歷史文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介(歷史建筑、歷史地段、歷史文化名城等)

1、歷史文化名城-平遙

平遙位于山西省中部，距太原100公里。是

一座具有2700多年歷史的古城，現(xiàn)在的城墻建于

明洪武3年

的明清縣加泠國(guó)正，列入

世界遺產(chǎn)

平選有平遙古城墻

全國(guó)重點(diǎn)企

目刖,店鋪

等建筑，基本上保持著原有的古城格局。

城隍廟

特色民居

日升昌

鎮(zhèn)國(guó)寺

親用門I:寧】，

寺

雙林鳳儀門

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2.-as.swun機(jī)於周叁戰(zhàn)且

塔3?1Kto工檢當(dāng)

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阿土中國(guó)健?12城支第一!?

e同興公曾同13ABH-gsitfi

平遙古城共有六座城門，東西各兩座，南北各一座。古城墻周

長(zhǎng)約6163米，高10米左右，素土夯筑，朝外的一面磚石包砌，

十分堅(jiān)固。

墻頂向外的一面筑有供了望、射擊之用的垛口，每隔數(shù)十米筑

有向外凸出的墩臺(tái)一馬面，如遇敵人攻城，守城戰(zhàn)士可從側(cè)旁

射擊。

城門都筑有翁城，以增強(qiáng)防御能力。

城墻之外還有護(hù)城河環(huán)繞，形成一個(gè)完整的軍事防御體系。

3，始祖雷履泰

雷履泰,生于請(qǐng)乾隆三十

五年（1770年）,卒于

道光二十九年C1849

年）,山西平房縣洪保村

人，中國(guó)金融業(yè)泰斗——

山西票號(hào)創(chuàng)始人，對(duì)我國(guó)

金融業(yè)發(fā)展貢故頗大。

平逡保存了大量原始辦

鮮活的金融史料和無(wú)數(shù)

的文物遺珍，是研究中

國(guó)近代金融文化的當(dāng)之

無(wú)愧的“活化石”。

但是，時(shí)光荏苒，這些

瑰寶也會(huì)有經(jīng)受不住歷

史與風(fēng)沙的戌酷冼禮。

因此保護(hù)與修復(fù)工作刻

不意緩！

平遙古城墻在明洪武三年由夯土結(jié)構(gòu)改造

成磚石結(jié)構(gòu)后，明清兩代不斷修整，大規(guī)

模的修整就達(dá)十幾次。新中國(guó)成立以來(lái)，

尤其是一九八0年前后有關(guān)單位對(duì)古城墻又

進(jìn)行了一系列維修整飭。但由于古城交通

主要集中在北門附近，所以古城南面的維

修工作要相對(duì)滯后一些。

2、歷史文化名城-蘇州

?蘇州的城

,蘇州的園林

?蘇州的曲藝

?常言道，“上有天堂，下有蘇杭?！边@里物華天寶，

人杰地靈，從古至今繁榮發(fā)達(dá)、長(zhǎng)盛不衰，素有“絲綢

之都”、“園林之城”的美譽(yù)。

?蘇州素來(lái)以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，因其小

橋流水人家的水鄉(xiāng)古城特色，有“東方威尼斯”之稱。

現(xiàn)今的蘇州已經(jīng)成為“城中有園”、“園中有城”,

山、水、城、林、園、鎮(zhèn)為一體，古典與現(xiàn)代完美結(jié)

合、古韻今風(fēng)、和諧發(fā)展的國(guó)際化大都市。

蘇州的城

舂秋時(shí)期的闔閭大城

公元前514年，吳王闔閭命伍子胥修建闔閭城。伍子胥運(yùn)

用“相土嘗水”、“象象天法”的法則選擇城址?！跋?/p>

土嘗水”多半是了解土質(zhì)和水情，“象天法地”就有觀

天象、看風(fēng)水的意思。

闔閭大城面積14.2平方公里，約明清北京城的五分之

-O城墻底寬2丈7尺，高4丈7尺，相當(dāng)于如今5層樓

的高度。開陸門8座，以象征“天之八風(fēng)”，水門8座,

以效法“地之八卦”。

咫冏④二二二

公遢鐳哪國(guó)分

闔閭大城平面口DM4M

相對(duì)規(guī)整。選便感I舒的仁二

址采用“相土<￡3^>^=

嘗水”和“象

10陽(yáng)光裝翻平臺(tái)

天法地“的原

二、bbs.zx.js.cn

則。

秦漢吳縣城

?秦漢吳縣為會(huì)稽郡治，也就是今天的蘇州城。吳縣城是在

春秋吳國(guó)都城吳城的基礎(chǔ)上重建的，大體上就是吳子城，

周回五里，位于今蘇州城的老城區(qū)。

?漢高祖六年（前201年），劉邦之子劉賈于城北市坊之西

另筑小城，名日“定錯(cuò)城”,東南與子城相連，北面直達(dá)

平門，供王室貴族居住。秦漢時(shí)代在子城東北、西北辟有

東、西兩市，作為專門的商業(yè)區(qū)。東市在今臨頓路和干將

路聯(lián)結(jié)點(diǎn)附近，西市在干將路西端和樂(lè)橋附近。這兩處市

場(chǎng)成為全市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的中心。

唐代蘇州城

?唐代的蘇州城水陸交通便利，全城被劃分為60坊。

唐陸廣微《吳地記》詳細(xì)記載了各坊坊名。其中

干將、吳趨、嘉魚、黃鵬等坊是主要的居民區(qū)和

商業(yè)區(qū)。坊有圍墻和坊門，由坊正管理。

?由于人口增多，蘇州的街巷日趨密集，“城中大

河二橫四百.郡郭二百余巷”o這些坊市、河道、

街巷交錯(cuò)并行，形成了蘇州獨(dú)特的城市風(fēng)貌。

宋代平江府

平江是南宋時(shí)蘇州的名稱。今存宋平江城平面圖耳

江圖》碑,高2.48米，寬1.4米，是南宋紹定二年

（1229年），郡守李壽鵬所作，呂挺、張?jiān)收\(chéng)、張迪

刻石?！镀浇瓐D》采用裴秀的制圖六體,刻世界上發(fā)

現(xiàn)的歷史最悠久、保存最完整的城市地圖。

平江府所在的子城，仍修筑在闔閭?cè)沙堑脑飞?。?/p>

城呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)1?5千米，東西寬1千米，周長(zhǎng)約

6千米。

閶H千

《平江圖》采用裴秀的

制圖六體，是世界上發(fā)

現(xiàn)的歷史最蘇州城市建

設(shè)史悠久、保存最完整

的城市地圖。

城內(nèi)橫巷多瀕河修建。

城內(nèi)縱橫交錯(cuò)的街道

把全城分割為大小不

等的居民區(qū)，稱作

“坊”，宋時(shí)有坊。

明清蘇州城

清代蘇州府署由城北移向西南，胥門成為封疆大吏進(jìn)入

蘇州的第一水埠,因此在胥門設(shè)有“接官?gòu)d”,官署也

設(shè)在距離胥門接近的地區(qū)。

清代的蘇州城平面格局未變，但城郊發(fā)展很快，閶門

（西墻北面門）一帶形成新的商業(yè)和手工業(yè)區(qū)，門外

上下塘街一帶更是踹布業(yè)集中的所在。盤門（南門）

外成為日本帝國(guó)主義的租界地，也形成一個(gè)特殊的市

區(qū)。

明清蘇州城

明末江南巡撫張國(guó)維纂輯的書中，才為后人留下了一張

《蘇州府城內(nèi)水道圖》。這幅刊于公元1639年的地圖，

分為四幅。是蘇州歷史上對(duì)水道、橋梁繪注最為詳細(xì)的

地圖。

明清時(shí)期的《蘇州府城內(nèi)水道四隅分治圖》是歷史上

表示蘇州城內(nèi)河道最詳細(xì)的一幅圖，對(duì)研究城市內(nèi)部水

網(wǎng)分布及太湖沿海地區(qū)水文地理和水利發(fā)展史有重要價(jià)

值，現(xiàn)藏于蘇州市水利局。

近現(xiàn)代蘇州城

由于近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特殊性，蘇州

的城市建設(shè)發(fā)展一定程度上受到西方思潮的影響，

但大的方向沒(méi)有改變。

現(xiàn)代蘇州城市格局：蘇州是中國(guó)最精致的城市，古

城基本保持著古代“水陸并行、河街相鄰”的雙棋

焉格局、“三縱三橫一環(huán)”的河道水系和“小橋流

水、粉墻壁瓦、古跡名園”的獨(dú)特風(fēng)貌。

工、上

Nf**廂e

蘇州園林

蘇州園林

說(shuō)到蘇州，就不能不提蘇州園林。

蘇州素來(lái)以山水秀麗、園林典雅而聞名天下，有

“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”的美稱。

留園

留園為蘇州四大名園之一。園中分四個(gè)風(fēng)景區(qū),

以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠。

拙政園

拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱

為我國(guó)四大古典名園之一。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單

位。

獅子林

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷

史。既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、

廊之人文景觀，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽(yù)盛名,

素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。

滄浪亭

位曾看與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、

明、清四大園林，是現(xiàn)存蘇州園林中歷史最為悠久的

園林。

網(wǎng)師員

網(wǎng)師園占地不及拙政園的六分之一，但小中見大，布

局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景,

精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見擁塞，山池雖小，

卻不覺(jué)局促，因此被認(rèn)為是蘇州古典園林中以少勝多

的典范。

怡園

怡園是蘇州園林中建筑最早的園林，因而得以博采眾

長(zhǎng)，形成其集錦式的特點(diǎn)。

在

蘇州的曲藝

蘇劇由花鼓淀簧與南詞、昆曲合流而成，流行于蘇南

浙北城鄉(xiāng)。其前身蘇淀原名對(duì)白南詞，俗稱“打山

頭〃，是一種圍坐清唱的曲藝形式。

由于蘇劇在文學(xué)、音樂(lè)方面都與昆劇有著淵源關(guān)系，

許多蘇劇藝人兼能昆劇，在昆劇衰落時(shí)期也有不少昆

劇藝人改演蘇劇，所以蘇劇表演藝術(shù)因得到昆劇的滋

養(yǎng)而逐步形成樸實(shí)、細(xì)膩、注重內(nèi)心體驗(yàn)的獨(dú)特風(fēng)格。

蘇州的曲藝

藝術(shù)特點(diǎn)

1、音樂(lè)唱腔

蘇劇音樂(lè)唱腔的來(lái)源主要是三部分：一是昆曲曲牌，二是南詞，三是灘

簧曲調(diào)。因深受昆腔的影響，所以蘇劇的音樂(lè)風(fēng)格婉轉(zhuǎn)清麗，細(xì)膩動(dòng)人,

具有濃厚的江南風(fēng)味。伴奏以二胡為主樂(lè)器，兼用江南絲竹。常用的傳

統(tǒng)曲調(diào)有太平調(diào)、弦索調(diào)、費(fèi)伽調(diào)、柴調(diào)、迷魂調(diào)、銀絞絲、流水板、

二犯調(diào)、挑袍調(diào)等數(shù)十種，其中太平調(diào)使用最多，又有慢板、快板、散

板等各種板式。

2、舞臺(tái)表演

在表演上，蘇劇學(xué)習(xí)昆劇，把昆劇表演藝術(shù)作為一個(gè)整體來(lái)吸收融化，

第一代演員如朱國(guó)梁、龔祥甫、張嫻等，同時(shí)也都是昆劇演員，第一個(gè)

蘇劇團(tuán)國(guó)風(fēng)蘇劇團(tuán)由蘇劇、昆劇藝人組成，歷年來(lái)演出的一部分劇目，

如《占花魁?醉歸》、《白兔記?送子》等均按昆劇風(fēng)格表演。今江蘇省

蘇昆劇團(tuán)的“繼”、“承”等輩蘇劇演員，都在學(xué)藝之初以昆劇打基礎(chǔ)，并

兼演昆劇。

蘇州的曲藝

3、傳統(tǒng)劇目

蘇劇的傳統(tǒng)劇目與化裝蘇灘一致，分為兩大類。一類稱前灘，絕大

部分源于昆劇，常演的有：《西廂記》、《牡丹亭》、《紅梨記》、

《爛柯山》、《玉簪記》、《繡襦記》、《精忠記》、《西樓記》、

《白蛇傳》、《義俠記》、《水滸記》、《占花魁》、《漁家樂(lè)》等，

其故事情節(jié)和對(duì)白，與昆劇基本相同；唱詞由長(zhǎng)短句改為通俗淺顯的七

字句，可加襯字，較注重聲韻平仄，體式與七言詩(shī)體近似，不乏雅俗共

賞的唱段，文字粗劣之處也不少。有時(shí)為適應(yīng)蘇劇演員不善舞蹈的特點(diǎn),

也將情節(jié)作局部改動(dòng)。

4、傳承價(jià)值

作為蘇劇基礎(chǔ)和靈魂的蘇州灘簧歷史悠久，傳統(tǒng)深厚，資源豐富，

蘇劇本身又在文學(xué)、音樂(lè)、表演等多個(gè)方面與昆曲有著淵源關(guān)系，充分

體現(xiàn)了蘇州文化的特質(zhì)。近年來(lái)，流行文化和現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)蘇劇沖擊很大,

觀眾銳減，劇團(tuán)生存艱難，搶救、保護(hù)這一重要的地方劇種迫在眉睫。

國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，蘇劇經(jīng)國(guó)

務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

蘇州的蘇扇

在吳文化豐富的寶藏中，蘇扇有著無(wú)窮的魅力，它的三大門類：折

扇、宮扇、檀香扇，以雅致精巧而聞名全國(guó)。隨著現(xiàn)代化消暑工具的普

及，扇子的藝術(shù)品味和價(jià)值日益占有重要地位。

3、澳門歷史城區(qū)

概況

?澳門歷史城區(qū)或澳門歷史古城區(qū)（舊稱澳門歷史建筑

群），是由22座位于澳門澳門半島的建筑物和相鄰的

8塊前地所組成，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。澳門

歷史城區(qū)在第29屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)

的2005年7月15日會(huì)議上，獲得21個(gè)成員國(guó)全體一致

通過(guò)，正式被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，為中國(guó)第

31處世界遺產(chǎn)。

歷史價(jià)值

?澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷

史精髓。它是中國(guó)境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、保

存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互

相輝映的歷史城區(qū)；是西方宗教文化在中國(guó)和遠(yuǎn)東地

區(qū)傳播歷史重要的見證；更是四百多年來(lái)中西文化交

流互補(bǔ)、多元共存的結(jié)晶。

多元共存和諧交融

?澳門是19世紀(jì)前中國(guó)主要的對(duì)外港口，貿(mào)易活動(dòng)的興盛吸引了世界各

地的人前來(lái)，一個(gè)融合歐、亞、非、美四洲人民的“華洋雜居”的國(guó)

際城市由此誕生。葡萄牙人招這個(gè)用城墻圍起的城市命名為“天主圣

名之城”，今天的澳門歷史城區(qū)就是它的核心部分。

?400多年來(lái)，來(lái)自葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本、

瑞典、馬來(lái)西亞、菲律賓甚至非洲地區(qū)等等不同地方的人，帶著不同

的文化思想，職業(yè)技藝，風(fēng)俗習(xí)慣，在澳門展開多姿多彩的生活。

?在這種機(jī)遇下，澳門成為中國(guó)境內(nèi)接觸近代西方器物與文化最早、最

多、最重要的地方，是當(dāng)時(shí)中國(guó)接觸西方文化的橋頭堡，與此同時(shí)也

是一道外國(guó)認(rèn)識(shí)中國(guó)的門戶。

被列入澳門歷史城區(qū)的地點(diǎn)

?建筑物

-媽閣廟（「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)為「馬」閣廟）、港務(wù)局大樓（舊稱

「喔啰兵營(yíng)」，又俗稱「水師廠」）、鄭家大屋（著名思想家鄭

觀應(yīng)的故居）、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院大樓及圣堂、崗頂劇

院（伯多祿五世劇院）、何東圖書館、圣奧斯定教堂、民政總署

大樓（原澳門市政廳）、三街會(huì)館（關(guān)帝廟）、仁慈堂大樓、大

堂（主教座堂）、盧家大屋（金玉堂）、玫瑰堂（板樟堂）、大

三巴牌坊（圣保祿教堂遺址，有東方梵蒂岡之稱）、哪咤廟（位

于大三巴牌坊側(cè)）、舊城墻遺址、大炮臺(tái)、圣安多尼教堂（花王

堂）、東方基金會(huì)會(huì)址、基督教墳場(chǎng)、東望洋炮臺(tái)（包括圣母雪

地殿教堂及燈塔）

,前地

-議事亭前地、媽閣廟前地（「媽」閣廟發(fā)音應(yīng)

為「馬」閣廟）、阿婆井前地、崗頂前地、

議事亭前地（澳門的商業(yè)中心區(qū)，俗稱「噴水

池」）、板樟堂前地、大堂前地、耶穌會(huì)紀(jì)

念廣場(chǎng)、白鴿巢前地（亦稱花王堂前地、賈梅

土公園前地）

媽閣廟

?媽閣廟為澳門最著名的名勝古跡之一，初建于明弘治

元年（1488年），距今已有五百多年的歷史。原稱媽祖

閣，俗稱天后廟，位于澳門的東南方，枕山臨海，倚

崖而建，周圍古木參天，風(fēng)光綺麗。主要建筑有大殿、

弘仁殿、觀音閣等殿堂。廟內(nèi)主要供奉道教女仙媽祖,

又稱天后娘娘、天妃娘娘，人稱其能預(yù)言吉兇，常于

海上幫助商人和漁人化險(xiǎn)為夷，消災(zāi)解難，于是福建

人與當(dāng)?shù)厝松套h在現(xiàn)址立廟祀奉。

大三巴碑坊

澳門擁有眾多西式的天主教堂，其

中圣保羅教堂建造時(shí)代最久遠(yuǎn)、最

著名，人們習(xí)慣稱之為“大三巴”。

圣保羅教堂建于1637年，是當(dāng)時(shí)東

方最大的天主教堂。這間教堂從其

雛形起臺(tái)至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊，

先后經(jīng)歷3次大火，屢焚屢建。1835

年1月26日黃昏，圣保羅教堂被一場(chǎng)

大火燒毀，僅殘存了現(xiàn)在的前壁部

分。因?yàn)樗男螤钆c中國(guó)傳統(tǒng)牌坊

相似，所以取名為“大三巴碑坊”。

民政總署大樓

為一座中式亭樓建筑的

議事亭。目前規(guī)模是1874年重修時(shí)形成的，具明顯的南歐建

筑藝術(shù)特色。

?2002年1月1巳澳門民政總署成立，取代澳門的市政機(jī)構(gòu)，

大樓名稱也改為「民政總署大樓」。

?另外，大樓的后方有一個(gè)葡式花園，有一個(gè)渾天儀形狀的花

圃，以及葡萄牙詩(shī)人賈梅士的半身像。

崗頂前地

?崗頂前地古稱磨盤山，該地段雖然不大，但自然環(huán)境清幽典

雅，人文宗教景觀薈萃，著名的建筑物有：奧斯定教堂、耶

穌會(huì)會(huì)址、伯多祿五世劇院（崗頂戲院）、圣若瑟修院、何東圖

書館以及明愛中心等，再加上由石仔鋪成的海浪圖案路面，

更散發(fā)著濃郁的歐陸情調(diào)。

圣若瑟修院

及圣堂

■澳門圣若瑟修院及圣堂，修院創(chuàng)辦日期不詳，但根據(jù)

歷史記載，耶穌會(huì)會(huì)士于1728年取得現(xiàn)址。經(jīng)過(guò)三十年

經(jīng)營(yíng)，院舍陸續(xù)落成。修院專門培養(yǎng)赴中國(guó)及東南亞傳

道的神職人員。毗連的圣若瑟教堂于1746年興建，1758

年落成，規(guī)模僅次于耶穌會(huì)士興建的圣保祿教堂（現(xiàn)大

三巴牌坊遺址前身），因此當(dāng)?shù)厝藨T稱它為“三巴仔”。

修院圣堂屬巴洛克風(fēng)格。

三街會(huì)館

圈帝上曲

?三街會(huì)館（又名關(guān)帝廟），,

宇，為早期澳門華人商家的.

?會(huì)館在明代末年已經(jīng)出現(xiàn)，：______________________________________

“三街”指澳門最早的三條街道：營(yíng)地大街、關(guān)前街和草堆街；“會(huì)館”

則由三條街道的商行組成。三街會(huì)館初設(shè)時(shí)為商人議事的場(chǎng)所，日子一

久，三街會(huì)館成為澳門華人的議事場(chǎng)所；而后來(lái)的澳葡政府也以會(huì)館作

為聯(lián)系華人的唯一機(jī)關(guān)。

?三街會(huì)館的建筑巳無(wú)從考證，經(jīng)數(shù)次大修而成為現(xiàn)今的面貌。會(huì)館

開設(shè)之初，即設(shè)關(guān)帝像供奉。由于起初時(shí)議事場(chǎng)與廟宇合一，而后來(lái)三

街會(huì)館功能消失，廟宇成為了會(huì)館的主要功能，故被人直呼其為“關(guān)帝

廟”O(jiān)

東望洋炮臺(tái)

-又稱松山炮臺(tái)、東望洋山炮臺(tái)，是位于澳門半島最高的東望洋

山上之古老炮臺(tái)，，為中國(guó)現(xiàn)存最古老的西式炮臺(tái)建筑群之一。

東望洋炮臺(tái)是東望洋山上三大名勝古跡之一，2005年作為澳門

歷史城區(qū)的部分被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)。

?東望洋炮臺(tái)除數(shù)座炮臺(tái)堡壘外，還有由四組隧道組成的防空洞。

東望洋炮臺(tái)范圍包括兩個(gè)著名的旅游景點(diǎn)：東望洋燈塔和圣母

雪地殿教堂。在此可俯瞰澳門全景和珠江口的壯麗景色。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)

?世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)澳門歷史城區(qū)的評(píng)價(jià)是「見證了西

方宗教文化在中國(guó)以至遠(yuǎn)東地區(qū)的發(fā)展，也見證了向

西方傳播中國(guó)民間宗教的歷史淵源?！?、「是中國(guó)現(xiàn)

存最古老的西式建筑遺產(chǎn)，是東西方建筑藝術(shù)的綜合

體現(xiàn)?！拐绨拈T特別行政區(qū)行政長(zhǎng)官何厚鋒在申請(qǐng)

成功后發(fā)表的即時(shí)書面講話指出：「澳門特區(qū)從此列

入聯(lián)合國(guó)教科文組織世遺名錄，意義重大深遠(yuǎn)?！?/p>

4、歷史文化名城-南京

古香古色的南京

雪皚皚的南京

現(xiàn)代的南京

古都南京的歷史

?六朝古都南京，江蘇省會(huì)，依鐘山，臨長(zhǎng)江。自公元前472年越

王勾踐在此筑城以來(lái)，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，是我國(guó)七大古都之

歷史文化名城之一，有“六朝古都”、“十朝都會(huì)”之稱，

至今有2400年的歷史。南京曾有過(guò)多個(gè)名稱，如金陵、建業(yè)、建

康、秫陵、白下、升州、江寧、集慶、應(yīng)天、天京等，金陵、建

康至今仍被人們做為南京的別稱在使用。而南京這一名稱的得來(lái)

則是在明朝初年，1368年明太祖朱元璋正式下詔確定以應(yīng)天府為

南京，大梁（開封）為北京，實(shí)行南北兩京制。自此，南京這一名

稱被長(zhǎng)期使用至今。

現(xiàn)在的南京

-現(xiàn)在的南京可以說(shuō)是古今文化薈萃之地，自然景觀、人文古跡點(diǎn)

綴其中，用“城在園中”一詞形容最為恰當(dāng)。南京古城中有玄武

湖、城東有生山陵、明孝陵、靈谷寺、美齡宮、紫金山天文臺(tái)等,

形成了著名的鐘山風(fēng)景區(qū)；城南有夫子廟、烏衣巷、李香君故居、

瞻園等，構(gòu)成了秦淮風(fēng)光帶；城西則有清涼山、石頭城、莫愁湖。

城北有珍珠泉度假區(qū)、南京長(zhǎng)江大橋等。

?南京所處地理位置重要，交通發(fā)達(dá)，同時(shí)，還是我國(guó)著名的綠城,

城中樹木蔥郁，使得號(hào)稱我國(guó)四大火爐城市之一的南京有了幾絲

涼爽，使得出游南京的人們?cè)谟斡[南京人文古跡、自然風(fēng)光的同

時(shí)，感受著南京的火熱與清涼。

玄武湖游覽圖

和平門

京水上樂(lè)

兒■樂(lè),

密爾夫會(huì)慎

九華山太平門,

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呱

,,.

秦淮夜市金陵燈會(huì)

對(duì)古都的深思

?南京具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，重要的研究保護(hù)價(jià)值，長(zhǎng)遠(yuǎn)的

發(fā)展建設(shè)實(shí)力，應(yīng)當(dāng)對(duì)這座城市進(jìn)行合理有效的規(guī)劃與保護(hù)。

不讓南京因?yàn)樗^的“建設(shè)”、“發(fā)展”破壞了其原有的特色

風(fēng)貌，造成新老城之間的矛盾，限制其和諧發(fā)展。但城市是一

個(gè)活的機(jī)體，始終處于新陳代謝的狀態(tài)，因而是始終處于變化

發(fā)展的狀態(tài)之下，一成不變是絕不可能的。對(duì)于城市而言，保

護(hù)只是局部，不會(huì)也不可能是一個(gè)完整的城市，所以保留什么,

改造什么，拆除什么以及如何保留、如何改造、如何新建對(duì)于

城市保護(hù)而言是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。

?但伴隨著社會(huì)發(fā)展，人口增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)擴(kuò)張、

城市規(guī)模擴(kuò)大、交通流量增加等因素是必然存在

的。在這樣的條件下，這座歷史文化名城的現(xiàn)狀

值得所有人的關(guān)注。當(dāng)前對(duì)于整座城市的風(fēng)貌格

局規(guī)劃是否可行，對(duì)于老城區(qū)的定位是否全面，

對(duì)于現(xiàn)存的文物古跡保護(hù)是否到位，對(duì)于歷史街

區(qū)的開發(fā)是否合理，對(duì)于城市自然環(huán)境與人文環(huán)

境的調(diào)控是否有力，這一切問(wèn)題，現(xiàn)在都已呈現(xiàn)

在我們每個(gè)人眼前。

X

中央門

'、、、.南京長(zhǎng)江氟磯

棲花山

棲霞寺.舍利塔?

，玄武湖公園

、//O-**一'0-

草場(chǎng)門黎金山

“清爵門

后宰門

二漢中門

午晶

漢西門.?中山峻小經(jīng)僂

新街口,力孝陵?無(wú)意器谷塔

水西門

?石頭城?中山相物園?梅花山靈谷寺

?總統(tǒng)府舊址

集慶門

愁湖

中華門

7、白尊出處限、

安德門7

卡子門??甫應(yīng)吾甫士險(xiǎn)限

南京歷史名城保護(hù)與規(guī)劃現(xiàn)狀

?歷史文化名城保護(hù)是南京規(guī)劃最重要的主題之一。南京現(xiàn)有的古都格局是圍繞著

三道軸線（南唐的中華門到長(zhǎng)樂(lè)路、明朝的御道街、民國(guó)的中山路-中山南路-中

央路）、四道城郭、道路街巷、河道水系延展開來(lái)的，力求打造一個(gè)山水城林為

一體的歷史文化名城。

?老城的歷史文化保護(hù)區(qū)大致有以下9個(gè)：明故宮地區(qū)、夫子廟地區(qū)及秦淮風(fēng)光帶、

南捕廳地區(qū)、朝天宮地區(qū)、總統(tǒng)府地區(qū)、梅園新村地區(qū)、頤和路公館區(qū)、門西門

東地區(qū)、明城垣保護(hù)帶；地下文物重點(diǎn)保護(hù)區(qū)有以下6個(gè)：石頭城遺址區(qū)、晉西

陵、六朝宮城及御道區(qū)、南唐宮城及御道、明代宮城及御道區(qū)、內(nèi)秦淮河兩岸十

朝遺存區(qū)。

?主要的觀景點(diǎn)有獅子山閱江樓、江蘇電視塔、雞鳴寺、臺(tái)城、鼓樓北極閣等，這

些出入口景點(diǎn)的視覺(jué)環(huán)境與視覺(jué)走廊現(xiàn)在逐漸成為保護(hù)的重點(diǎn)之一。沿線基本劃

有高層禁止建設(shè)區(qū)與高層適度發(fā)展控制區(qū)，以確保周邊風(fēng)貌環(huán)境的協(xié)調(diào)與觀景視

線無(wú)阻礙。

南京歷史名城保護(hù)與規(guī)劃現(xiàn)狀

到現(xiàn)在為止老城區(qū)內(nèi)的國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位有以下12個(gè)：城墻、明故宮、瞻園、甘熙故居、

天王府、金陵大學(xué)、金陵女子大學(xué)、中央體育場(chǎng)、中央大學(xué)、國(guó)民政府舊址（9處）、國(guó)

民大會(huì)堂、梅園新村；省級(jí)文物保護(hù)單位則約有五十個(gè)。對(duì)于這些保護(hù)區(qū)保護(hù)單位，南京