馬克思的生平

非常高興與同學(xué)們共同學(xué)習(xí)任彩紅哲學(xué)博士手機(jī)：

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教學(xué)目的和要求了解馬克思的生平，從中獲得自己的生命感悟，樹立正確的世界觀、愛情觀、人生觀和價(jià)值觀。教學(xué)要點(diǎn)作為一位兒子的馬克思作為一位丈夫的馬克思作為一位哲學(xué)家的馬克思作為一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的馬克思作為一位政治家的馬克思作為一位父親的馬克思一位偉大而平凡的常人卡爾·馬克思生平概述：2008年10月17日，一名行人在德國(guó)法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”櫥窗外瀏覽新書。當(dāng)天，馬克思著作《資本論》第一部在法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”已告售罄。近日，多家媒體爭(zhēng)相報(bào)道，受金融危機(jī)影響，馬克思著作《資本論》在德國(guó)重新暢銷。

隨著華爾街金融危機(jī)的蔓延，自由資本主義受到廣泛的社會(huì)質(zhì)疑。在德國(guó)，馬克思的《資本論》成為今年圣誕節(jié)的最佳禮品，銷量比2005年增加兩倍。據(jù)說，德國(guó)現(xiàn)任財(cái)長(zhǎng)施泰因布呂克現(xiàn)在正在閱讀《資本論》，這位在金融危機(jī)中焦頭爛額、寢食不安的財(cái)長(zhǎng)，現(xiàn)在成了馬克思的“粉絲”。

當(dāng)人類即將邁入21世紀(jì)的時(shí)候，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選。結(jié)果，馬克思位列榜首。在有人宣揚(yáng)馬克思主義“過時(shí)論”、社會(huì)主義“終結(jié)論”的今天，這個(gè)評(píng)選結(jié)果的確發(fā)人深思。

鄧小平：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”千年思想家

馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲影響了全世界。馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)，它的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上劃時(shí)代的偉大變革，在人類思想史上樹起了前無古人的不朽豐碑。一、馬克思的家庭

馬克思1818年5月5日生于德國(guó)西部邊境萊茵省的特利爾市，家中排行第三。父親：亨利?！ゑR克思是著名律師，后來任律師公會(huì)主席，18世紀(jì)啟蒙思想家的著作是他愛讀的作品。母親：罕麗達(dá)，信奉猶太教的荷蘭女子，受過相當(dāng)?shù)慕逃?，擅長(zhǎng)操持家務(wù)。二、馬克思與燕妮燕妮1814年2月12日生于易北省的薩爾茨維德爾。其家族為普魯士的名門顯貴。祖父擔(dān)任過高級(jí)軍職，以卓著的軍功封為貴族。父親：路德維?！ゑT·威斯特華倫世襲男爵，1814年任州長(zhǎng)。1816年被調(diào)往特利爾，擔(dān)任普魯士政府的樞密顧問官(這是一種職位，是專門輔助君主制訂法規(guī)、政策的官職，和君主關(guān)系密切。)燕妮隨父親前往。母親卡羅琳娜是威斯特華倫的續(xù)弦，也出身名門望族。金牛座性格特征基本性格：對(duì)人對(duì)事態(tài)度慎重，趨于保守，固執(zhí)且一根筋，常會(huì)被人稱作不懂變通的頑固派。極具韌性，只要是自己認(rèn)準(zhǔn)的事情，不管多大的困難也要堅(jiān)持到底。有較強(qiáng)的責(zé)任感，對(duì)同事有深厚的友情，但由于對(duì)事情多計(jì)較，會(huì)遭到朋友的誤解。平時(shí)溫文爾雅，但一旦動(dòng)怒，卻又令人望而生畏。愛情和婚姻：愛情運(yùn)很好，但不會(huì)走桃花運(yùn)，平凡的婚姻生活也需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力作后盾。作為金牛座，你的身上還保留著孩童般的純真和浮躁，希望和年長(zhǎng)的女性談戀愛。1、浪漫詩(shī)人

1835年，馬克思來到波恩大學(xué)，時(shí)年17歲。他注冊(cè)進(jìn)入了法學(xué)院，很快便接受了波恩大學(xué)的浪漫主義傳統(tǒng)，把許多時(shí)間花費(fèi)在飲酒、決斗，寫情詩(shī)。同年，與燕妮秘密訂立婚約。1836年，父親使馬克思轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)，但依然墜入情河，不能自拔。馬克思寫了三本詩(shī)集《詩(shī)歌集》《愛之書》（第1部）、《愛之書》（第2部），并收集了眾多國(guó)家的民歌贈(zèng)送燕妮

三、多重角色的馬克思

燕妮！我可以大膽肯定，

我們相愛著，心換了心，熾熱的心啊在一塊跳動(dòng)，它們的浪潮奔騰洶涌。因此，我輕蔑地把手套擲向世界的寬大臉龐，渺小的巨人呻吟著轟然跌倒，但我的火焰不會(huì)被它的殘骸滅掉。我要像神那樣勝利地巡視廢墟的國(guó)土，我的每句話都是火焰和行動(dòng)。我的心胸有如造物主的懷抱。

——《人的自豪》致燕妮

燕妮！笑吧！你定會(huì)覺得驚奇：為何我的詩(shī)篇只有一個(gè)標(biāo)題，全部都叫做《致燕妮》？須知世界上唯獨(dú)你才是我靈感的源泉，希望之光，慰藉的神。這光輝照徹了我的心靈，透過名字就看見你本人。燕妮這名字——個(gè)個(gè)字母都神奇！它的每個(gè)音響都使聽覺著了迷，它的音樂，借助金弦三角琴委婉的音響，隨處向我唱吟，象玄妙的神話里的善神，又宛如春宵月色蕩波心?！吨卵嗄荨?/p>

我能夠把千卷萬冊(cè)的書寫滿你的名字，不計(jì)頁(yè)數(shù)愿思念的火焰在里面呼呼燃燒，愿意志和行動(dòng)的噴泉涌流滔滔。愿生活的永恒面目顯露，而整個(gè)幻想的境界現(xiàn)出，愿其中閃耀天國(guó)無窮的光輝，眾神的歡樂，還有人間的苦味。我能在群星之中看到燕妮的名字，天上和風(fēng)把它帶給我，仿佛吹來幸福的信息。我將永遠(yuǎn)反復(fù)歌唱它——愿大家知道，燕妮的名字本身就是愛情的化身?！吨卵嗄荨罚恶R克思恩格斯全集》40卷

致燕妮1837年10月，馬克思和燕妮的婚約正式宣布。馬克思向父親訴說接到燕妮信后的快樂?！罢?qǐng)向我的親愛的、絕妙的燕妮致意吧！她的來信我已經(jīng)念了十二遍，每一遍我都發(fā)現(xiàn)新的引人入勝的東西。這是一封在一切方面——也在體裁方面——都是最美的、只有女性才寫得出來的信”

——《馬克思恩格斯全集》馬克思和燕妮

燕妮寫道：“卡爾，如果你現(xiàn)在能和我在一起，如果我能依偎在你胸前，和你一起眺望那令人心曠神怡的親切的谷地、美麗的牧場(chǎng)、森林密布的山嶺，那該有多好??！”

《致馬克思》（1846年6月），《馬克思家書集》

燕妮寫道：“你的形象矗立在我面前，是那么光輝，充滿著勝利的力量，我的心渴望著時(shí)刻跟你在一起，每當(dāng)想再見到你，我便欣喜若狂，這顆心擔(dān)憂地到處追隨著你?！?/p>

《致馬克思》（1843年3月），《馬克思家書集》

馬克思和燕妮婚后在漂泊流亡和窮困中度過，但愛情之花卻常開不敗。正因?yàn)樗麄冊(cè)诤币姷目嚯y生活中互相體貼、關(guān)懷、勉力和幫助，這愛情之花越開越艷麗。

1856年5月，燕妮帶著三個(gè)女兒回德國(guó)探望病重的母親，馬克思則住在英國(guó)曼徹斯特的恩格斯家里。離開一個(gè)月后，馬克思對(duì)燕妮寫道：“因?yàn)槲夜陋?dú)，因?yàn)槲腋械诫y過，我經(jīng)常在心里和你交談”。“深摯的熱情由于它的對(duì)象的親近會(huì)表現(xiàn)為日常的習(xí)慣，而在別離的魔術(shù)般的影響下會(huì)壯大起來并重新具有它固有的力量”?！罢\(chéng)然，世間有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏，它的每一個(gè)線條，甚至每一處皺紋，能引起我的生命中的最強(qiáng)烈而美好的回憶？甚至我的無限的悲痛，我的無可挽回的損失，我都能從你的可愛的容顏中看出。”愛情與婚姻

柏拉圖問蘇格拉底：“什么是愛情”？另外一天，柏拉圖問老師：“什么是婚姻”？

人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬于自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當(dāng)?shù)呐Α?、哲學(xué)家a、博士論文時(shí)期的哲學(xué)思想

1841年春，馬克思經(jīng)過9個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，讀完全部大學(xué)課程，寫成論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，3月30日畢業(yè)于柏林大學(xué)。4月15日收到耶拿大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。

馬克思為了寫作博士論文，研究了亞里士多德、第歐根尼·拉爾修、歐瑟比等古代作家的著作，利用了辛普利修、約翰·斯托貝等的注釋，研究了斯賓諾沙、萊布尼茲、霍爾巴赫、謝林和黑格爾的有關(guān)論著?！霸摵蜻x人才智高超、見解透徹、學(xué)識(shí)淵博，建議授予學(xué)銜”

b、馬克思走向社會(huì)之后的哲學(xué)思想

1844年《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》，對(duì)黑格爾哲學(xué)展開了猛烈的批判?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。

1844年馬克思的手稿《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、黑格爾哲學(xué)進(jìn)行了批判，闡述了唯物史觀的基本特征，建立了人的異化與勞動(dòng)異化學(xué)說，88年后才得以發(fā)表。

1845年馬克思恩格斯共同出版了《神圣家族，或?qū)ε兴鞯呐小ｑg布魯諾·鮑威爾及其伙伴》，批判了青年黑格爾派。書中的“神圣家族”是對(duì)鮑威爾及其伙伴的謔稱，諷喻鮑威爾像耶穌，他的伙伴們像耶穌的門徒，這個(gè)神圣家族自以為超乎群眾之上，專門從事主觀唯心主義的說教。青年黑格爾派認(rèn)為：“精神創(chuàng)造眾生，肉體則軟弱無力”，英雄之所以能夠推動(dòng)歷史發(fā)展，是因?yàn)樗麄兙哂信械拇竽X。馬克思認(rèn)為，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”。1843年12月，B.鮑威爾及其伙伴創(chuàng)辦了《文學(xué)總匯報(bào)》，鼓吹以自我意識(shí)為基礎(chǔ)的主觀唯心主義，宣稱世界歷史進(jìn)程中唯一積極因素是他們的理論活動(dòng)。并稱這種活動(dòng)為“批判的批判”。他們把改造社會(huì)的事業(yè)歸結(jié)為批判的批判的大腦活動(dòng)，認(rèn)為純粹的思想是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；他們堅(jiān)持?jǐn)骋暼嗣袢罕姷奈ㄐ氖酚^，稱群眾為“精神的敵人”，把群眾說成是“非批判的”、是消極被動(dòng)的“群氓”。該書就是為從理論上徹底批判這種思辨唯心主義思潮而寫的。決定歷史發(fā)展的是物質(zhì)生產(chǎn)，不是自我意識(shí)。不去認(rèn)識(shí)某一歷史時(shí)期的工業(yè)和生活本身的直接生產(chǎn)方式，就不可能真正地認(rèn)識(shí)這個(gè)歷史時(shí)期。他們還對(duì)思想的作用做了唯物主義的說明，認(rèn)為思想的能動(dòng)的實(shí)際作用是受物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系、需要和利益所制約的。鮑威爾則宣揚(yáng)自我意識(shí)的活動(dòng)是一切歷史行動(dòng)的積極因素，只能用自我意識(shí)去捏造歷史行動(dòng)，這正好暴露了他們世界觀的主觀唯心主義實(shí)質(zhì)。作者指出：思想只有反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，反映《神圣家族》原本是米開朗琪羅在1501～1505年在佛羅倫薩市政廳雕刻的壁畫

1845年春，馬克思在布魯塞爾寫成《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，僅僅5頁(yè)。

1）馬克思對(duì)實(shí)踐作了科學(xué)的解釋，批判了否認(rèn)實(shí)踐能動(dòng)性的直觀唯物主義，也批判了抽象地發(fā)展能動(dòng)性的唯心主義；

2）用革命的實(shí)踐觀點(diǎn)解決了舊唯物主義者難以解決的二律背反──“環(huán)境決定人”和“人改變環(huán)境”,

3）揭示了產(chǎn)生宗教神秘主義的秘密;指明人的本質(zhì)實(shí)際上就是社會(huì)關(guān)系的總和；

4）指出以往的哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

1845年秋，馬克思恩格斯合作《德意志意識(shí)形態(tài)》，1846年4月完成，事隔86年后才得以出版。本書對(duì)費(fèi)爾巴哈的和青年黑格爾派的思想展開了批判，論述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

1847年法文出版《<哲學(xué)的貧困>—答浦魯東先生<貧困的哲學(xué)>》，馬克思認(rèn)為，浦魯東顛倒了經(jīng)濟(jì)范疇與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。在馬克思看來，價(jià)值起源于生產(chǎn)和交換的一定歷史階段，價(jià)值體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系。3、經(jīng)濟(jì)學(xué)家1857年7月至1858年6月，馬克思撰寫了《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿（1857－1858）》，第一次較完整地論述了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值，使用價(jià)值是自然的產(chǎn)品，價(jià)值則體現(xiàn)商品的社會(huì)關(guān)系。

1857年8月末，馬克思寫作了《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》第一次精辟地闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法和敘述方法，強(qiáng)調(diào)其研究對(duì)象是一定社會(huì)歷史階段的生產(chǎn)方式。

1861年8月至1863年7月，馬克思用近兩年的時(shí)間，寫成一部新的經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿《<經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿>（1861－1863）》，系統(tǒng)論述了勞動(dòng)力商品學(xué)說以及闡述了剩余價(jià)值的兩種形式：絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。

1863年8月至1867年9月，馬克思寫成了包括《資本論》理論部分的三大卷手稿。這包括了資本的生產(chǎn)過程、流通過程以及資本的利潤(rùn)和利息等。從1843年至1883年，馬克思用整整40年時(shí)間研究和撰寫了《資本論》。

4、政治家1、馬克思青年時(shí)期的政治抱負(fù)中學(xué)時(shí)期，喜歡獨(dú)立思考，在課堂上追根究底地提問。大學(xué)期間，刻苦學(xué)習(xí)法律知識(shí)，但興趣轉(zhuǎn)向哲學(xué)，全力為現(xiàn)代哲學(xué)而奮斗。馬克思加入“博士俱樂部”，成為最年輕的一個(gè)，很快，成為其中的精神支柱。

“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以人類的福利和個(gè)人的理想為主要指針。我們不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為這兩種利益之間可能發(fā)生對(duì)立性沖突，不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為一種利益必須消滅另一種利益，因?yàn)槿松鷣砭褪沁@樣安排的：他只有為了社會(huì)進(jìn)步和同時(shí)代人的福利而努力，才能夠使自己完善起來?！皻v史認(rèn)為那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經(jīng)驗(yàn)證明，能使大多數(shù)人得到幸福的人，他本身也是最幸福的·····”“如果我們選擇了最能為人類謀福利的職業(yè)，那么，你們就不會(huì)為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，因?yàn)檫@是為一切人而作的犧牲；那時(shí)，我們得到的將不是可憐的、有限的和自私自利的歡樂，我們的幸福將屬于億萬人。我們的事業(yè)雖然并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。當(dāng)我們離開人世之后，高尚的人們將在我們的骨灰上灑下熱淚”

——《青年選擇職業(yè)的考慮》

2、馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期參與的政治斗爭(zhēng)馬克思以報(bào)紙為陣地，把筆當(dāng)武器，無情地抨擊德國(guó)社會(huì)的腐朽和黑暗。

1838年，老馬克思去世，馬克思的母親反對(duì)兒子的政治態(tài)度，也不喜歡支持兒子思想的兒媳婦。1842年，燕妮父親逝世，長(zhǎng)兄反對(duì)起婚姻。

1843年6月19日，燕妮和馬克思結(jié)為夫婦。

3、馬克思在流亡之中堅(jiān)持斗爭(zhēng)

巴黎、布魯塞爾、倫敦1843年10月，馬克思和燕妮流亡巴黎。1844年創(chuàng)辦了《德法年鑒》。但不到一年半，普魯士政府聯(lián)合法國(guó)當(dāng)局，以反政府宣傳之罪把馬克思驅(qū)逐出境。1845年2月，馬克思來到比利時(shí)首都布魯塞爾。但普魯士政府向比利時(shí)當(dāng)局施加壓力，提出驅(qū)逐馬克思。為了擺脫這種跟蹤迫害，馬克思決定放棄普魯士國(guó)籍?！拔沂鞘澜绲墓?，我走到哪兒就在哪兒工作”。

1848年，馬克思回普魯士創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》，歐洲革命被鎮(zhèn)壓，馬克思被再次驅(qū)逐。

1849年6月，馬克思來到巴黎，7月與兒女團(tuán)聚。但法國(guó)政府命令馬克思一家離開巴黎，居住在外省的一塊沼澤地區(qū)。馬克思不得不離開法國(guó)，漂泊到英國(guó)。19世紀(jì)50年代，馬克思一家過著艱苦的生活，但馬克思堅(jiān)持工作。5、父親

1844年5月1日，大女兒燕妮在巴黎誕生；

1845年9月26日，二女兒勞拉在布魯塞爾誕生；1846年，兒子埃德加爾也在布魯塞爾出生。

1849年11月5日，兒子亨利希·格維多在流亡倫敦之處誕生，一周歲后去世。

1851年3月，三女兒出生，1852年2月病逝。

1855年，大兒子埃德加爾9歲去世。

馬克思在給恩格斯的信中寫道：“親愛的孩子曾使家中充滿生氣，是家中的靈魂，他死后，家中自然完全空虛了，冷清了。簡(jiǎn)直無法形容，我們?cè)跄軟]有這個(gè)孩子。我已經(jīng)遭受過各種不幸，但是只有現(xiàn)在我才懂得什么是真正的不幸。我感到自己完全支持不住了。幸而從埋葬他那天起我頭疼得不得了，不能想，不能聽，也不能看?！?/p>

——《馬克思恩格斯全集》第28卷

1857年7月，燕妮再次分娩，但孩子出生不久后去世馬克思與女兒們既是親人，也是朋友。馬克思的綽號(hào)“摩爾（來自希臘文，泛指黑皮膚的人）”。馬克思是講故事能手，故事不以章節(jié)分段，而以散步里程計(jì)算。

1868年勞拉和保爾·拉法格結(jié)婚。

1872年10月，大女兒燕妮與沙爾·龍格結(jié)婚。

燕妮與大女兒燕妮1883年馬克思病逝。他不但是一位優(yōu)秀的革命家、政治家、哲學(xué)家，也是一位浪漫的丈夫，同時(shí)也是令人欽佩的父親馬克思是一位偉大的常人馬克思的《自白》

給女兒燕妮寫的回答您認(rèn)為男人最好的品德：剛強(qiáng)您認(rèn)為女人最好的品德：溫柔

您的特點(diǎn)：對(duì)目標(biāo)始終如一。

您對(duì)幸福的理：斗爭(zhēng)

您對(duì)不幸的理解：

屈服

Marx自我評(píng)價(jià)您厭惡的是：

馬丁·塔波爾(1810-1889,英國(guó)詩(shī)人，寫有許多教誨詩(shī))

堇菜粉您喜歡做的事：

啃書本您喜愛的詩(shī)人：

但丁、

埃斯庫(kù)洛斯、莎士比亞、歌德您喜愛的散文家：

狄德羅、萊辛、黑格爾、巴爾扎克您喜愛的顏色：

紅色您喜歡眼睛和頭發(fā)的顏色：黑色您喜愛的菜：

魚您喜愛的格言：

人所具有的我都具有您喜愛的箴言：

懷疑一切