【試論高爾夫運動中的禮儀文化9900字（論文）】

PAGE1試論高爾夫運動中的禮儀文化摘要：高爾夫，是一項古老的戶外運動，也是當代體育運動社會發(fā)展進程中，風靡全球的體育運動。高爾夫，作為一種特殊的文化現(xiàn)象，在其運動實踐中所形成的各種禮儀規(guī)范，始終是高爾夫文化社會發(fā)展的重要基礎。然而，高爾夫禮儀，這種特殊文化現(xiàn)象的行為表現(xiàn)方式，并非是早期高爾夫運動作為一種“田園游戲”的“原創(chuàng)”，也非是人們所說的“紳士文化”的“翻版”。本文將通過對高爾夫禮儀文化演變與發(fā)展的歷史軌跡，高爾夫禮儀文化社會群體的約定俗成，以及高爾夫禮儀文化基本結構的淪述，探討高爾夫禮儀—這一特殊文化表現(xiàn)方式的歷史由來及社會發(fā)展。為我們正確認識和評價高爾夫禮儀文化的社會意義與價值，提供理論研究依據(jù)。關鍵詞：高爾夫；禮儀文化；異化目錄前言 11高爾夫禮儀文化概述 21.1 高爾夫禮儀文化的精髓 21.2高爾夫禮儀文化的表現(xiàn)形式 31.2.1球員的身體行為“符號” 31.2.2球員個體服飾“符號” 31.2.3球員與周圍環(huán)境和睦相處“符號” 41.3高爾夫禮儀文化的功能 41.3.1塑造個人形象功能 41.3.2協(xié)調(diào)人際關系功能 41.3.3維持競賽順利進行功能 51.3.4感召教化功能 52我國高爾夫運動異化 52.1高爾夫運動的貴族化 52.2高爾夫運動產(chǎn)業(yè)的工具化 62.3高爾夫運動的資源擴張 62.4高爾夫運動的禮儀缺失 72.5高爾夫運動逐漸成為官商勾結的平臺 73解決中國高爾夫異化的對策 93.1正確引導高爾夫走向大眾化 93.2大力發(fā)展高爾夫教育，培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才 93.3整治球桿上的腐敗 9結語 10參考文獻 10前言在高爾夫運動的社會發(fā)展進程中，人們經(jīng)常把高爾夫運動視為是尊重傳統(tǒng)、尊重他人、格守禮儀、講究自律的“紳士運動”。就其原因是高爾夫運動將“禮儀之規(guī)范、文明之意識、自律之要求”等社會文化元素，納入了運動規(guī)則，形成了高爾夫運動在社會發(fā)展進程中特有的文化底蘊和行為表現(xiàn)方式。近些年來，我國高爾夫運動的迅速發(fā)展引起了學界的廣泛關注，不少的專家、學者甚至部分高爾夫業(yè)內(nèi)人士紛紛對高爾夫相關技術、高爾夫經(jīng)營與管理等內(nèi)容進行了深入的研究和論述，形成了較為繁雜的各類文獻。為盡可能地保證本文的寫作質(zhì)量，本人查閱了2010——2014年度的期刊、雜志及行業(yè)報告等資料，包括《高爾夫》、《高爾夫視點》、《中國高爾夫》、《高爾夫人》、《高爾夫周刊》、《世界高爾夫》、《高爾夫球場建設與管理》、《中國球具測試》、《綠色焦點》、《中國高爾夫管理》、《商旅高爾夫》、《遼寧高爾夫》、《山東高爾夫》、《高爾夫行業(yè)供應商名冊》、《朝向白皮書》，以及相關的專業(yè)著作如：澹新寰所著的《中國高爾夫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》、馮嫻慧，秦國權所著的《高爾夫球場景觀設計》、等等，總計查閱資料20余種。還包括唐高網(wǎng)、新浪高爾夫、泛高爾夫網(wǎng)等部分高爾夫網(wǎng)站資料。由于目前我國高爾夫業(yè)界沒有官方的、正式的行業(yè)報告，本文的主要圖例數(shù)據(jù)多引用自2012、2013版的《朝向白皮書》。作為朝向集團的一個非營利項目，《朝向白皮書》使用的數(shù)據(jù)客觀、全面、詳實，同時又與國外權威機構進行合作，使其在數(shù)據(jù)的收集質(zhì)量、分析水平都具有很高的應用價值。自2010年開始發(fā)布第一期起，就受到業(yè)界的廣泛關注，《朝向白皮書》已經(jīng)成為我國高爾夫行業(yè)的權威年度報告。當然，《朝向白皮書》也有一定的局限性，在白皮書所涉及的范圍多為狹義的高爾夫產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，沒有涉及到高爾夫生產(chǎn)制造業(yè)等相關數(shù)據(jù)。究其原因大致如下：首先，高爾夫進入我國時間還短，從1984年至今，僅僅30年的歷程，整個高爾夫產(chǎn)業(yè)鏈的本土化剛剛初具雛形。高爾夫產(chǎn)業(yè)的規(guī)模效應還沒有顯現(xiàn)，同時各個生產(chǎn)商、項目經(jīng)營者、專業(yè)機構散落各地，市場錯綜復雜，沒有形成真正的權威統(tǒng)計。其次，由于客觀性的原因，目前活躍在我國高爾夫行業(yè)的中堅力量，大多數(shù)60后、70后和極少部分80后，他們大多是我國最早的高爾夫從業(yè)者，這部分人多數(shù)學歷不高，雖然有豐富的工作經(jīng)驗，但卻無法將其在高爾夫上的實踐經(jīng)驗上升為理論，偶爾有一部分人發(fā)表些相關文章，也大多是就事論事，缺乏宏觀性的視野和理論性的論述。而現(xiàn)有的高爾夫職業(yè)教育者也多為院校從其它專業(yè)抽調(diào)的人員，因為缺乏高爾夫?qū)嵺`經(jīng)驗，其所出版的論述也大多停留在泛泛的歸納總結上，對企業(yè)管理實踐缺乏指導性和可應用性。本人所查到的唯一與此命題近似的資料為澹新寰所著的《中國高爾夫產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》，該文章的局限性表現(xiàn)在：第一、該作者將高爾夫產(chǎn)業(yè)廣義和狹義兩種概念闡述為：“（1）廣義的高爾夫產(chǎn)業(yè)：是指以球場運營業(yè)為核心，包括職業(yè)賽事、高爾夫旅游、高爾夫中介、高爾夫傳媒、高爾夫球場建設、高爾夫球具球服生產(chǎn)等子產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈體系。（2）狹義的高爾夫產(chǎn)業(yè)是指經(jīng)營高爾夫球場或高爾夫練習場的企業(yè)?！钡诙?、該書沒有研究相關政策對高爾夫產(chǎn)業(yè)的影響。肖朋娜（2010）關于國外高爾夫運動發(fā)展談到，美國、加拿大、日本、歐洲等老牌發(fā)達國家高爾夫人口約占全世界高爾夫人口總數(shù)的95%，高爾夫產(chǎn)業(yè)在美國和日本在全球也是相當發(fā)大的。陳帥（2013）論高爾夫文化在中國的根植與發(fā)展中得到高爾夫運動作為一種外來文化的形式在中國經(jīng)歷了幾十年的植根與發(fā)展，它在人們爭議中逐漸成長，走向成熟，從招商引資的服務項目逐步跨入高階層作為追求時尚的標志，成為商界談商的最佳場所，在中國的發(fā)展的軌道上高爾夫運動已走入健康穩(wěn)定化。以高爾夫運動特有的文化內(nèi)涵深深影響著中國的中上階層，并逐步向大眾化的方向普及和發(fā)展。1高爾夫禮儀文化概述高爾夫禮儀文化的精髓高爾夫的起源雖與上層社會的貴族無關，但奠定高爾夫傳播和發(fā)展的就是古典貴族，因此至今能看見的國際高爾夫禮儀內(nèi)容無不是對古典貴族文化的傳承。紳士文化在英國維多利亞女王時期已發(fā)展成熟，主要核心包括：自由的思想、公平的競爭、勇敢的氣魄、務實的精神、高雅的修養(yǎng)、得體的舉止。當處于上層社會的貴族集團開始對未成形的高爾夫運動產(chǎn)生興趣時，他們會賦予這項運動新的內(nèi)涵，從而將中下層階級驅(qū)逐出這個圈子，在最早期的球場設計特征里就可以反映出貴族紳士文化的公平競爭和挑戰(zhàn)進取性。即使到了今時今日，在歐美等發(fā)達地區(qū)高爾夫早已走進平常百姓家，但“貴族文化”的精髓得以保留與傳承，不可分割、相互依賴。高爾夫運動的內(nèi)涵就是包含著尊重傳統(tǒng)、尊重別人、恪守禮儀和規(guī)則、講究自律，將“禮儀之規(guī)范、文明之意識、自律之要求”理念元素納入運動中，這也是高爾夫成為世界最具文化底蘊的運動之主因。追求球技的高超，僅僅是高爾夫的一角，絕非全部。如果只停留在對球技的追求，對打過球場的數(shù)量統(tǒng)計層面，就會很容易認為高爾夫禮儀繁瑣、各種規(guī)章制度“不自由”，又談何到達欣賞高爾夫魅力文化之境界，樂趣也將減半。當任何運動呈規(guī)模式傳播至另一地域時，都會存在人們對內(nèi)涵認知和傳承的滯后，包括美國高爾夫也經(jīng)歷過一段丟失禮儀的過程。位于紐約布朗克斯的馮科特蘭公園球場始建于1895年，是美國第一座公眾球場，它的出現(xiàn)打破了只有美國上流社會圈子才能打高爾夫的格局，沒有果嶺費只有25美分球童費的價格讓中產(chǎn)階層也能參與其中，從歷史進程來看，這促進了高爾夫運動的發(fā)展。但當時爆發(fā)的問題是打球者數(shù)量激增，而文化的傳遞是需要一個較為深入、漫長的過程，這樣的矛盾導致馮科特蘭球場飽受人為損害草皮、打球秩序擁堵混亂的痛苦。在經(jīng)歷整個社會發(fā)展和高爾夫文化傳播的過程之后，美國打球者尊重禮儀的局面也正式形成1.2高爾夫禮儀文化的表現(xiàn)形式1.2.1球員的身體行為“符號”球員的身體行為“符號”，即在高爾夫運動過程中，人們通過各種各樣的身體行為語言來直接表現(xiàn)行為結果的禮儀方式。例如，球員在打球或比賽前、后彼此間的擁抱和握手的禮儀方式；對現(xiàn)場觀眾或隊友的鼓勵和對得到同伴的幫助的致謝的禮儀方式；為避免干擾其他球員的順利擊球，在球場中行走或靜比的禮儀方式；比賽中與同伴咨詢球場環(huán)境或擊球方法時的時機以及說話聲音等禮儀方式。1.2.2球員個體服飾“符號”高爾夫球員在打球過程禮儀表現(xiàn)更要符合高爾夫禮儀的“文化符號”。穿著帶有衣領的休閑衣服和穿專業(yè)的高爾夫球鞋等著裝規(guī)范，不僅是最基本的高爾夫著裝要求，也是高爾夫著裝禮儀表現(xiàn)的核心；不同季節(jié)穿著相應的服裝，以及上衣、褲子和鞋子顏色的合理搭配，也是高爾夫著裝禮儀不可忽視的重要內(nèi)容；此外，高爾夫運動服飾應整潔干凈、不缺衣少扣、沒有污漬，運動時不應佩帶鑰匙、攜帶手機等不利于運動的裝飾物和物品等都是基本禮儀要求。1.2.3球員與周圍環(huán)境和睦相處“符號”球員與周圍環(huán)境和睦相處“符號”，即球員個體與周圍環(huán)境相適應的行為表現(xiàn)劉力鵬.高爾夫文化與和諧社會的構建[J].當代體育科技,2016,33:170+172.。其主要表現(xiàn)體現(xiàn)在四個方面：1)要懂得遵守文明行為，自覺維護運動場所的衛(wèi)生環(huán)境，舉比文明，行為高雅；2)嚴格遵守時間，無論是預定打球與開球時間，還是打球過程中的找球時間，都要嚴格遵守，并自覺遵守球場秩序環(huán)境；3)嚴禁大聲喧嘩，尤其在球員準備擊球、推球時，不得大聲說話，保持靜立狀態(tài)，自覺維護球場公共環(huán)境；的愛護公共環(huán)境設施。對球場中的花草植被、樹木、排水噴灌系統(tǒng)等，這些用于比賽或打球的基本設施，以及對高爾夫球車等公共設施都要自覺愛護。中，他們的個體衣著服飾是一種持續(xù)的和相對穩(wěn)定的外在形象展不，在這種情形下會很快產(chǎn)生一種直接的和一次性的反映和評價。所以，球員的個體衣著往往會給人更加久遠的印象或評價。劉力鵬.高爾夫文化與和諧社會的構建[J].當代體育科技,2016,33:170+172.1.3高爾夫禮儀文化的功能1.3.1塑造個人形象功能塑造個人形象是禮儀的第一職能。個人形象是對外交往的門面和窗口，得體的禮儀是自尊和他尊之本，更是立足和立業(yè)之源。恰到好處地運用禮儀，不僅能在社會交往中塑造良好的個人形象，同時還可以提高自信和愉悅心情。人們在從事高爾夫這項紳士運動的過程中，不僅有各種行為、舉止以及語言等視覺上的外在形象的展不，同時又有個人的氣質(zhì)、品格等人格上的內(nèi)在形象展不。通過內(nèi)、外形象展不，給人樹立良好的個人形象。1.3.2協(xié)調(diào)人際關系功能孔子云:“不學禮，無以立”。這正說明了禮儀在中國傳統(tǒng)文化中的重要地位。禮儀在人生中不僅是一門學問，更是一門必修課，是人們維持良好的人際關系、和諧共處的“通行證”。體現(xiàn)“文明、高雅、健康”的高爾夫運動，山于其禮儀特有的文化表現(xiàn)方式和文化內(nèi)涵，不僅實現(xiàn)了個體受到尊重的自我價值，更能實現(xiàn)與高爾夫群體中不同個性特征人們的社會交往與交流。在高爾夫運動過程中高爾夫禮儀行為可以改善球員間的陌生關系，促進彼此間相互了解、成為球友，從而能達到協(xié)調(diào)人際關系的功能。此外，高爾夫禮儀表現(xiàn)出的相互尊重和相互平等的思想，必定會得到別人的尊重和理解，所以，高爾夫禮儀是協(xié)調(diào)人際關系的重要手段。1.3.3維持競賽順利進行功能禮儀在支撐賽事的整個秩序中起到了重要的作用。每一場賽事的每一個程序，都有固定的儀式，都要行使各種禮儀。高爾夫禮儀在高爾夫競賽全程，連結著每個環(huán)節(jié)，維系整個程序的銜接，使整個競賽能得以順利完成。具體來講，從1號一洞開球前對手間的握手、擁抱到第18洞最后推球入洞后脫帽相互祝賀，均依照預定的程式進行，而且每一階段，都有具體的禮儀。如果沒有相應的高爾夫禮儀支撐，整個競賽就無法正常地順利地進行。1.3.4感召教化功能千年文明古國素有“禮儀之邦”之美譽。如《論語·為政》中說:“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格”。這充分說明古代人們對禮儀的感召教化功能已有了較為深刻的理解。高爾夫禮儀作為高爾夫文化的重要組成部分，不僅具有悠久的歷史文化底蘊，更能顯不出的“貴族精神”和“紳士文化”所特有的文化特質(zhì)。隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，從事這項運動已經(jīng)成為一種時尚，如果不懂得高爾夫禮儀，必定受到排擠，因此，高爾夫禮儀就成為想從事這項運動的人模仿和學習的內(nèi)容。2我國高爾夫運動異化2.1高爾夫運動的貴族化我國第一家高爾夫會所主要是為上層人士的休閑娛樂而建，不對外開放。但是，伴隨著我國改革開放的推進，我國社會經(jīng)濟得到了極大的發(fā)展，人們經(jīng)濟業(yè)務往來越來越多，尤其是在經(jīng)濟發(fā)達的珠三角、長三角以及環(huán)渤海地區(qū)，高爾夫運動作為一項特有的運動休閑形式，逐漸成為人們進行商務往來的平臺。高端人士的聚集、高昂的會員價和消費額，成為中國高爾夫的顯著特征。在阻礙普通大眾參與的同時，也使得高爾夫俱樂部逐漸成為富人交往的聚集地，無形之中形成了高爾夫球運動的貴族化痕跡。深圳高爾夫球俱樂部總經(jīng)理郁小平曾指出，從目前我國高爾夫球員的消費能力和條件看，經(jīng)常參與高爾夫運動者的個人資產(chǎn)一般在上千萬元人民幣以上.個人年均收人一般也要訪到50萬元人民幣以上。在我國人均GDP已達到1000多美元，很多人剛剛解決溫飽問題的時候，如此高的消費條件一些白領階層也望而興嘆，因此，該運動也就異化為少部分人的特有身份的象征。2.2高爾夫運動產(chǎn)業(yè)的工具化高爾夫作為一項體育運動，是伴隨著人類社會文明的不斷發(fā)展而演變的，逐漸形成了在當今世界各地受追捧的一項體育運動。我國體育人類學學者胡小明教授曾對體育運動在工業(yè)化或后工業(yè)化發(fā)展中的功能轉(zhuǎn)變提出了如下觀點：從群體走向個體轉(zhuǎn)變；從工具到玩具轉(zhuǎn)變；從生產(chǎn)到生活轉(zhuǎn)變。高爾夫運動產(chǎn)業(yè)應著力推動高爾夫運動的發(fā)展，為高爾夫運動提供服務，追求高爾夫運動休閑價值的彰顯，使高爾夫運動滿足休閑娛樂文化的需求。但我國高爾夫運動在產(chǎn)業(yè)化進程中主要以房地產(chǎn)為盈利點，弱化了高爾夫運動這個價值本體。在我國，高爾夫運動產(chǎn)業(yè)以發(fā)展高爾夫運動為幌子，大肆圈地開發(fā)房地產(chǎn)，使得高爾夫運動異化為高爾夫投資商投資房地產(chǎn)的工具，難以使高爾夫運動這個價值本體普及化和大眾化。2.3高爾夫運動的資源擴張現(xiàn)代高爾夫運動的發(fā)源地蘇格蘭在對待高爾夫運動發(fā)展的土地資源利用上，素來都是嚴格執(zhí)行國家相關的土地政策，將不可耕作的土地作為高爾夫球場建設的用地，并根據(jù)國民的消費需要和自然條件，合理建設球場的規(guī)模、檔次并進行選址和區(qū)域_劃分。我國高爾夫運動的發(fā)展時間不長，國家對高爾夫用地也缺乏明確的法律法規(guī)政策的規(guī)定，而且在我國高爾夫運動發(fā)展初期，國家在某些方面還是鼓勵高爾夫運動的發(fā)展的，這就促使了我國高爾夫運動的建設用地大部分都占用了可耕地的良田。由于高爾夫運動的發(fā)展還需要面對自然條件和經(jīng)濟條件的要求和限制。因此，在占地規(guī)模上，如按國際比賽的球場標準，一個18洞的高爾夫球場占地面積約700.畝左右，加上俱樂部的會所、停車場、練習場等其它附屬設施，占地面積在100畝左右。但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國高爾夫球俱樂部實際規(guī)劃占地面積超過2001畝的占一半左右，500畝左右占地面積也不少見。我國是一個人多地少，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡，自然氣候差異比較大的國家，這就在某種程度上可將我國高爾夫運動劃分為可發(fā)展、待發(fā)展以及不適宜發(fā)展三個區(qū)域。但是面對高爾夫運動“誘人”的利益，我國很多地方大量占用可耕地；在氣候、水資源不適宜的地區(qū)建設高爾夫；與城市居民、企業(yè)爭水，這些都違反了高爾夫運動發(fā)展的要求和條件。球場運營成本高，會員價格居高不下，在浪費自然資源的同時也進一步阻礙了高爾夫運動的大眾化，導致高爾夫運動異化為資源擴張的負面形象。2.4高爾夫運動的禮儀缺失現(xiàn)代高爾夫運動之所以能夠在全球流行的一個很重要的原因是它蘊含的紳士文化和禮儀、規(guī)則。靜心打球，講究誠信，不斷挑戰(zhàn)自己，自重、自律、自信等形成了高爾夫運動文化。人們在放松心情的同時，也使得自身的言語、行為、心理素質(zhì)和社會道德都得到了極大的提升，從而讓人們對高爾夫球運動樂此不彼。在我國的一些高爾夫球場，一些高爾夫參與者并不理解高爾夫運動的禮儀規(guī)則，將球場外的一些陋習帶到高爾夫球場，如：大聲喧嘩、衣著隨意、穿拖鞋進球場、謾罵球童等等，這不僅會影響到球會打球的氛圍，還會影響到其他高爾夫會員的心情，阻礙了我國高爾夫運動文化的培養(yǎng)。由于我國當前一些球會因其運營成本較高，對會員的失范行為經(jīng)常采取容忍態(tài)度，這就使得我國高爾夫運動文化的失范行為得不到有效的糾正，也使得社會大眾對高爾夫運動的誤解將會更深，從而使得我國高爾夫運動異化為炫耀或宣泄的象征。2.5高爾夫運動逐漸成為官商勾結的平臺在中國，高爾夫球是一項遠離普通人的貴族運動，是“貧富懸殊”的代名詞，不但球具超貴，打一場高爾夫花費金額更是天價，正是因為此運動的高消費，使官員頻頻出現(xiàn)在高爾夫球場上顯得格外刺眼，高爾夫球場客觀上已成為官商勾結的常備平臺，這是不爭的事實。顯然，這項體面、有品位的高爾夫運動，注定一頭連著官員腐敗，一頭連著百姓怨憤。讓人們糾結的不僅僅是高爾夫腐敗帶來的不良風氣，還有高爾夫球一詞背后隱藏的極端齷齪。高爾夫本無罪，罪在附加在它身上的種種畸形利益訴求。與名煙名酒、豪車豪宅一樣，高爾夫運動成為商人“勾搭”官員的公關利器，高爾夫球場逐漸演變成政府官員和商人之間權錢交易的混濁場所。在一張張高爾夫俱樂部會員卡、一頂頂高爾夫協(xié)會頭銜、一項項高爾夫比賽獎項的糖衣炮彈下，曾經(jīng)正氣凜然、勤勉為公的黨員領導干部縱情聲色犬馬，甚至淪為不法商人攫取暴利的同謀者和保護傘。開在高爾夫上的腐敗之花，使得這項本應純粹的體育運動，逐漸異化成行賄受賄的工具和奢靡享樂的符號。一根球桿絆倒社稷股肱，一枚小球毀掉官員前途，背后是權力和利益相交織衍生的悲劇。原因分析：（1）畸形的政商關系。權力充當了高爾夫球場野蠻生長的庇護者和幫兇。違建高爾夫球場屢禁不止，一方面是由于投資企業(yè)和個人無視國家法律法規(guī)，追逐不正當經(jīng)濟利益，更重要的是負有監(jiān)管責任的部門和官員在項目審批上開綠燈、沒有及時依法制止違法違規(guī)項目的建設。湖南省法學會廉政法學課題組組長鄧聯(lián)繁教授指出，“一些地方政府政績觀錯位，搞形象工程，過于看重高爾夫球場伴隨的巨大投資、GDP以及所謂的‘城市品位’，主觀上縱容甚至暗中鼓勵土地開發(fā)商從事違規(guī)高爾夫球場的建設”。違建高爾夫球場的“化險為夷”，同樣暴露出暗地里的“權”“利”運作。相關監(jiān)管部門和人員對明知是違規(guī)違法的行為睜一只眼閉一只眼，檢查走走過場，處罰雷聲大雨點小，監(jiān)管方和開發(fā)商“皆大歡喜”，而破壞的是當?shù)氐陌l(fā)展大局，損害的是黨紀國法的威嚴。以高爾夫球為圓心畫出“官商利益圈”，高爾夫球場成為某些腐敗現(xiàn)象的衍生空間，以體育休閑為名暗藏利益輸送暗道，這種扭曲的政商關系對于政治生態(tài)的危害甚為深遠。（2）部分領導干部過于追求高端生活。高爾夫腐敗”之所以在一些地方蔓延，一個重要原因就是少數(shù)長期居于權力部門的領導干部已經(jīng)完成了“原始積累，簡單的金錢美色已不能滿足其需要，他們更希望通過出入高檔消費場所、參加“貴族式”運動等業(yè)余生活，“躋身上流社會”，享受“高品質(zhì)的生活”。另一個重要原因是，這樣的腐敗似乎是屬于“個人私生活”，是“生活小節(jié)”，具有相當?shù)碾[蔽性，黨紀國法難以管到。如果某些黨政領導干部在黨風廉政建設方面思想認識不深、廉政意識不強、對自己要求不嚴，就很容易越陷越深最終“落馬”。事實上，在追求高質(zhì)量生活過程中迷戀上高爾夫運動，最終在權錢交易中身敗名裂者，已不鮮見。無論是“高爾夫腐敗”還是“優(yōu)雅式腐敗”都與“一般的腐敗”一樣，其實質(zhì)仍是權錢交易，其對黨、對國家、對人民利益的危害性因其隱蔽而更加危險。通過“高爾夫腐敗”我們也要關注這一運動在中國的變異問題：一是高爾夫球場的奢華路線。地點、草種的挑剔，設計師的“大牌”，加上會所的豪華，高爾夫球場想不顯山露水都難；二是高爾夫運動的公關取向。“找領導到球場”式的一拍即合，你情我愿，只能讓“高爾夫腐敗”的印記越來越鮮明。3解決中國高爾夫異化的對策高爾夫禮儀文化與中國傳統(tǒng)禮儀文化的所宣揚的精神是一致的，我們只需結合高爾夫運動，挖掘、繼承中國傳統(tǒng)的禮儀文化精華，就能使高爾夫禮儀文化在中國蓬勃發(fā)展，并挖掘古代禮儀文化對我們今天更好地引入高爾夫運動，提高高爾夫禮儀水平有重要意義。3.1正確引導高爾夫走向大眾化人們對高爾夫的發(fā)展始終徘徊在邊緣線上，被視為“有錢人的游戲”，很多人望而比步。我國高爾夫潛在的參與者數(shù)量龐大，這些人的經(jīng)濟基礎、文化社會資本為接受高爾夫這項休閑高雅時尚的運動奠定了堅實的基礎。但是“高消費”的高爾夫卻將他們拒之門外。如果適當降低高爾夫的“消費門檻”，建立大眾化高爾夫球場，必然能夠帶動更多的參與這項運動，為高爾夫禮儀文化奠定更加結實的群眾基礎，從而社會文明建設及傳統(tǒng)文化發(fā)揚提供大眾化載體。3.2大力發(fā)展高爾夫教育，培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)人才深圳大學創(chuàng)辦第一所高爾夫?qū)W院，標志著高爾夫?qū)I(yè)教育的興起。隨后，北京體育大學、湖南涉外經(jīng)濟學院、江西信息技術學院、江漢大學、廣州大學等相繼開設了高爾夫相關專業(yè)教育課程，但其培養(yǎng)的人才遠遠不能滿足當前高爾夫發(fā)展的需要，人才匾乏依然是制約著高爾夫行業(yè)發(fā)展的重要因素。因此，各院校根據(jù)自身情況發(fā)展高爾夫?qū)I(yè)，加強學校與學校、學校與高爾夫俱樂部的交流與互動，積極培養(yǎng)和鼓勵教師技能考培、外出交流學習及學生良h}競爭，培養(yǎng)人才梯隊，使其形成科學合理的人才培養(yǎng)體系、學科教學體系、課程設置體系和科研力度等，解決高爾夫人才需要與短缺的矛盾。3.3整治球桿上的腐敗要解決高爾夫運動在中國出現(xiàn)腐敗的問題需從以下方面入手：第一，認真開展黨風廉政思想教育，嚴格執(zhí)行黨員領導干部廉潔從政若干準則，進一步完善有關管理制度，加強干部隊伍建設。第二，對協(xié)會等各類社會團體、民間組織定期進行全面清查，凡有黨政干部違反規(guī)定兼任職務的，一律整改到位并依紀依規(guī)進行處理。

第三，對相關的人和事，要分清不同情況，嚴格依紀依規(guī)作出處理：凡是參加高爾夫球協(xié)會的黨政干部，一律無條件退出；對知情而參與的，甚至拉別人參與的，責令其作出深刻檢查，視情再作處理；必須引起高度警覺和足夠重視，決不能掉以輕心，吸取教訓，切實加強黨風廉政建設的各項工作。

第四，堵住公權力濫用的缺口。整治“球桿上的腐敗”一直是落實中央八項規(guī)定精神和反“四風”的重頭戲，從中央到地方一直致力于整頓違規(guī)高爾夫球場，加強對公職人員違規(guī)打高爾夫球的監(jiān)管工作。解決高爾夫球場反彈，還要從修正主政者的決策基準入手，建立有力的倒逼機制。在渴望政績形象的沖動下，地方官員兩眼只盯著GDP數(shù)字，追求粗放的經(jīng)濟繁榮，才導致一個個違法的高爾夫球場在國家一陣陣喊打聲中，如春筍般冒出、生長、經(jīng)營、壯大。主政者光榮升遷，卻留下一個泡沫破裂、經(jīng)濟疲軟、環(huán)境破敗的爛攤子。要建立和落實重大決策終身責任追究及倒查機制，不管是任內(nèi)還是離任，對于在審批高爾夫球場項目問題上失職、瀆職的政府官員一律嚴肅問責，從而倒逼官員恪盡職守、依法行政、科學施政。嚴厲查處、嚴肅問責官員涉高爾夫腐敗問題固然能夠達到以儆效尤的目的，但唯有從堵住公權力濫用缺口入手，使權力在法治的軌道上運行，讓“權”“利”交換無可乘之機，矯正畸形的政商關系，才能真正消除攀附于高爾夫運動之上的腐敗行為。除了加強對權力的約束，細化官員在高爾夫領域的行為規(guī)范也很必要，明確官員在高爾夫領域哪些可以做、哪些不能做、應該怎么做，防止官員權力成為高爾夫球場的‘黑手’，實現(xiàn)‘高爾夫的歸高爾夫，權力的歸權力。結語高爾夫運動是集娛樂、陽光、健康、自由等于一身的戶外運動，適應群體運動