黑龍江省雙鴨山市尖山區(qū)20222023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試卷（）

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語文試題

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）閱讀下面的文字，完成各題。（17分）

材料一：

“似乎說了點什么，又好像什么都沒說”，一種廢話式吐槽，已經(jīng)成為最近這屆年輕人之間最流行的梗。微博上，“廢話文學(xué)大賽”達(dá)到了1.1億的閱讀量；豆瓣上也開設(shè)了廢話文學(xué)、豆瓣廢話學(xué)小組；B站上相關(guān)視頻播放量輕松上百萬……輕松幽默無厘頭，“拋開內(nèi)容不談，這話還蠻有內(nèi)容的”，這就是“廢話文學(xué)”的魅力，它是一場全民狂歡的“不好好講話”。

“廢話文學(xué)”最典型的特征是說了和沒說一樣。但光廢話還達(dá)不到“文學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，只有帶上點自嘲、諷刺、幽默，才能算一句合格的“廢話文學(xué)”?！皬U話文學(xué)”考古群發(fā)現(xiàn)其淵源似乎可以追溯到上世紀(jì)九十年代?？粗滴醮蟮?、爾康、甄嬛們一本正經(jīng)地講廢話，觀眾老爺們屬實是樂瘋了。而視頻的彈幕以及評論，也迅速成為了網(wǎng)友們交流“廢話文學(xué)”的場地。“當(dāng)康熙在怒斥群臣的時候，他在怒斥群臣。”“還好這個視頻只有兩分半鐘，讓我浪費了兩分半鐘的時間?！?/p>

隨著網(wǎng)友們對“廢話文學(xué)”寫作的得心應(yīng)手，“廢話文學(xué)”也衍生出各大流派。單位換算流，如“七日不見，如隔一周”“十年生死兩茫茫，五年生死一茫?！?，數(shù)學(xué)真好，你考慮過蘇軾的感受嗎？重復(fù)表述流，“我曾在極度憤怒的情況下非常生氣”“不能說毫無關(guān)系，只能說完全無關(guān)”；實事求是流，“股票的規(guī)律找到了，不是漲了就是跌了”，大師，全世界欠你一個諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎?。?/p>

如果你以為“廢話文學(xué)”只有搞笑一個目的，那還是格局太小了。在快手、抖音等短視頻平臺上，“廢話社交教學(xué)”正風(fēng)起云涌，“廢話文學(xué)”無疑已成為年輕人十分熱衷的社交表述方式?！拔疫@么穿還行吧？”“除了上衣、褲子、鞋子不太行以外，其他都還行。”這是陪老媽、女朋友等一切女性生物逛街時的標(biāo)配語錄?！案呖伎剂硕嗌俜职?？”“不到750吧。”“有600分沒有啊？”“肯定有考600分的學(xué)生，考600分以上的學(xué)生，那都有600多分。”此文應(yīng)出自學(xué)渣自救手冊?！笆裁磿r候結(jié)婚??？”“領(lǐng)證之后就結(jié)婚。”此類廢話套路同樣適用于“你什么時候工作、生娃”等七大姑八大姨逢見必問的尷尬問題。“說得挺好的，下次別說了。”既委婉又諷刺，含蓄中夾著殺傷力，堪稱反擊對方講話的教科書。

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，資訊高度發(fā)達(dá)，到處充斥著廢話連篇、毫無營養(yǎng)的營銷文、八股文、套皮文，人們常常面對的不是信息的海洋，而是廢話的海洋。出于對低信息量內(nèi)容的不滿和抗議，這屆年輕人開始用“躺平”的方式予以反擊。消解無用信息的方法，就是用同樣的“無意義”進(jìn)行對沖。于是“廢話”式警句便被改造出來，形成明褒暗貶、飽含戲謔的陰陽怪氣的、“你說的是廢話，我說的也是廢話”的狂歡。

廢話文學(xué)是火出圈了，但在互聯(lián)網(wǎng)時代，一個?；鸬糜卸嗫欤N聲匿跡的速度就有多快?！皬U話文學(xué)”恐怕難以避免走上互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)先熱后涼的老路，但并不代表其會完全淡出我們的生活。相比于消極躺平的亞文化和充滿大道理的“雞湯文學(xué)”，位于兩者之間的“廢話文學(xué)”更能折射出當(dāng)代年輕人在不斷搬磚拼搏中與生活和解的態(tài)度。我們并不會在正常的工作秩序中玩梗，但生活中說點廢話，至少是打開了一個宣泄情緒的出口。

（節(jié)選自《廢話文學(xué)：“不好好講話”的全民狂歡》，真知網(wǎng)，李旋、寧珊）

材料二：

“廢話文學(xué)”能迅速發(fā)酵流行一定程度上得益于它是新晉的社交催化劑。雖然無厘頭甚至很無聊，但它構(gòu)筑了一個“共通意義空間”。成長于網(wǎng)絡(luò)空間的年輕人是分眾時代的孤獨患者，充滿著對建立連接與歸屬感的渴望。梗文化無疑是一種“最大公約數(shù)”和“社交貨幣”，在“廢話文學(xué)”的字里行間，情感交流的有效信息其實也在悄然躍動。只要場合、時機(jī)運用得當(dāng)，“廢話文學(xué)”能創(chuàng)造詼諧、緩解尷尬，成為人際關(guān)系的“潤滑劑”?！叭诵?，必有三人，那咱仨就是一路人”，有人拋梗，有人接梗，一傳一回，年輕人的社交關(guān)系很快就能拉近。

從快餐、快遞到短視頻、實時通信，“快”彌漫于現(xiàn)代社會的時空之中。而在人際交流與信息傳播領(lǐng)域，“廢話文學(xué)”提供了一種延緩交流節(jié)奏的可能性。信息的爆炸式增長、高強(qiáng)度輸入，會給人帶來較大的精神壓力，甚至?xí)谷说牧?xí)得效率不增反降。在緊張的工作間歇，或與摯友小聚時，為輕松交流氣氛，打趣上幾句“廢話文學(xué)”，讓思維合理張弛，有助于情緒的調(diào)整與積極狀態(tài)的保持。

人的需求是多元的，娛樂精神還得有，讓“廢話”紅一下也無妨，無須大驚小怪，但我們不能陷入波茲曼所揭示的困境——“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考”，我們的互聯(lián)網(wǎng)文化更不能成為波茲曼所警示的文化——“一個因為大笑過度而體力衰竭的文化”。

（節(jié)選自《廢話文學(xué)：一種可玩的網(wǎng)絡(luò)“梗”》，公眾號“成林思語”）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．“廢話文學(xué)”是一場全民狂歡的“不好好講話”，只有具備了“說了和沒說一樣”的特征的文學(xué)才有可能成為“廢話文學(xué)”。

B．“廢話文學(xué)”總是能創(chuàng)造詼諧、緩解尷尬，它是人際關(guān)系的“潤滑劑”，使得人與人的社交關(guān)系很快就能拉近。

C．“除了上衣、褲子、鞋子不太行以外，其他都還行?！边@樣的“廢話”會給逛街的活動帶來幾分歡樂喜劇的效果。

D．“一個因為大笑過度而體力衰竭的文化”這是波茲曼所警示的文化，他告誡我們不能只關(guān)注娛樂需求。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．電視劇里，康熙大帝、爾康、甄嬛們一本正經(jīng)講的廢話，就是“廢話文學(xué)”的典型代表，這給觀眾們帶來了無限樂趣。

B．面對著廢話的海洋，年輕人并不是真的“躺平”，而是對“低信息量內(nèi)容”在不滿又無奈的情況下，采取的反擊策略。

C．“梗文化”無疑是一種‘最大公約數(shù)’和‘社交貨幣’”的意思是“梗文化”能夠構(gòu)筑“共通意義空間”，促進(jìn)人與人的交流。

D．在緊張的工作間歇，打趣上幾句“廢話文學(xué)”，讓思維合理張弛，有助于情緒的調(diào)整與積極狀態(tài)的保持。

3．下列選項中，屬于“廢話文學(xué)”的一項是（）（3分）

A．我不要你覺得，我要我覺得。

B．我上一次遇到這么無語的事情還是上一次。

C．今天天氣太熱了，新買的戒指都把我手心熱出汗了。

D．我感覺我是真的瘋了，我躺在床上會憤怒，我洗澡會憤怒，我出門會憤怒……

4．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）

5．結(jié)合兩則材料，概括“廢話文學(xué)”的作用。（4分）

(二)閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）

文本一：

周秉昆與別的青年不同之處在于，因為曾有一個時期他經(jīng)常聽哥哥姐姐一起分析和討論小說中的人物，深受影響，不知不覺便也養(yǎng)成了對自己的言行認(rèn)真分析的習(xí)慣。也可以說，文學(xué)間接給予了他那么一種后天稟賦，一種從未為人所知的能力。

那一天，他站在胡同口的高處，轉(zhuǎn)身望著曲里拐彎的小道，對自己進(jìn)行了一番比以往都認(rèn)真而嚴(yán)肅的分析。他不再覺得好玩，而是感到了羞恥。當(dāng)鄭母向他伸手要錢時，他內(nèi)心里除了理解，其實也生出了幾分鄙視。他認(rèn)為那老嫗應(yīng)該因自己的言行而感到羞恥，并奇怪她何以絲毫沒有感到。在對自己進(jìn)行了一番分析后，方知自己才是最應(yīng)該感到羞恥的一個人。

望著被污雪覆蓋的小道兩旁原始人洞穴般的土坯房，他心中生出了一種極大的憂傷。如果逐一敲開那些歪斜破朽的門，家家戶戶也許都有一本苦經(jīng)吧？人們每一天的日子其實就是別無他法地念著苦經(jīng)，還絕不許念出聲來。那一天，這光字片的青年補(bǔ)上了一堂他對社會的認(rèn)識課——民間的種種無奈、無助，原來并不在被他和春燕形容為“臟街組合部落”的光字片！

那時周秉昆內(nèi)心里空空蕩蕩的，然而并不是虛無的狀態(tài)，他覺得有種類似塊根的東西在內(nèi)心深處開始發(fā)芽。

秉昆在“上坎”的坡路上遇見了肖國慶、孫趕超等五名木材加工廠的青年工友，都是抬大木或出料的苦力工。他們很親熱地圍住他，問他去哪兒了？他說自己到市里去了，聞到了他們口中呼出的酒氣。

孫趕超說：“國慶，你不是說一旦碰上了秉昆，要當(dāng)著他的面把你憋悶在心里的話問個明明白白嗎？現(xiàn)在碰上了，不許錯過機(jī)會，問他！”

另外三人便安靜了，和孫趕超一起目不轉(zhuǎn)睛地看著他倆。

秉昆一時有些神經(jīng)緊張，他猜不到肖國慶打算問自己什么話，怕他萬一問的是一句讓自己尷尬的話。他的心情已經(jīng)很差了，不希望這一天再有讓自己不快的事發(fā)生。

肖國慶說：“問就問！乘昆你誠實地回答我，你跟哥兒幾個誰都沒打招呼，神秘地被調(diào)走了，是不是因為我那天給了你一拳，還發(fā)飆要用木板拍你？”

秉昆聽罷不緊張了，摟抱住肖國慶真摯地說：“你這家伙想哪兒去了！我是那么小心眼兒的人嗎？”遂將自己被調(diào)離木材加工廠的真正原因一五一十相告。

孫趕超又問他，怎么想調(diào)走就調(diào)成了，而且能走得那么快？肯定有貴人相助嘛。希望他也如實相告，什么時候認(rèn)識了哪路神仙？

秉昆反問：“都想聽？”

大家異口同聲回答：“想聽！”

同類中若有誰與上層人士搭上關(guān)系，受到垂愛，他們不但羨慕，當(dāng)然還極感興趣，因為或許會從中學(xué)到經(jīng)驗和技巧。依他們想來，能幫周秉昆那么快調(diào)成工作單位的人，肯定是上層人士??！

秉昆見他們興趣那么大，自己不講明擺著會讓他們掃興，只得半違心不違心地從他姐姐與蔡曉光那種難以理解的特殊關(guān)系講了起來。秉昆沒講幾句，他們又都興趣索然不想聽了。

周家終究沒與上層人士搭上關(guān)系，周秉昆終究還是與他們一樣的人，只不過由木材加工廠的青年苦力工變成了醬油廠的青年苦力工，這使他們在心理上終究感覺到平衡。人的心理是奧妙無窮的，當(dāng)受到某類事負(fù)面影響開始產(chǎn)生了不平衡之感，卻終究還是獲得了一種極大的平衡以后，會體驗到異乎尋常的愉快。

那時的肖國慶、孫趕超們的心里難以形容地暗自愉快著。他們都知道那不怎么道德，卻都拿自己內(nèi)心里那份兒愉快沒辦法，所以便都以一種嚴(yán)肅的表情予以掩飾，唯恐流露出來。在周秉昆看來，他們的嚴(yán)肅表情是由于心情凝重，而他們心情凝重是由于對他的深切同情。自家的自己的、別人家的別人的一些事在他內(nèi)心造成的苦悶，終于突破了一個心壘的豁口，流淌般地傾訴、減壓一番之后，秉昆也有幾分愉快了。

與他們分手后，秉昆獨自往家走時，想起了一位美國作家小說中的一首詩：蓬松卷發(fā)好頭顱，未因失戀而痛苦。未曾患過百日咳，亦無麻疹起紅斑。尋常人生尋常過，有限快樂勝黃金……

他記得姐姐在家中高聲朗讀時，大家都笑瞇瞇地看著她。姐姐就有一頭漂亮的卷發(fā)。

他記得自己當(dāng)時提了一個問題：美國有沒有保爾式的青年革命者？

哥哥說：“在全人類的歷史中，不僅僅無產(chǎn)階級的偉人才是偉人，無產(chǎn)階級的英雄才是英雄。如果這種前提是成立的，那么我認(rèn)為馬丁·路德·金……”

姐姐大聲制止道：“打??！”她從兜里掏出幾角錢，朝秉昆一遞，板著臉命令：“買冰棍去?！?/p>

他當(dāng)時不得不起身買冰棍去了，所以直到那日他也并不知道馬丁·路德·金是何許人也。

由馬丁·路德·金，他忽然想起了那首關(guān)于百日咳與麻疹的詩的是馬克·吐溫。這使他的小愉快又多了幾分。

（選自梁曉聲《人世間》，有刪改）

文本二：

時代是動態(tài)的。要抒寫時代本身的變化，非寫幾個十年不可；因為中國之發(fā)展變化并不是在一個十年內(nèi)一蹴而成的。凡四十年中，前十年與下一個十年不可能不部分重疊，此中有彼，彼中有此。時代的特征主要是由人的生存特征來體現(xiàn)的。倘要寫出時代特征的演變，則必較多地來寫人的命運的沉浮。所以我對自己的要求是盡量寫出文學(xué)性的各階層分析來。

那么，在我這兒，《人世間》不可能不是現(xiàn)實主義風(fēng)格。

關(guān)于“現(xiàn)實主義”，歷來眾說紛紜——在我這兒，無非就是客觀一些，再客觀一些；全面一些，再全面一些；少些個人情緒色彩，多些理性眼光。不客觀些，則不可能全面些。而片面的眼光，是現(xiàn)實主義之大忌。

（摘編自梁曉聲《“人在現(xiàn)實中應(yīng)該是怎樣的”——關(guān)于〈人世間〉的補(bǔ)白》

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．文本一后半部分?jǐn)懥酥鼙セ貞浧鹋c哥哥姐姐相處的情景，照應(yīng)了開篇對周秉昆行為習(xí)慣的介紹，豐富了人物形象。

B．運用語言描寫刻畫人物心理是小說常用的方法，如“什么時候認(rèn)識了哪路神仙？”反映了孫趕超內(nèi)心對周秉昆的鄙視。

C．文本一中“保爾式的青年革命者”“無產(chǎn)階級的偉人”等有關(guān)語句印證了文本二“時代的特征主要是由人的生存特征來體現(xiàn)的”的論述。

D．文本一既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L句，又有活潑的短句，深刻雋永與樸素明凈兩種風(fēng)格相互交織，給讀者帶來別樣的閱讀感受。

7．下列對文本一中肖國慶、孫趕超們的說法，不正確的一項是（）（3分）

A．通過肖國慶、孫趕超們在路上的問話，可以看出他們對周秉昆由木材加工廠調(diào)到醬油廠一事充滿了不認(rèn)同。

B．肖國慶認(rèn)為是自己給了周秉昆一拳，還發(fā)飆要用木板拍周秉昆一事使周秉昆產(chǎn)生了離開木材加工廠的想法。

C．肖國慶、孫趕超們在聽了周秉昆解釋后心里暗自愉快，因為他們認(rèn)為周秉昆和他們還是一樣的人。

D．以敘述者身份對肖國慶、孫趕超們的行為發(fā)表議論，對以肖國慶、孫趕超們?yōu)榇淼囊活惾说娜诵赃M(jìn)行了分析。

8．請結(jié)合文本一第二段和第三段內(nèi)容，分析周秉昆當(dāng)時的心理。（6分）

9．在文本二中說：“在我這兒，《人世間》不可能不是現(xiàn)實主義風(fēng)格。”請結(jié)合文本一，分析在選文中是如何踐行其“現(xiàn)實主義風(fēng)格”主張的。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）閱讀下面的文言文，完成小題。（17分）

文本一：

漢興，接秦之弊，作業(yè)劇而財匱。至今上即位數(shù)歲漢興七十馀年之間國家無事非遇水旱之災(zāi)民則人給家足都鄙廩庾皆滿而府庫馀貨財京師之錢累巨萬貫朽而不可校當(dāng)此之時，宗室有公卿大夫以下，爭于奢侈，無限度。及匈奴絕和親，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈日滋，財賂衰耗而不贍。從建元以來，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民亦間盜鑄錢，不可勝數(shù)。于是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。今天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之。而民之鑄錢益少，計其費不能相當(dāng)，唯真工大奸乃盜為之。是時山東被河災(zāi)，及歲不登數(shù)年，人或相食，方一二千里。天子憐之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊領(lǐng)大農(nóng)。弘羊以諸官各自市，相與爭，物故騰躍，乃請置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官。置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸。大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰“平準(zhǔn)”。天子以為然，許之。一歲之中，太倉滿。民不益賦而天下用饒。是歲小旱，上令官求雨。卜式言曰：“縣官當(dāng)食租衣稅而已，令弘羊令吏坐市列肆，販物求利。亨弘羊，天乃雨?！?/p>

（節(jié)選自《史記平準(zhǔn)書》)

文本二：

青苗、均輸、市易、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下。立淮、浙六路均輸法條例司言：“今浙、淮發(fā)運使實總六路賦入，凡上供之物，皆得徙貴就賤，因近易遠(yuǎn)。庶幾國用可足，民財不匱。”詔以發(fā)運使薛向領(lǐng)均輸平準(zhǔn)。范純?nèi)恃裕骸敖衲诵：胙蛐芯斨?，而使小人掊克生靈，斂怨基禍。事大者不可速成，儻欲事功急就，必為奸佞所乘?！绷粽虏幌?。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末王安石變法》)

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是（）（3分）

A．至今上即位/數(shù)歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災(zāi)民/則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不可校

B．至今上即位/數(shù)歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災(zāi)民則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校

C．至今上即位數(shù)歲/漢興七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災(zāi)民則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不可校

D．至今上即位數(shù)歲/漢興七十馀年之間國家無事/非遇水旱之災(zāi)民/則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“不可勝數(shù)”與“刑人如恐不勝”（《鴻門宴》）兩句中的“勝”字含義相同。

B．“唯真工大奸及盜為之”與“唯君圖之”《燭之武退秦師》）兩句中的“唯”字含義不相同。

C．“故抑天下物”與“抑為采色不足視于目與”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“抑”字含義相同。

D．“天乃雨”與“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中的“乃”字含義不相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）

A．奢侈攀比、連年征戰(zhàn)等問題使西漢再次陷入立國之初財用匱乏的困境，當(dāng)政者積極應(yīng)對，通過財政方面的改革較快扭轉(zhuǎn)了被動困窘的局面。

B．西漢朝廷禁止郡國和民間私鑄錢幣，改由國家統(tǒng)一鑄造，并廢除各郡國所鑄的錢，基本解決了民間私鑄、盜鑄錢幣的問題，幣制歸于統(tǒng)一。

C．桑弘羊建議增設(shè)大農(nóng)部丞負(fù)責(zé)調(diào)劑物資運輸，設(shè)立平準(zhǔn)官平抑物價，有效打擊了富商的投機(jī)倒把活動，穩(wěn)定了物價，增加了朝廷財政收入。

D．王安石效仿桑弘羊的均輸政策在淮、浙六路推行均輸法，由發(fā)運使總管賦稅收入，成效顯著，百姓不但不用增交賦稅，而且財富得以充盈。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是時山東被河災(zāi)，及歲不登數(shù)年，人或相食，方一二千里。（4分）

（2）事大者不可速成，儻欲事功急就，必為奸佞所乘。（4分）

（二）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。（9分）

喜遷鶯·和余義夫行邊聞捷①

方岳

淮山秋曉。問西風(fēng)幾度，雁云蛩草②。鐵色驄驕③，金花袍窄，未覺塞垣寒早。笳鼓聲中晴色④，一羽不飛邊報⑤。君莫道，怎乾坤許大，英雄能少。

談笑。鳴鏑處，生縛胡雛⑥，烽火傳音耗。漠漠寒沙，荒荒殘照，正恐不勞深討。但喜歡迎馬首，猶是中原遺老。關(guān)河事，待歸來細(xì)話，一尊傾倒。

[注］①余玢，字義夫，號樵隱。南宋時，官至兵部侍郎。理宗嘉熙三年，余玢率兵在汴城擊敗元軍。這首詞即是當(dāng)時與余玢的唱和之作。行邊：巡邊。②蛩草：蟋蟀草，這里泛指野草。③驄驕：指戰(zhàn)馬。④笳鼓：慶捷的樂鼓。⑤羽：羽書，古代指征調(diào)軍隊的緊急文書。⑥胡雛：對元軍首領(lǐng)的蔑稱。

14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．起筆三句，詞人選取了淮山大雁、野草等獨特的意象，描繪了一幅蒼茫寥廓、氣象宏大的邊塞秋晨圖。

B．精良的裝備、驍勇的兵將，一戰(zhàn)迎來邊境的安寧，振奮了軍心；加之英雄輩出的局面，讓內(nèi)心喜上加喜。

C．借用寒沙、殘照的意象，暗示出敵人即將覆亡的命運。并給出了不妨煩勞士兵深入征討，乘勝追擊的建議。

D．結(jié)尾三句，具體描繪了將軍收復(fù)失地，凱旋后宴飲慶功的場景，表現(xiàn)出抗元衛(wèi)國，收復(fù)失地的必勝信心。

15．同樣是寫淪陷區(qū)的宋朝遺民，辛棄疾的筆下是“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”（《永遇樂·京口北固亭懷古》），這首詞是“但喜歡迎馬首，猶是中原遺老”，請從情感角度比較二者的異同。（6分）

（三）理解性默寫。（8分）

16、（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙說的“_____________，_____________”具體描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)的祥和美好景象。

（2）《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹(jǐn)慎行事、虛心納諫、從善如流的句子是“_____________，_____________”。

（3）《詩經(jīng)·大雅》中有“靡不有初，鮮克有終”告訴人們要善始善終，《諫太宗十思疏》中“____________，____________”也論述了同樣的道理。

（4）魏征在《諫太宗十思疏》中用“海納百川”的道理告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“__________________”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“__________________”。

三、基礎(chǔ)知識（21分）（原創(chuàng)）

（一）選擇題（每小題3分，共15分）

17.下列加點成語辨析全都錯誤的一項（）（3分）

①名垂青史：好的名聲和事跡載入史冊永遠(yuǎn)流傳。名噪一時：指名聲在一個時期廣為傳播。

前者是指長期，后者是指一段時間。

②泥沙俱下和魚龍混雜都比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。

③平分秋色：比喻雙方各得一半，不分上下。三足鼎立比喻三方分立的局面。

④目不暇接：指東西多，眼睛都看不過來。目不交睫：交睫：上下睫毛相交接，即閉眼。沒有合上眼皮。形容夜間不睡覺或睡不著。

⑤視而不見、熟視無睹：兩詞均指“看見就像沒有看到一樣”。但前者偏重于“不注意，不用心，看見就像沒有看見，或裝作沒看見”;后者偏重于“漫不經(jīng)心，不重視”，并有“經(jīng)?？匆姟敝?，程度較深。

⑥深謀遠(yuǎn)慮、深思熟慮：這兩個成語都有“深入、周密考慮”的意思。區(qū)別是：“深謀遠(yuǎn)慮”偏重在“遠(yuǎn)謀”，“深思熟慮”偏重在“熟思”?！吧钏际鞈]”只有考慮、思考這一層意思;“深謀遠(yuǎn)慮”除了考慮、思考這一層意思外還有策劃、計劃這一層意思。兩者都有考慮的意思，但“深謀遠(yuǎn)慮”偏重在考慮得深入透徹，“深思熟慮”偏重在考慮得周密，長遠(yuǎn)。

⑦名副其實：有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來。實至名歸：指名聲或名稱與實際相符合。

⑧身臨其境與設(shè)身處地：兩者有在心理上進(jìn)行錯位，前者是站在自己的角度，場景事件帶給自己更加直觀的感受。后者是站在他人的角度，帶入的他人的場景里，想象他人經(jīng)歷的和內(nèi)心感受。

A.①②⑧B.②⑥⑦C.③⑦⑧D.②④⑥

18.下列加點成語使用全都錯誤的一項（）（3分）

①說話時態(tài)度鎮(zhèn)靜，親切而又從容，使聽的人心情舒暢，真?zhèn)€有如坐春風(fēng)的感覺。

②他和母親給病人喂了一匙糖水，提心吊膽如履薄冰似的希望度過那個可怕的間隔期而不再發(fā)作。

③在抗擊新冠疫情的關(guān)鍵時刻，共產(chǎn)黨員要首當(dāng)其沖。

④在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。

⑤一道題，往往有幾種解法，但殊途同歸，解析只能有一個。

⑥陳毅元帥戎馬倥傯，仍十分關(guān)心連隊的文化生活。

⑦那天，我和他在車站依依惜別，而后就南轅北轍，各奔東西了。

⑧朱校長對李主任的現(xiàn)身說法很滿意，認(rèn)為他的話的確是拋磚引玉之言。

A.①⑤⑧B.②⑥⑦C.③⑦⑧D.②④⑥

19.下列選項關(guān)于文化常識說法都正確的一項是（）（3分）

①魯迅,著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》?！蹲８！愤x自小說集《彷徨》。

②監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，明清兩代稱在國子監(jiān)（封建時代國家最高學(xué)校）讀書或取得進(jìn)國子監(jiān)讀書資格的人。

③.釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。犧牲：古代祭祀用牲的通稱，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。

④太牢：古代帝王祭祀社稷時，牛羊豕（豬）。三牲全備為“太牢”。少牢只有羊和豕。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

⑤九德：指賢人所具備的九種優(yōu)良品格,語出《尚書.皋陶謨》:“寬而栗，柔而立，愿而恭,亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。”即忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順九種美德。

⑥冠者：成年人。周代男子在十八歲時行加冠禮，表示成年；女子十五歲時行笄禮，表示成年。

⑦古代計時的方式有很多，漢代采用十二時辰制，每個時辰等于2小時。其中“夜半”指子時，相當(dāng)于現(xiàn)在的23點至凌晨1點，“黃昏”指17點至19點。

⑧年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由秦朝秦始皇首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。

⑨六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，也指《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》六部經(jīng)書。

①②③④⑤⑨B.②③④⑤⑥⑧C.①③④⑥⑦⑧D.③④⑤⑥⑦⑨

20、下列句子的翻譯有誤的一項（）（3分）

①求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

翻譯：想要樹木生長得好，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；要使國家穩(wěn)定，一定要積聚它的民心。

②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。

翻譯：雖然用嚴(yán)刑來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。

③千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。

翻譯：擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，用（別國）軍隊來侵略它，于是又遇上饑荒。

④方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。

翻譯：縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。

⑤宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。

翻譯：宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。

⑥人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。

翻譯：國君處于皇帝的重要位置，處于廣闊的天地間，就要崇拜皇權(quán)的高峻，永保永無止境的福祿。

⑦簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

翻譯：選拔有才能的人而任用他，挑選好的人而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。

⑧何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

翻譯：為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！

A.①③⑥B.②⑤⑦C.③⑥⑦D.②④⑥

21、下列語句全都有語病的一項（）（3分）

①宣講員平易的話語，幽默的口吻以及宣講內(nèi)容十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進(jìn)又記得牢。

②近年來，我國的電子書閱讀率發(fā)生了快速增長，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。

③波蘭獸醫(yī)部門5日證實，該國北部城市托倫兩天前發(fā)現(xiàn)了攜帶有H5N1型禽流感病毒的一只死天鵝，這是波蘭首次報告發(fā)現(xiàn)禽流感。

④在40年改革開放的偉大實踐中，我們駛過一段段壯麗的航程，抵達(dá)了今日開闊的水域。

⑤一堂成功的思政課，學(xué)生應(yīng)該能感到猶如讀了一本啟迪心智的好書，看了一場益于身心的優(yōu)秀電影，不但有道德的熏陶，而且有知識的增益。

⑥不僅反彈學(xué)說很好地解決了宇宙大爆炸學(xué)說所取得的成果，而且避免了會讓所有物理理論失效的時空奇點問題不再發(fā)生。

⑦這種人造神經(jīng)可應(yīng)用于柔體機(jī)器人，使其實現(xiàn)類似人類感知的作用，并在極端環(huán)境中代替人工作。

⑧一個民族是否具有凝聚力，一個政黨是否具有向心力，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)的高低。

①②③⑤⑥B.②③④⑥⑨C.①③④⑦⑧D.④⑤⑥⑦⑨

（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（每空2分，共6分）

22、請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。

“鱷魚爬”“熊爬”，你以為是在搞怪，___①___。事實上，此前就有一些健身博主在社交平臺推薦，而在短視頻等社交媒體的加持下，這種鍛煉方式因其另類、怪異的畫面感，被不少人知曉并模仿。

___②___？首先是因為它確實有強(qiáng)身健體的效果。如一些專業(yè)人士提到，爬行訓(xùn)練可以增強(qiáng)腰背部及膝關(guān)節(jié)等處的核心肌群力量，改善腰痛癥狀等等。尤其疫情期間，大家戶外運動時間減少，鍛煉身體的意愿更強(qiáng)烈。而爬行鍛煉沒有時間和場地依賴，___③___，隨時隨地空著手就可以進(jìn)行，鍛煉的門檻低，因此受到歡迎。

另一方面，爬行姿勢的另類，賦予這種鍛煉方式一種解壓效果——當(dāng)你可以不顧周圍異樣的眼光時，爬行本身就有了解放天性、放飛自我的樂趣，仿佛一種娛樂活動、一種發(fā)泄方式，這也正是它能在部分年輕人中流行的重要原因。

四、作文(共60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：無人問津也好，技不如人也罷，你都要安靜下來，去做自己該做的事情，而不是讓煩惱和焦慮，毀掉你本就不多的熱情和定力。心可以碎，手不能停，該干什么就干什么，在崩潰中繼續(xù)前行，這才是一個成年人該有的素養(yǎng)。

——《人民日報》

材料二：屏蔽力是一個人最頂級的能力，任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不對。

——羅素

材料三：精神內(nèi)耗，又叫心理內(nèi)耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理資源，當(dāng)資源不足時，人就處于一種所謂內(nèi)耗的狀態(tài)，內(nèi)耗的長期存在就會讓人感到疲憊。這種疲憊并非身體勞累導(dǎo)致，而是一種心理上的主觀感受，是個體在心理方面損耗導(dǎo)致的一種狀態(tài)。

——百度百科

莫言先生曾說“精神內(nèi)耗，其實也是一種積極情緒，他的某種程度是在尋找一種人生出口。”如今社會，許多人都面臨著“精神內(nèi)耗”，以上的材料是否讓“精神內(nèi)耗”的你有些許的感觸？請結(jié)合自己的所見所聞、所思所感寫一篇議論文。

要求：選好角度，文體明確，文題自擬，不少于800字。雙鴨山市尖山區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中測試

語文試題

解析

現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）非連續(xù)性文本閱讀（17分）

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

“似乎說了點什么，又好像什么都沒說”，一種廢話式吐槽，已經(jīng)成為最近這屆年輕人之間最流行的梗。微博上，“廢話文學(xué)大賽”達(dá)到了1.1億的閱讀量；豆瓣上也開設(shè)了廢話文學(xué)、豆瓣廢話學(xué)小組；B站上相關(guān)視頻播放量輕松上百萬……輕松幽默無厘頭，“拋開內(nèi)容不談，這話還蠻有內(nèi)容的”，這就是“廢話文學(xué)”的魅力，它是一場全民狂歡的“不好好講話”。

“廢話文學(xué)”最典型的特征是說了和沒說一樣。但光廢話還達(dá)不到“文學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，只有帶上點自嘲、諷刺、幽默，才能算一句合格的“廢話文學(xué)”?！皬U話文學(xué)”考古群發(fā)現(xiàn)其淵源似乎可以追溯到上世紀(jì)九十年代?？粗滴醮蟮?、爾康、甄嬛們一本正經(jīng)地講廢話，觀眾老爺們屬實是樂瘋了。而視頻的彈幕以及評論，也迅速成為了網(wǎng)友們交流“廢話文學(xué)”的場地。“當(dāng)康熙在怒斥群臣的時候，他在怒斥群臣?！薄斑€好這個視頻只有兩分半鐘，讓我浪費了兩分半鐘的時間?！?/p>

隨著網(wǎng)友們對“廢話文學(xué)”寫作的得心應(yīng)手，“廢話文學(xué)”也衍生出各大流派。單位換算流，如“七日不見，如隔一周”“十年生死兩茫茫，五年生死一茫?！?，數(shù)學(xué)真好，你考慮過蘇軾的感受嗎？重復(fù)表述流，“我曾在極度憤怒的情況下非常生氣”“不能說毫無關(guān)系，只能說完全無關(guān)”；實事求是流，“股票的規(guī)律找到了，不是漲了就是跌了”，大師，全世界欠你一個諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎??！

如果你以為“廢話文學(xué)”只有搞笑一個目的，那還是格局太小了。在快手、抖音等短視頻平臺上，“廢話社交教學(xué)”正風(fēng)起云涌，“廢話文學(xué)”無疑已成為年輕人十分熱衷的社交表述方式?！拔疫@么穿還行吧？”“除了上衣、褲子、鞋子不太行以外，其他都還行?！边@是陪老媽、女朋友等一切女性生物逛街時的標(biāo)配語錄?！案呖伎剂硕嗌俜职?？”“不到750吧。”“有600分沒有??？”“肯定有考600分的學(xué)生，考600分以上的學(xué)生，那都有600多分?！贝宋膽?yīng)出自學(xué)渣自救手冊。“什么時候結(jié)婚?。俊薄邦I(lǐng)證之后就結(jié)婚?！贝祟悘U話套路同樣適用于“你什么時候工作、生娃”等七大姑八大姨逢見必問的尷尬問題?！罢f得挺好的，下次別說了。”既委婉又諷刺，含蓄中夾著殺傷力，堪稱反擊對方講話的教科書。

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，資訊高度發(fā)達(dá)，到處充斥著廢話連篇、毫無營養(yǎng)的營銷文、八股文、套皮文，人們常常面對的不是信息的海洋，而是廢話的海洋。出于對低信息量內(nèi)容的不滿和抗議，這屆年輕人開始用“躺平”的方式予以反擊。消解無用信息的方法，就是用同樣的“無意義”進(jìn)行對沖。于是“廢話”式警句便被改造出來，形成明褒暗貶、飽含戲謔的陰陽怪氣的、“你說的是廢話，我說的也是廢話”的狂歡。

廢話文學(xué)是火出圈了，但在互聯(lián)網(wǎng)時代，一個?；鸬糜卸嗫?，它銷聲匿跡的速度就有多快?！皬U話文學(xué)”恐怕難以避免走上互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)先熱后涼的老路，但并不代表其會完全淡出我們的生活。相比于消極躺平的亞文化和充滿大道理的“雞湯文學(xué)”，位于兩者之間的“廢話文學(xué)”更能折射出當(dāng)代年輕人在不斷搬磚拼搏中與生活和解的態(tài)度。我們并不會在正常的工作秩序中玩梗，但生活中說點廢話，至少是打開了一個宣泄情緒的出口。

（節(jié)選自《廢話文學(xué)：“不好好講話”的全民狂歡》，真知網(wǎng)，李旋、寧珊）

材料二：

“廢話文學(xué)”能迅速發(fā)酵流行一定程度上得益于它是新晉的社交催化劑。雖然無厘頭甚至很無聊，但它構(gòu)筑了一個“共通意義空間”。成長于網(wǎng)絡(luò)空間的年輕人是分眾時代的孤獨患者，充滿著對建立連接與歸屬感的渴望。梗文化無疑是一種“最大公約數(shù)”和“社交貨幣”，在“廢話文學(xué)”的字里行間，情感交流的有效信息其實也在悄然躍動。只要場合、時機(jī)運用得當(dāng)，“廢話文學(xué)”能創(chuàng)造詼諧、緩解尷尬，成為人際關(guān)系的“潤滑劑”?！叭诵?，必有三人，那咱仨就是一路人”，有人拋梗，有人接梗，一傳一回，年輕人的社交關(guān)系很快就能拉近。

從快餐、快遞到短視頻、實時通信，“快”彌漫于現(xiàn)代社會的時空之中。而在人際交流與信息傳播領(lǐng)域，“廢話文學(xué)”提供了一種延緩交流節(jié)奏的可能性。信息的爆炸式增長、高強(qiáng)度輸入，會給人帶來較大的精神壓力，甚至?xí)谷说牧?xí)得效率不增反降。在緊張的工作間歇，或與摯友小聚時，為輕松交流氣氛，打趣上幾句“廢話文學(xué)”，讓思維合理張弛，有助于情緒的調(diào)整與積極狀態(tài)的保持。

人的需求是多元的，娛樂精神還得有，讓“廢話”紅一下也無妨，無須大驚小怪，但我們不能陷入波茲曼所揭示的困境——“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考”，我們的互聯(lián)網(wǎng)文化更不能成為波茲曼所警示的文化——“一個因為大笑過度而體力衰竭的文化”。

（節(jié)選自《廢話文學(xué)：一種可玩的網(wǎng)絡(luò)“?！薄罚娞枴俺闪炙颊Z”）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．“廢話文學(xué)”是一場全民狂歡的“不好好講話”，只有具備了“說了和沒說一樣”的特征的文學(xué)才有可能成為“廢話文學(xué)”。

B．“廢話文學(xué)”總是能創(chuàng)造詼諧、緩解尷尬，它是人際關(guān)系的“潤滑劑”，使得人與人的社交關(guān)系很快就能拉近。

C．“除了上衣、褲子、鞋子不太行以外，其他都還行。”這樣的“廢話”會給逛街的活動帶來幾分歡樂喜劇的效果。

D．“一個因為大笑過度而體力衰竭的文化”這是波茲曼所警示的文化，他告誡我們不能只關(guān)注娛樂需求。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．電視劇里，康熙大帝、爾康、甄嬛們一本正經(jīng)講的廢話，就是“廢話文學(xué)”的典型代表，這給觀眾們帶來了無限樂趣。

B．面對著廢話的海洋，年輕人并不是真的“躺平”，而是對“低信息量內(nèi)容”在不滿又無奈的情況下，采取的反擊策略。

C．“梗文化”無疑是一種‘最大公約數(shù)’和‘社交貨幣’”的意思是“梗文化”能夠構(gòu)筑“共通意義空間”，促進(jìn)人與人的交流。

D．在緊張的工作間歇，打趣上幾句“廢話文學(xué)”，讓思維合理張弛，有助于情緒的調(diào)整與積極狀態(tài)的保持。

3．下列選項中，屬于“廢話文學(xué)”的一項是（）（3分）

A．我不要你覺得，我要我覺得。

B．我上一次遇到這么無語的事情還是上一次。

C．今天天氣太熱了，新買的戒指都把我手心熱出汗了。

D．我感覺我是真的瘋了，我躺在床上會憤怒，我洗澡會憤怒，我出門會憤怒……

4．材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。（4分）

5．結(jié)合兩則材料，概括“廢話文學(xué)”的作用。（4分）

解析1．選B.“總是能創(chuàng)造詼諧、緩解尷尬，它是人際關(guān)系的‘潤滑劑’，使得人與人的社交關(guān)系很快就能拉近”錯誤。根據(jù)材料二原文“只要場合、時機(jī)運用得當(dāng)，‘廢話文學(xué)’能創(chuàng)造詼諧、緩解尷尬，成為人際關(guān)系的‘潤滑劑’”可知，選項中“只有場合、時機(jī)運用得當(dāng)”是條件，“總是能”表述過于絕對。

2．選A。A.“電視劇里，康熙大帝、爾康、甄嬛們一本正經(jīng)講的廢話，就是‘廢話文學(xué)’的典型代表，這給觀眾們帶來了無限樂趣”錯誤。雖然廢話文學(xué)可以追溯到這些歷史題材電視劇，但是材料一第2段開頭，“光廢話還達(dá)不到‘文學(xué)’的標(biāo)準(zhǔn)”，可見脫離了網(wǎng)友二次創(chuàng)作的玩梗，那些廢話臺詞本身不符合“廢話文學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)；

3．選B“廢話文學(xué)”的概念是“最典型的特征是說了和沒說一樣。但光廢話還達(dá)不到“文學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)，只有帶上點自嘲、諷刺、幽默，才能算一句合格的‘廢話文學(xué)’”。

A.屬于黃曉明的“明學(xué)”，B.是廢話文學(xué)的典型，表現(xiàn)了自己對這種現(xiàn)象的諷刺和不滿，

C.屬于“凡爾賽文學(xué)”D.屬于“發(fā)瘋文學(xué)”。

4．①論證結(jié)構(gòu)上，材料一是按照“總—分—總”的結(jié)構(gòu)來闡釋觀點。

②論證思路上,首先提出現(xiàn)象，引出話題，接著界定其特征，考察其淵源、流派，然后闡述“廢話文學(xué)”的功能，最后探討廢話文學(xué)產(chǎn)生的時代背景和作用。

③論證方法上，運用了舉例論證，列舉了“廢話文學(xué)”的典型例子,使其更具說服力。

④論證語言上，幽默風(fēng)趣，生動活潑。（答對2點即給滿分）

解答：①第一段是總起部分。首先說到廢話式吐槽已經(jīng)成為最近這屆年輕人之間最流行的梗，然后又說到微博、豆瓣上關(guān)于“廢話文學(xué)”興起的現(xiàn)象，從而引出“廢話文學(xué)”的話題，這是總起部分。

從第二段到第五段為第二部分。這是說到“廢話文學(xué)”的淵源。接著從“廢話文學(xué)”的各個方面分別論述。

第二段，由“光廢話還達(dá)不到‘文學(xué)’的標(biāo)準(zhǔn)，只有帶上點自嘲、諷刺、幽默，才能算一句合格的‘廢話文學(xué)’”可知，這是在說合格的“廢話文學(xué)”所具有的標(biāo)準(zhǔn)。

第三段，由“‘廢話文學(xué)’也衍生出各大流派”可知，這是說到“廢話文學(xué)”也衍生出各大流派。

第四段，說到“廢話文學(xué)”無疑已成為年輕人十分熱衷的社交表述方式，并且通過舉例可以看出，“社交文學(xué)”既委婉又諷刺，含蓄中夾著殺傷力，堪稱反擊對方講話的教科書，可見“廢話文學(xué)”具備應(yīng)對尷尬的社交功能。

第五段說到隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，資訊高度發(fā)達(dá)，人們常常面對的不是信息的海洋，而是廢話的海洋，所以出于對低信息量內(nèi)容的不滿和抗議，這屆年輕人開始用消解無用信息的方法，就是用同樣的“無意義”進(jìn)行對沖。

第六段為第三部分。第六段說到“廢話文學(xué)”恐怕難以避免走上互聯(lián)網(wǎng)文學(xué)先熱后涼的老路，但并不代表其會完全淡出我們的生活，因為生活中說點廢話，至少是打開了一個宣泄情緒的出口，即具有給忙碌的工作生活減壓的意圖。所以這一部分探討了“廢話文學(xué)”產(chǎn)生的時代背景。

所以可以概括為：在論證結(jié)構(gòu)上，材料一是按照“總—分—總”的結(jié)構(gòu)來闡釋觀點。在論證思路上，首先提出現(xiàn)象，引出話題，接著界定其特征，考察其淵源、流派，然后闡述“廢話文學(xué)”的功能，最后探討廢話文學(xué)產(chǎn)生的時代背景和作用。

②“當(dāng)康熙在怒斥群臣的時候，他在怒斥群臣”“還好這個視頻只有兩分半鐘，讓我浪費了兩分半鐘的時間”“十年生死兩茫茫，五年生死一茫茫”等廢話文學(xué)的例子，說明在論證方法上，運用了舉例論證，列舉了“廢話文學(xué)”的典型例子，使其更具說服力。

論述到“廢話文學(xué)”流派時，舉出大量各類“廢話”。

③“看著康熙大帝、爾康、甄嬛們一本正經(jīng)地講廢話”“這是陪老媽、女朋友等一切女性生物逛街時的標(biāo)配語錄”“‘還好這個視頻只有兩分半鐘，讓我浪費了兩分半鐘的時間?！薄耙槐菊?jīng)地講廢話”可見論證語言生動風(fēng)趣。

5．“廢話文學(xué)”的作用：

①人們對低信息量內(nèi)容反擊，表述不滿和抗議的方式。

②打開了一個宣泄情緒的出口。

③是新晉的社交催化劑，人際關(guān)系的潤滑劑。

④年輕人可以建立連接和找到歸屬感。創(chuàng)造詼諧，緩解尷尬。

⑤延緩交流節(jié)奏。有助于調(diào)整情緒和保持積極狀態(tài)。

(二)閱讀下面的文字，完成下面小題。（18分）

文本一：

周秉昆與別的青年不同之處在于，因為曾有一個時期他經(jīng)常聽哥哥姐姐一起分析和討論小說中的人物，深受影響，不知不覺便也養(yǎng)成了對自己的言行認(rèn)真分析的習(xí)慣。也可以說，文學(xué)間接給予了他那么一種后天稟賦，一種從未為人所知的能力。

那一天，他站在胡同口的高處，轉(zhuǎn)身望著曲里拐彎的小道，對自己進(jìn)行了一番比以往都認(rèn)真而嚴(yán)肅的分析。他不再覺得好玩，而是感到了羞恥。當(dāng)鄭母向他伸手要錢時，他內(nèi)心里除了理解，其實也生出了幾分鄙視。他認(rèn)為那老嫗應(yīng)該因自己的言行而感到羞恥，并奇怪她何以絲毫沒有感到。在對自己進(jìn)行了一番分析后，方知自己才是最應(yīng)該感到羞恥的一個人。

望著被污雪覆蓋的小道兩旁原始人洞穴般的土坯房，他心中生出了一種極大的憂傷。如果逐一敲開那些歪斜破朽的門，家家戶戶也許都有一本苦經(jīng)吧？人們每一天的日子其實就是別無他法地念著苦經(jīng)，還絕不許念出聲來。那一天，這光字片的青年補(bǔ)上了一堂他對社會的認(rèn)識課——民間的種種無奈、無助，原來并不在被他和春燕形容為“臟街組合部落”的光字片！

那時周秉昆內(nèi)心里空空蕩蕩的，然而并不是虛無的狀態(tài)，他覺得有種類似塊根的東西在內(nèi)心深處開始發(fā)芽。

秉昆在“上坎”的坡路上遇見了肖國慶、孫趕超等五名木材加工廠的青年工友，都是抬大木或出料的苦力工。他們很親熱地圍住他，問他去哪兒了？他說自己到市里去了，聞到了他們口中呼出的酒氣。

孫趕超說：“國慶，你不是說一旦碰上了秉昆，要當(dāng)著他的面把你憋悶在心里的話問個明明白白嗎？現(xiàn)在碰上了，不許錯過機(jī)會，問他！”

另外三人便安靜了，和孫趕超一起目不轉(zhuǎn)睛地看著他倆。

秉昆一時有些神經(jīng)緊張，他猜不到肖國慶打算問自己什么話，怕他萬一問的是一句讓自己尷尬的話。他的心情已經(jīng)很差了，不希望這一天再有讓自己不快的事發(fā)生。

肖國慶說：“問就問！乘昆你誠實地回答我，你跟哥兒幾個誰都沒打招呼，神秘地被調(diào)走了，是不是因為我那天給了你一拳，還發(fā)飆要用木板拍你？”

秉昆聽罷不緊張了，摟抱住肖國慶真摯地說：“你這家伙想哪兒去了！我是那么小心眼兒的人嗎？”遂將自己被調(diào)離木材加工廠的真正原因一五一十相告。

孫趕超又問他，怎么想調(diào)走就調(diào)成了，而且能走得那么快？肯定有貴人相助嘛。希望他也如實相告，什么時候認(rèn)識了哪路神仙？

秉昆反問：“都想聽？”

大家異口同聲回答：“想聽！”

同類中若有誰與上層人士搭上關(guān)系，受到垂愛，他們不但羨慕，當(dāng)然還極感興趣，因為或許會從中學(xué)到經(jīng)驗和技巧。依他們想來，能幫周秉昆那么快調(diào)成工作單位的人，肯定是上層人士??！

秉昆見他們興趣那么大，自己不講明擺著會讓他們掃興，只得半違心不違心地從他姐姐與蔡曉光那種難以理解的特殊關(guān)系講了起來。秉昆沒講幾句，他們又都興趣索然不想聽了。

周家終究沒與上層人士搭上關(guān)系，周秉昆終究還是與他們一樣的人，只不過由木材加工廠的青年苦力工變成了醬油廠的青年苦力工，這使他們在心理上終究感覺到平衡。人的心理是奧妙無窮的，當(dāng)受到某類事負(fù)面影響開始產(chǎn)生了不平衡之感，卻終究還是獲得了一種極大的平衡以后，會體驗到異乎尋常的愉快。

那時的肖國慶、孫趕超們的心里難以形容地暗自愉快著。他們都知道那不怎么道德，卻都拿自己內(nèi)心里那份兒愉快沒辦法，所以便都以一種嚴(yán)肅的表情予以掩飾，唯恐流露出來。在周秉昆看來，他們的嚴(yán)肅表情是由于心情凝重，而他們心情凝重是由于對他的深切同情。自家的自己的、別人家的別人的一些事在他內(nèi)心造成的苦悶，終于突破了一個心壘的豁口，流淌般地傾訴、減壓一番之后，秉昆也有幾分愉快了。

與他們分手后，秉昆獨自往家走時，想起了一位美國作家小說中的一首詩：蓬松卷發(fā)好頭顱，未因失戀而痛苦。未曾患過百日咳，亦無麻疹起紅斑。尋常人生尋常過，有限快樂勝黃金……

他記得姐姐在家中高聲朗讀時，大家都笑瞇瞇地看著她。姐姐就有一頭漂亮的卷發(fā)。

他記得自己當(dāng)時提了一個問題：美國有沒有保爾式的青年革命者？

哥哥說：“在全人類的歷史中，不僅僅無產(chǎn)階級的偉人才是偉人，無產(chǎn)階級的英雄才是英雄。如果這種前提是成立的，那么我認(rèn)為馬丁·路德·金……”

姐姐大聲制止道：“打?。　彼龔亩道锾统鰩捉清X，朝秉昆一遞，板著臉命令：“買冰棍去?！?/p>

他當(dāng)時不得不起身買冰棍去了，所以直到那日他也并不知道馬丁·路德·金是何許人也。

由馬丁·路德·金，他忽然想起了那首關(guān)于百日咳與麻疹的詩的是馬克·吐溫。這使他的小愉快又多了幾分。

（選自梁曉聲《人世間》，有刪改）

文本二：

時代是動態(tài)的。要抒寫時代本身的變化，非寫幾個十年不可；因為中國之發(fā)展變化并不是在一個十年內(nèi)一蹴而成的。凡四十年中，前十年與下一個十年不可能不部分重疊，此中有彼，彼中有此。時代的特征主要是由人的生存特征來體現(xiàn)的。倘要寫出時代特征的演變，則必較多地來寫人的命運的沉浮。所以我對自己的要求是盡量寫出文學(xué)性的各階層分析來。

那么，在我這兒，《人世間》不可能不是現(xiàn)實主義風(fēng)格。

關(guān)于“現(xiàn)實主義”，歷來眾說紛紜——在我這兒，無非就是客觀一些，再客觀一些；全面一些，再全面一些；少些個人情緒色彩，多些理性眼光。不客觀些，則不可能全面些。而片面的眼光，是現(xiàn)實主義之大忌。

（摘編自梁曉聲《“人在現(xiàn)實中應(yīng)該是怎樣的”——關(guān)于〈人世間〉的補(bǔ)白》

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．文本一后半部分?jǐn)懥酥鼙セ貞浧鹋c哥哥姐姐相處的情景，照應(yīng)了開篇對周秉昆行為習(xí)慣的介紹，豐富了人物形象。

B．運用語言描寫刻畫人物心理是小說常用的方法，如“什么時候認(rèn)識了哪路神仙？”反映了孫趕超內(nèi)心對周秉昆的鄙視。

C．文本一中“保爾式的青年革命者”“無產(chǎn)階級的偉人”等有關(guān)語句印證了文本二“時代的特征主要是由人的生存特征來體現(xiàn)的”的論述。

D．文本一既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拈L句，又有活潑的短句，深刻雋永與樸素明凈兩種風(fēng)格相互交織，給讀者帶來別樣的閱讀感受。

7．下列對文本一中肖國慶、孫趕超們的說法，不正確的一項是（）（3分）

A．通過肖國慶、孫趕超們在路上的問話，可以看出他們對周秉昆由木材加工廠調(diào)到醬油廠一事充滿了不認(rèn)同。

B．肖國慶認(rèn)為是自己給了周秉昆一拳，還發(fā)飆要用木板拍周秉昆一事使周秉昆產(chǎn)生了離開木材加工廠的想法。

C．肖國慶、孫趕超們在聽了周秉昆解釋后心里暗自愉快，因為他們認(rèn)為周秉昆和他們還是一樣的人。

D．以敘述者身份對肖國慶、孫趕超們的行為發(fā)表議論，對以肖國慶、孫趕超們?yōu)榇淼囊活惾说娜诵赃M(jìn)行了分析。

8．請結(jié)合文本一第二段和第三段內(nèi)容，分析周秉昆當(dāng)時的心理。（6分）

9．在文本二中說：“在我這兒，《人世間》不可能不是現(xiàn)實主義風(fēng)格。”請結(jié)合文本一，分析在選文中是如何踐行其“現(xiàn)實主義風(fēng)格”主張的。（6分）

6．B.“反映了孫趕超內(nèi)心對周秉昆的鄙視”說法錯誤，從下文“他們不但羨慕，當(dāng)然還極感興趣，因為或許會從中學(xué)到經(jīng)驗和技巧”可知，沒有鄙視。

7．A通過肖國慶、孫趕超們在路上的問話，可以看出他們對周秉昆由木材加工廠調(diào)到醬油廠一事充滿了好奇。

8．①對自己鄙視鄭母的心理感到“羞恥”。②對當(dāng)時人們的貧困生活充滿了憂慮。③對光字片人們生活中沒那么多無奈、無助而感到慶幸。

9．①從百姓視角出發(fā)，客觀地呈現(xiàn)當(dāng)時光字片老百姓的日常生活。如文本中對光字片生活環(huán)境的描寫。②關(guān)注全面，生動地再現(xiàn)社會基層普通大眾的心理和情感。如對肖國慶、孫趕超們行為的敘寫。③在敘述中穿插議論，充滿了對人性的理性思考。

本題考查學(xué)生評價表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。

根據(jù)“望著被污雪覆蓋的小道兩旁原始人洞穴般的土坯房，他心中生出了一種極大的憂傷。如果逐一敲開那些歪斜破朽的門，家家戶戶也許都有一本苦經(jīng)吧”可知，從百姓視角出發(fā)，客觀地呈現(xiàn)當(dāng)時光字片老百姓的日常生活。

根據(jù)“同類中若有誰與上層人士搭上關(guān)系，受到垂愛，他們不但羨慕，當(dāng)然還極感興趣，因為或許會從中學(xué)到經(jīng)驗和技巧”“周家終究沒與上層人士搭上關(guān)系，周秉昆終究還是與他們一樣的人，只不過由木材加工廠的青年苦力工變成了醬油廠的青年苦力工，這使他們在心理上終究感覺到平衡”“那時的肖國慶、孫趕超們的心里難以形容地暗自愉快著。他們都知道那不怎么道德，卻都拿自己內(nèi)心里那份兒愉快沒辦法，所以便都以一種嚴(yán)肅的表情予以掩飾，唯恐流露出來”可知，關(guān)注全面，生動地再現(xiàn)社會基層普通大眾的心理和情感。

秉坤講完被調(diào)離木材加工廠的真正原因后，插入了“人的心理是奧妙無窮的，當(dāng)受到某類事負(fù)面影響開始產(chǎn)生了不平衡之感，卻終究還是獲得了一種極大的平衡以后，會體驗到異乎尋常的愉快”充議論性語句，滿了對人性的理性思考。

二、古代詩文閱讀）（34分）

（一）閱讀下面的文言文，完成小題。（17分）

文本一：

漢興，接秦之弊，作業(yè)劇而財匱。至今上即位數(shù)歲漢興七十馀年之間國家無事非遇水旱之災(zāi)民則人給家足都鄙廩庾皆滿而府庫馀貨財京師之錢累巨萬貫朽而不可校當(dāng)此之時，宗室有公卿大夫以下，爭于奢侈，無限度。及匈奴絕和親，兵連而不解，天下苦其勞，而干戈日滋，財賂衰耗而不贍。從建元以來，用少，縣官往往即多銅山而鑄錢，民亦間盜鑄錢，不可勝數(shù)。于是悉禁郡國無鑄錢，專令上林三官鑄。今天下非三官錢不得行，諸郡國所前鑄錢皆廢銷之。而民之鑄錢益少，計其費不能相當(dāng)，唯真工大奸乃盜為之。是時山東被河災(zāi)，及歲不登數(shù)年，人或相食，方一二千里。天子憐之，下巴蜀粟以振之。元封元年，桑弘羊領(lǐng)大農(nóng)。弘羊以諸官各自市，相與爭，物故騰躍，乃請置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主郡國，各往往縣置均輸鹽鐵官。置平準(zhǔn)于京師，都受天下委輸。大農(nóng)之諸官盡籠天下之貨物，貴即賣之，賤則買之。如此，富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰“平準(zhǔn)”。天子以為然，許之。一歲之中，太倉滿。民不益賦而天下用饒。是歲小旱，上令官求雨。卜式言曰：“縣官當(dāng)食租衣稅而已，令弘羊令吏坐市列肆，販物求利。亨弘羊，天乃雨?！?/p>

（節(jié)選自《史記平準(zhǔn)書》)

文本二：

青苗、均輸、市易、方田諸役，相繼并興，號為新法，頒行天下。立淮、浙六路均輸法條例司言：“今浙、淮發(fā)運使實總六路賦入，凡上供之物，皆得徙貴就賤，因近易遠(yuǎn)。庶幾國用可足，民財不匱?！痹t以發(fā)運使薛向領(lǐng)均輸平準(zhǔn)。范純?nèi)恃裕骸敖衲诵：胙蛐芯斨?，而使小人掊克生靈，斂怨基禍。事大者不可速成，儻欲事功急就，必為奸佞所乘?！绷粽虏幌?。

（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末王安石變法》)

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是（）（3分）

A．至今上即位/數(shù)歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災(zāi)民/則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不可校

B．至今上即位/數(shù)歲漢興/七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災(zāi)民則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校

C．至今上即位數(shù)歲/漢興七十馀年之間/國家無事/非遇水旱之災(zāi)民則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨萬/貫朽而不可校

D．至今上即位數(shù)歲/漢興七十馀年之間國家無事/非遇水旱之災(zāi)民/則人給家足/都鄙廩庾皆滿/而府庫馀貨財/京師之錢累巨/萬貫朽而不可校

11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“不可勝數(shù)”與“刑人如恐不勝”（《鴻門宴》）兩句中的“勝”字含義相同。

B．“唯真工大奸及盜為之”與“唯君圖之”《燭之武退秦師》）兩句中的“唯”字含義不相同。

C．“故抑天下物”與“抑為采色不足視于目與”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“抑”字含義相同。

D．“天乃雨”與“今其智乃反不能及”（《師說》）兩句中的“乃”字含義不相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）

A．奢侈攀比、連年征戰(zhàn)等問題使西漢再次陷入立國之初財用匱乏的困境，當(dāng)政者積極應(yīng)對，通過財政方面的改革較快扭轉(zhuǎn)了被動困窘的局面。

B．西漢朝廷禁止郡國和民間私鑄錢幣，改由國家統(tǒng)一鑄造，并廢除各郡國所鑄的錢，基本解決了民間私鑄、盜鑄錢幣的問題，幣制歸于統(tǒng)一。

C．桑弘羊建議增設(shè)大農(nóng)部丞負(fù)責(zé)調(diào)劑物資運輸，設(shè)立平準(zhǔn)官平抑物價，有效打擊了富商的投機(jī)倒把活動，穩(wěn)定了物價，增加了朝廷財政收入。

D．王安石效仿桑弘羊的均輸政策在淮、浙六路推行均輸法，由發(fā)運使總管賦稅收入，成效顯著，百姓不但不用增交賦稅，而且財富得以充盈。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是時山東被河災(zāi)，及歲不登數(shù)年，人或相食，方一二千里。（4分）

（2）事大者不可速成，儻欲事功急就，必為奸佞所乘。（4分）

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

C句意：到當(dāng)今皇上即位幾年后，漢朝建立以來這七十多年之間，國家太平無事，如果沒有水災(zāi)旱災(zāi)，百姓就可以人給家足，各郡縣的糧倉都裝滿，府庫中貯存了很多財物。京師積存的錢累積到了億萬，穿錢的繩子腐爛，無法數(shù)清。

“數(shù)歲”是補(bǔ)充“即位”的時間，不能斷開，排除AB；

“漢興七十馀年之間”是時間狀語，可單獨斷開；“國家”是“無事”的主語，其前斷開，排除D。

11．C本題考查學(xué)生了解文言一詞多義的能力。

A.正確，“勝”字含義相同，都是盡、完。句意：多得數(shù)不清。/懲罰人惟恐不能用盡酷刑。

B.正確?！拔ㄕ婀ご蠹榧氨I為之”與“唯君圖之”第一個只有，第二個希望

C“故抑天下物”與“抑為采色不足視于目與”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“抑”字含義不相同。第一個是抑制，第二個是或許。

D.正確，“乃”字含義不同。才；竟然。句意：天才會下雨。/如今他們的智慧竟然反而比不上巫醫(yī)樂師和各種工匠。

12．D.“成效顯著，百姓不但不用增交賦稅，而且財富得以充盈”錯，原文是“庶幾國用可足，民財不匱”，“庶幾”表明是期待能夠?qū)崿F(xiàn)，并非已經(jīng)實現(xiàn)。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“被”，遭受；“登”，莊稼豐收；“或”，有時；“方”，方圓。

（2）“儻”，倘使；“就”，成功；“為”，被；“乘”，鉆空子。

（1）這時山東遭受黃河水災(zāi)，接連幾年沒有收成，導(dǎo)致有時人吃人，災(zāi)區(qū)方圓一二千里。

（2）事情重大不可以速成，倘使想要急于成就事功，必定會被諂媚的奸邪之徒鉆空子。

參考譯文：

文本一：

漢朝興起，承接了秦朝的衰敝，戰(zhàn)爭越頻繁而財用越匱乏。到當(dāng)今皇上即位幾年后，漢朝建立以來這七十多年之間，國家太平無事，如果沒有水災(zāi)旱災(zāi)，百姓就可以人給家足，各郡縣的糧倉都裝滿，府庫中貯存了很多財物。京師積存的錢累積到了億萬，穿錢的繩子腐爛，無法數(shù)清。在這時，受有封邑土地的宗室及公卿大夫以下的人，都競相奢侈，沒有限度。等到匈奴斷絕了和親，戰(zhàn)爭接連不斷，沒有止息，天下百姓苦于繁重的勞役，而戰(zhàn)事卻與日俱增，官府財物匱乏不足。從建元以來，由于財用少，政府常常就近到產(chǎn)銅多的山鑄錢，百姓們也有偷鑄錢的，多得數(shù)不清。于是給所有的郡國下禁令，不許鑄錢，專令上林三官鑄錢。下令天下不是三官錢不能使用，各郡國以前鑄的錢都作廢銷毀。而百姓鑄錢的更少了，因為計算一下盜鑄的費用超過錢的價值，只有那些技術(shù)高超的大奸商才盜鑄。這時山東遭受黃河水災(zāi)，接連幾年沒有收成，災(zāi)區(qū)方圓一二千里，天子很憐惜他們，運來巴、蜀的糧食來賑濟(jì)他們。元封元年，桑弘羊兼任大農(nóng)。桑弘羊因為各官府都作買賣，互相爭利，所以物價上漲，于是奏請設(shè)置大農(nóng)部丞數(shù)十人，分部主管各郡國，各郡縣一般都設(shè)置均輸鹽鐵官。在京師設(shè)置平準(zhǔn)官，總管收受各地運來的貨物。大農(nóng)所屬各官完全掌握天下的貨物，貴時賣出，賤時買進(jìn)。這樣一來，富商大賈無法牟取大利，于是返本務(wù)農(nóng)，而物價不會上漲。因為抑制了天下的物價，所以稱為“平準(zhǔn)”。天子認(rèn)為桑弘羊說的對，準(zhǔn)許他實行。一年之內(nèi)，太倉都裝滿了。百姓不用增加賦稅而國家財用充足。這一年小旱，皇上命百官求雨。卜式進(jìn)言說：“政府只應(yīng)當(dāng)靠租稅來維持用度，現(xiàn)在桑弘羊讓官吏們置身于市井商賈之中，做買賣賺錢。烹殺桑弘羊，天才會下雨?！?/p>

文本二：

青苗、均輸、市易、方田諸役等法，相繼被制定出來，號稱新法，被頒發(fā)推行于天下。立淮南、兩浙六路均輸法。條例司說：“現(xiàn)在浙、淮發(fā)運使實際總管六路的賦稅收入，凡是上供京師的貨物，都可以從貴處轉(zhuǎn)到賤處購買，用近處貨物替換遠(yuǎn)處的貨物。或許國家費用可以充足，百姓的財物不至于匱乏?！痹t令以發(fā)運使薛向主管均輸、平準(zhǔn)，范純?nèi)噬涎哉f：“現(xiàn)今效法桑弘羊?qū)嵭芯敺?，而使小人搜刮百姓，制造怨恨禍亂。事情重大不可以速成，倘使想要急于成就事功，必定會被諂媚的奸邪之徒鉆空子?！鄙褡诹粝伦嗾露幌逻_(dá)。

（二）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。（9分）

喜遷鶯·和余義夫行邊聞捷①

方岳

淮山秋曉。問西風(fēng)幾度，雁云蛩草②。鐵色驄驕③，金花袍窄，未覺塞垣寒早。笳鼓聲中晴色④，一羽不飛邊報⑤。君莫道，怎乾坤許大，英雄能少。

談笑。鳴鏑處，生縛胡雛⑥，烽火傳音耗。漠漠寒沙，荒荒殘照，正恐不勞深討。但喜歡迎馬首，猶是中原遺老。關(guān)河事，待歸來細(xì)話，一尊傾倒。

[注］①余玢，字義夫，號樵隱。南宋時，官至兵部侍郎。理宗嘉熙三年，余玢率兵在汴城擊敗元軍。這首詞即是當(dāng)時與余玢的唱和之作。行邊：巡邊。②蛩草：蟋蟀草，這里泛指野草。③驄驕：指戰(zhàn)馬。④笳鼓：慶捷的樂鼓。⑤羽：羽書，古代指征調(diào)軍隊的緊急文書。⑥胡雛：對元軍首領(lǐng)的蔑稱。

14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．起筆三句，詞人選取了淮山大雁、野草等獨特的意象，描繪了一幅蒼茫寥廓、氣象宏大的邊塞秋晨圖。

B．精良的裝備、驍勇的兵將，一戰(zhàn)迎來邊境的安寧，振奮了軍心；加之英雄輩出的局面，讓內(nèi)心喜上加喜。

C．借用寒沙、殘照的意象，暗示出敵人即將覆亡的命運。并給出了不妨煩勞士兵深入征討，乘勝追擊的建議。

D．結(jié)尾三句，具體描繪了將軍收復(fù)失地，凱旋后宴飲慶功的場景，表現(xiàn)出抗元衛(wèi)國，收復(fù)失地的必勝信心。

15．同樣是寫淪陷區(qū)的宋朝遺民，辛棄疾的筆下是“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”（《永遇樂·京口北固亭懷古》），這首詞是“但喜歡迎馬首，猶是中原遺老”，請從情感角度比較二者的異同。（3分）

14．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容、表現(xiàn)手法和情感的能力。

D．“具體描繪了”錯，結(jié)尾三句寫等勝利歸來，詳細(xì)地告訴“我”邊疆之事，“我”要和你舉杯痛飲，一醉方休。這三句是詞人寫給取得勝利的統(tǒng)軍主帥的，是期待，屬于虛寫，而不是現(xiàn)實的具體描繪。

15．（1）相同點：都表述了收復(fù)失地的愿望并抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國情懷。

（2）不同點：辛棄疾筆下流露出的是擔(dān)憂，他認(rèn)為宋朝遺民長期安于異族統(tǒng)治對南宋政權(quán)收復(fù)失地是不利的，表述出對統(tǒng)治者不思北伐的不滿之情；方岳筆下展示的是希望借宋朝遺民對南宋軍隊的翹首以盼，抒發(fā)了南宋軍民同仇敵愾之情，表述出對收復(fù)失地的堅定信心。

解答：辛棄疾筆下的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”，意為：真是不堪回首，拓跋燾祠堂香火盛，烏鴉啄祭品，祭祀擂大鼓。佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當(dāng)作神來供奉，辛棄疾看到這個情景，不忍回首當(dāng)年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛貍”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。當(dāng)年淪陷區(qū)的人民與異族統(tǒng)治者進(jìn)行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。詞人不忍目睹眼前的事實，以此正告南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失土，刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，民心日去，中原就收不回了。辛棄疾筆下流露出的是擔(dān)憂，他認(rèn)為宋朝遺民長期安于異族統(tǒng)治對南宋政權(quán)收復(fù)失地是不利的，表述出收復(fù)失地的強(qiáng)烈愛國情，以及對統(tǒng)治者不思北伐的不滿之情。

方岳筆下的“但喜歡迎馬首，猶是中原遺老”，意為：只是高興迎接收復(fù)失地的將軍們凱旋，他們還是中原的軍隊。詩人希望借宋朝遺民對南宋軍隊的翹首以盼，抒發(fā)了南宋軍民同仇敵愾之情，表述出對收復(fù)失地的堅定信心。

綜上分析，兩句詩都表述了收復(fù)失地的愿望抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國情懷。但是辛棄疾流露的是擔(dān)憂，表述出對統(tǒng)治者不思北伐的不滿之情；方岳希望借宋朝遺民對南宋軍隊的翹首以盼，抒發(fā)了南宋軍民同仇敵愾之情，表述出對收復(fù)失地的堅定信心。

（三）理解性默寫。（8分）

16、（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子的詢問，曾皙說的“_____________，_____________”具體描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)的祥和美好景象。

（2）《諫太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建議唐太宗要始終謹(jǐn)慎行事、虛心納諫、從善如流的句子是“_____________，_____________”。

（3）《詩經(jīng)·大雅》中有“靡不有初，鮮克有終”告訴人們要善始善終，《諫太宗十思疏》中“____________，____________”也論述了同樣的道理。

（4）魏征在《諫太宗十思疏》中用“海納百川”的道理告誡唐太宗不要驕傲自滿的句子是“__________________”，用“網(wǎng)開一面”的典故告誡唐太宗要有好生之德，不要過度狩獵的句子是“__________________”。

（1）浴乎沂風(fēng)乎舞雩

（2）憂懈怠則思慎始而敬終慮壅蔽則思虛心以納下

3）有善始者實繁能克終者蓋寡

（4）懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅(qū)以為度

三、基礎(chǔ)知識（21分）（原創(chuàng)）

（一）選擇題（每小題3分，共15分）

17.下列加點成語辨析全都錯誤的一項（）（3分）

①名垂青史：好的名聲和事跡載入史冊永遠(yuǎn)流傳。名噪一時：指名聲在一個時期廣為傳播。

前者是指長期，后者是指一段時間。

②泥沙俱下和魚龍混雜都比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。

③平分秋色：比喻雙方各得一半，不分上下。三足鼎立比喻三方分立的局面。

④目不暇接：指東西多，眼睛都看不過來。目不交睫：交睫：上下睫毛相交接，即閉眼。沒有合上眼皮。形容夜間不睡覺或睡不著。

⑤視而不見、熟視無睹：兩詞均指“看見就像沒有看到一樣”。但前者偏重于“不注意，不用心，看見就像沒有看見，或裝作沒看見”;后者偏重于“漫不經(jīng)心，不重視”，并有“經(jīng)常看見”之意，程度較深。

⑥深謀遠(yuǎn)慮深思熟慮：這兩個成語都有“深入、周密考慮”的意思。區(qū)別是：“深謀遠(yuǎn)慮”偏重在“遠(yuǎn)謀”，“深思熟慮”偏重在“熟思”?！吧钏际鞈]”只有考慮、思考這一層意思;“深謀遠(yuǎn)慮”除了考慮、思考這一層意思外還有策劃、計劃這一層意思。兩者都有考慮的意思，但“深謀遠(yuǎn)慮”偏重在考慮得深入透徹，“深思熟慮”偏重在考慮得周密，長遠(yuǎn)。

⑦名副其實：有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來。實至名歸：指名聲或名稱與實際相符合。

⑧身臨其境與設(shè)身處地：兩者有在心理上進(jìn)行錯位，前者是站在自己的角度，場景事件帶給自己更加直觀的感受。后者是站在他人的角度，帶入的他人的場景里，想象他人經(jīng)歷的和內(nèi)心感受。

A.①②⑧B.②⑥⑦C.③⑦⑧D.②④⑥

解答：B

②“泥沙俱下”指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起?！棒~龍混雜”意思是形容好人和壞人混在一起?！棒~龍混雜”意思是形容好人和壞人混在一起。

⑥但“深謀遠(yuǎn)慮”偏重在考慮得周密，長遠(yuǎn)，“深思熟慮”偏重在考慮得深入透徹。

⑦實至名歸：有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或業(yè)績，相應(yīng)的聲譽(yù)自然就隨之而來?！懊逼鋵崱敝该暬蛎Q與實際相符合。

18.下列加點成語使用全都錯誤的一項（）（3分）

①說話時態(tài)度鎮(zhèn)靜，親切而又從容，使聽的人心情舒暢，真?zhèn)€有如坐春風(fēng)的感覺。

②他和母親給病人喂了一匙糖水，提心吊膽如履薄冰似的希望度過那個可怕的間隔期而不再發(fā)作。

③在抗擊新館疫情的關(guān)鍵時刻，共產(chǎn)黨員要首當(dāng)其沖。

④在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。

⑤一道題，往往有幾種解法，但殊途同歸，解析只能有一個。

⑥陳毅元帥戎馬倥傯，仍十分關(guān)心連隊的文化生活。

⑦那天，我和他在車站依依惜別，而后就南轅北轍，各奔東西了。

⑧朱校長對李主任的現(xiàn)身說法很滿意，認(rèn)為他的話的確是拋磚引玉之言。

A.①⑤⑧B.②⑥⑦C.③⑦⑧D.②④⑥

解答：C③改為率先垂范。⑦南轅北轍——比喻行動和目的正好相反。不形容兩個人方向相反

⑧謙詞，比喻用粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見

19.下列選項關(guān)于文化常識說法都正確的一項是（）（3分）

①魯迅,著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》?！蹲８！愤x自小說集《彷徨》。

②監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，明清兩代稱在國子監(jiān)（封建時代國家最高學(xué)校）讀書或取得進(jìn)國子監(jiān)讀書資格的人。

③.釁鐘：古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。犧牲：古代祭祀用牲的通稱，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。

④太牢：古代帝王祭祀社稷時，牛羊豕（豬）。三牲全備為“太牢”。少牢只有羊和豕。天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。

⑤九德：指賢人所具備的九種優(yōu)良品格,語出《尚書.皋陶謨》:“寬而栗，柔而立，愿而恭,亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。”即忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順九種美德。

⑥冠者：成年人。周代男子在十八歲時行加冠禮，表示成年；女子十五歲時行笄禮，表示成年。

⑦古代計時的方式有很多，漢代采用十二時辰制，每個時辰等于2小時。其中“夜半”指子時，相當(dāng)于現(xiàn)在的23點至凌晨1點，“黃昏”指17點至19點。

⑧年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由秦朝秦始皇首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。

⑨六藝，指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能，也指《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》六部經(jīng)書。

①②③④⑤⑨B.②③④⑤⑥⑧C.①③④⑥⑦⑧D.③④⑤⑥⑦⑨

解答：A⑥冠guàn者：成年人。周代男子在二十歲時行加冠禮，表示成年；女子十五歲時行笄禮，表示成年。⑦“‘黃昏’指17點至19點”錯?！包S昏”又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。對應(yīng)現(xiàn)在的19時至21時。

⑧年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。

20、下列句子的翻譯有誤的一項（）（3分）

①求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

翻譯：想要樹木生長得好，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；要使國家穩(wěn)定，一定要積聚它的民心。

②雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而