國(guó)家電網(wǎng)招聘考試文學(xué)哲學(xué)類(習(xí)題卷32)

試卷科目：國(guó)家電網(wǎng)招聘考試文學(xué)哲學(xué)類國(guó)家電網(wǎng)招聘考試文學(xué)哲學(xué)類(習(xí)題卷32)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages國(guó)家電網(wǎng)招聘考試文學(xué)哲學(xué)類第1部分：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，共66題，每題只有一個(gè)正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.（）與胡適曾在《每周評(píng)論》上展開?問題與主義?的論戰(zhàn)。A)陳獨(dú)秀B)李大釗C)毛澤東D)周恩來[單選題]2.在新聞傳播要素中，對(duì)新聞傳播行為起著決定和影響作用的是（）A)新聞事實(shí)B)新聞報(bào)道者C)新聞參與者D)新聞接受者[單選題]3.?山谷體?是指（）。的詩(shī)歌。A)黃庭堅(jiān)B)陳與義C)陳師道D)呂本中[單選題]4.?圣人不行而知?，這種觀點(diǎn)屬于（）A)唯物主義反映論B)舊唯物主義直觀反映論C)唯心主義先驗(yàn)論D)辯證唯物主義能動(dòng)反映論[單選題]5.貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（）。A)貨幣在運(yùn)動(dòng)中發(fā)生了價(jià)值增值B)貨幣投入流通帶來剩余價(jià)值C)貨幣所有者購(gòu)買到勞動(dòng)力商品D)貨幣可以購(gòu)買到生產(chǎn)資料[單選題]6.在中國(guó)古代小說的四種類型中《金瓶梅》屬于（）A)歷史演義小說B)世情小說C)英雄傳奇小說D)神魔小說[單選題]7.在反映戰(zhàn)國(guó)到秦朝這一時(shí)期的電影《英雄》和《刺秦》中，許多騎馬打仗的鏡頭不符合歷史的真實(shí)情況。今天所知的秦兵馬俑，絕大多數(shù)戰(zhàn)馬是沒有馬鞍的，有馬鞍的戰(zhàn)馬一律沒有馬鐙。沒有馬鐙，士兵在馬背上就待不住，也使不上勁，所以當(dāng)時(shí)的騎兵沒法在馬上打仗。以下哪項(xiàng)是上述論證所依賴的假設(shè)（）。A)秦時(shí)的陪葬品能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況B)秦時(shí)的騎兵騎著馬沖到敵人跟前，然后翻身下馬與敵人打仗C)在唐代雕刻的昭陵六駿浮雕上，每匹駿馬的向上都有馬鞍和馬鐙D)在歷史上，馬鐙是一件可以徹底釋放士兵戰(zhàn)斗力的重要軍事裝備[單選題]8.社會(huì)主義的根本的和首要的任務(wù)是A)解放和發(fā)展生產(chǎn)力B)建立和完善社會(huì)主義公有制C)建設(shè)社會(huì)主義的政治文明D)建設(shè)社會(huì)主義的精神文明[單選題]9.對(duì)于Excel的一個(gè)工作表區(qū)域A3：C5中，所包含的單元格個(gè)數(shù)為()。A)12B)9C)6D)3[單選題]10.我國(guó)最早的較系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)論著是（）A)《典論·論文》B)《文賦》C)《詩(shī)品》D)《文心雕龍》[單選題]11.?割下來的手就不再是人手?這句話體現(xiàn)了（）A)形而上學(xué)片面的、孤立的觀點(diǎn)B)辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C)唯心主義的觀點(diǎn)D)詭辯論的觀點(diǎn)[單選題]12.?對(duì)于舊社會(huì)和舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)決，持久不斷，而且注重實(shí)力?，發(fā)表這一重要思想的是（）A)魯迅B)茅盾C)郭沫若D)周揚(yáng)[單選題]13.《浮士德》的體裁是（）A)詩(shī)劇B)敘事詩(shī)C)歌劇D)寓言[單選題]14.元代后期杰出的少數(shù)民族抒情詩(shī)人是（）A)虞集B)劉因C)薩都剌D)楊載[單選題]15.社會(huì)主義新聞事業(yè)的黨性原則強(qiáng)調(diào)新聞工作向黨負(fù)責(zé)，其歸根結(jié)底是為了（）A)對(duì)人民負(fù)責(zé)B)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)C)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)負(fù)責(zé)D)對(duì)歷史負(fù)責(zé)[單選題]16.《死魂靈》中乞乞科夫走訪的第一個(gè)地主是（）A)諾茲德廖夫B)瑪尼洛夫C)柯羅博奇卡D)普柳什金[單選題]17.辯證唯物主義認(rèn)為,認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）A)主體對(duì)客體的直觀反映B)絕對(duì)觀念的顯現(xiàn)C)主體對(duì)客體的能動(dòng)反映D)神秘天意的啟示[單選題]18.?存在就是被感知?是（）A)機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B)客觀唯物主義觀點(diǎn)C)樸素唯物主義觀點(diǎn)D)主觀唯心主義觀點(diǎn)[單選題]19.?我們這本書可能不會(huì)滯銷?這一判斷是（）。A)單稱否定判斷B)全稱否定判斷C)或然否定模態(tài)判斷D)必然否定模態(tài)判斷[單選題]20.階級(jí)劃分的主要標(biāo)志是各種社會(huì)集團(tuán)（）A)在國(guó)家政權(quán)中的地位不同B)對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系不同C)在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用不同D)取得勞動(dòng)產(chǎn)品的方式和多寡不同[單選題]21.無產(chǎn)階級(jí)新聞事業(yè)之所以產(chǎn)生，是適應(yīng)了（）A)發(fā)展生產(chǎn)的需要B)商品經(jīng)濟(jì)的需要C)文化娛樂的需要D)同資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要[單選題]22.?？怂箯V播公司屬（）所有A)時(shí)代華納B)維亞康姆C)貝塔斯曼D)新聞集團(tuán)[單選題]23.?是就是是，不是就是不是，除此之外都是鬼話。?這是一種（）A)形而上學(xué)的觀點(diǎn)B)相對(duì)主義的觀點(diǎn)C)唯心主義的觀點(diǎn)D)辯證法的觀點(diǎn)[單選題]24.?你的到來?是（）A)體詞性句法結(jié)構(gòu)B)謂詞性句法結(jié)構(gòu)C)加詞性句法結(jié)構(gòu)D)主謂短語(yǔ)[單選題]25.五四時(shí)期發(fā)生?問題與主義?之爭(zhēng)的兩方是（）A)李大釗與胡適B)陳獨(dú)秀與胡適C)魯迅與胡適D)郭沫若與胡適[單選題]26.揭發(fā)黑幕運(yùn)動(dòng)的第一部小說是（）A)《屠場(chǎng)》B)《憤怒的葡萄》C)《西線無戰(zhàn)事》D)《鐵皮鼓》[單選題]27.列寧所提出的社會(huì)主義革命在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先勝利的理論立足于（）A)馬克思恩格斯的科學(xué)預(yù)言B)巴黎公社原則C)資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律D)生產(chǎn)力決定論[單選題]28.為了捍衛(wèi)科學(xué)而被羅馬教會(huì)活活燒死的哲學(xué)家是（）。A)達(dá)·芬奇B)哥白尼C)布魯諾D)尼古拉[單選題]29.《李逵負(fù)荊》的作者是（）A)康進(jìn)之B)李好古C)高文秀D)尚仲賢[單選題]30.?各盡所能，按需分配?是()A)原始社會(huì)的分配原則B)階級(jí)社會(huì)的分配原則C)社會(huì)主義社會(huì)的分配原則D)共產(chǎn)主義社會(huì)的分配原則[單選題]31.被稱為?農(nóng)民詩(shī)人?、?泥土詩(shī)人?的是（）A)田間B)艾青C)臧克家D)劉半農(nóng)[單選題]32.《柳毅傳書》的作者是（）A)高文秀B)尚仲賢C)紀(jì)君祥D)李好古[單選題]33.莎士比亞最具有社會(huì)諷刺意義作品的是（）A)《仲夏夜之夢(mèng)》B)《威尼斯商人》C)《無事生非》D)《馴悍記》[單選題]34.童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》的作者是（）A)張?zhí)煲鞡)王統(tǒng)照C)葉紹鈞D)郁達(dá)夫[單選題]35.受弗洛伊德性心理分析學(xué)說影響，嚴(yán)肅、細(xì)致描寫人物的性心理、性壓抑、性變態(tài)、性轉(zhuǎn)移等，具有這種特征的小說稱為（）A)新感覺派小說B)海派小說C)京派小說D)心理分析派小說[單選題]36.?凡金屬都是導(dǎo)電的，銅是導(dǎo)電的，所以，銅是金屬。?與上述推理結(jié)構(gòu)相同的是（）。A)所有的鳥都是卵生動(dòng)物，蝙蝠不是卵生動(dòng)物，所以，蝙蝠不是鳥B)所有的鳥都是卵生動(dòng)物，天鵝是鳥，所以，天鵝是卵生動(dòng)物C)所有從事工商管理的都學(xué)習(xí)企業(yè)管理，他們學(xué)習(xí)企業(yè)管理，所以，他們是從事工商管理的D)只有精通市場(chǎng)營(yíng)銷理論，才是一個(gè)合格的市場(chǎng)營(yíng)銷經(jīng)理，老張精通市場(chǎng)營(yíng)銷理論，所以，老張一定是合格的市場(chǎng)營(yíng)銷經(jīng)理[單選題]37.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（）A)《左傳》B)《國(guó)語(yǔ)》C)《史記》D)《漢書》[單選題]38.詩(shī)集《揚(yáng)鞭集》的作者是（）A)周作人B)胡適C)劉半農(nóng)D)郭沫若[單選題]39.新聞學(xué)中，主要運(yùn)用邏輯的方法，通過對(duì)大量材料的抽象和概括形成概念、范疇，建立理論體系，反映新聞活動(dòng)本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)科層次，通常被稱作（）A)歷史新聞學(xué)B)理論新聞學(xué)C)應(yīng)用新聞學(xué)D)其它新聞學(xué)交叉學(xué)科[單選題]40.衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是()的發(fā)展水平。A)政治B)科學(xué)C)文化D)生產(chǎn)力[單選題]41.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起教育事業(yè)的發(fā)展，而教育事業(yè)的發(fā)展大大提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)，反過來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長(zhǎng)。從因果關(guān)系來看，這屬于（）A)原因和結(jié)果的相互區(qū)別B)原因和結(jié)果的相互依存C)原因和結(jié)果的相互滲透D)原因和結(jié)果的相互作用[單選題]42.國(guó)體是指（）A)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制B)國(guó)家的政治體制C)政權(quán)的組織形式D)社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位[單選題]43.?第三種人?是指（）A)林語(yǔ)堂B)蘇汶C)胡秋原D)梁實(shí)秋[單選題]44.當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一系列新變化表明（）A)其社會(huì)性質(zhì)已發(fā)生本質(zhì)改變B)其基本矛盾已得到徹底解決C)其社會(huì)發(fā)生了階段性的部分質(zhì)變D)其社會(huì)主要矛盾得到了根本緩解[單選題]45.個(gè)人是什么樣的，這取決于他們的（）A)天賦優(yōu)劣B)家庭出身C)進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)條件D)個(gè)人意志[單選題]46.馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思恩格斯所處的歷史時(shí)代及其提出的各項(xiàng)任務(wù)，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了A)主觀條件B)客觀條件C)理論基礎(chǔ)D)理論前提[單選題]47.下列選項(xiàng)中屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（）A)社會(huì)管理活動(dòng)B)科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)C)社會(huì)改革活動(dòng)D)物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)[單選題]48.孔子說：?始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。?這段話體現(xiàn)哲理是（）（1）認(rèn)識(shí)是變化發(fā)展的（2）理論和實(shí)踐應(yīng)當(dāng)相結(jié)合（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）讀書和實(shí)踐是知識(shí)的來源A)（1）（2）（3）B)（2）（3）（4）C)（1）（2）（4）D)（1）（3）（4）[單選題]49.?七星詩(shī)社?詩(shī)歌是哪國(guó)的人文主義文學(xué)？（）A)英國(guó)B)意大利C)西班牙D)法國(guó)[單選題]50.下列四門學(xué)科中，可以歸入個(gè)別語(yǔ)言學(xué)的是（）A)英語(yǔ)詞匯學(xué)B)邏輯語(yǔ)言學(xué)C)病理語(yǔ)言學(xué)D)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)[單選題]51.?唱一唱?中的?一?應(yīng)讀（）A)陰平B)陽(yáng)平C)去聲D)輕聲[單選題]52.（）?文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)?的方針，于年提出。A)1941B)1945C)1980D)1989[單選題]53.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（）A)根本屬性B)唯一特性C)外部現(xiàn)象D)內(nèi)部本質(zhì)[單選題]54.三層結(jié)構(gòu)類型的物聯(lián)網(wǎng)不包括()。A)會(huì)話層B)網(wǎng)絡(luò)層C)應(yīng)用層D)感知層[單選題]55.亞里士多德所創(chuàng)立的學(xué)派是（）。A)懷疑主義學(xué)派B)原子論學(xué)派C)畫廊學(xué)派D)逍遙學(xué)派[單選題]56.?范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！?從哲學(xué)的角度看，下列選項(xiàng)中與其寓意相符的是（）。A)天行有常，不為堯存，不為桀亡B)心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C)不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與D)若在理上看，則雖未有物，而已有物之理[單選題]57.在下面的同義詞辨析中，對(duì)?恭?和?敬?兩詞的詞義差異表述完全正確的是（）A)?恭?可以用作動(dòng)詞帶賓語(yǔ)；?敬?沒有動(dòng)詞用法。B)?敬?表示一般的對(duì)人尊敬；而?恭?則表示對(duì)人非常尊敬。C)?敬?多用于對(duì)人有禮貌，不怠慢；?恭?多指對(duì)事嚴(yán)肅認(rèn)真，不掉以輕心。D)?恭?多指對(duì)人有禮貌，不怠慢；?敬?多指對(duì)事嚴(yán)肅認(rèn)真，不掉以輕心。[單選題]58.在理論上主張?詩(shī)體的大解放?的是（）A)劉半農(nóng)B)俞平伯C)郭沫若D)胡適[單選題]59.?一心三觀?是（）提出的。A)唯識(shí)宗B)華嚴(yán)宗C)天臺(tái)宗D)禪宗[單選題]60.人類社會(huì)發(fā)展的最終決定因素是（）A)生產(chǎn)力的發(fā)展B)科學(xué)文化的發(fā)展C)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所構(gòu)成的生產(chǎn)方式的發(fā)展D)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)[單選題]61.決定股票價(jià)格的基本因素是（）A)股息和貸款利息率B)股息和匯率C)股息和存款利息率D)存款利息率和貸款利息率[單選題]62.馬克思主義認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，這是因?yàn)椋ǎ〢)實(shí)踐主體處于一定的社會(huì)關(guān)系中B)實(shí)踐具有客觀性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性C)實(shí)踐是個(gè)人日常生活的活動(dòng)D)實(shí)踐是人類社會(huì)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)[單選題]63.作為人類社會(huì)發(fā)展的最高社會(huì)形態(tài)，共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是A)與任何繁榮的封建社會(huì)相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生產(chǎn)力B)與一般資本主義社會(huì)相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生產(chǎn)力C)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)生產(chǎn)力D)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力[單選題]64.一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生的最終根源都存在于()。A)物質(zhì)世界之中B)主觀想象之中C)絕對(duì)精神之中D)本本原則之中[單選題]65.康德在《純粹理性批判》第二版序言中把自己的哲學(xué)概括為（）A)自在之物B)絕對(duì)觀念C)哥白尼革命D)批判哲學(xué)第2部分：多項(xiàng)選擇題，共23題，每題至少兩個(gè)正確答案,多選或少選均不得分。[多選題]66.當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)，()。A)事物處在數(shù)量上的增減變化B)事物表現(xiàn)為平衡和靜止C)事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)D)事物矛盾的雙方只有統(tǒng)一沒有斗爭(zhēng)[多選題]67.社會(huì)主義必然取代資本主義（）A)是由資本主義的基本矛盾決定的B)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的客觀要求C)是由資本主義的歷史局限性決定的D)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求[多選題]68.下列成語(yǔ)或俗語(yǔ)體現(xiàn)出同一哲學(xué)原理的是()。A)按圖索驥B)畫餅充饑C)劈柴不照紋，累死劈柴人D)不依規(guī)矩，不成方圓[多選題]69.?飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。?這首詩(shī)蘊(yùn)含的哲理有()。A)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的C)運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)D)運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的[多選題]70.辯證法的否定觀包含的內(nèi)容有（）。A)辯證的否定是自我否定B)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)C)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)D)辯證的否定是揚(yáng)棄[多選題]71.下列有關(guān)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的說法，錯(cuò)誤的是()。A)客觀性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式B)世界是運(yùn)動(dòng)著的世界，一切事物都在運(yùn)動(dòng)著、發(fā)展著C)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性D)運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性[多選題]72.現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍必須具備的條件是（）。A)理論必須被群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)B)要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則C)要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性結(jié)合起來D)指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)應(yīng)該盡可能地正確[多選題]73.社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式的聯(lián)系表現(xiàn)在（）A)社會(huì)意識(shí)形式指導(dǎo)和影響社會(huì)心理B)各種社會(huì)意識(shí)形式和社會(huì)心理的關(guān)系都一樣密切C)社會(huì)心理是社會(huì)意識(shí)形式形成的思想基礎(chǔ)D)社會(huì)意識(shí)形式可以歸結(jié)為社會(huì)心理E)社會(huì)意識(shí)形式在一定條件下可逐漸化為社會(huì)心理[多選題]74.歐陽(yáng)修散文的特點(diǎn)是（）。A)敘事簡(jiǎn)括有法B)議論紆徐有致C)多用語(yǔ)助詞，不用冷僻怪異之字，大量使用駢文化語(yǔ)句D)注意語(yǔ)氣的輕重和聲調(diào)的諧和，善于利用文句的長(zhǎng)短變化、語(yǔ)氣的停頓轉(zhuǎn)換，加強(qiáng)文句的聯(lián)系，使語(yǔ)句圓融輕快，文氣流轉(zhuǎn)暢達(dá)，無滯澀窘迫之感E)寫景多取獨(dú)特之景[多選題]75.從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)（）A)把自己僅僅當(dāng)作目的而決不作為手段B)實(shí)現(xiàn)不受任何制約的自由選擇C)在對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足D)滿足社會(huì)和自我多方面的需要E)純粹為滿足社會(huì)和他人的需要[多選題]76.費(fèi)希特認(rèn)為?物自體?之所以是虛構(gòu)，因?yàn)椋ǎ?。A)它和經(jīng)驗(yàn)論的命題相矛盾B)它和不可知論的命題相矛盾C)經(jīng)驗(yàn)的根據(jù)是自我D)它是客觀存在的E)它是純粹主觀自牛的[多選題]77.下列屬于音義結(jié)合單位的是（）A)音位B)韻母C)義素D)詞組E)句子[多選題]78.下列邏輯錯(cuò)誤中，違反同一律要求的是（）。A)偷換概念B)轉(zhuǎn)移論題C)自相矛盾D)模棱兩可E)推不出[多選題]79.目前計(jì)算機(jī)用戶接入Internet的主要方式有()。A)專線B)局域網(wǎng)C)電話線D)有線電視E)無線網(wǎng)[多選題]80.（）廣播電視節(jié)目按內(nèi)容性質(zhì)可分為。A)新聞節(jié)目B)文藝節(jié)目C)綜合節(jié)目D)專題節(jié)目E)滾動(dòng)節(jié)目[多選題]81.先秦諸子百家中，被稱為?顯學(xué)?的是（）。A)儒家B)道家C)墨家D)法家E)農(nóng)家[多選題]82.在《詩(shī)經(jīng)·七月》中，?十月?之后出現(xiàn)的詞語(yǔ)有（）A)納禾稼B)穫稻C)亨葵及菽D)納于凌陰E)塞向墐戶[多選題]83.從起源上說，意識(shí)是（）A)感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物B)理性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物C)自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物D)社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物E)語(yǔ)言發(fā)展的產(chǎn)物[多選題]84.駢文的主要特征是（）。A)對(duì)偶B)夸飾C)用典D)聲律E)辭藻[多選題]85.社會(huì)意識(shí)形式（）A)是自覺建立起來的、以特定的形式和較為嚴(yán)整的體系表現(xiàn)出來B)包括藝術(shù)、道德、宗教、政治法律思想、科學(xué)、哲學(xué)等形式C)是高水平的社會(huì)意識(shí)D)是對(duì)社會(huì)存在間接的反映，是系統(tǒng)的、理論化的反映形式E)都是群體意識(shí)[多選題]86.下列屬于雪萊的作品有（）A)《麥布女王》B)《忽必烈汗》C)《伊斯蘭起義》D)《解放了的普羅米修斯》E)《致云雀》[多選題]87.《古詩(shī)十九首》（）。A)代表了東漢五言詩(shī)的最高成就B)是一人一時(shí)所作C)大多是民歌D)最早出自《文選》E)被稱為?五言之冠冕?[多選題]88.下列句子中加點(diǎn)詞用作一般動(dòng)詞的是（）A)晉靈公不君。B)子房前！客有為我計(jì)橈楚權(quán)者。C)爾欲吳王我乎？D)夫人之，我可以不夫人之乎？E)故王不知東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。第3部分：判斷題，共9題，請(qǐng)判斷題目是否正確。[判斷題]89.分布最廣的語(yǔ)系是漢藏語(yǔ)系。（）A)正確B)錯(cuò)誤[判斷題]90.語(yǔ)音的社會(huì)性使得語(yǔ)音有別于自然界的聲音，因此，社會(huì)性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性。（）A)正確B)錯(cuò)誤[判斷題]91.抒情性作品是一種以形式化的話語(yǔ)組織來主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情感活動(dòng)的文學(xué)作品類型（）A)正確B)錯(cuò)誤[判斷題]92.弗蘭兩斯·培根和笛卡兒都是近代哲學(xué)的培育者。（）A)正確B)錯(cuò)誤[判斷題]93.弗蘭西斯·培根是?經(jīng)驗(yàn)論的創(chuàng)始人?（）A)正確B)錯(cuò)誤[判斷題]94.經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴A)正確B)錯(cuò)誤[判斷題]95.生產(chǎn)力可以跨越發(fā)展。（）A)正確B)錯(cuò)誤[判斷題]96.新聞職業(yè)道德和其他職業(yè)道德一樣，不具有鮮明的政治色彩。A)正確B)錯(cuò)誤[判斷題]97.iɑo、uɑi中的i、u是韻頭，中間是韻腹，后面是韻尾。（）A)正確B)錯(cuò)誤第4部分：?jiǎn)柎痤}，共2題，請(qǐng)?jiān)诳瞻滋幪顚懻_答案。[問答題]98.簡(jiǎn)述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。[問答題]99.海南擁有豐富的歷史、地域、民族文化資源：有被譽(yù)為中國(guó)紡織史?活化石?的黎錦民族文化，有以流傳300多年的瓊劇為代表的戲劇文化，有以海上絲綢之路為代表的海洋文化，有以熱帶雨林為代表的綠色生態(tài)文化，有瓊崖23年紅旗不倒的紅色文化，還有以高爾夫運(yùn)動(dòng)等為代表的現(xiàn)代時(shí)尚文化等。豐富的文化資源是海南國(guó)際旅游島建設(shè)的重要基礎(chǔ)。在2010年博鰲國(guó)際旅游論壇上，許多代表強(qiáng)調(diào)，沒有文化，旅游就沒有魅力，應(yīng)讓文化成為國(guó)際旅游島建設(shè)的積極力量。從矛盾特殊性原理的方法論角度，分析如何利用海南文化資源促進(jìn)國(guó)際旅游島的建設(shè)。[單選題]100.意大利第一部用俗語(yǔ)寫成的學(xué)術(shù)論著是（）A)《論俗語(yǔ)》B)《新生》C)《饗食》D)《帝制論》1.答案:B解析:2.答案:A解析:3.答案:A解析:4.答案:C解析:5.答案:C解析:6.答案:B解析:7.答案:A解析:8.答案:A解析:9.答案:B解析:A3：C5包括的單元格有A3、A4、A5、B3、B4、B5、C3、C4、C5，共9個(gè)單元格。10.答案:A解析:11.答案:B解析:12.答案:A解析:13.答案:A解析:14.答案:C解析:15.答案:A解析:16.答案:B解析:17.答案:C解析:18.答案:D解析:19.答案:C解析:20.答案:B解析:21.答案:D解析:22.答案:D解析:23.答案:A解析:24.答案:A解析:25.答案:A解析:26.答案:A解析:27.答案:C解析:28.答案:C解析:29.答案:A解析:30.答案:D解析:31.答案:C解析:32.答案:B解析:33.答案:B解析:34.答案:C解析:35.答案:D解析:36.答案:C解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是三段論的格與式。該推理是三段論第二格AAA式，是無效式。而A項(xiàng)是第二格AOO式；B項(xiàng)是第一格AAA式；D項(xiàng)是假言推理。只有C項(xiàng)與原題中推理結(jié)構(gòu)相同。37.答案:C解析:38.答案:C解析:39.答案:B解析:40.答案:D解析:衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)是綜合的。生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、政治法律制度、科學(xué)文化發(fā)展水平和道德風(fēng)尚都是衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。而生產(chǎn)力的發(fā)展水平是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。政治、科學(xué)、文化都是上層建筑，都以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。所以本題選擇D選項(xiàng)。41.答案:D解析:42.答案:D解析:43.答案:B解析:44.答案:C解析:45.答案:C解析:46.答案:B解析:47.答案:D解析:48.答案:A解析:49.答案:D解析:50.答案:A解析:51.答案:D解析:52.答案:C解析:53.答案:A解析:54.答案:D解析:物聯(lián)網(wǎng)的體系結(jié)構(gòu)可以分為三個(gè)層次：泛在化末端感知網(wǎng)絡(luò)、融合化網(wǎng)絡(luò)通信基礎(chǔ)設(shè)施與普適化應(yīng)用服務(wù)支撐體系。人們也經(jīng)常將它們稱為感知層、網(wǎng)絡(luò)層、應(yīng)用層，不包括會(huì)話層。55.答案:D解析:56.答案:B解析:這段話的意思是：晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一口鐘，想要把它背走，只是鐘太大，沒法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個(gè)老百姓怕別人聽到響聲來?yè)屵@只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。這個(gè)故事反映的是存在和意識(shí)之間的關(guān)系，故事中老百姓認(rèn)為意識(shí)決定存在，所以他認(rèn)為自己聽不到，別人也聽不到。B項(xiàng)?心外無物?也是認(rèn)為意識(shí)決定存在。A項(xiàng)是講規(guī)律的客觀存在性，C項(xiàng)是否認(rèn)客觀事物的確定性，D項(xiàng)是認(rèn)為?理?先于?物質(zhì)?而存在。本題選B。57.答案:D解析:58.答案:D解析:59.答案:C解析:60.答案:A解析:61.答案:C解析:62.答案:D解析:63.答案:D解析:64.答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本原理，即世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理為一切從實(shí)際出發(fā)提供了哲學(xué)依據(jù)。獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀世界是存在的，一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生的最終根源都存在于物質(zhì)世界之中。故本題選A。65.答案:D解析:66.答案:AB解析:量變不等于只有統(tǒng)一沒有斗爭(zhēng)，矛盾無處不在的原理告訴我們，在事物的量變之中仍是對(duì)立和統(tǒng)一的結(jié)合，排除D項(xiàng)；C項(xiàng)為質(zhì)變，不合要求。67.答案:ABC解析:68.答案:CD解析:A項(xiàng)，按圖索驥：違背一切從實(shí)際出發(fā)的主觀主義觀點(diǎn)，犯了本本主義的錯(cuò)誤。B項(xiàng)，畫餅充饑：夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)不能代替物質(zhì)。C項(xiàng)，劈柴不照紋，累死劈柴人：發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律，違背客觀規(guī)律必將受到懲罰。D項(xiàng)，不依規(guī)矩，不成方圓：事物發(fā)展是有規(guī)律的，發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。故答案為CD。69.答案:AB解析:唯物辯證法認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是絕對(duì)的、無條件的；靜止是相對(duì)的、有條件的，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。?臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?正體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系。C、D項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤。故選AB。70.答案:ABCD解析:唯物辯證否定觀的內(nèi)容包括：（1)辯證的否定是通過事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。A項(xiàng)正確。（2)辯證否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)。其一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；其二，否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。B、C兩項(xiàng)正確。（3)作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚(yáng)棄，是既克服又保留。D項(xiàng)正確。71.答案:AD解析:運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)選；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)選。72.答案:ABCD解析:實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的飛躍，需要一定的必要條件：首先，用來指導(dǎo)實(shí)踐的理性認(rèn)識(shí)必須是正確的。其次，要始終從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。再次，要把理論的正確性和現(xiàn)實(shí)的可行性有機(jī)結(jié)合起來，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑。最后，理論必須被群眾掌握，內(nèi)化為群眾的自覺行動(dòng)。故本題選ABCD。73.答案:ACE解析:74.答案:ABCD解析:75.答案:CD解析:76.答案:ABC解析:77.答案:DE解析:78.答案:AB解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是邏輯基本規(guī)律的同一律。違反同一律的要求，就會(huì)犯混淆概念