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文檔簡介

雕版印刷初三作文中國有這樣一門藝術(shù):發(fā)源于隋唐之際,流傳至今。它以文字為基礎(chǔ),打開了文化交流的大門,在中華靈魂上刻下了歷史的花紋,這就是雕版印刷技術(shù)。

早在隋唐之際,我國就發(fā)明了雕版印刷術(shù),后來在遼、宋、西夏、金時(shí)期雕版印刷術(shù)刻書十分流行,因此雕版印刷術(shù)逐漸盛行起來。期間北宋匠人畢昇發(fā)明活字印刷術(shù),中國的印刷術(shù)又有了一個(gè)新的突破,大大促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展。

參觀雕版印刷博物館,最引人注目的就是雕版印刷發(fā)展的四大基礎(chǔ)和制作雕版的過程。

雕版印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展,離不開四個(gè)重要的條件:文化基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)、技術(shù)基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。

首先,雕版印刷術(shù)的文化基礎(chǔ)指文字的發(fā)明。關(guān)于文字的起源,倉頡造字是最流行的一說。在前文字時(shí)代的人民由于記憶有限,所以用繩結(jié)、骨片、竹子等記錄事情,后來人民在木頭、石頭和獸骨上刻的紋路,漸漸演變成甲骨文,從此中國漢字就經(jīng)歷了由繁到簡、由圓到方,逐步規(guī)范的過程,最后形成了我們今天的漢字。

其次,雕版印刷術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)指文字的書寫。因?yàn)槲淖值陌l(fā)明,我國勤勞的古代人們開始書寫漢字,進(jìn)而發(fā)明了造紙術(shù)和制墨的技術(shù),為雕版印刷的出現(xiàn)奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

再次,雕版印刷術(shù)的技術(shù)基礎(chǔ)指蓋印與捶拓。印章是我國一項(xiàng)古老的技術(shù),有陽文和陰文之分,刻的時(shí)候都為反字,印出正字。捶拓是指在石碑上緊緊附上一層濕紙,隨后用拓布輕輕刷上墨,紙隨著石碑凹進(jìn)去的地方就不會(huì)站上墨,因而印出黑底白字。雕版印刷集合了這兩種技術(shù)的優(yōu)點(diǎn),因此廣為流傳,漸漸發(fā)展起來。到北宋時(shí)期,畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù),使我國的印刷術(shù)大大提速了。

最后,雕版印刷的廣泛使用的最主要原因是社會(huì)對(duì)雕版印刷的大量需求。唐朝時(shí)期民間大量需求年畫,而寺院因佛教盛行而大量需要經(jīng)書,但手寫工作量巨大,于是雕版印刷就派上了用場。逐漸地,雕版印刷也被運(yùn)用到民間其它領(lǐng)域。

相對(duì)于雕版印刷發(fā)展的四大基礎(chǔ),我更喜歡雕版的雕刻過程。

我在揚(yáng)州雕版印刷博物館了解了雕版的過程:第一步用極薄的紙寫一副字,使紙的正反面都能清晰地透出字跡;第二步對(duì)寫好的字進(jìn)行第一遍審稿,若是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字,就要把這個(gè)字裁下來,然后重新貼上一塊紙,寫上正確的字;第三步,把紙反貼在一塊光滑平整的木板上,使紙與木板緊緊相貼,字跡便輕松地印在了木板上,確認(rèn)木板上字跡無誤后,刮掉紙屑,上一遍植物油,這時(shí)眼前就有一塊有字的木板了,準(zhǔn)備工作就萬無一失了;第四步是雕刻,雕刻的過程就是指把字以外的空白部分鑿掉一部分,使空白部分凹陷下去,字的部分突出來。于是接下來工匠們只要按著字的輪廓,把空白的部分鑿掉一層,便雕好版了。

這個(gè)過程說著簡單,可實(shí)際上并不容易。工匠們需要先沿著字的輪廓刻出痕跡,然后把不規(guī)則的空白部分分割成易鑿下來的小塊,分多次切下。就這樣一塊一塊地、不厭其煩地雕琢,直至切下最后一塊多余的木屑。

雕完版后的整理也是必不可少的,最后需用刷子清洗木板表面,使其細(xì)節(jié)完美、邊角平滑,才算結(jié)束。

雕版的過程真是讓人百看不厭,而我也躍躍欲試了。但是真要在木板上刻出整齊的字,只有技術(shù)高超、有耐心的工匠才能做到,而且若是一不小心刻錯(cuò)了一個(gè)字,整塊木板就只能用來燒火了。

雕版印刷,所展現(xiàn)的技術(shù)含量與歷史價(jià)值,都是不可忽視的,當(dāng)然還有它的藝術(shù)價(jià)值??吹綕h字(尤其是隸書)整整齊齊地排列在一起,我仿佛進(jìn)到了一個(gè)被辛勤的園丁精心打理的菜園子里,各種鮮美的蔬菜,各就各位,令我流連忘返。

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