2024屆山東省聊城市華育學(xué)校高三第一次模擬考試語文試卷含解析_第1頁
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文檔簡介

2024屆山東省聊城市華育學(xué)校高三第一次模擬考試語文試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能時(shí)代的到來,閱讀變得越來越方便,數(shù)字潮流,但改變的是載體,不變的是閱讀。數(shù)字閱讀將促進(jìn)用戶體驗(yàn)的進(jìn)一步提升、文化交融的進(jìn)一步加速、閱讀服務(wù)的進(jìn)一步,全場景沉浸式的數(shù)字閱讀更將帶來更加的精神食糧,使讀者隨時(shí)、隨地、隨身、隨心獲取專業(yè)優(yōu)質(zhì)的閱讀內(nèi)容。A.勢(shì)不可擋精細(xì)豐富多彩 B.勢(shì)如破竹精致琳瑯滿目C.勢(shì)如破竹精細(xì)琳瑯滿目 D.勢(shì)不可擋精致豐富多彩2、閱讀下面的文字,完成下列小題。美國賓夕法尼亞大學(xué)的劉江紅教授團(tuán)隊(duì)近日發(fā)表于《睡眠》期刊上的研究結(jié)果表明,與不睡午覺的孩子相比,睡午覺的孩子更快樂,成績也更好。該研究團(tuán)隊(duì)分析了近3000名中國小學(xué)生的行為,發(fā)現(xiàn)睡眠缺乏現(xiàn)象在兒童中________。盡管這項(xiàng)研究并沒有________午睡與學(xué)習(xí)成績變好之間的因果關(guān)系,但是,午睡與學(xué)習(xí)成績提高的________是毋庸置疑的。根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示,午睡不只是讓人們獲得新的能量和工作效率,而且有助于提高免疫力,避免持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。因此,無論是在學(xué)校還是在家里,讓孩子睡午覺,哪怕是半個(gè)小時(shí)也大有裨益。睡眠不足是許多國家孩子的共同________。影響孩子睡眠的第一因素是課業(yè)壓力,其次是信息家電,再次是噪音、聲、光等睡眠環(huán)境,以及家長的睡眠習(xí)慣等。保障孩子睡眠很重要,(),尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以讓生長激素的分泌達(dá)到最高,有利于孩子長高。因此,讓孩子從小養(yǎng)成午睡的習(xí)慣也會(huì)對(duì)孩子的健康產(chǎn)生一舉兩得的效果。1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.習(xí)以為常揭示相關(guān)性效應(yīng)B.屢見不鮮揭示相關(guān)性現(xiàn)象C.習(xí)以為常揭露因果性現(xiàn)象D.屢見不鮮揭露因果性效應(yīng)2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.生長激素會(huì)在人睡眠時(shí)分泌B.人在睡眠時(shí)會(huì)分泌生長激素C.人體想要分泌生長激素必須睡眠D.睡眠充足有益于人體分泌生長激素3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示,午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率,而且有助于提高免疫力,避免持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。B.根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示,午睡不是讓人們獲得新的能量和提高工作效率,而且有助于提高免疫力,避免持續(xù)的電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。C.大量研究數(shù)據(jù)顯示,午睡不只是讓人們獲得新的能量和提高工作效率,而且有助于提高免疫力,避免持續(xù)面對(duì)電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。D.大量研究數(shù)據(jù)顯示,午睡不只是讓人們獲得新的能量和改善工作效率,而且有助于提高免疫力,避免持續(xù)面對(duì)電子屏幕和單一的坐姿等對(duì)健康的影響。3、“天行健,君子以自強(qiáng)不息”強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神,下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履溥冰。B.郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?C.源泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn)。D.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?4、(題文)閱讀下面一段文字,完成小題。

“忘言得意”是玄學(xué)在認(rèn)識(shí)方法上提出的一個(gè)主要觀點(diǎn),也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一。玄學(xué)大家王弼在《老子指略》里說;“夫欲定物之本者,則雖近必自遠(yuǎn)以證其始。夫欲明物之所由者,則雖顯而必自幽以敘其本?!边@里的“本”“始”即他所謂無形無象、無稱無名的“道”。郭象也同樣強(qiáng)調(diào),欲求圣人之道,不應(yīng)停留在有形之“跡”上,而應(yīng)當(dāng)進(jìn)而把握其“無跡”之“所以跡”。因此,“忘言得意”的實(shí)質(zhì),就是認(rèn)識(shí)事物不要停留在跡象上,而要深入內(nèi)部去把握其根本。就這方面而言,“忘言得意”反映了人們深化對(duì)宇宙、社會(huì)認(rèn)識(shí)的要求。對(duì)于“得意”,王弼認(rèn)為要通過言象獲得,而郭象不僅僅講“寄言以出意”,還更多地強(qiáng)調(diào)通過“超言絕象”的“冥合”去獲得。無論哪一種,都強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用,而“得意”之深淺,又與認(rèn)識(shí)主體的素質(zhì)有著密切的關(guān)系。就此而言,這種認(rèn)識(shí)方法包含了由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明的過程。這也正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維方法中的一些最重要的特點(diǎn)。“忘言得意”論不僅在中國傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式上有著重要的意義,而且對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作論,尤其是欣賞論也有著巨大的影響。中國人最注重得意于言外,喜歡那些“意猶未盡”“韻味無窮”的文學(xué)藝術(shù)作品。對(duì)于只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人,則認(rèn)為他根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格。蘇軾就在一首論畫詩中寫道:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。”中國這種傳統(tǒng)的欣賞論,給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對(duì)象,不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞,往往各有所得。即使是同一欣賞者,在不同的環(huán)境和心情下,對(duì)同一欣賞對(duì)象也往往有不同的體會(huì)。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意,體會(huì)出另一種新意來。玄學(xué)的“忘言得意”論,無論在思維方式上,還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞上,都表現(xiàn)出一定的主觀隨意性。這從一方面來說,反映了中國傳統(tǒng)思維方式缺乏精確性的弱點(diǎn),然而從另一方面來說,卻又反映了中國傳統(tǒng)思維方式的主觀能動(dòng)性和靈活性,并在一定的條件下可以起到解放思想的作用。如玄學(xué)本身,即是借用這種思維方式,才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來,從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學(xué)。宋明理學(xué)正是繼承著這一方法而發(fā)展起來的。

(摘編自樓宇烈《玄學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)》)1.(小題1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(

)A.“忘言得意”是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思維方式之一,也是一種簡約而深邃的義理之學(xué)。B.“忘言得意”中的“言”不僅可指語言,還可指形象,“意”則可理解為本質(zhì)、韻味。C.“忘言得意”論對(duì)中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大,給他們帶來了極大的自由。D.“得意”的深淺,取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低,這正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點(diǎn)。2.(小題2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(

)A.文章引述的王弼、郭象有關(guān)“本”“始”“跡”“所以跡”的觀點(diǎn),是揭示“忘言得意”實(shí)質(zhì)的依據(jù)。B.文章引用蘇軾論畫詩中的句子,可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點(diǎn)。C.對(duì)于“忘言得意”論在思維方式和文藝欣賞上表現(xiàn)出的主觀隨意性,文章辯證分析,指出利弊。D.文章先論述“忘言得意”作為認(rèn)識(shí)方法的意義,再論述“忘言得意”對(duì)文藝欣賞的影響,最后總結(jié)。3.(小題3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(

)A.根據(jù)王弼的思想,如果僅僅著眼于事物的“近”“顯”之處,就無法把握事物的根本。B.對(duì)如何才能“得意”,王弼與郭象看法有所不同,但都強(qiáng)調(diào)發(fā)揮認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。C.欣賞作品時(shí),欣賞者的體會(huì)若與創(chuàng)作者的意圖完全不同,就會(huì)更有新意和價(jià)值。D.若不借用“忘言得意”的思維方式,玄學(xué)就很難把人們的思想從兩漢經(jīng)學(xué)中解放出來。5、閱讀下面這首金詩,完成各題。古劍歌齊己古人手中鑄神物,百煉百淬始提出。今人不要強(qiáng)硎磨,蓮鍔星文未曾沒。一彈一撫聞錚錚,老龍影奪秋燈明。何時(shí)得遇英雄主,用爾平治天下去。1.下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是A.“神物”指古劍,“神”字體現(xiàn)出了古劍本領(lǐng)的神奇和古劍具有的靈性。B.“百煉百淬”寫古劍經(jīng)歷千錘百煉后而成,因來之不易,所以顯得珍貴。C.“不要強(qiáng)硎磨”指不要用磨刀石來強(qiáng)行磨古劍,意即不能隨便使用古劍。D.頸聯(lián)從聽覺與視覺的角度寫古劍的堅(jiān)與鋒,表現(xiàn)了古劍不減當(dāng)年的風(fēng)采。2.尾聯(lián)的意思是什么?表達(dá)了詩人怎樣的情感?請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。6、(1)寧赴湘流,葬于江魚之腹中。____________,___________。(2)乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,___________,____________。(3)釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;____________,______________。(4)______________,______________。爽籟發(fā)而清風(fēng)生,纖歌凝而白云遏。(5)___________,____________。五月漁郎相憶否,小楫輕舟,夢(mèng)入芙蓉浦。7、閱讀下面的文言文,完成下面小題。震川先生小傳錢謙益震川先生歸有光,字熙甫,昆山人。九歲,能屬文。弱冠盡通六經(jīng)、三史、八大家之書。浸潰演迤,蔚為大儒。嘉靖庚子,舉南京第二人,為茶陵張文隱公所知。其后八上春官,不第。讀書談道,居嘉定之安亭江上,四方來學(xué)者,常數(shù)十百人,海內(nèi)稱震川先生,不以名氏。乙丑,舉進(jìn)士。除長興知縣。用古教化法治其民。每聽訟,引兒童婦女案前,刺刺吳語,事解,立縱去,不具獄。有所擊斷寢息,直行其意。大吏多惡之,有蜚語聞,量移通判順德。隆慶庚午,入賀。新鄭、內(nèi)江雅知熙甫,引為南京太仆寺丞,皆掌制敕,修世廟實(shí)錄。熙甫為文,原本六經(jīng),而好太史公書,能得其風(fēng)神脈理。其于八大家,自謂可肩隨歐、曾,臨川則不難抗行。其于詩,似無意求工,滔滔自運(yùn),要非流俗可及也。當(dāng)是時(shí),王弇州①踵二李之后,主盟文壇,聲華烜赫,奔走四海。熙甫獨(dú)抱遺經(jīng)于荒江虛市之間,樹牙頻相搘柱,不少下。嘗為人文序,詆排俗學(xué),以為茍得一二妄庸人為之巨子。弇州聞之,曰:“妄則有之,庸則未敢聞命?!蔽醺υ唬骸拔┩视?。未有妄而不庸者也?!睆m州晚歲贊熙甫畫像曰:“千載有公,繼韓、歐陽。余豈異趨?久而始傷?!弊R(shí)者謂先生之文,至是始論定,而弇州之遲暮自悔,為不可及也。熙甫沒,其子子寧輯其遺文,妄加改竄。賈人翁氏夢(mèng)熙甫趣之曰:“亟成之,少稽緩,涂乙盡矣?!笨碳瘸桑Z人為文祭照甫,具言所夢(mèng),今載集后,季子子慕,字季思,以鄉(xiāng)舉追贈(zèng)待詔。冢孫昌世,字文休,與余共定熙甫全集者也。嘉靖末,山陰諸狀元大綬官翰學(xué),置酒招鄉(xiāng)人徐渭文長。入夜,良久乃至。學(xué)士問口:“何遲也?”文長曰:“頃避雨士人家,見壁間懸歸有光文,今之歐陽子也?;叵桷谜b,不能舍去,是以遲耳!”學(xué)士命隸卷其軸以來,張燈快讀,相對(duì)嘆賞,至于達(dá)旦。四明余公文敏典禮鬧,學(xué)士為具言照甫之文,意度波瀾所以然者。照甫果得雋。熙甫重平生知己,每敘張文隱事,輒為流涕。豈未有以文長此事聞?dòng)谖醺φ吆酰浚ㄟx自《列朝詩集小傳》,有刪節(jié))[注]①王弇州:指王世貞,今江蘇太倉人,明代文學(xué)家、史學(xué)家。1.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.九歲,能屬文屬:寫作B.臨川則不難抗行抗:抵擋C.賈人翁氏夢(mèng)熙甫趣之趣:催促D.熙甫果得雋雋:考中2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.歸有光鄉(xiāng)試取得第二名,深受張文隱賞識(shí),但后來八次參加殿試,都沒能考取進(jìn)士。B.歸有光在處理訴訟案件時(shí),直接按照自己的想法去斷案,上級(jí)官員大多數(shù)不喜歡他。C.王世貞與歸有光之間存在矛盾,曾經(jīng)遭到歸有光的批評(píng),被認(rèn)為是狂妄而平庸的人。D.王世貞晚年改變對(duì)歸有光的看法,稱他是千年才有的人才,可繼承韓、歐陽的傳統(tǒng)。3.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)每聽訟,引兒童婦女案前,剌剌吳語,事解,立縱去,不具獄。(2)識(shí)者謂先生之文,至是始論定,而弇州之遲暮自悔,為不可及也。4.請(qǐng)簡要概括歸有光詩文的特點(diǎn)。8、閱讀下面的文字,完成下列小題?!按汗?jié)”一詞,最早見于漢代揚(yáng)雄撰、晉代范望注的《太玄經(jīng)》卷一之《差》的注文中。當(dāng)然,《太玄經(jīng)》注文中所謂“春節(jié)”還不是我們今天作為一年開始的正月初一,而是二十四節(jié)氣中的“立春”這個(gè)節(jié)氣。由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折,古人對(duì)其特別重視,而后逐漸延展開來,形成了系統(tǒng)的歷法禮儀。關(guān)于春節(jié)的禮俗,無論是經(jīng)典文獻(xiàn),還是地方志書,都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀(jì)》稱:“立春之日,天子親率三公、九卿、諸侯、大夫,以迎春于東郊;還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝?!嗣肥氐浞罘ǎ咎烊赵滦浅街?,宿離不忒,無失經(jīng)紀(jì),以初為常。是月也,天子乃以元日祈谷于上帝,親載耒耜措之,率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕?!薄秴问洗呵铩飞鲜鲇涊d的是先秦以前的情況,反映了上古社會(huì)對(duì)農(nóng)耕的高度重視。秦漢以來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷,古老的“籍田”儀式逐漸茨化,而“歲旦”之日的禮儀則不斷増加新內(nèi)容。尤其是從漢代開始,歲旦節(jié)慶逐漸體現(xiàn)出道教的文化色彩。南北朝時(shí)宗懔撰《荊楚歲時(shí)記》提到了正月一日,要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”,首見于《神異經(jīng)》,該書舊題東方朔撰,此人被道教列入仙譜,故其書所言“爆竹”當(dāng)出自道教。道教的桃符也逐漸演變?yōu)闀鴮懽UZ的楹聯(lián),成為先民們過年時(shí)避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中,承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會(huì)扎根。如何看待春節(jié)禮俗?站在不同角度、不同立場,會(huì)有不同的認(rèn)知。但我們回溯歷史的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn):古老的春節(jié)禮俗不僅經(jīng)過了漫長歷程,而且蘊(yùn)含著深邃的文化精神,這些文化精神對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的人格完善、國家治理等依然具有現(xiàn)實(shí)意義。概括起來,主要有以下方面:感恩。上古時(shí)代,天子為什么要率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地?因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬物,萬物就是衣食父母,人通過汲取萬物滋養(yǎng)而生存,這是根本所在。《呂氏春秋·本生》說:“天子之動(dòng)也,以全天為故者也?!币馑际侵v,天子的所有行動(dòng)都是為了保全天生的各種存在物。從這個(gè)角度看,上古時(shí)期的歲旦郊祭,即是天子為天下作出表率,像兒女報(bào)答父母養(yǎng)育之恩那樣報(bào)答天地的恩情,實(shí)際上也是保護(hù)生態(tài)的一種宣示,更是一種符號(hào)象征。祈福。從生存角度講,平安健康是人類的第一需要,我們的先民對(duì)此不僅有足夠的認(rèn)識(shí),而且付諸行動(dòng)?!秴问洗呵铩匪v的“無失經(jīng)紀(jì),以初為?!?,就是要通過觀察,了解日月星辰的運(yùn)行規(guī)律、四季變化的節(jié)奏,以便有所遵循,從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯(lián)等習(xí)俗,也是人們對(duì)平安健康、幸福生活渴望的繼續(xù)。反省。古人在祭祀的時(shí)候,要檢討以往的行為,若有過失,就得糾正,上自天子,下至百姓,都是如此。例如《太上靈寶補(bǔ)謝灶王經(jīng)》說,司命灶君“普知人間之事,每月朔日,記人造諸善惡,及其功德,錄其輕重,夜半奏上天曹,定其簿書”,意思是說:灶王時(shí)刻監(jiān)察一家命口的善惡舉動(dòng),故而祭灶就是要懂得懺悔,明白是非功過,多做好事,不做壞事。這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義。(摘編自詹石窗《春節(jié)禮俗及其文化精神》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.晉代范望所注《太玄經(jīng)·差》中提到的“春節(jié)”一詞,不是我們今天農(nóng)歷一年開始的正月初一,而是節(jié)氣“立春”。B.從《呂氏春秋·孟春紀(jì)》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來看,上古時(shí)代高度重視農(nóng)耕活動(dòng)。這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。C.天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地,其根本原因在于生存需要。因?yàn)樘斓厣B(yǎng)萬物而萬物則是人類的衣食父母。D.承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”,隨著桃符、爆竹的流行,在民間扎下了根。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章重點(diǎn)從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神”兩個(gè)方面對(duì)“春節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行了闡釋,論據(jù)充分,脈絡(luò)分明。B.列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行“迎春”祭典,詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法,舉行“籍田”典禮等活動(dòng),論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視。C.第三段指出“爆竹”一詞最初見于《神異經(jīng)》,而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰,意在證明從漢代始,歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。D.文章大量引用史料進(jìn)行分析論證,如通過對(duì)天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析,指出春節(jié)禮俗蘊(yùn)含著“感恩”的文化精神,具有很強(qiáng)的說服力。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是A.古人之所以重視“立春”這個(gè)節(jié)氣,是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它是由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折,具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。B.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷,自秦漢以來,“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富,而古老的“籍國”儀式則逐漸消亡。C.在如何看待春節(jié)禮俗這一問題上,仁者見仁、智者見智,但這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。D.春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時(shí)代具有重要作用,在今天依然發(fā)揮著相同的作用。9、閱讀下面的文字,完成下面小題.材料一:中國社科院和文獻(xiàn)社共同發(fā)布的《人口與勞動(dòng)綠皮書:中國人口與勞動(dòng)問題報(bào)告》指出,對(duì)于中國的人口而言,21世紀(jì)上半葉發(fā)生的重大的人口事件之一是人口老齡化。聯(lián)合國將“65歲以上老年人的比例超過7%”定義為“老齡化社會(huì)”。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù),2017年,中國65周歲及以上人口15831萬人,占總?cè)丝诘?1.4%。造成我國人口老齡化的原因是多方面的,最主要、最直接的原因有兩個(gè)方面:一是長期以來實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率。另一方面是經(jīng)濟(jì)的快速增長、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人民醫(yī)療條件的改善和生活水平的提高,使人口壽命大大延長。人口老齡化會(huì)造成多方面的影響。第一,老齡人口的增長會(huì)改變?nèi)丝诘膿狃B(yǎng)比,將加重現(xiàn)有勞動(dòng)人口的負(fù)擔(dān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)預(yù)測,1990年中國每100個(gè)勞動(dòng)年齡人口撫養(yǎng)13.74個(gè)老年人,2025年將撫養(yǎng)29.46人2050年將撫養(yǎng)48.49人.第二,伴隨人口老齡化而產(chǎn)生的勞動(dòng)力年齡結(jié)構(gòu)的老齡化,必將對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高產(chǎn)生一定的消極影響。第三,人口老齡化使養(yǎng)老經(jīng)費(fèi)大幅增加,給政府帶來比較沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)。第四,人口老齡化客觀上要求調(diào)整現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),以滿足老年人口對(duì)物質(zhì)和精神文化特殊的需要。第五,人口老齡化必然會(huì)引起家庭規(guī)模和家庭結(jié)構(gòu)的變化,再加上隨著生活節(jié)奏的加快,年輕子女需外出打拼,陪伴父母的時(shí)間變少,使得我國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能正在逐漸弱化。需要建立“以政府為主導(dǎo)、家庭為主體、社會(huì)為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式,以補(bǔ)充家庭養(yǎng)老功能的不足。(摘編自《中國人口老齡化問題的幾點(diǎn)思考》)材料二:2008-2017年中國新生人口數(shù)量及人口出生率(注)人口出生率指某地在一個(gè)時(shí)期之內(nèi)(通常指一年)出生人數(shù)與平均人口之比,它反映出人口的出生水平,一般用千分?jǐn)?shù)來表示。2010-2020年我國60歲及以上人口數(shù)量及比重(以上數(shù)據(jù)均來源于國家統(tǒng)計(jì)局)材料三在國家還處于欠發(fā)達(dá)的狀況下,人口老齡化問題是關(guān)系到國計(jì)民生和國家長治久安等方面的重大戰(zhàn)略性問題。為此,國家已從宏觀和戰(zhàn)略的高度制定了人口老齡化問題的中長期政策和長遠(yuǎn)規(guī)劃,并爭取以較短的時(shí)間建立多層次、廣覆蓋的社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度。隨著老齡化程度不斷加深,我國老年健康服務(wù)的剛性需求將不斷釋放。“十二五”時(shí)期,我國老年醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系逐步健全,服務(wù)能力不斷加強(qiáng)。盡管老年健康服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量逐步增長,但適應(yīng)老年人健康需求的綜合性、連續(xù)性服務(wù)體系尚未建立。在“十三五”期間,我國強(qiáng)調(diào)要積極推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù),重點(diǎn)為失能、失智老人提供所需的醫(yī)療護(hù)理和長期生活照護(hù)服務(wù),并以建立養(yǎng)老社區(qū),中醫(yī)藥保健等方式使老年人健康服務(wù)更為多元化,推動(dòng)老年病養(yǎng)護(hù)、防治。(摘編《2020年我國60歲及以上老年人口將達(dá)2.5億》)1.下列對(duì)于材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.我國新生人口數(shù)量從2008年的1600多萬上升到2017年1700多萬,總體上呈現(xiàn)增長態(tài)勢(shì),這些年的人口出生率處于12‰左右。B.年,我國60歲以上人口數(shù)量逐年遞增,這一趨勢(shì)可能會(huì)延續(xù)下去,到2020年,60歲以上人口數(shù)預(yù)計(jì)增至近2.5億.C.2016年是我國近幾年新生人數(shù)最多的一年,但新生人口量遠(yuǎn)不及同年我國60歲以上的人口量,還無法有效緩解人口老齡化加快的趨勢(shì)。D.年,我們每年新增的60歲以上的人口數(shù)量都超過了當(dāng)年的新生人口數(shù)量,這是導(dǎo)致我國人口老齡化的一個(gè)原因。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是A.根據(jù)聯(lián)合國對(duì)“老齡化社會(huì)”的定義,我國已經(jīng)進(jìn)入了“老齡化社會(huì)”這會(huì)在一定程度上影響我國今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。B.計(jì)劃生育政策的實(shí)施,降低了我國的生育率,只要改變生育政策,就能提高人口出生率,人口老齡化問題也就迎刃而解。C.人口老齡化將加重國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)和家庭的養(yǎng)老負(fù)擔(dān),預(yù)計(jì)到2050年,我國將用接近一半的社會(huì)財(cái)富來撫養(yǎng)老人。D.人口老齡化在我國成為關(guān)系到國計(jì)民生的大問題,主要是因?yàn)槲覈刑幱谇钒l(fā)達(dá)的階段,年輕人外出打拼,陪伴父母變少。3.我國可以采取哪些措施來應(yīng)對(duì)“人口老齡化”帶來的問題?請(qǐng)簡要概括說明。10、閱讀下面的文言文,完成各題。李子通,東海丞人也。少貧賤,以魚獵為事。居鄉(xiāng)里,見班白提挈者,必代之。性好施惠,家無蓄積。隋大業(yè)末,有賊帥左才相,自號(hào)博山公,據(jù)齊郡之長白山,子通歸之,以武力為才相所重。有鄉(xiāng)人陷于賊者,必全護(hù)之。時(shí)諸賊皆殘忍,唯子通獨(dú)行仁恕,由是人多歸之,未半歲,兵至萬人。才相稍害其能,子通自引去,因絕淮,與杜伏威合,尋為隋將來整所敗。子通擁其余眾奔海陵,得眾二萬,自稱將軍。初,宇文化及以隋將軍陳棱為江都太守,子通率師擊之。棱南求救于沈法興,西乞師于杜伏威,二人各以兵至,伏威屯清流,法興保楊子,相去數(shù)十里間。子通納言毛文深進(jìn)計(jì),募江南人為部曲,詐為法興之兵,夜襲伏威。伏威不悟,恨法興之侵己,又遣兵襲法興。二人相疑,莫敢先動(dòng)。子通遂得盡銳攻陷江都,陳棱奔于伏威。子通入據(jù)江都,盡虜其眾,因僭即皇帝位,國稱吳,建元為明政。丹陽賊帥樂伯通率眾萬余來降,子通拜尚書左仆射。更進(jìn)擊法興于廢亭,斬其仆射蔣元超,法興棄城宵遁,遂有晉陵之地。獲法興府掾李百藥,引為內(nèi)史侍郎,使典文翰;以法興尚書左丞殷芊為太常卿,使掌禮樂。由是隋郡縣及江南人士多歸之。后伏威遣輔公柘攻陷丹陽,進(jìn)屯溧水。子通擊之,反為公柘所敗。又屬糧盡,子通棄江都,保于京口,江西之地盡歸伏威。子通鳩集亡散得二萬人襲沈法興于吳郡破之率其官屬都于余杭東至?xí)?,南至千嶺,西距宣城,北至太湖,盡有其地。未幾,杜伏威遣其將王雄誕攻之,大戰(zhàn)于蘇州,子通敗績,窮蹙請(qǐng)降,伏威執(zhí)之送京師,高祖不之罪,禮賜甚厚。(選自《舊唐書·卷五十六·李子通傳》,有刪改)1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.子通鳩集亡散得二萬人/襲沈法興于吳郡/破之/率其官屬/都于余杭B.子通鳩集亡散/得二萬人/襲沈法興/于吳郡破之/率其官屬都于余杭C.子通鳩集亡散/得二萬人/襲沈法興于吳郡/破之/率其官屬都于余杭D.子通鳩集亡散得/二萬人襲沈法興/于吳郡破之/率其官屬/都于余杭2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.部曲,是我國古代的軍隊(duì)編制單位。大將軍營有五部,部下有曲。文中代指軍隊(duì)。B.僭,指地位在下者冒用在上者的名義、禮儀或器物等,文中指超越身份登上帝位。C.建元,既可指每年紀(jì)歷的開始,也可指開國皇帝第一次建立的年號(hào)。文中指后者。D.禮樂,原是周代作為各級(jí)貴族政治和生活準(zhǔn)則的制度,文中指“六藝”中的禮和樂。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.李子通自小貧賤,樂于助人。他早年捕魚打獵,在鄉(xiāng)里看到老人提著東西,一定要幫助他們,家里也沒有積蓄的財(cái)產(chǎn)。B.李子通勇武有力,為人仁義。他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才,因?yàn)橛形淞Χ毁p識(shí),他全力保護(hù)被叛軍抓住的鄉(xiāng)人,所以人們多愿歸順?biāo)?。C.李子通善納下言,用兵如神。他接受毛文深的進(jìn)言,招募軍隊(duì),詐稱沈法興的軍隊(duì),夜襲杜伏威,造成二人之間的耗斗,自己有機(jī)會(huì)占據(jù)江都。D.李子通不計(jì)前嫌,任人唯能。他重用自己的敵人沈法興的部下李百藥和殷芋,因此隋朝地方以及江南的很多人才都愿意歸順?biāo)?.把文中劃橫線的句子翻譯現(xiàn)代漢語。(1)才相稍害其能,子通自引去,因絕淮,與杜伏威合,尋為隋將來整所敗。(2)子通敗績,窮蹙請(qǐng)降,伏威執(zhí)之送京師,高祖不之罪,禮賜甚厚。11、閱讀下面的文言文,完成下面小題。范成大,字至能,吳郡人。紹興二十四年,擢進(jìn)士第。隆興元年,累遷著作佐郎,除吏部郎官,言者論其超躐,罷。起知處州。處民以爭役囂訟,成大為創(chuàng)義役,隨家貧富輸金買田,助當(dāng)役者,甲乙輪第至二十年,民便之。其后入奏,言及此,詔頒其法于諸路。處多山田,梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰溉田二十萬畝堰歲久壞成大訪故跡迭石筑防置堤閘四十九所立水則上中下溉灌有序民食其利。隆興再講和,失定受書之禮[注],上嘗悔之。遷成大起居郎,假資政殿大學(xué)士,充金祈請(qǐng)國信使。國書專求陵寢。上面諭受書事,成大乞并載書中,不從。至燕山,密草奏,具言受書式,懷之入。初進(jìn)國書,詞氣慷慨,金君臣方傾聽,成大忽奏曰:“兩朝既為叔侄,而受書禮未稱,臣有疏?!睋|笏出之。金主大駭,曰:“此豈獻(xiàn)書處耶?”左右以笏標(biāo)起之,成大屹不動(dòng),必欲書達(dá)。既而歸館所,金主遣伴使宣旨取奏。成大之未起也,金庭紛然,太子欲殺成大,越王止之,竟得全節(jié)而歸。知靜江府。廣西窘匱,專藉鹽利,漕臣盡取之,于是屬邑有增價(jià)抑配之敝,詔復(fù)行鈔鹽,漕司拘鈔錢均給所部,而錢不時(shí)至,成大入境,曰:“利害有大于此乎?”奏疏謂:“能裁抑漕司強(qiáng)取之?dāng)?shù),以寬郡縣,則科抑可禁?!鄙蠌闹?。數(shù)年,廣州鹽商上書,乞復(fù)令客販,宰相可其說,大出銀錢助之。人多以為非,下有司議,卒不易成大說。除四川制置使,凡人才可用者,悉致幕下,用所長,不拘小節(jié),其杰然者露章薦之,往往顯于朝,位至二府。除端明殿學(xué)士,尋帥金陵。會(huì)歲旱,奏移軍儲(chǔ)米二十萬振饑民,減租米五萬。紹熙三年,加大學(xué)士。四年薨。成大素有文名,尤工于詩。自號(hào)石湖,有《石湖集》行于世。(節(jié)選自《宋史·范成大傳》)[注]繼“紹興和議”(1141)后,隆興二年(1164年)宋金再訂和約,改“君臣之國”為“叔侄之國”,宋遞交金國文書改“奉表”為“國書”,卻沒有改“受書之禮”(宋國起立受金國書)。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘/四十九所/立水則上中下/溉灌有序/民食其利/B.梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九/所立水則上中下/溉灌有序/民食其利/C.梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰溉田/二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡迭石/筑防置堤閘四十九/所立水則/上中下溉灌有序/民食其利/D.梁天監(jiān)中作通濟(jì)堰/溉田二十萬畝/堰歲久壞/成大訪故跡/迭石筑防/置堤閘四十九所/立水則/上中下溉灌有序/民食其利/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是A.路,兩宋行政區(qū)域名。行政區(qū)域名,各個(gè)朝代不同,如漢為州,唐為道,元為行省。B.漕司,即“漕運(yùn)司”,是宋代獨(dú)有的管理催征稅賦、辦理漕運(yùn)等事務(wù)的官署或官員。C.幕,即“幕府”。古代將帥或地方軍政長官設(shè)立府署招致人才幫助自己處理事務(wù)。D.二府,是宋代最高國務(wù)機(jī)關(guān)。西府“樞密院”主管軍務(wù),東府“政事堂”主管政務(wù)。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.范成大解決社會(huì)爭端,造福地方。在處州任上,范成大制定義役之法,以田租負(fù)擔(dān)應(yīng)役費(fèi)用,減輕百姓應(yīng)役負(fù)擔(dān),改變“爭役囂訟”的局面。B.范成大奉詔出使金國,不辱使命。在金人朝廷上,范成大借進(jìn)獻(xiàn)國書之機(jī),呈上要求修改受書禮的奏疏,面對(duì)威逼毫不退縮,最終全節(jié)而歸。C.范成大整飭地方鹽政,興利除弊。針對(duì)廣西鹽政弊端,范成大上書朝廷,建議合理分配鹽利,活躍兩廣鹽市交易,這獲得宰相的認(rèn)可和資助。D.范成大選用地方人才,不拘一格。任四川制置使時(shí),范成大重視人才,把可用之才招致幕下;向朝廷隆重推薦杰出人才,使之發(fā)揮重要作用。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)上面諭受書事,成大乞并載書中,不從。(2)人多以為非,下有司議,卒不易成大說。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。一位商人發(fā)現(xiàn)并買下了一塊晶瑩剔透,大如蛋黃的鉆石,他請(qǐng)專家檢驗(yàn),專家大加贊賞,但為鉆石中有道裂紋表示惋惜,并說:“如果沒有裂紋切割成兩塊,能使鉆石增值,只是一旦失敗,損失就大了。”怎樣切割這塊鉆石呢?商人咨詢了很多切割師,他們都不愿動(dòng)手,說風(fēng)險(xiǎn)太大。后來,一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試,他設(shè)計(jì)了周密的切割方案,然后指導(dǎo)年輕的徒弟動(dòng)手操作。當(dāng)著商人的面,徒弟一下了就把鉆石切成了兩塊,商人捧起兩塊鉆石,十分感慨,老切割師說:“要有經(jīng)驗(yàn),技術(shù),但更要有勇氣,不去想價(jià)值的事,手就不會(huì)發(fā)抖?!币螅哼x擇好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

參考答案1、A【解題分析】

本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn):仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境;注意對(duì)近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境,把握語境含義,然后抓住相異語素,分析其意義差異,同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語,推斷詞語意義及用法。第一處,勢(shì)不可擋:來勢(shì)兇猛,不可阻擋。勢(shì)如破竹:形勢(shì)像劈竹子一樣,劈開上端之后,底下的都隨著刀刃分開了,比喻節(jié)節(jié)腔利,毫無阻礙。句中用來形容數(shù)字潮流,應(yīng)選“勢(shì)不可擋”;第二處,精細(xì):精密細(xì)致。精致:精巧細(xì)致。句中用來形容閱讀服務(wù),應(yīng)選“精細(xì)”;第三處,豐富多彩:(物質(zhì)財(cái)富、學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)等)種類多或數(shù)量大,色彩多樣。琳瑯滿目:比喻各種美好的東西很多(多指書籍工品)。句中用來形容精神食糧,應(yīng)選“豐富多彩”。故選A?!绢}目點(diǎn)撥】對(duì)于詞語題,第一要辨析詞義,包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二,辨析感情。第三,辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。2、1.B2.D3.C【解題分析】1.本題考查正確使用詞語(包括熟語)的能力。解答此類試題時(shí),關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思,正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文,從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選,再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一處,習(xí)以為常:常做某種事情或常見某種現(xiàn)象,成了習(xí)慣,就覺得很平常了。屢見不鮮:經(jīng)??匆?,并不新奇?!鞍l(fā)現(xiàn)睡眠缺乏現(xiàn)象在兒童中”應(yīng)用“屢見不鮮”;第二處,揭示:使人看見原來不容易看出的事物。揭露:使隱敝的事物顯露?!斑@項(xiàng)研究”并非隱秘之事,故用“揭示”;第三處,相關(guān)性:指兩個(gè)變量的關(guān)聯(lián)程度。因果性:強(qiáng)調(diào)因果關(guān)系。午睡與成績并沒有因果關(guān)系,故本空用“關(guān)聯(lián)性”;第四處,效應(yīng):泛指某個(gè)人物的言行或某種事物的發(fā)生、發(fā)展在社會(huì)上所引起的反應(yīng)和效果?,F(xiàn)象:事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系。故本空填“現(xiàn)象”。故選B。2.本題考查語言表達(dá)的連貫、得體與銜接的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng),以及語意的提示?!坝绕洹笔且粋€(gè)副詞。表示更進(jìn)一步。則需要補(bǔ)寫的空和后文句式一致,意思相當(dāng)。后句“尤其是深夜和凌晨的深度睡眠可以讓生長激素的分泌達(dá)到最高”可縮略為“深度睡眠可以讓生長激素的分泌達(dá)到最高”,則前一句為充足的睡眠有助于生長激素的分泌。故選D。3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答此類試題時(shí),先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn),要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??;然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因;最后“對(duì)癥下藥”,根據(jù)語病修改病句,注意不能改變句子的原意?!案鶕?jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示”句式雜糅,“根據(jù)……”和“……顯示”雜糅,故排除A項(xiàng)、B項(xiàng);“改善工作效率”搭配不當(dāng),排除D項(xiàng)。故選C。3、C【解題分析】

本題考查對(duì)句子的理解分析能力。本題相關(guān)句子屬于詩文方面,首先要讀懂,在理解表層含義的基礎(chǔ)上去解讀深層內(nèi)涵是重點(diǎn)。題干問“‘天行健,君子以自強(qiáng)不息’強(qiáng)調(diào)剛健進(jìn)取的精神,下列句子中最符合此種精神的一項(xiàng)是”,從所給四個(gè)選項(xiàng)中找出表現(xiàn)相同的精神的一項(xiàng)即可。A項(xiàng),“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履溥冰”意思是:面對(duì)政局我戰(zhàn)兢,就像面臨深淵,就像腳踏薄冰。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子,也形容小心謹(jǐn)慎的樣子??梢姴环项}干中所表現(xiàn)的精神。B項(xiàng),“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去?”大意是:郴江啊,你就繞著你的郴山流得了,為什么偏偏要流到瀟湘去呢?深層含義是詞人慨嘆身世:自己好端端一個(gè)讀書人,本想出來為朝廷做一番事業(yè),正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀,誰會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭漩渦中去呢?表現(xiàn)了詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中的矛盾彷徨苦悶心理,可見不符合題干中的精神要求。C項(xiàng),“源泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn)”,翻譯:源頭里的泉水滾滾涌出,日夜不停,注滿洼坑后繼續(xù)前進(jìn),最后流入大海。深層含義為:孟子以水作比喻,學(xué)習(xí)貴在循序漸進(jìn),天天積累知識(shí),修養(yǎng)道德就會(huì)取得成就。說明君子的文釆必須有本,即必須有堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在根基??梢娺@一主旨內(nèi)蘊(yùn)與題干中剛健進(jìn)取的精神是一致的。D項(xiàng),“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?”這兩句大意是:人生在世,能有幾時(shí),為什么不按自己的心意欲進(jìn)則進(jìn),欲止則止呢?表現(xiàn)詩人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)與追求,抒發(fā)了詩人委順自然,超塵脫俗的情志。上句寫生命短促之感嘆??梢姴环项}干要求。故選C。4、1.2.B3.【小題2】B【小題3】【小題3】C【解題分析】1.2.試題分析:題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)”,這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng),“也是一種簡約而深邃的義理之學(xué)”錯(cuò),選項(xiàng)混淆概念。從文章最后來看,“如玄學(xué)本身,即是借用這種思維方式,才把人們的思想從兩漢今文經(jīng)學(xué)的荒誕和古文經(jīng)學(xué)的繁瑣中解放出來,從而開創(chuàng)了一種簡約而深邃的義理之學(xué)”,可見“義理之學(xué)”跟“忘言得意”不是一個(gè)概念。C項(xiàng),“‘忘言得意’論對(duì)中國傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作者和欣賞者影響巨大,給他們帶來了極大的自由”錯(cuò)誤,選項(xiàng)把范圍擴(kuò)大。文中只說到“忘言得意”論“給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由”,未提及給“創(chuàng)作者”也帶來了“極大的自由”。D項(xiàng),“‘得意’的深淺,取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低,這正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要特點(diǎn)”錯(cuò)誤,選項(xiàng)曲解文意。根據(jù)文章可知,“中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維的重要的特點(diǎn)”是指“由外而內(nèi)、由內(nèi)而外、得之于外、證之于內(nèi)、內(nèi)外合一、主客通明”,而不是該項(xiàng)所說的“‘得意’的深淺,取決于認(rèn)識(shí)主體素質(zhì)的高低”。3.【小題2】試題分析:題干問的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”,此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng),“文章引用蘇軾論畫詩中的句子,可直接證明中國人在藝術(shù)欣賞中有注重得意于言外的特點(diǎn)”錯(cuò)誤,“可直接證明……”理解錯(cuò)誤。從文中來看,“可直接證明”的應(yīng)是“只能就眼前呈現(xiàn)的形象來評(píng)論文學(xué)藝術(shù)的人……根本不夠一個(gè)真正欣賞者的資格”?!拘☆}3】【小題3】試題分析:題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間,確定對(duì)應(yīng)語句;聯(lián)系上下文體會(huì),要死摳字眼;對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含意放在被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng);尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng),“欣賞者的體會(huì)若與創(chuàng)作者的意圖完全不同,就會(huì)更有新意和價(jià)值”有誤,選項(xiàng)無中生有。從原文中推不出“……就會(huì)更有新意和價(jià)值”這一結(jié)論,文章第四段只是說“中國這種傳統(tǒng)的欣賞論,給文學(xué)藝術(shù)欣賞者帶來了極大的自由。同一對(duì)象,不同的欣賞者從不同角度、以不同心情去欣賞,往往各有所得。即使是同一欣賞者,在不同的環(huán)境和心情下,對(duì)同一欣賞對(duì)象也往往有不同的體會(huì)。欣賞者可以充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,以至可以完全離開創(chuàng)作者的原意,體會(huì)出另一種新意來”。5、1.C2.(1)意思:古劍何時(shí)能遇到蓋世英雄,拿它平定天下;(2)情感:抒發(fā)了詩人積極用事、渴望施展才能的感情,充滿對(duì)機(jī)遇和功業(yè)的期待?!窘忸}分析】1.本題屬于綜合考查題,考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目,首先要審題,即明確題干的要求,然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景,參看注釋,逐句翻譯詩句,接著把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法,再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn),得出答案。C項(xiàng),“不能隨便使用古劍”錯(cuò)誤,“不要強(qiáng)硎磨”意思是古劍保存的很完好,還很鋒利。故選C。2.本題考查考生把握詩句含義及詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情,要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語,還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮,即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。首聯(lián),強(qiáng)調(diào)古劍的不同凡俗?!吧瘛斌w現(xiàn)了古劍神奇的本領(lǐng)和靈性?!吧裎铩卑凳玖斯艅κ窃娙瞬琶篮捅ж?fù)的象征?!鞍贌挵俅恪敝腹艅?jīng)歷了千錘百煉,來之不易。頷聯(lián),提醒今人要加倍愛惜古劍,不要像對(duì)待凡物一樣隨意驅(qū)使。頸聯(lián),寫古劍雖然經(jīng)歷了歷史風(fēng)雨的侵蝕,其剛強(qiáng)和鋒利不減當(dāng)年。尾聯(lián),物遇其主,方能各盡其用。只有蓋世英雄,才能配得上這柄古劍,抒發(fā)了詩人人積極用事、渴望展示才能的感情?!绢}目點(diǎn)撥】解答詩歌情感的答題方法如下:①從題材入手,同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感。②從抒情議論的句子入手,這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手,做到知人論世。④從題目入手,題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容,創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手,景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手,典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照,含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感.同時(shí)還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長安旅【解題分析】

本題考查默寫名句名篇的能力,解題時(shí)必須注意語意的提醒,從理解內(nèi)容方面入手,不要死記硬背。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí),默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫?!绢}目點(diǎn)撥】考生默寫名句名篇時(shí),容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題;一是一時(shí)回憶不起來(背誦不出);二是順序錯(cuò)亂,張冠李戴;三是書寫錯(cuò)漏。因此,答題時(shí)要沉著認(rèn)真,要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶,萬一一時(shí)記不起來,可以先放一放,不要急躁,做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念,包括引導(dǎo)句在內(nèi),進(jìn)行“全程回放”,這樣,語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1.B2.A3.(1)每次處理官司,歸有光總把兒童婦女帶到案桌前,他嘩啦啦地說著吳地方言,事情解決后,立即放他們離開,不寫文書來結(jié)案。(2)有見識(shí)的人認(rèn)為歸有光的文章,到這時(shí)才能下定論,而王世貞到晚年才感到懊悔,認(rèn)為自己不能比得上他。4.文章得經(jīng)史神理,有唐宋遺風(fēng);詩歌無意求工,超越流俗?!窘忸}分析】

1.此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力,平時(shí)注意積累,答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng),還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。B項(xiàng),“抗:抵擋”錯(cuò)誤???,匹配,相當(dāng)。故選B。2.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。A項(xiàng),“參加殿試”錯(cuò)誤。應(yīng)為“會(huì)試”。故選A。3.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語境,切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯:(1)聽訟,處理官司;解,解決;縱去,放……離開;具獄,寫文書。(2)識(shí)者,有見識(shí)的人;至是,到這時(shí);遲暮,晚年;為,認(rèn)為。4.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題,應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解,從文本中篩選出文中的主要事件,然后運(yùn)用文中詞語概括作答。題干為“簡要概括歸有光詩文的特點(diǎn)”。答題區(qū)間為第三段“為文,原本六經(jīng),而好太史公書,能得其風(fēng)神脈理。其于八大家,自謂可肩隨歐、曾,臨川則不難抗行。其于詩,似無意求工,滔滔自運(yùn),要非流俗可及也?!睋?jù)關(guān)鍵詞“六經(jīng)”,“好太史公書”,“能得其風(fēng)神脈理”,“八大家”,“無意求工”,“非流俗可及”等,可得出答案?!绢}目點(diǎn)撥】文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,翻譯時(shí)注意體現(xiàn)句式和實(shí)詞的各種用法及活用類型。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。8、1.D2.B3.C【解題分析】1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題,需要全面提取信息,精準(zhǔn)篩選,細(xì)心比對(duì),靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有:遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),“承襲于遠(yuǎn)古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”錯(cuò),原文“承襲于遠(yuǎn)古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現(xiàn)‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民間社會(huì)扎根”,可見“三官信仰”指對(duì)“天地水”的崇拜、信仰,“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列關(guān)系,到了選項(xiàng)中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列,都包含在“三官信仰”中,偷換概念,組合關(guān)系錯(cuò)誤。故選D。2.本題考查對(duì)原文論證和語言特點(diǎn)的分析理解能力。在高中語文教學(xué)中,“論證”一般指論證方法、論證結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)等內(nèi)容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類;論證結(jié)構(gòu)主要包括“橫向展開議論”(并列結(jié)構(gòu))與“縱向展開議論”(遞進(jìn)結(jié)構(gòu))兩種。本題要求選擇“對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”,宜采用排除法。B項(xiàng),文中“列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行‘迎春’祭典,詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法,舉行‘籍田’典禮等活動(dòng)”“論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視”錯(cuò),其實(shí)列舉的是為了說明春節(jié)禮俗有大量文獻(xiàn)記載這一現(xiàn)象。故選B。3.此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容,說法不正確的一項(xiàng)”。宜采用排除法。A項(xiàng),偷換概念,由原文“由于這個(gè)節(jié)氣標(biāo)志著陽氣由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn)折”可見“由弱而強(qiáng)、由衰而盛”的是“陽氣”,不是“這個(gè)節(jié)氣”。B項(xiàng),錯(cuò)在“儀式則逐漸消亡”這個(gè)地方。由原文“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷,古老的‘籍田’儀式逐漸淡化”可見不是“逐漸消亡”,應(yīng)為“逐漸淡化”。D項(xiàng),春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等依然“發(fā)揮著相同的作用”的表述錯(cuò)誤,原文“這在當(dāng)代仍然具有借鑒和教育意義”,選項(xiàng)曲解了文意。故選C。9、1.D2.A3.國家制定人口老齡化問題的中長期政策和長遠(yuǎn)規(guī)劃;建立和完善社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度;完善老年衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系,滿足老年健康服務(wù)的需要;調(diào)整計(jì)劃生育政策,提高人口出生率;發(fā)展針對(duì)老年人的產(chǎn)業(yè),滿足老年人的物質(zhì)和精神文化需要;構(gòu)建“以政府為主導(dǎo),家庭為主體,社會(huì)為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式?!窘忸}分析】

1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力??忌鷳?yīng)先看清題目要求,如本題“下列對(duì)于材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是”,然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。本題D項(xiàng),“2011—2016年,我們每年新增的60歲以上的人口數(shù)量都超過了當(dāng)年的新生人口數(shù)量”,不合文意,年我國每年新增老年人口的數(shù)量都只有幾百萬,沒有超過當(dāng)年的新生人口數(shù)量。故選D。2.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的分析和概括能力。本題B項(xiàng),“只要改變生育政策,就能提髙人口出生率,人口老齡化問題也就迎刃而解”,表述過于絕對(duì),原文表述為“造成我國人口老齡化的原因是多方面的,最主要、最直接的原因有兩個(gè)方面:一是長期以來實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率”,可見“改變生育政策”只是其中的一個(gè)方面,而非全部;C項(xiàng),“預(yù)計(jì)到2050年,我國將用接近一半的社會(huì)財(cái)富來撫養(yǎng)老人”于文無據(jù),原文只涉及“2020年我國60歲及以上老年人口將達(dá)2.5億”這樣的說法;D項(xiàng),“人口老齡化在我國成為關(guān)系到國計(jì)民生的大問題,主要是因?yàn)槲覈刑幱谇钒l(fā)達(dá)的階段,年輕人外出打拼,陪伴父母變少”不合文意,原文相關(guān)表述為“在國家還處于欠發(fā)達(dá)的狀況下,人口老齡化問題是關(guān)系到國計(jì)民生和國家長治久安等方面的重大戰(zhàn)略性問題”,并未把問題的原因歸結(jié)為年輕人外出打拼,陪伴父母變少。故本題選A。3.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和歸納整合能力??忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)閱讀全文,了解文本信息,理清思路,按題目要求分點(diǎn)作答。根據(jù)材料一中第三段的分析,“造成我國人口老齡化的原因是多方面的,最主要、最直接的原因有兩個(gè)方面:一是長期以來實(shí)行計(jì)劃生育政策出現(xiàn)的較低生育率。另一方面是經(jīng)濟(jì)的快速增長、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,人民醫(yī)療條件的改善和生活水平的提高,使人口壽命大大延長”可知要應(yīng)對(duì)“人口老齡化”帶來的問題,需要“調(diào)整計(jì)劃生育政策,提高人口出生率”;針對(duì)“年輕子女需外出打拼,陪伴父母的時(shí)間變少,使得我國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老功能正在逐漸弱化”的現(xiàn)實(shí),需要建立“以政府為主導(dǎo)、家庭為主體、社會(huì)為補(bǔ)充”的養(yǎng)老模式,以補(bǔ)充家庭養(yǎng)老功能的不足;根據(jù)“人口老齡化客觀上要求調(diào)整現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),以滿足老年人口對(duì)物質(zhì)和精神文化特殊的需要”,可概括為“發(fā)展針對(duì)老年人的產(chǎn)業(yè),滿足老年人的物質(zhì)和精神文化需要”;根據(jù)材料三中“國家已從宏觀和戰(zhàn)略的高度制定了人口老齡化問題的中長期政策和長遠(yuǎn)規(guī)劃.并爭取以較短的時(shí)間建立多層次、廣覆蓋的社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度”可概括出“國家制定人口老齡化問題的中長期政策和長遠(yuǎn)規(guī)劃;建立和完善社會(huì)保障體系和養(yǎng)老保險(xiǎn)制度”;根據(jù)“隨著老齡化程度不斷加深,我國老年健康服務(wù)的剛性需求將不斷釋放”以及“盡管老年健康服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量逐步增長,但適應(yīng)老年人健康需求的綜合性、連續(xù)性服務(wù)體系尚未建立”等現(xiàn)實(shí)可概括為應(yīng)對(duì)“人口老齡化”帶來的問題需“積極推動(dòng)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合服務(wù),完善老年衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系,滿足老年健康服務(wù)的需要”?!绢}目點(diǎn)撥】此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后,將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較,注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱,比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”;解答主觀題,考生需通讀所有材料,整體把握文本內(nèi)容,然后仔細(xì)審題,抓住問題的指向,到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間,抓住重點(diǎn)詞句,歸納概括要點(diǎn),然后順應(yīng)問題的方向組織答案,分條回答即可。10、1.C2.D3.B4.(1)左才相漸漸忌妒他的才能,李子通自己離開,趁機(jī)渡過淮河,和杜伏威會(huì)合,不久被隋將來整擊敗。(2)李子通被打敗,形勢(shì)窘迫請(qǐng)求投降,杜伏威抓住他押送到京城,高祖沒有處罰他,(反而給他的)賞賜很優(yōu)厚?!窘忸}分析】

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí),要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞,要確定謂語。一般情況下,句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓,并列成分之間也要停頓。分析謂語,謂語如果是形容詞,謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞司,賓語后可以停頓?!霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱,省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。作答時(shí)可先忽略選項(xiàng)中停頓一致的地方,分析停頓不一致的地方,用排除法進(jìn)行選擇。句意是:李子通糾集逃亡離散的軍隊(duì),得到二萬人,在吳郡襲擊沈法興,擊敗了他,率領(lǐng)他的官屬在余杭建都?!白油F集亡散”中“亡散”是動(dòng)詞活用作名詞,指逃亡離散的軍隊(duì),作動(dòng)詞“鳩集”的賓語,其后應(yīng)斷開。據(jù)此可以排除A、D兩項(xiàng)?!坝趨强ぁ弊鳌耙u沈法興”的后置狀語,應(yīng)在“于吳郡”后停頓。據(jù)此可以排除B、D兩項(xiàng)。故選C。2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),“文中指‘六藝’中的禮和樂”。文中的語句是“以法興尚書左丞殷芊為太常卿,使掌禮樂”,太常卿是掌管宗族祭祀并負(fù)責(zé)主持朝廷大禮的官員,因此文中的禮樂應(yīng)指禮樂制度?!傲嚒敝械亩Y和樂指兩種技能。故選D。3.本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意,然后根據(jù)選項(xiàng),在文中找到相關(guān)語句,分析選項(xiàng)是否概括全面,翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語境,理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子,然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比,即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選擇“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng),“他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才”說法有誤。原文只是說“子通歸之,以武力為才相所重”,“他被叛軍抓住而歸順其首領(lǐng)左相才”于文無據(jù)。故選B。4.本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境,整體把握大意,注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯,另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象,比如活用,通假,特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有:(1)“稍”,副詞,逐漸;“害”,動(dòng)詞,妒忌;“引去”,離去;“因”,趁機(jī);“絕”,橫渡;“尋”,不久;“為隋將來整所敗”,被動(dòng)句,被隋將來整擊敗。(2)“敗績”,軍隊(duì)潰敗,此處指被打??;“窮蹙”,窘迫、困厄;“執(zhí)”,捉住、拘捕;“高祖不之罪”,賓語前置句,調(diào)整為“高祖不罪之”。【題目點(diǎn)撥】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文:李子通是東??へ┛h人。小時(shí)候生活貧窮,地位低下,靠捕魚打獵為生。居住在鄉(xiāng)里,看到頭發(fā)花白的老人提著重物,他一定會(huì)幫助。他生性喜歡施舍,家里沒有積蓄的財(cái)產(chǎn)。隋朝大業(yè)末年,有一個(gè)叛軍首領(lǐng)叫左才相,他自封為博山公,占據(jù)齊郡的長白山,李子通歸順了他,憑借武力被才相看重。有鄉(xiāng)人被叛軍抓住,他一定會(huì)全力保護(hù)他們。當(dāng)時(shí)各路叛軍都很殘忍,只有李子通施行仁愛寬容的政策,因此人們大多歸順?biāo)?,不到半年,軍?duì)達(dá)到上萬人。左才相漸漸忌妒他的才能,李子通自己離開,趁機(jī)渡過淮河,和杜伏威會(huì)合,不久被隋將來整擊敗。李子通帶領(lǐng)他余下的軍隊(duì)逃向海陵,得到軍隊(duì)二萬人,自稱將軍。當(dāng)初,宇文化及派隋朝將軍陳棱擔(dān)任江都太守,李子通率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻他。陳棱向南向沈法興求救,又向西向杜伏威請(qǐng)求援軍,二人各自帶領(lǐng)軍隊(duì)到來,杜伏威在清流屯兵,沈法興保衛(wèi)楊子,兩軍相距數(shù)十里。李子通接受毛文深的建議,招募江南人作為軍隊(duì),假稱是沈法興的軍隊(duì),趁夜襲擊杜伏威。杜伏威沒有料到這是個(gè)圈套,痛恨沈法興侵犯自己,又派遣軍隊(duì)襲擊沈法興。二人互相猜疑,都不敢先行動(dòng)。李子通于是完全得到精銳軍隊(duì)攻陷了江都,陳棱投奔杜伏威。李子通占據(jù)江都,全部俘虜了他的軍隊(duì),于是超越自己的身份登上皇帝大位,建立國號(hào)稱吳,建立初始年號(hào)為明政。丹陽叛軍主帥樂伯通率領(lǐng)軍隊(duì)一萬多人來投降,李子通封他做尚書左仆射。又在虞亭進(jìn)攻沈法興,斬殺他的仆射蔣元超,沈法興放棄城池連夜逃跑,于是占有晉陵這片地盤。他抓獲沈法興府中的屬官李百藥,讓他做內(nèi)史侍郎,掌管文翰工作;用沈法興的尚書左丞殷芊做太常卿,讓他掌管禮樂制度。從此隋朝各郡縣以及江南人士大多歸順?biāo)?。后來杜伏威派遣輔公柘攻陷丹陽,進(jìn)占溧水。李子通向他進(jìn)攻,反而被輔公柘擊敗。又恰逢糧食耗盡,于是李子通放棄江都,在京口防御,江西的地盤都?xì)w杜伏威所有。李子通糾集逃亡離散的軍隊(duì),得到二萬人,在吳郡襲擊沈法興,擊敗了他,率領(lǐng)他的官屬在余杭建都。東到會(huì)稽,南到千嶺,西到宣城,北到太湖的大片土地,都?xì)w他所有。李子通稱王沒有多久,杜伏威派遣自己的將領(lǐng)王雄誕攻打他,在蘇州展開一場大戰(zhàn)。李子通被打敗,形勢(shì)窘迫請(qǐng)求投降,杜伏威抓住他押送到京城,高祖沒有處罰他,(反而給他的)賞賜很優(yōu)厚。11、1.D2.B3.C4.(1)皇上當(dāng)面對(duì)范成大講了接受國書的儀式的事情,范成大請(qǐng)求一并寫入國書中,(皇帝)不采納。(2)人們多認(rèn)為不好,(朝廷)下發(fā)(這個(gè)意見)給官吏們討論,最終沒能改變范成大的方法?!窘忸}分析】1.此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句中“二十萬畝”作“溉田”的賓語,不能斷開,且“四十九所”是指四十九處(道),不能分開,故排除B、C;“成大訪故跡”構(gòu)成主謂賓結(jié)構(gòu),句意完整,故應(yīng)在“跡”后斷開,排除A。故選D。2.此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。B項(xiàng),“是宋代獨(dú)有的”說法錯(cuò)誤,宋以后的朝代如元、明、清時(shí)期都有此官署。故選B。3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí),注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),“這獲得宰相的認(rèn)可和資助”有誤,由原文“數(shù)年,廣州鹽商上書,乞復(fù)令客販,宰相可其說,大出銀錢助之”可知,宰相認(rèn)可和資助的是廣州鹽商,不是范成大。故選C。4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容,翻譯以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充,這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn),翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)中,“面”,當(dāng)面;“諭”,告訴;“乞”請(qǐng)求。(2)中,“非”,不好;“有司”,有關(guān)部門;“卒”,最終;“易”,改變。【題目點(diǎn)撥】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:范成大字至能,吳郡人。紹興二十四年(1154年),范成大登進(jìn)士第。隆興元年,成大連續(xù)升遷至著作佐郎,被授予吏部郎官,諫官指責(zé)他越級(jí)升職,隨即被罷免。任處州知州。處州百姓常常因?yàn)楣俑钜鄣氖虑槎l(fā)官司爭端。范成大為處州道創(chuàng)義役法。(規(guī)定)各家按貧富輸錢買田,(用所收田谷)來資助服役的人家,民戶按次序輪流支付,甲乙輪流可以排序到二十年,百姓為之稱便。處州大多是山田,南朝蕭梁天監(jiān)年間始建通濟(jì)堰,灌溉水田二十多萬畝,但是,通濟(jì)堰因年久失修,多有破敗。范成大親自踏勘堰址,通過疊石筑防,設(shè)置四十九道閘,在堰的上中下游設(shè)立用水法則,灌溉有序,百姓獲得很大利益。宋金隆興再次和議時(shí),朝廷忘了議定受書的禮儀,皇上曾為此感到后悔。(朝廷)任命范成大為起居郎、代理資政殿大學(xué)士,充任祈請(qǐng)國信使,向金索求北宋諸帝陵寢之地?;噬袭?dāng)面對(duì)范成大講了接受國書的儀式的事情,范成大請(qǐng)求一并寫入國書中,皇帝不許。到燕山后,范成大秘密地草擬奏章,具體論述接受國書的儀式,把它放入懷中。范成大首次呈進(jìn)國書,言詞慷慨,金朝君臣正認(rèn)真傾聽時(shí),范成大忽然上奏道:“兩朝已經(jīng)結(jié)為叔侄關(guān)系,而受書禮儀沒有確定,我這里有奏章?!庇谑前巡逶谘系氖职迥贸?。金世宗完顏雍大吃一驚,說:“這難道是獻(xiàn)國書的地方?”金朝群臣用手板擊他要他起來,范成大一直跪立不動(dòng),一定要把國書送上。不久,回到住所,完顏雍派伴使宣旨聽候處理。范成大一直跪立著要獻(xiàn)上國書的時(shí)候,金朝廷上議論紛紛,太子想殺死范成大,經(jīng)越王阻止才作罷,范成大終得保全氣節(jié)而歸。范成大出知靜江府。當(dāng)時(shí),廣西貧乏,??葵}利,漕臣又把鹽利全部取走,于是所屬縣邑有增加鹽價(jià)抑配賣給百姓的弊病,朝廷下詔恢復(fù)鈔鹽,漕司拘留鈔錢平均分給所屬各部,但錢沒按時(shí)到。范成大到廣西后,說:“有比這更至關(guān)重要的危害嗎?”他上疏說:“可以強(qiáng)制減去漕司強(qiáng)取的數(shù)目,來讓各郡縣財(cái)政寬裕,那么科賣抑配可以被禁止?!被噬喜杉{了他的意見。幾年后,廣州鹽商上書朝廷,乞求恢復(fù)客商販鹽,宰相同意他們的意見,拿出大量的銀錢幫助他們。人們多認(rèn)為不好,(皇帝)下發(fā)(這個(gè)意見)給官吏們討論,最終沒能改變范成大的方法。范成大受任四川制置使。凡是可用的人才,范成大全部招到幕下,用其所長,不拘于小節(jié),對(duì)于那些優(yōu)秀的英才,范成大就上書推薦,被推薦的人往往揚(yáng)名于朝廷,(甚至能夠)官至二府。后被任命為端明殿學(xué)士,不久到金陵主政。正趕上天大旱,范成大奏請(qǐng)朝廷挪用軍用儲(chǔ)備二十萬賑濟(jì)饑民,減租米五萬石。紹熙三年,加大學(xué)士。紹熙四年去世。范成大平素有文名,尤其擅長詩歌。自號(hào)石湖,有《石湖集》流傳于世。12、【例文】有勇氣方能成功面對(duì)有裂紋的鉆石,經(jīng)驗(yàn)豐富、技藝高超的師傅與勇氣可嘉、不去想鉆石價(jià)值的徒弟共同努力,順利地把價(jià)值連城的鉆石完美切割。從徒弟

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