高三歷史一輪復(fù)習(xí)提綱：明清時(shí)期活躍的儒家思想（人教版必修3）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第4課明清活躍的儒學(xué)【課程標(biāo)準(zhǔn)】列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展.一、產(chǎn)生條件：1.國(guó)際形勢(shì)：資本主義在世界范圍內(nèi)興起2。國(guó)內(nèi)形勢(shì)：⑴政治：明清時(shí)期君主專制空前加強(qiáng)，階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，封建社會(huì)的危機(jī)日益加深。⑵經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮、資本主義萌芽緩慢發(fā)展,市民階層壯大。⑶思文：①文化專制嚴(yán)重，理學(xué)和心學(xué)盛行，束縛了人們的思想。(理學(xué)走向“極端”，引發(fā)思考與批判。）②“西學(xué)東漸"大大開闊了人們的視野，為思想界注入嶄新的時(shí)代氣息。3。個(gè)人因素:個(gè)人經(jīng)歷和個(gè)人品質(zhì)二、代表人物及主張：人物主張影響及評(píng)價(jià)李贄①反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)；②挑戰(zhàn)正統(tǒng)思想，批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”,③強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接?。具有“離經(jīng)叛道”的性格,自稱異端。他把矛頭直接指向封建正統(tǒng)思想，是我國(guó)反封建思想的先驅(qū)。他的思想反映了資本主義萌芽的時(shí)代要求。黃宗羲①抨擊君主專制制度，“君主乃天下之大害”②提出“天下為主，君為客"③提出限制君權(quán)，保證人民的權(quán)利④主張“__工商皆本__”抨擊了封建專制制度，對(duì)以后的反對(duì)封建專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用顧炎武①主張“經(jīng)世致用”，認(rèn)為學(xué)術(shù)研究要為現(xiàn)實(shí)所用。②“天下興亡，匹夫有責(zé)”崇實(shí)致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐,開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河王夫之①世界是物質(zhì)的；②認(rèn)為一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的③運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的；啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代意義三、對(duì)三大思想家思想的評(píng)價(jià)①對(duì)儒學(xué)的繼承與批判，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。②反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，具有進(jìn)步性；③影響了近代的資產(chǎn)階級(jí)民主思想。④沒形成主流，影響有限，后才被重視。附：對(duì)儒家思想的態(tài)度:總的原則是:堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，吸取其中的精華,既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消極因素。為何中國(guó)明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象?1、資本主義萌芽發(fā)展緩慢，使早期民主思想缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響.3、專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。為什么中國(guó)的民主批判思想沒能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型？1。經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽發(fā)展緩慢脆弱，早期民主思想的發(fā)展缺乏有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。2。政治：專制集權(quán)制度壓抑了早期民主思想的發(fā)展，未能形成完整的體系缺乏政治基礎(chǔ)。3。思想文化:禮教綱常,文化專制,阻礙早期民主想的傳播。缺乏思想文化基礎(chǔ)。4。國(guó)人風(fēng)貌:人們深受禮教毒害，迷信愚昧，難以接受新思想，缺乏群眾基礎(chǔ)。儒家思想地位演變時(shí)期特征代表人物儒家演變特征春秋戰(zhàn)國(guó)

百家爭(zhēng)鳴諸子百家春秋形成，戰(zhàn)國(guó)成為大宗秦朝

崇法坑儒秦始皇受到抑制漢朝

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"

漢武帝、董仲舒

成為正統(tǒng)魏晉南北朝

三教互流

挑戰(zhàn)嚴(yán)峻隋朝