浙江省麗水市三校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題及答案解析

浙江省麗水市三校2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題及答案解析考生須知：1.本卷滿分150分，考試時間150分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場、座位號及準(zhǔn)考證號(填涂);3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：人都生活在自己的時代，沒有哪個人能夠超越自己的時代。人都是從自己所處的時代和個人處境觀察事物和世界的，中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者都是生活于具體時代的現(xiàn)實的人。他們的思想之所以偉大，是因為他們創(chuàng)造的思想學(xué)說不僅反映他們所處時代的要求，而且具有超越時代的智慧。真正偉大的思想既有時代性，又具有超越時代的永恒性。有人認(rèn)為，儒學(xué)乃至整個傳統(tǒng)文化中凡是能留傳下來的都是精華，不是精華的早就被歷史淘汰了，所以，“取其精華，去其糟粕”的提法是不對的。這樣說對嗎?我認(rèn)為只說對了一半。留傳下來的既有精華，也有糟粕。因為傳統(tǒng)文化的流傳并非文化自身，而是人的選擇，尤其是處于統(tǒng)治地位的當(dāng)權(quán)者的選擇，他們是按照他們的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行文化傳承的。文化傳統(tǒng)的演變并非與社會無關(guān)的文化自身的演變，而是要經(jīng)過時代和歷史的過濾與篩選，而過濾與篩選的標(biāo)準(zhǔn)不可能脫離階級的標(biāo)準(zhǔn)，因為在階級社會中處于統(tǒng)治地位的思想都是統(tǒng)治階級的思想。朱熹選取《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合編為四書，當(dāng)然有他的標(biāo)準(zhǔn)。乾隆編《四庫全書》時的取舍和刪改也有其標(biāo)準(zhǔn)。我們處于社會主義中國，對待傳統(tǒng)文化同樣有我們的標(biāo)準(zhǔn)，這就需要我們“取其精華，去其糟粕”。

有人認(rèn)為，什么是“精華”,什么是“糟粕”,是分不清的。的確，文化不像革果，爛在哪里，一目了然，可以一分為二，去掉爛的，保留好的。傳統(tǒng)文化是一個復(fù)雜的機(jī)體，對待傳統(tǒng)文化不可能采取簡單的拿來主義，必須經(jīng)過自己的咀嚼，經(jīng)過腸胃的消化，這就是閱讀和理解。只是每個時代、每個階級關(guān)于“精華”與“糟粕”的標(biāo)準(zhǔn)不同而已。對我們來說，區(qū)別精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)。在中國特色社會主義建設(shè)中，有助于建立社會主義先進(jìn)文化和社會主義核心價值觀的因素就是精華，一切迷信的、落后的、反動的都是糟粕。用什么觀點來解讀傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的。以西釋儒、以儒釋儒，抑或堅持用歷史唯物主義觀點分析傳統(tǒng)文化，其差別之大是不言自明的。在當(dāng)代中國，儒學(xué)研究要不要堅持馬克思主義的基本理論和方法，肯定是個有爭議的問題。我們認(rèn)為，馬克思主義不可能取代儒學(xué)，但如果當(dāng)代儒學(xué)研究仍然超不出儒學(xué)原有視角，那么無論是照著講還是接著講，都仍然固于儒學(xué)傳統(tǒng)范圍內(nèi)，充其量是新儒學(xué)。如果對傳統(tǒng)文化的研究仍然處于原有傳統(tǒng)之中，而不能生發(fā)出新的與時代相適應(yīng)、與歷史進(jìn)步方向相一致的思想，那么重視傳統(tǒng)文化有什么意義呢?傳統(tǒng)之所以可貴，就在于它能通過激活、碰撞、吸收，產(chǎn)生新的思想。(摘編自陳先達(dá)《文化的時代性》)材料二：對待傳統(tǒng)文化，我們要把“傳”和“承”區(qū)分開來，一方面堅持無條件、有意識地“傳”,另一方面要有選擇、有條件地“承”。我們這樣做了，中國的文化特別是傳統(tǒng)文化不僅能夠在我們國家發(fā)揮作用，也可以為世界提供有益的經(jīng)驗。對待傳統(tǒng)文化，首要的是“傳”?！皞鳌本褪怯涗洝⒈Ｗo(hù)、保存?，F(xiàn)在很多物質(zhì)或非物質(zhì)的傳統(tǒng)文化發(fā)發(fā)可危，有的實際上已經(jīng)沒有“傳”的人，或者只剩下一些殘余、遺跡、遺址。所以，很急迫的問題是要趕快記錄、趕快保護(hù)保存，盡量延長它的壽命。如果實物已經(jīng)不能保存，那么就盡可能詳細(xì)地記錄，包括錄像、錄音、照片、檔案等。當(dāng)前，最重要的也是“傳”?！皞鳌笔菬o條件、無差別的，要盡量把不自覺、無意識變成有自覺和有意識。傳統(tǒng)文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要傳?也要傳。因為這也是傳統(tǒng)歷史的一部分。如果不把這部分記錄下來，我們的后人怎么會相信和理解歷史?還有，我們今天能夠達(dá)到的精神境界不一定超過古人，歷史遺留下來的文化中也許隱藏著今天還不能理解的智慧。對傳統(tǒng)文化中的這部分內(nèi)容，包括我們今天不理解的觀念和生活方式，先不要忙著清除，不如把它原汁原味地保留下來，也許中間所蘊(yùn)含的智慧今后可以發(fā)揮作用。

對待傳統(tǒng)文化，還要“承”?！俺小本褪抢^承、發(fā)揚(yáng)、延續(xù)，還包括轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。把傳統(tǒng)的文化保留下來，之后怎么辦?是不是都要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)?不行，要區(qū)別和選擇。對于精華的部分，不僅要保留，而且要使它發(fā)揮作用；對于糟粕的部分，要留下來讓后人知道，但不要復(fù)制，也不需要擴(kuò)大。中國以前有各種禮儀，尊重別人，自己保持謙虛、謙卑的姿態(tài)，恪守正常的次序和禮節(jié)，這是對的；但過分的甚至不講人性的那種謙卑，是要不得的。在“承”的過程中，既要兼收并蓄，也要“本土優(yōu)先”。一般情況下，中國的本土文化之所以能夠流傳下來，是因為比較適合本土的環(huán)境。所以，在外來文化與本土文化比較的過程中，要注意優(yōu)先采用更加符合本地條件的內(nèi)容。另外，因為要“承”的東西太多，所以應(yīng)該分輕重緩急。比如，同樣是精華，現(xiàn)在某個地方最緊缺、最需要繼承的是什么,我們這一段時間就應(yīng)該優(yōu)先做這方面的工作。有些傳統(tǒng)文化今天起的作用更大，可以優(yōu)先；有些起的作用并不大，就可以晚一點。傳統(tǒng)文化在用的時候要注重效果，要根據(jù)社會需要采用適當(dāng)?shù)姆绞?，有的要加上新的?nèi)容。如果不完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，那么傳統(tǒng)文化的精華就很難得到弘揚(yáng)，更難以得到延續(xù)。以孝道為例。中國孝的本質(zhì)是保證家庭、家族的延續(xù)，也就是生孩子。在中國，可以通過對傳統(tǒng)孝道做新的轉(zhuǎn)化來解決人口增長緩慢的問題。怎么轉(zhuǎn)化?就是要對孝道作出新的解釋：孝道不僅僅是尊老愛幼，而且是每一個人要承擔(dān)起對家庭、對社會的責(zé)任，其中就包括成家生子。(摘編自葛劍雄《對待傳統(tǒng)文化要分清“傳”和“承”》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想既具有時代性，又具有超越時代的永恒性，稱得上真正的偉大。B.傳統(tǒng)文化的流傳與演變受著處于統(tǒng)治地位的當(dāng)權(quán)者的影響，更受著文化自身因素的影響。

C.當(dāng)前，對待中國傳統(tǒng)文化首要的和最重要的就是無條件、無差別、有自覺、有意識地“傳”。D.對中國傳統(tǒng)文化的“承”是有條件的，是有所選擇的，既要兼收并蓄，也要講究“本土優(yōu)先”。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.每個時代、每個階級關(guān)于“精華”與“糟粕”的標(biāo)準(zhǔn)不同，所以什么是“精華”,什么是“糟粕”,是分不清的。B.作者認(rèn)為，儒學(xué)研究應(yīng)在堅持馬克思主義基本理論和方法的前提下，通過激活、碰撞、吸收，產(chǎn)生新的思想。C.對于傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，我們要保留，但不可復(fù)制和擴(kuò)大；對于精華部分要繼承、發(fā)揚(yáng)、延續(xù)，還要轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。D.現(xiàn)在有些學(xué)校讓小孩子穿上漢服，朗誦儒家經(jīng)典，回家給父母洗腳，就是對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第二段觀點的一項是(3分)A.南北朝時期，南方方言保留了華夏本音，北方方言大量地吸收了外來民族的語言。B.某地方的古老山歌被確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，融入現(xiàn)代音樂元素，在社會上傳唱。C.波蘭奧斯威辛集中營，是人類“惡”的集中表現(xiàn)，卻作為世界文化遺產(chǎn)保存下來。D.美國建筑師設(shè)計燕京大學(xué)時，外部采用中國宮殿結(jié)構(gòu)，內(nèi)部添加暖氣和現(xiàn)代設(shè)備。4.材料一第二段是如何采用破立結(jié)合的方式進(jìn)行論證的?請簡要分析。(4分)5.材料二的語言有何特點?請結(jié)合文本加以分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。過河劉海紅

①風(fēng)凜冽地吹。冬天的風(fēng)，下了雪的冬天的風(fēng)，像野獸在嘶吼。寒冷被撕裂成一道道傷口，疼痛便肆無忌憚起來。光禿禿的樹丫，被風(fēng)雪裹挾著，做著冬天最后的堅持?？墒亲訌?，這個比猛獸更冷酷無情的東西，這個時間，參與了冬天這場戰(zhàn)爭。怎樣掩護(hù)是一個問題。一望無際的雪地，鳥兒早已絕跡?？輼洌挥锌輼洳嬷ρ就α⒅?。藏在雪中或是躲在樹上，要做個選擇。爬樹他是好手。老家的秋天，柿子樹掛滿金黃，遮天蔽日，他也掛在上邊，用鐵鉤對準(zhǔn)枝丫一扭，成串的果實跌落筐里，他笑得合不攏嘴。即使冬天，寬大的樹冠也濃成一團(tuán)黑霧，像屋。眼前……他勒了勒皮帶，把繃帶等隨身急救用品用力塞了塞，讓自己目標(biāo)更小一些。他選了一根較粗的樹干，隱蔽起來。來異鄉(xiāng)參戰(zhàn)是他的選擇。原本，他只是黃河邊的一個莊稼人，種地，也賣柿子。動蕩年代，地薄寡收，且無寧日。那夜匪軍抓壯丁，一家挨著一家。他和伙伴躲到樹上得以逃脫。后遇追兵，無奈之下，他們跳進(jìn)了黃河。秋天的河水冰冷、刺骨，憋在水中不知游了多久，也許還剩半口氣吧，解放軍來了。休養(yǎng)的日子，戰(zhàn)士們噓寒問暖，像兄弟。他仍心思不寧，莊上的柿子等著收，田地荒著無人耕種，隔河相望，鞭長莫及。留下，或許是最好的選擇。拿起槍，才有過河的希望。戰(zhàn)斗打響，冬天的交戰(zhàn)格外沉重，②旋轉(zhuǎn)，躲避，掩護(hù)，射擊。樹權(quán)上每換個姿勢都耗費體力。子彈嗖嗖地從耳根劃過。③他把帽子頂起來，帽子瞬間被打穿，打飛。在這期間，他放出一梭子子彈，隱約有敵人應(yīng)聲倒下。

大大小小的戰(zhàn)役他參加過十幾回。在山上，在叢林中，他學(xué)會了一些技巧，譬如用樹枝支起帽子做掩護(hù)，給壘起的石塊套上衣服，側(cè)面消滅敵人。他立過數(shù)次功，直至戰(zhàn)爭全面勝利。就在他準(zhǔn)備過河那年，抗美援朝戰(zhàn)役打響，他火速報了名。戰(zhàn)爭的殘酷超乎想象。戰(zhàn)友陸續(xù)被女人們抬下陣地。男人都上戰(zhàn)場了，女人是最后的防守?！班侧病薄班侧侧病?/p>

空氣中彌漫著火藥和血腥味。他甚至聽到了子彈在空中飛的聲音，它們帶著風(fēng)，帶著火，帶著正義與邪惡。他給出一梭子，再次確定對方有人應(yīng)聲倒下的時候，他的面部涼涼的、熱熱的、麻麻的。有液體從左右兩頰噴涌而出，在空中冷卻，凝固。領(lǐng)口，已成鮮紅的朝霞，他異常清醒地掏出了繃帶。此時，子彈穿過的面部，舌頭有半截掉落在口腔中，滿口的牙被打落，繃帶瞬間變成血帶。他已麻木到不知疼痛。拿起槍，艱難地打出幾梭子，又有人應(yīng)聲倒下，他也倒下了，倒在了厚厚的雪地上，身下一片殷紅。醒來時，他躺在病床上，面目全非。疼痛，蝕心刺骨的疼痛。除了面頰的手術(shù)，在運(yùn)送過程中，他的十根腳趾嚴(yán)重凍傷感染，做了切除。兩次手術(shù)，他不知怎么經(jīng)歷過來的。眼下，結(jié)束這非人的疼痛，是他最后的需求。他看到了備用繃帶。夜深人靜，把綁在床頭的繃帶纏到脖子上。沒有絲毫猶豫，他順勢滾了下來，動靜有些大。護(hù)士的到來幾乎和他落床的時間同步?？噹П皇兆?。他不甘心，要了條換洗的床單。午休時間，沒人打擾，他挪爬著，把頭伸進(jìn)了打結(jié)的圈……又一次醒來，身邊多了特護(hù)，二十四小時特護(hù)。死成了奢侈的事。想到以后進(jìn)食困難，口齒不清，又如小腳老太般走路，堅硬的漢子仰天長嘆。如果當(dāng)初過河，也許他正在田里侍弄莊稼，或在柿樹下歇息，風(fēng)吹過來，柿樹沙沙的，有青色的小果，拂過面頰。但他不悔，男人就該保家衛(wèi)國，戰(zhàn)死沙場，死而無憾!眼下……死過，活過，那就好好生活吧!他本該待在榮校的，享受傷殘軍人優(yōu)渥的工資待遇和生活，享受恬淡寧靜、花香鳥鳴。④可是那裊裊升起的炊煙，彌散在空氣中青草的味道，還有九月，柿子熟了，滿樹的金黃，一直搖晃著他的夢。他醒來，收拾東西。他對自己說，有手有腳的，躺在功勞薄上睡不著，過河!黃昏，黃河的另一邊，村里多了一個用腳后跟走路的小腳男人。他安靜地穿梭在田埂上，或者拿個鋤頭歇息在莊頭，眺望村莊也眺望黃河。秋天，柿子熟了，滿樹的金黃，像掛在空中的燈籠。他咿咿呀呀地招呼村民摘柿子。柿子不賣，護(hù)樹的功勞是大家的。秋忙過后，人們常坐在柿子樹下，聽他講河那邊發(fā)生的故事。

幾十年后，他如愿長眠在村頭的柿樹下。每年秋天，人們都會挑出最大、最黃的柿子，放在他的墳頭。(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.當(dāng)“他們”在冰冷河水中苦苦掙扎的時候，一句短短的“解放軍來了”,帶給了“他們”極大的溫暖和希望。B.戰(zhàn)士們對“他”“噓寒問暖”,但“他”仍心思不寧，一心想著回鄉(xiāng)種地，說明此時的“他”還認(rèn)為干農(nóng)活最重要。C.“領(lǐng)口，已成鮮紅的朝霞”,這句描寫說明“他”兩頰受傷嚴(yán)重，流血多，同時也飽含著作者對英雄的崇敬和贊美。D.在戰(zhàn)場上不懼傷痛、浴血殺敵的“他”,在病床上卻幾次因痛自殺，這個情節(jié)的設(shè)置使塑造的人物形象更具真實性。7.對小說畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①凜冽冬風(fēng)的描寫，交代了惡劣的戰(zhàn)爭環(huán)境，渲染了慘烈的戰(zhàn)斗氣氛；其中反復(fù)和比喻手法的運(yùn)用增強(qiáng)了表達(dá)效果。B.句子②用八個字寫“他”在樹權(quán)上戰(zhàn)斗的四種動作，句子雖然簡短，卻有力地表現(xiàn)了“他”的靈活敏捷和戰(zhàn)斗經(jīng)驗豐富。C.句子③是一處戰(zhàn)斗掩護(hù)的細(xì)節(jié)描寫，起承上啟下作用，既呼應(yīng)上文介紹的掩護(hù)動作，又引出下文“他”被擊中兩頰的情節(jié)。D.句子④用散文化的語言，描繪了一幅詩意唯美的鄉(xiāng)村景象，這是“他”念念不忘的故鄉(xiāng)夢，也是英雄們保家衛(wèi)國的初衷。8.林則徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！泵鎸Α斑^河”,“他”做了三次主動選擇。請結(jié)合詩句談?wù)剬Α八边x擇的認(rèn)識。(4分)9.小說敘述戰(zhàn)斗部分現(xiàn)實與回憶交織穿插，這樣敘述有哪些好處?請結(jié)合作品簡要分析。(6分)

二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。答書中立論師道書柳宗元辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎?孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又罕孥而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆倉黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎?非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉?顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎?吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也?假而以仆年先吾子，聞道著書之日不后，誠欲往來言所聞，則仆固愿悉陳中所得者。吾子茍自擇之，取某事，去某事，則可矣。若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。始吾幼且少，為文章，以辭為工。及長，乃知文者以明道。凡吾所陳皆自謂近道而丕知道之果近乎遠(yuǎn)乎?故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之，懼其剩而不留也；未嘗敢以怠心易之，懼其弛而不嚴(yán)也；未嘗敢以昏氣出之，懼其昧沒而雜也；未嘗敢以矜氣作之，懼其偃蹇而驕也。抑之欲其奧，揚(yáng)之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節(jié)；激而發(fā)之欲其清，固而存之欲其重。此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶?有取乎，抑其無取乎?吾子幸觀焉，擇焉，有余以告焉。

茍亟來以廣是道，子不有得焉，則我得矣，又何以師云爾哉?取其實而去其名，無招越、蜀吠，而為外廷所笑，則幸矣。10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。(3分)凡A吾B所C陳D皆E自F謂G近H道|而J不K知L道M之N果0近P乎Q遠(yuǎn)R乎11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.說，古代一種議論文體，《愛蓮說》《馬說》均屬這一文體。B.見，文中表被動，與熟語“見諒”“見笑”中的“見”意思相同。C.矜，文中為驕傲自滿，與《論語》中“君子矜而不爭”的“矜”意思不同。D.亟，文中為屢次，與“亟不可待”的“亟”意思不同，讀音也不同。12.下列對原文內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項是(3分)A.魏晉以來，世風(fēng)日下，人們恥于言師。而韓愈卻不顧流俗，收召后學(xué)，抗顏為師，結(jié)果招致眾人笑罵，被當(dāng)做狂人。B.柳宗元親見庸、蜀之犬吠日，以此為喻，既諷刺那些聚罵并反對從師的流俗之輩，也表達(dá)了自己的苦衷和怕連累后學(xué)的心情。C.柳宗元向韋中立講述了自己的為文之道，強(qiáng)調(diào)要去除“輕心”“怠心”“昏氣”“矜氣”使文章含蓄而明快，流暢而凝練，清雅而莊重。D.文章圍繞“取其實而去其名”的論點，分兩部分展開論述，前部分論尊師重道，后部分談寫作理論。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。(4分)(2)此吾所以羽翼夫道也。凡若此者，果是耶，非耶?(4分)

14.面對韋中立“欲相師”的請求，柳宗元表明了怎樣的態(tài)度并提出怎樣的做法?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首詩，完成15-16題。插田歌(節(jié)選)劉禹錫岡頭花草齊，燕子?xùn)|西飛。田塍望如線，白水光參差。農(nóng)婦白纻?cè)?，農(nóng)父綠蓑衣。齊唱郢中歌，嚶嚀如《竹枝》。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歌半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨?！?5.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.劉詩以花鳥發(fā)端，通過簡練的筆觸，勾勒出一幅意趣盎然的美麗畫面。B.劉詩中詩人舉目眺望，能看到遠(yuǎn)處田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)。C.劉詩中寫到了農(nóng)父農(nóng)婦的衣著，白裙綠衣映照綠苗白水，色調(diào)分外和諧。D.《插秧歌》似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣。16.兩首詩都展現(xiàn)了勞動場景，同中有異，請結(jié)合文本賞析其不同之處。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“___________”之雄心，只怕會有“

"的結(jié)局，(2)《荀子·勸學(xué)》中“

,

”兩句，與王之渙《登鶴雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近。(3)音樂是有力量的。在《赤壁賦》中，“_____________,_____________”兩句足以體現(xiàn)簫聲的凄切、婉轉(zhuǎn)。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成18-19小題。那個時候，我總在計算機(jī)前面，沉浸在過去的歲月與感觸中，活在四五十年前的青田街七巷六號。我聽得到父親那雙皮拖鞋踢踢踏踏走來走去的聲音，還有他那伴隨著我整個童年與少年的打字機(jī)的劈劈啪啪。我又見到我那一生都在失意中的姑父，他在長長的走廊上跟我錯肩而過，就像他跟別的家人一樣，________,誰也不搭理誰，影兒似的疏離與飄忽，然而我忘不了他那憤怒中空空茫茫的眼神。他不想在這里，卻不得不在這里。要是我，就會___________,我不會讓自己活在這樣的、幾近絕望的氛圍里。我看到了已經(jīng)半夜了，姑媽還踩著縫紉機(jī)，嘎啦啦嘎啦啦……為六個不斷長大的孩子做衣裳。我也看到了這里曾經(jīng)高朋滿座的黃金時代，父親爽朗的笑聲在高大的樹影間回蕩。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)19.文中用了“踢踢踏踏”“劈劈啪啪”“嘎啦啦嘎啦啦”等擬聲詞，請結(jié)合文段分析其表達(dá)效果。(6分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成20-22小題。“夸父一號”全稱“先進(jìn)天基太陽天文臺”,是由中國太陽物理學(xué)家自主提出的綜合性太陽探測專用衛(wèi)星。這顆衛(wèi)星的科學(xué)目標(biāo)就是4個字，即“一磁兩暴”。“磁”是磁場，“兩暴”是太陽上兩類最劇烈的爆發(fā)現(xiàn)象——耀斑、日冕物質(zhì)拋射。

①

,即磁場與耀斑、磁場與日冕物質(zhì)拋射、日冕物質(zhì)拋射與耀斑的關(guān)系；還要研究它們的形成、演化、相互作用和可能存在的因果關(guān)聯(lián)，為空間天氣預(yù)警提供支持。

美國主導(dǎo)的“帕克號”衛(wèi)星是飛到太陽附近進(jìn)行觀測的衛(wèi)星，其軌道是一個大的橢圈，最近的近日點可以達(dá)到10個太陽半徑左右。這意味著它受到的太陽熱非常強(qiáng)，它只能探測到太陽附近粒子、磁場這些環(huán)境，

②。而“夸父一號”衛(wèi)星是直接看太陽，用遙測遙感的手段觀測太陽，對太陽進(jìn)行成像。所以說它們是互補(bǔ)關(guān)系?！芭量颂枴碑?dāng)然是非常先進(jìn)的，但二者的科學(xué)目標(biāo)不一樣?！翱涓敢惶枴毙l(wèi)星載荷每天可觀測到的數(shù)據(jù)量大約為500GB左右，數(shù)據(jù)正常生成后會及時兔費對全世界太陽物理、空間環(huán)境、空間物理等相關(guān)領(lǐng)域的社研工作者實時開放。數(shù)據(jù)共享政策是基于國際慣例。中國太陽物理學(xué)家一直以來都在享受國際開放的數(shù)據(jù)政策紅利，我國綜合性太陽觀測衛(wèi)星成功在軌運(yùn)行之后，

③

。20.下列句中的破折號和文中畫橫線句子中的破折號用法相同的一項是(3分)A.堅強(qiáng)，純潔，律己，公正——所有這一切優(yōu)秀的品質(zhì)都難得地集中在她一個人身上。B.等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。C.可慌哩!比什么都慌，比過新年、娶新——也沒有見他這么慌過。D.魯大海，你現(xiàn)在沒有資格跟我說話了——礦上已經(jīng)把你開除了。21.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.“夸父一號”衛(wèi)星載荷每天可觀測到的數(shù)據(jù)量大約為500GB,數(shù)據(jù)正常生成后會及時對全世界太陽物理、空間環(huán)境、空間物理等相關(guān)領(lǐng)域的科研工作者實時免費開放。B.“夸父一號”衛(wèi)星載荷每天可觀測到的數(shù)據(jù)量大約為500GB左右，數(shù)據(jù)正常生成后會及時對全世界太陽物理、空間環(huán)境、空間物理等相關(guān)領(lǐng)域的科研工作者實時免費開放。C.“夸父一號”衛(wèi)星載荷每天可觀測到的數(shù)據(jù)量大約為500GB,數(shù)據(jù)正常生成后會及時免費對全世界太陽物理、空間環(huán)境、空間物理等相關(guān)領(lǐng)域的科研工作者實時開放。

D.“夸父一號”衛(wèi)星載荷每天可觀測到的數(shù)據(jù)量大約為500GB左右，數(shù)據(jù)正常生成后會免費及時對全世界太陽物理、空間環(huán)境、空間物理等相關(guān)領(lǐng)域的科研工作者實時開放。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(6分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)有人說，對于駕駛員來說，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了99%。意思是，駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來調(diào)整方向，才能順利到達(dá)目的地。以上材料對我們青年人如何走好人生路頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.（3分）B【析】由材料一第二段“因為傳統(tǒng)文化的流傳并非文化自身，而是人的選擇，尤其是處于統(tǒng)治地位的當(dāng)權(quán)者的選擇…”等相關(guān)內(nèi)容可知，“傳統(tǒng)文化的流傳與演變受著文化自身因素的影響，更受著處于統(tǒng)治地位的當(dāng)權(quán)者的影響”。2.（3分）C【析】A.由材料一第三段“對我們來說，區(qū)別精華與糟粕的標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)”可知；B.由材料一第四段“在當(dāng)代中國，儒學(xué)研究要不要堅持馬克思主義的基本理論和方法，肯定是個有爭議的問題。我們認(rèn)為，馬克思主義不可能取代儒學(xué)”等內(nèi)容可知；C.由材料二第三段“對于精華的部分，不僅要保留，而且要使它發(fā)揮作用；對于糟粕的部分，要留下來讓后人知道，但不要復(fù)制，也不需要擴(kuò)大”可知；D.由材料二第四段“傳統(tǒng)文化在用的時候要注重效果，要根據(jù)社會需要采用適當(dāng)?shù)姆绞?，有的要加上新的?nèi)容”可知，“讓小孩子穿上漢服，朗誦儒家經(jīng)典，回家給父母洗腳”等不能簡單等同于對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

3.（3分）C【析】材料二第二段的觀點是“對待傳統(tǒng)文化首要的是記錄、保護(hù)、保存”。4.（4分）①首先駁斥了“儒學(xué)中凡是能留傳下來的都是精華”“‘取其精華，去其糟粕’的提法是不對”的錯誤觀點；②然后通過講道理和舉例論證進(jìn)行分析，確立自己的觀點“留傳下來的既有精華，也有糟粕”“我們對待傳統(tǒng)文化需要‘取其精華，去其糟粕’”。（一點2分，答出兩點得4分。只答出“先破后立”給1分。）5.（6分）①準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)。文中有“也許”“有些”“一般情況下”等表限定的詞語，語言準(zhǔn)確，避免了絕對化表達(dá)；文中用“一方面”“另一方面”“首要”“還要”以及表轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)等關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，論述邏輯嚴(yán)密。②通俗淺易。全文語言平實通俗，很少專業(yè)性術(shù)語，如“先不要忙著清除，不如把它原汁原味地保留下來”等句子，便于讀者接受與理解。③多用問句?！皞鹘y(tǒng)文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要傳？”“把傳統(tǒng)的文化保留下來，之后怎么辦？是不是都要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)？”設(shè)問引人深思；“如果不把這部分記錄下來，我們的后人怎么會相信和理解歷史？”反問加強(qiáng)語氣。（一點2分，答出三點得6分。若有其他答案，言之有理可酌情給分。）6.（3分）B【析】“此時的‘他’還認(rèn)為干農(nóng)活最重要”錯誤。7.（3分）C【析】句子③寫的是掩護(hù)戰(zhàn)術(shù)，對下文“他”被擊中兩頰的情節(jié)沒有引出作用。8.（4分）①第一、二次主動選擇，是在從軍戰(zhàn)斗和過河回家之間選擇了扛槍參軍，保家衛(wèi)國；（1分）②第三次主動選擇，是在享受傷殘軍人優(yōu)渥待遇和回鄉(xiāng)勞動奉獻(xiàn)之間選擇了回鄉(xiāng)；（1分）③三次選擇，都是以國家集體為重，不計個人禍福得失，是詩句蘊(yùn)含精神的真實寫照。（2分）（意思對即可）9.（6分）①既描寫了緊張的戰(zhàn)斗場景，又交代了主人公參軍的前后經(jīng)歷，構(gòu)思巧妙；②把現(xiàn)實戰(zhàn)斗的英勇和回憶中從農(nóng)民到戰(zhàn)士的逐步成長結(jié)合，可以拉開時間距離，使人物形象更全面、立體；③現(xiàn)實戰(zhàn)斗緊張激烈，回憶或溫馨或平靜，兩者交織穿插，形成緩急交錯的敘事節(jié)奏，產(chǎn)生獨特的閱讀感受。

（一點2分，答出三點得6分，意思對即可。）10.（3分）DIQ（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。）11.（3分）B【析】“見諒”“見笑”的“見”不表被動，是放在動詞前表示對自己如何。12.（3分）B【析】作者親見的是南越之犬吠雪。13.（8分）（1）他住在長安，飯都來不及煮熟，又（因為被外放）匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。（不暇：沒時間，來不及。挈挈：匆忙，急切地。東：向東奔去。數(shù)：多次。）（2）這就是我用（文章）來輔佐道的方法。凡是類似上面所說的這些作法，到底是對呢，還是不對呢？（所以：用來的方法。羽翼：輔佐。果：到底，究竟。是：正確。）（一個關(guān)鍵詞1分，每句4分。）14.（3分）態(tài)度：委婉拒絕，不敢為人師。（1分）做法：取其實而去其名。①不拘泥老師的稱呼，而就老師的實質(zhì)；②把心中知道的都講出來，供對方選擇、采納。（一點1分，答出兩點得2分。）【譯文】承蒙您來信說，想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)的永州，竟幸運(yùn)地被您取法。我自估量本來就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。做一般人的老師尚且不敢，更何況敢做您的老師呢？孟子說，“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師”。從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點點使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得到了狂人的名聲，他住在長安，煮飯都來不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向東奔去。像這樣的情況有好幾次了。

屈原的賦里說：“城鎮(zhèn)中的狗成群地亂叫，叫的是它們感到奇怪的東西?！蔽疫^去聽說庸、蜀的南邊，經(jīng)常下雨，很少出太陽，太陽一出來就會引起狗叫。我以為這是過分夸大的話。六七年前，我來到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越過了五嶺，覆蓋了南越的幾個州。這幾個州的狗，都驚慌地叫著咬著，瘋狂奔跑了好幾天，直到?jīng)]有雪了才靜止下來，這以后我才相信過去所聽說的話。如今韓愈已經(jīng)把自己當(dāng)作蜀地的太陽，而您又想使我成為越地的雪，我豈不要因此受到辱罵嗎？不僅我會被辱罵，人們也會因此辱罵您。然而雪和太陽難道有罪過嗎？只不過感到驚怪而狂叫的是狗罷了。試想當(dāng)今天下見到奇異的事情不像狗那樣亂叫的能有幾個人？因而誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧鬧和惱怒呢？您的品行敦厚，文辭高深，凡是您作的文章，都?xì)馄呛甏?，有古人的風(fēng)貌；即使我敢做您的老師，對您又有什么幫助呢？假如因為我比您年長，學(xué)道、寫文章的時間比您早，您確實愿同我往來，交談彼此所學(xué)的東西，那么，我當(dāng)然愿意向您毫無保留地陳述自己全部的心得。您自己隨便加以選擇，吸取哪些，揚(yáng)棄哪些，就可以了。如果要我判定是非來教您，我的才能不夠，而且又顧忌前面所說的那些情況，我不敢做您的老師是肯定的。當(dāng)初我年輕又不懂事，寫文章時把文辭漂亮當(dāng)作工巧。到了年紀(jì)大一些，才知道文章是用來闡明道的。凡是我所呈給您看的文章，都自認(rèn)為接近于道，但不曉得果真離道近呢，還是遠(yuǎn)呢？所以，我每當(dāng)寫文章的時候，從來不敢以輕忽隨便的態(tài)度寫作，恐怕文章浮滑而不深刻；從來不敢偷懶取巧以懈怠的態(tài)度敷衍了事，恐怕文章松散而不謹(jǐn)嚴(yán)；從來不敢以思路不清糊涂昏亂的態(tài)度寫作，恐怕文章晦澀不明而又雜亂；從來不敢以驕矜傲慢的心理寫作，恐怕文章顯現(xiàn)高傲驕狂、盛氣凌人的意味。收斂文辭（加以抑制）是希望文章含蓄，發(fā)揮文理是希望文章明晰，疏通文章是希望文章暢達(dá)，剪裁篇章是希望文章簡潔文辭凝練；激揚(yáng)而剔除污濁是希望文章語言清雅不俗，凝聚而保存文氣是希望文章風(fēng)格莊重不浮。這就是我用（文章）來輔佐護(hù)衛(wèi)圣道的方法。凡是類似上面所說的這些做法，到底是對呢，還是不對呢？有可取的地方呢，還是沒有可取的地方呢？希望您看看，進(jìn)行選擇，有空就來信告訴我。如果我們經(jīng)常往來交談，以擴(kuò)充發(fā)揮作文之道，即使您不因我的幫助有什么收獲，我卻因為您的幫助而有所收獲，又何必以老師來稱呼這種關(guān)系呢？采取老師的實質(zhì)，去掉老師的義，不要招致越地和蜀地的狗的驚怪狂叫，或者象孫昌胤舉行冠禮那樣遭到人們的嘲笑，那就萬幸了。

15.（3分）B【析】“蜿蜒起伏，時隱時現(xiàn)”錯，根據(jù)第三句“田塍望如線”可知，田埂一眼望去如線般筆直，第四句中的“參差”一詞在這里形容水光閃爍。16.（6分）《插田歌》的勞動場景是輕松的，勞動者是愉悅的。（1分）表現(xiàn)在：①美景使其輕松：環(huán)境優(yōu)美，草長鳥飛，水田瀲滟；②穿戴顯其輕松：農(nóng)民夫婦白裙綠衣，穿戴與景色相諧；③唱和表露其輕松愉快：他們一邊勞動一邊唱和，聲音纏綿柔媚，就像《竹枝詞》的音調(diào)?！恫逖砀琛返膭趧訄雒媸欠泵Φ模瑒趧诱呤切量嗟?。（1分）表現(xiàn)在：①全詩緊扣一個“忙”字著力描繪、盡情表現(xiàn)。前兩句四個人物四個動詞，勾勒出一幅緊張繁忙的勞動場面：全家老少一齊出動，各盡所能，配合默契；②三四句是環(huán)境刻畫，通過對雨具和勞動者淋雨情形的描寫，反映插秧的緊張和艱苦；③五至八句是對農(nóng)家夫婦對話時的情態(tài)描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)插秧的緊張、農(nóng)事的繁雜，農(nóng)家的勤勞和艱辛表現(xiàn)得淋漓盡致。（“表現(xiàn)”一點1分，各寫出兩點即可。）17.（6分）（1）封狼居胥贏得倉皇北顧（2）吾嘗跂而望矣不如登高之博見也（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（一空1分，共6分。）18.（2分）①視若無睹（形同陌路）；②一走了之（逃之夭夭）。（一空1分；如有其它正確成語，也給分。）19.（6分）①準(zhǔn)確地寫出了皮鞋、打字機(jī)和縫紉機(jī)的聲音特點，生動形象地再現(xiàn)了當(dāng)年的生活場景，使讀者產(chǎn)生身臨其境的感覺；②這些聲音寫出了父親和姑媽的忙碌與辛勞，表達(dá)了作者對童年生活既心酸又懷念的復(fù)雜心情。

（一點3分，答出兩點得6分，意思對即可。）20.（3分）D【析】A.總結(jié)上文；B.語意轉(zhuǎn)折；C.說話中斷或停頓；D.解釋說明。21.（3分）A【析】畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇恰按蠹s”和“左右”語義重復(fù)；二是“免費”應(yīng)修飾“開放”更恰當(dāng)。22.（6分）①我們要研究這三者之間的關(guān)系；②不能直接看太陽；③也會對世界作出回饋。（一空2分，共6分，意思對即可。）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分)有人說，對于駕駛員來說，掌握住油門、剎車、方向盤，就成功了99%。意思是，駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來調(diào)整方向，才能順利到達(dá)目的地。以上材料對我們青年人如何走好人生路頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。23.（60分）【審題】這是一道引語式的材料作文題。材料以駕駛員為例，指出順利到達(dá)目的地應(yīng)該如何進(jìn)行操作。材料第一句話指出油門、剎車、方向盤對駕駛員的重要性；第二句話具體闡釋，提出“駕駛要善于踩油門，也要適時剎車，還要掌握方向盤來調(diào)整方向”的觀點。寫作要求中提到“對我們青年人如何走好人生路頗具啟示意義”，也就是說需要從駕駛引申到青年人走好人生路這個層面。其中，善于踩油門，寓意我們要砥礪前行、努力奮斗；適時剎車，寓意面對誘惑、危險等情況時，要適時收手，善于做減法；掌握好方向盤，寓意人生需辨明方向，選準(zhǔn)道路，在需要時做出改變、調(diào)整方向。而最終三者的使用要根據(jù)不同的情況決定，寓指在青年人前進(jìn)的過程中的不同階段，面對不同情況，要適當(dāng)調(diào)整前進(jìn)的速度和前進(jìn)的方向。寫作時，可以把駕駛操作寓指為駕駛?cè)松??？芍赋鲈谌松钠鸩诫A段，我們不能躺平，而是要以最飽滿的熱情和最昂揚(yáng)的斗志去勇敢出發(fā)，砥礪前行，以奮斗之姿開啟人