勃勃”異乎常情，薛先生口中的“半打小孩”把人當(dāng)成物品，這

些細(xì)節(jié)刻畫(huà)了人物的冷漠無(wú)情。

D.司考特太太的姐姐“親熱而有點(diǎn)調(diào)侃意味”的聲音和“親昵地揭下被單”的動(dòng)作，都

體現(xiàn)窮人對(duì)待死亡的豁達(dá)與灑脫。

（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是C

A.蘿拉是連接花園內(nèi)外兩個(gè)世界的人物，小說(shuō)借蘿拉的視角，描述了富有與貧窮、光亮

與昏暗的兩種截然不同的場(chǎng)景，從而揭示了小說(shuō)的主題。

B.小說(shuō)對(duì)茶會(huì)場(chǎng)景的描寫(xiě)，與對(duì)茶會(huì)前、后的描寫(xiě)相比，筆墨更簡(jiǎn)潔，節(jié)奏更輕快，比

喻、比擬手法的使用，為美好的茶會(huì)增添了一絲夢(mèng)幻色彩。

C.薛太太認(rèn)為“完全是好好的食物”十分適合送人，蘿拉卻認(rèn)為這些“殘?jiān)Ｐ肌弊屓?/p>

難以接受，充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠(chéng)實(shí)、善良的鮮明對(duì)比。

D.小說(shuō)在矛盾沖突中深化主題：借蘿拉內(nèi)心的沖突，展示主人公的心路歷程；又用大量

筆墨揭示不同人物、不同階層之間的矛盾，引發(fā)讀者的深思。

（3）在司考特家，蘿拉為什么要說(shuō)“原諒我的帽子”？請(qǐng)結(jié)合文本分析。

（4）潛臺(tái)詞是指某一話語(yǔ)的背后所隱藏著的那些沒(méi)有直接、明白表達(dá)出來(lái)的意思。小說(shuō)

結(jié)尾處蘿拉與哥哥勞利的對(duì)話就有著豐富的潛臺(tái)詞，請(qǐng)結(jié)合文本分析。

【解答】（1）A.“又營(yíng)造了歡樂(lè)的氛圍，為小說(shuō)奠定了基調(diào)”表述有誤，小說(shuō)的基調(diào)其

實(shí)是悲傷的，通過(guò)不同階級(jí)的境遇引發(fā)人們對(duì)生與死的深刻思考。

B.“表明她情感豐富，心態(tài)樂(lè)觀”理解有誤，只能表明她內(nèi)心空虛、冷漠。她關(guān)心的只

是她表演得精不精彩。

D.“都體現(xiàn)窮人對(duì)待死亡的豁達(dá)與灑脫”說(shuō)法不對(duì)，原文“'別害怕一一'她的聲音親熱

而有點(diǎn)調(diào)侃意味。她親昵地揭下被單，'他瞧著挺是樣兒的。什么也顯不出來(lái)“親熱

而有點(diǎn)調(diào)侃意味”是在安慰蘿拉不要害怕時(shí)體現(xiàn)的，不是對(duì)待死亡的態(tài)度。

故選：Co

（2）C.“充分體現(xiàn)虛偽、冷酷與誠(chéng)實(shí)、善良的鮮明對(duì)比”理解有誤，應(yīng)該是虛偽與誠(chéng)實(shí)

的對(duì)比。這里并沒(méi)有體現(xiàn)薛太太的冷酷。

故選：Co

（3）由“她從來(lái)沒(méi)有想到，自己竟然這樣好看。她疑惑了，難道母親說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)？可是她

又好像看見(jiàn)那個(gè)帶著一群小孩，把丈夫的尸體抬回家的不幸女人。她決定等園會(huì)結(jié)束后

再去考慮這件事”可知蘿拉因接受了母親的帽子而放棄了自己的立場(chǎng)，沒(méi)能阻止茶會(huì)的

舉行。

由“蘿拉！你看起來(lái)真讓人神魂顛倒哩”“真是一頂花哨帽子”可知蘿拉因戴這頂帽子在

茶會(huì)上得到他人的稱贊，同樣在他人不幸時(shí)享受了快樂(lè).

由“頭上那頂裝飾著金色野菊花的黑色帽子上，有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的黑絲絨帶子垂下來(lái)”可知，

勞拉帶的帽子非常華貴；由“勞拉發(fā)現(xiàn)自己到了一個(gè)破舊、狹小、低矮的廚房，里面點(diǎn)

著一盞冒煙的燈?；馉t旁坐著一個(gè)女人。她的臉浮腫而紅脹，眼睛和嘴唇都腫著，看上

去很可怕”“沒(méi)想到走進(jìn)了臥室，尸體就放在這里”可知，勞拉前來(lái)吊唁時(shí)，司各特家貧

窮至極，且家里有人去世，因此勞拉漂亮的帽子與吊唁的場(chǎng)合格格不入，是對(duì)死者的不

尊重，她為自己的唐突道歉。

（4）由“蘿拉走上去。一個(gè)年輕人正在酣睡，睡得這樣熟，這樣深，就像在夢(mèng)鄉(xiāng)里?！?/p>

'一切都好’，那沉睡的面孔仿佛在說(shuō)，'原該如此，我滿意’”，死亡居然成為窮人擺脫

痛苦的方式，這是她從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的，所以蘿拉說(shuō)“神奇”。

由“這時(shí)候天色已經(jīng)發(fā)暗了，在一個(gè)喧鬧的下午過(guò)后，傍晚變得一片寂靜”“她橫穿過(guò)街

道，走進(jìn)狹窄的小巷”可知，小說(shuō)將勞拉家花園的熱鬧快樂(lè)和司各特所住的胡同的狹窄

寂靜形成對(duì)比，表現(xiàn)了不同階級(jí)之間生活境遇的懸殊，蘿拉發(fā)出“人生是不是”的疑問(wèn)，

想表達(dá)她看到社會(huì)不公，人生有別，“她期期艾艾”“但是人生是什么，她沒(méi)法說(shuō)明白”，

表現(xiàn)她因涉世未深而無(wú)法說(shuō)清。

“沒(méi)有關(guān)系，他很明白"，哥哥勞利明白蘿拉想說(shuō)卻說(shuō)不清楚的，即人生是不同的，上層

階級(jí)和工人階級(jí)的生活環(huán)境還是有很大的差異。“不是么，親愛(ài)的"，哥哥勞利輕描淡寫(xiě)

地以“不是么”來(lái)回應(yīng)，說(shuō)明他對(duì)此早已漠然處之。

答案：

（1）C

（2）C

（3）①蘿拉因接受了母親的帽子而放棄了自己的立場(chǎng)，沒(méi)能阻止茶會(huì)的舉行。

②蘿拉因戴這頂帽子在茶會(huì)上得到他人的稱贊，同樣在他人不幸時(shí)享受了快樂(lè)。

③蘿拉戴著炫目的帽子出現(xiàn)在死者家里，顯得不合時(shí)宜，是對(duì)死者的不尊重。

（4）①蘿拉說(shuō)的“神奇”，想表達(dá)她剛發(fā)現(xiàn)死亡居然成為窮人擺脫痛苦的方式，這是她

從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的。

②蘿拉發(fā)出“人生是不是”的疑問(wèn)，想表達(dá)她看到社會(huì)不公，人生有別，卻因涉世未深

而無(wú)法說(shuō)清。

③哥哥勞利輕描淡寫(xiě)地以“不是么”來(lái)回應(yīng)，想表達(dá)他覺(jué)得蘿拉所說(shuō)之事極為普遍，對(duì)

此早已漠然處之。

二、古代詩(shī)文閱讀

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

吳漢，字子顏，南陽(yáng)人。韓鴻為使者，使持節(jié)，徇河北，人為言：“吳子顏，奇

士也，可與計(jì)事?！眳菨h為人質(zhì)厚少文造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)鄧禹及諸將多所薦舉再三召見(jiàn)

其后勤勤不離公門(mén)上亦以其南陽(yáng)人漸親之上既破邯鄲,誅王郎，召鄧禹宿，夜語(yǔ)曰：“吾

欲北發(fā)幽州突騎，諸將誰(shuí)可使者？“禹F1：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鷲有智謀，諸將

鮮能及者?！鄙嫌谑且詽h為大將軍。漢遂斬幽州牧苗曾，上以禹為知人。吳漢與蘇茂、周

建戰(zhàn)，漢躬被甲持戟，告令諸部將曰：“聞鼓聲皆大呼俱進(jìn)，后至者斬?！彼旃亩M(jìn)，賊

兵大破。北擊清河長(zhǎng)垣及平原五里賊，皆平之。

吳漢伐蜀，分營(yíng)于水南水北，北營(yíng)戰(zhàn)不利，乃胡枚引兵往合水南營(yíng)，大破公孫述。

吳漢兵守成都，公孫述將延岑遺奇兵出吳漢兵后，襲擊破漢，漢墮水，緣馬尾得出。吳

漢性忠厚，篤于事上，自初從征伐，常在左右，上未安，則側(cè)足屏息，上安然后退舍。

兵有不利，軍營(yíng)不完，漢常獨(dú)繕槃其弓戟，閱其兵馬，激揚(yáng)吏士。上時(shí)令人視吳

公何為，還言方作戰(zhàn)攻具，上常曰：“吳公差強(qiáng)人意?！狈鉂h廣平侯。吳漢嘗出征，妻子

在后買(mǎi)田業(yè)。漢還，讓之日：“軍師在外，吏士不足，何多買(mǎi)田宅乎！”遂盡以分與昆弟

外家。吳漢爵位奉賜最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂,

恭儉如此。疾篤，隼駕親臨，問(wèn)所欲言。對(duì)曰：“臣愚無(wú)所識(shí)知，唯愿慎無(wú)赦而已。”病

薨，奏謚曰：“有司議宜以為武?！痹t特賜曰忠侯。

（節(jié)選自《東觀漢記》卷十）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是C

A.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離

公門(mén)/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

B.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離

公門(mén)上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

C.吳漢為人質(zhì)厚少文/造次不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離

公門(mén)/上亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

D.吳漢為人質(zhì)厚少文造次/不能以辭語(yǔ)自達(dá)/鄧禹及諸將多所薦舉/再三召見(jiàn)/其后勤勤不離

公門(mén)上/亦以其南陽(yáng)人/漸親之/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是D

A.牧，古字形像手持棍棒驅(qū)趕牲畜，本義指放養(yǎng)牲口，在文中指管理者、統(tǒng)治者。

B.銜枚指在口中橫銜著枚。枚的形狀像筷子，是古代行軍時(shí)防止士卒喧嘩的用具。

C.車(chē)駕，文中以帝王所乘車(chē)馬代指帝王，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同。

D.薨，古代稱諸侯或有爵位的大官死去，不能用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是D

A.鄧禹向皇上推薦吳漢承擔(dān)調(diào)發(fā)幽州軍隊(duì)的任務(wù)，皇上命吳漢為大將軍，吳漢斬幽州牧

苗曾，完成使命，皇上贊賞鄧禹有知人之明。

B.吳漢伐蜀，在水南水北分設(shè)大營(yíng)，北營(yíng)不利，合兵南營(yíng)，大破公孫述，但后來(lái)被奇兵

襲擊后方，吳漢落水，拉著馬尾才得以脫險(xiǎn)。

C.吳漢為人質(zhì)樸，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟著皇上征戰(zhàn)四方時(shí)，常常陪伴在左

右，小心侍衛(wèi)，總是等到皇上安歇后才退出去。

D.吳漢處世儉樸，恭敬謹(jǐn)慎，不購(gòu)置田產(chǎn)，不起巷第，他出征在外時(shí)家人曾置買(mǎi)一些田

產(chǎn)宅業(yè)，他歸來(lái)后全部都分送給了故舊部署。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①禹曰：“吳漢可。禹數(shù)與語(yǔ)，其人勇鴦?dòng)兄侵\，諸將鮮能及者?！?/p>

②漢還，讓之曰：“軍師在外，吏士不足，何多買(mǎi)田宅乎！”

（5）《后漢書(shū)?吳漢傳》用孔子的“剛毅木訥近仁”一語(yǔ)來(lái)贊譽(yù)吳漢，請(qǐng)簡(jiǎn)要概述吳漢的

剛毅與木訥之處。

【解答】（1）句意：吳漢性情樸實(shí)仁厚，說(shuō)話少有文采，匆忙之際便不能用言辭表達(dá)自

己的意圖。鄧禹和眾將很多人多次向光武帝舉薦他，皇帝也多次召見(jiàn)他。這之