黑龍江省佳木斯市名校20222023學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省佳木斯市名校20222023學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（）佳木斯市名校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期7月期末測(cè)試語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（信息類）（共17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在黨和國(guó)家高度重視下，非遺保護(hù)傳承取得歷史性成就。一方面，非遺走進(jìn)尋常百姓家，社會(huì)廣泛參與、人們保護(hù)傳承的生動(dòng)局面初步形成；另一方面，非遺照亮現(xiàn)代生活，在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的同時(shí)，讓更多人共享保護(hù)成果，見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活的保護(hù)理念深入人心?！笆奈濉睍r(shí)期，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和非遺發(fā)展新趨勢(shì)新特點(diǎn)，要堅(jiān)持系統(tǒng)性保護(hù)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)、社會(huì)治理、民生改善等之間的關(guān)系，讓非遺之光照亮百姓美好生活。

對(duì)非遺的保護(hù)一是要強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，在引導(dǎo)上“貼心”。全面認(rèn)識(shí)并尊重非遺的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，深入挖掘非遺蘊(yùn)含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神等，采取多種措施讓非遺留下來(lái)、傳得開(kāi)、走出去，為當(dāng)代百姓生活和地方文化發(fā)展提供智慧和滋養(yǎng)。二是要傳承非遺技藝，在創(chuàng)作上“用心”。一方面“向外借力”，整合高等院校、科研院所、行業(yè)協(xié)會(huì)等社會(huì)資源，搭建非遺技藝傳承產(chǎn)學(xué)研工坊，建立完善非遺技藝傳承的基本規(guī)范、行業(yè)規(guī)則、保護(hù)制度等。另一方面“向內(nèi)用力”，倡導(dǎo)尊重工匠、崇尚工匠的社會(huì)氛圍，完善非遺繼續(xù)教育體系，定期開(kāi)展技能培訓(xùn)，讓非遺在人民群眾的當(dāng)代實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。三是要注重沉浸體驗(yàn)，使群眾“一見(jiàn)傾心”。運(yùn)用5G、人工智能、AR等數(shù)字化技術(shù)，構(gòu)筑沉浸式綜合體驗(yàn)平臺(tái)，把保護(hù)、愛(ài)護(hù)、呵護(hù)非遺的種子“種”在更多人心田上。

推動(dòng)非遺進(jìn)校園，建設(shè)一批國(guó)家非遺傳承教育實(shí)踐基地，注重發(fā)揮非遺的美育和教育功能，將非遺傳承與思政教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相融合，建立非遺課程“菜單”，開(kāi)設(shè)公益講座、主題課程、游學(xué)聯(lián)盟等，激發(fā)青少年對(duì)非遺傳播傳承的熱情，采用獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)等形式，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)掌握相關(guān)技能。推動(dòng)非遺進(jìn)社區(qū)，通過(guò)開(kāi)展各類宣傳活動(dòng)，營(yíng)造全民參與保護(hù)非遺的良好氛圍，提升社區(qū)居民的參與感、歸屬感和凝聚力。推動(dòng)非遺進(jìn)景區(qū)，搭建集展示、銷售、體驗(yàn)功能于一體的非遺平臺(tái)，吸引游客了解非遺、愛(ài)上非遺、傳承非遺。此外，還可推動(dòng)非遺進(jìn)園區(qū)，延伸非遺產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)非遺以工藝品等形式進(jìn)入尋常百姓家。

基于非遺的文化特質(zhì)、形式特點(diǎn)、互動(dòng)特色，不斷創(chuàng)新“非遺+直播”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+教育”“非遺+旅游”等模式，通過(guò)各類直播、短視頻、博覽會(huì)、競(jìng)賽、主題活動(dòng)等搭建非遺傳播的全媒體展示平臺(tái)，讓非遺更好融入現(xiàn)代化建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供新動(dòng)能。對(duì)外，要講好中國(guó)傳承保護(hù)非遺的精彩故事，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

（摘編自張勝等《非遺之光照亮美好生活》）

材料二：

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為歷史文化的“活化石”。近年來(lái)，隨著我國(guó)農(nóng)村文化活動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，非遺有了更廣闊的展示舞臺(tái)。在展示精美地域特色、為人民群眾提供豐富節(jié)慶文化產(chǎn)品的同時(shí)，一些非遺資源被轉(zhuǎn)化成可變現(xiàn)的具體產(chǎn)品，蹚出了一條文化助力鄉(xiāng)村振興的路子。因此，鄉(xiāng)村振興要用好非遺資源，尤其要建好非遺工坊。我國(guó)非遺資源燦若星辰，廣大鄉(xiāng)村是優(yōu)質(zhì)資源的富集地。但由于時(shí)代變遷等因素，不少非遺湮滅在歷史長(zhǎng)河中。這就需要文旅等相關(guān)部門進(jìn)行非遺資源普查，全面掌握非遺分布、存續(xù)、特色、價(jià)值等情況，建立檔案資料體系。如近十年來(lái)，寧夏全面開(kāi)展非遺調(diào)查工作，明確境內(nèi)資源5600多項(xiàng)，并出臺(tái)法律規(guī)章，將非遺保護(hù)和傳承納入法治化軌道。而且，通過(guò)資源普查和系統(tǒng)梳理，可選取優(yōu)勢(shì)明顯、從業(yè)人員較多、市場(chǎng)認(rèn)可度高的項(xiàng)目建設(shè)非遺工坊。從產(chǎn)業(yè)角度來(lái)說(shuō)，要將非遺資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。這其中，非遺工坊可以發(fā)揮重要的催化作用。因此，需發(fā)揮好“非遺傳承人”等手工技能骨干的引領(lǐng)作用，滿足手工技能專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需求，重點(diǎn)扶持編織、刺繡、剪紙等主要產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，以非遺工坊為核心，建立手工技能示范基地，形成“工坊+基地+企業(yè)”的發(fā)展格局。

從產(chǎn)業(yè)角度來(lái)說(shuō)，要將非遺資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。這其中，非遺工坊可以發(fā)揮重要的催化作用。因此，需發(fā)揮好“非遺傳承人”等手工技能骨干的引領(lǐng)作用，滿足手工技能專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需求，重點(diǎn)扶持編織、刺繡、剪紙等主要產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，以非遺工坊為核心，建立手工技能示范基地，形成“工坊+基地+企業(yè)”的發(fā)展格局。

非遺資源是歷史的見(jiàn)證和延續(xù)，是先輩通過(guò)日常生活運(yùn)用而留存到當(dāng)下的文化財(cái)富，是一個(gè)民族的“根”和“魂”。因此，要推動(dòng)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值，由鄉(xiāng)村向城市推廣，由文化向旅游、商務(wù)、交通等領(lǐng)域拓展。非遺工坊要緊緊抓住其寶貴的精神財(cái)富和魂魄，打造適合現(xiàn)代應(yīng)用場(chǎng)景的P產(chǎn)品，保證非遺精髓不流失，讓廣大群眾更好地消費(fèi)文化產(chǎn)品。

如今，文化正成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的軟實(shí)力。因此，要做好文化鑄魂、文化賦能工作，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，將非遺工坊做實(shí)做精，加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品供給，讓非遺資源在開(kāi)發(fā)利用中得到更好的保護(hù)和傳承。

（摘編自拓兆兵《在開(kāi)發(fā)利用中傳承非遺》）

1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．全面認(rèn)識(shí)和尊重非遺的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵，能夠?yàn)楫?dāng)代百姓生活和地方的文化發(fā)展提供智慧和滋養(yǎng)。

B．營(yíng)造出尊重、崇尚工匠的社會(huì)氛圍，就能讓非遺在人民群眾的當(dāng)代實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

C．運(yùn)用5G、人工智能、AR等數(shù)字化技術(shù)，構(gòu)筑沉浸式綜合體驗(yàn)平臺(tái)，能更好地讓群眾對(duì)非遺“一見(jiàn)傾心”。

D．中國(guó)傳承保護(hù)非遺，對(duì)外要增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)村振興用好非遺資源的重要途徑是建好非遺工坊，將非遺資源轉(zhuǎn)化成可變現(xiàn)的具體產(chǎn)品。

B．要將非遺資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，手工技能骨干起著重要的催化作用，非遺工坊起著引領(lǐng)作用。

C．非遺資源是一個(gè)民族的“根”和“魂”，是先輩留存下來(lái)的文化財(cái)富，見(jiàn)證和延續(xù)著歷史。

D．鄉(xiāng)村是非遺優(yōu)質(zhì)資源的富集地，要由鄉(xiāng)村向城市推廣，由文化向其他領(lǐng)域拓展，推動(dòng)非遺融入現(xiàn)代生活。

3．(3分)下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．江蘇惠山泥人“老字號(hào)”開(kāi)新路，“泥娃娃”受追捧。

B．云南寧洱縣研制出七子餅、金瓜茶、沱茶，打響普洱茶的國(guó)際品牌。

C．“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非遺代表作名錄。

D．黎錦在多個(gè)國(guó)際時(shí)裝周上的亮相，讓人看到傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合。

4．(4分)材料一是如何一步步展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容加以分析。

5．(4分)如何做好非遺的開(kāi)發(fā)利用工作？請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、現(xiàn)代文閱讀（文學(xué)類）（共18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古硯

陸濤聲

年已古稀的舒啟正書臺(tái)上新添了一方古硯，用木盒裝著。古硯是長(zhǎng)方形，古樸的橙色，上沿兒有劉、關(guān)、張三顧茅廬的半身淺浮雕，凹處嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不愛(ài)好收藏，對(duì)名硯古硯也沒(méi)有深入研究，不過(guò)能認(rèn)出這塊是澄泥硯，是中國(guó)四大名硯中唯一用土陶燒制的。

這是姚斌送的。

姚斌是一所高等職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng)，愛(ài)好文學(xué)，寫了一些生活隨筆結(jié)集出版，請(qǐng)舒老作的序。舒老早就聽(tīng)說(shuō)，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考踐行，對(duì)他早有幾分欣賞，便樂(lè)意為他作序。送舒老古硯是表示謝意。

舒老早年曾做專業(yè)美術(shù)工作，三十多歲改行從事文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)評(píng)論，在全國(guó)有些影響，業(yè)余還一直與書畫做伴，書法也享譽(yù)一方，常有人求“墨寶”。早在二十年前當(dāng)?shù)赜腥顺鰰驼?qǐng)他作序。舒老作序從不收潤(rùn)筆。也有人求他書法，他也沒(méi)有要人酬謝的念頭。不過(guò)，請(qǐng)他作序或?qū)懽值娜艘部倳?huì)送點(diǎn)兒小物件、食品、茶葉、酒之類的禮物。他每回都拒收，然而對(duì)方大都堅(jiān)持留下。

姚斌送這方古硯，是在請(qǐng)舒老吃飯時(shí)，說(shuō)：“是別人送我的，我不寫書法不畫畫，給您才能派上用場(chǎng)。”

舒老萬(wàn)事力求簡(jiǎn)樸，寫字不講究硯臺(tái)檔次，書臺(tái)上用的，是20世紀(jì)70年代末在文物商店買的歙硯，雖也屬名硯，但只是普通級(jí)別。姚斌送這澄泥硯價(jià)值如何，他無(wú)法判斷，推了幾次推不掉，只好收下。吃飯時(shí)，舒老談了些關(guān)于文學(xué)、書法的話題，姚斌邊飲邊聽(tīng)，似乎很佩服，激動(dòng)地說(shuō)：“我還有一塊古硯，也是別人送的，上面雕著龍，是乾隆年間的，放在老家，我下次回去看老母親時(shí)也取來(lái)送給您?！笨跉饫镲@然有比澄泥硯還要珍貴的意思。

舒老忙說(shuō)：“我哪用得了這么多硯臺(tái)？千萬(wàn)不要?！?/p>

時(shí)隔不久，姚斌還是托人送來(lái)了。

這方硯臺(tái)是不規(guī)則的圓形，灰黑色，沾滿墨垢，上部雕刻著的深浮雕，其實(shí)并不是龍，而是麒麟，頭似龍，純寫實(shí)造型，形很準(zhǔn)；底部有一方雕刻的印章“大清乾隆年制”，按顏色看，可能也是歙硯。舒老想，姚斌并不寫毛筆字，人家送他只能是作為藏品的，可能是有孩子上學(xué)求他幫忙。舒老無(wú)意去探討其中是非，又一次表示拒收。

代送者卻拒絕帶走：“我受姚校長(zhǎng)之托，得忠他之事，求您別為難我?！?/p>

舒老無(wú)奈，任其留下。他專心于寫作，沒(méi)有興趣弄清它的價(jià)值，隨手把它放到博古架上。

時(shí)隔半年，好友俞季年來(lái)訪。俞季年是雕刻大師，對(duì)古玩比舒老內(nèi)行，看到博古架上的古硯，便搬到書臺(tái)上仔細(xì)鑒賞，拿起小刀在硯臺(tái)背面邊沿刮了刮，說(shuō)：“是假的，而且不是一般的假，連普通天然石頭都不是，是石頭碾成粉末拌膠水后用模子壓成的，根本經(jīng)不起墨磨。這麒麟也不是用刀雕刻的，是模具壓出來(lái)的?！?/p>

舒老也用小刀刮看，果真是。不過(guò)他認(rèn)為，姚斌并不知道是假的，絕不會(huì)故意來(lái)欺騙他，而是受了別人的騙。他反而為姚斌鳴不平：“該把真相告訴姚斌?！?/p>

俞季年卻說(shuō)：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假騙你，你一說(shuō)穿，他臉往哪兒擱？”

舒老只好作罷。

過(guò)后，他還是感到有點(diǎn)兒委屈：不向姚斌說(shuō)明，姚斌還認(rèn)為我收了名貴的真古硯，豈不冤！承受還是洗清？這種糾結(jié)不時(shí)纏繞著他的心。

舒老早年輔導(dǎo)的許多學(xué)寫作的學(xué)生中，有兩個(gè)已經(jīng)退休的，定期來(lái)看望他，陪他聊天。閑聊間，他提起假古硯的事。

一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“說(shuō)明真相，姚校長(zhǎng)臉上確實(shí)難堪?！?/p>

另一個(gè)說(shuō)：“是的，他還會(huì)覺(jué)得虧了你，會(huì)想法用別的方式再補(bǔ)情，這就更復(fù)雜了?！?/p>

舒老只好再次打消說(shuō)明的念頭，假古硯的事從此沉入記憶深處。

又過(guò)了六年，舒老年近八十，所過(guò)生活正是世人所羨的安度晚年。人生到這一步，漸生徹悟，覺(jué)得財(cái)富確實(shí)是身外之物，存有的古董、名人書畫、雕刻藝術(shù)品，或?yàn)槿藢懽只蚪o人作序人家送的，也許值些錢，可是還要錢做什么！也不應(yīng)該留給兒孫任其靠變賣這些物件享受。

舒老決定逐一歸還原主。

姚斌送的硯臺(tái)，這回兩方一并歸還，其中一方澄泥硯是真的，就不再有因?yàn)槭羌俚牟艢w還的嫌疑，不會(huì)傷及對(duì)方面子，也不會(huì)再涉及補(bǔ)不補(bǔ)情。

姚斌也已經(jīng)退休在家，住在市郊。

這天，舒老叫一個(gè)曾經(jīng)的學(xué)生開(kāi)車，把兩方硯臺(tái)送到姚斌家。他本想在門口遞給姚斌后就馬上離開(kāi)，姚斌偏要他進(jìn)家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上風(fēng)，覺(jué)得假硯臺(tái)的事還是該告訴姚斌，免得姚斌當(dāng)珍寶再送別人，便脫口說(shuō)了。

姚斌先是驚呆繼而尷尬：“那老兄也真是，怎么用假硯來(lái)糊弄我？”

舒老頓時(shí)又后悔，連忙補(bǔ)救說(shuō)：“我想，送你的人也不會(huì)故意騙你，可能也受了賣硯臺(tái)的人騙?！彼姆治鲇稚盍艘粚?，也是為幫姚斌緩解窘迫。

姚斌愣了愣，似有所悟，感激地說(shuō)：“真相在您老心里憋了這么多年，您背了這么久的包袱，反倒讓我不安。幸好您今天終于告訴我真相，否則我還會(huì)無(wú)心地去糊弄?jiǎng)e人?！?/p>

舒老想想也是，感覺(jué)輕松了，灑脫地說(shuō)：“是呀，說(shuō)明你我都需要真相，不要包袱?！?/p>

坐車回家的路上，舒老不由得回想，雖然有過(guò)幾次想說(shuō)明的沖動(dòng)，但是別人認(rèn)為不宜也就作罷，根子還是自己受“常理”的束縛，包袱背了這么多年，其實(shí)還是自己不敢放下；求真，還缺了點(diǎn)兒破繭而出的勇氣！

6．(3分)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．舒老為人作序從不收潤(rùn)筆，別人求他的書法，他也拒收酬謝，這都表明舒老不把這當(dāng)作交易，體現(xiàn)了他的淡泊。

B．俞季年對(duì)古玩比舒老內(nèi)行，他的來(lái)訪揭示了古硯的真相，俞季年從“常理”出發(fā)建議舒老不說(shuō)出真相。

C．舒老最后決定把兩方古硯一并歸還給姚斌，目的是減輕自己的精神負(fù)擔(dān)，同時(shí)教育姚斌做人要誠(chéng)信。

D．小說(shuō)結(jié)尾寫舒老坐在車上回想起假硯的風(fēng)波，認(rèn)為求真需要勇氣，由事到理，深化了小說(shuō)的主題，引人深思。

7．(3分)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．劃線處內(nèi)容緊緊承接上文，交代了姚斌找舒老作序的原因，使故事情節(jié)完整合理。

B．劃線處是全文的主干，由它提挈起小說(shuō)全部的故事情節(jié)。

C．在他人的勸說(shuō)下，舒老沒(méi)有向姚斌說(shuō)明古硯的真實(shí)情況，因?yàn)樗_實(shí)也害怕將簡(jiǎn)單的事情搞得更復(fù)雜了。

D．這篇小說(shuō)選材貼合生活實(shí)際，語(yǔ)言符合人物身份、個(gè)性特征，主題深刻，揭露了人性的弱點(diǎn)，令人深省。

8．(6分)請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析“古硯”的作用。

9．(6分)陸濤聲先生談到本篇小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“（小說(shuō)）是胃鏡探頭插入的內(nèi)窺式敘述，以自省對(duì)靈魂的微垢做洗滌。這種微垢，不是常人共知的對(duì)與錯(cuò)，而是從大眾常識(shí)的‘對(duì)’中辨析出實(shí)質(zhì)的錯(cuò)來(lái)，從而體現(xiàn)認(rèn)識(shí)價(jià)值?！闭?qǐng)結(jié)合文本分析“大眾常識(shí)的‘對(duì)’”“實(shí)質(zhì)的錯(cuò)”和“認(rèn)識(shí)價(jià)值”分別指什么。

三、文言文閱讀（共20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楚王死，太子在齊質(zhì)。蘇泰謂薛公曰：“君何不留楚太子，以市其下東國(guó)?！毖僭唬骸安豢伞Ｎ伊籼?，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也?！碧K泰曰：“不然。郢中立王，君因謂其新王曰：‘與我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，吾將與三國(guó)共立之?！粍t下東國(guó)必可得也?！?/p>

蘇秦謂薛公曰：“臣聞謀泄者事無(wú)功，計(jì)不決者名不成，今君留太子者，以市下東國(guó)也，非亟得下東國(guó)者，則楚之計(jì)變，變則是君抱空質(zhì)而負(fù)名于天下也?！毖唬骸吧?。為之奈何？”對(duì)曰：“臣請(qǐng)為君之楚，使亟入下東國(guó)之地。楚與成，則君無(wú)敗矣?！毖唬骸吧??！币蚯仓?。

謂楚王曰：齊欲奉太子而立之臣觀薛公之留太子者以市下東國(guó)也今王不亟入下東國(guó)則太子且倍王之割而使齊奉己楚王曰謹(jǐn)受命因獻(xiàn)下東國(guó)。

謂薛公曰：“楚之勢(shì)，可多割也?！毖唬骸澳魏?？”請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王聞之，可以益入地。謂太子曰：“齊奉太子而立之，楚王請(qǐng)割地以留太子，齊少其地。太子何不倍楚之割地而資齊？齊必奉太子?！碧釉唬骸吧??！北冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)之，尚恐事不成。

謂楚王曰：“齊之所以敢多割地者，挾太子也。今已得地而求不止者，以太子權(quán)王也。故臣能去太子。太子去，齊無(wú)辭，必不倍于王也。王因馳強(qiáng)齊而為交。然則是王去仇而得齊交也?！背醮髳?，曰：“請(qǐng)以國(guó)因?！?/p>

謂太子曰：“夫制楚者王也，以空名市者，太子也，齊未必信太子之言也，而楚功見(jiàn)矣。楚交成，太子必危矣。太子其圖之。”太子曰：“謹(jǐn)受命。”乃約車而暮去。

蘇秦使人請(qǐng)薛公曰：“夫勸留太子者，蘇秦也。蘇秦非誠(chéng)以為君也，且以便楚也。蘇秦恐君之知之，故多割楚以滅跡也。今勸太子者，又蘇秦也，而君弗知，臣竊為君疑之?！毖笈谔K秦。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》）

①薛公：即孟嘗君。

10．(3分)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．齊欲奉太子而立之/臣觀薛公之留太子者/以市下東國(guó)也/今王不亟人下東國(guó)/則太子且倍王之割而使齊奉己/楚王曰/謹(jǐn)受命/

B．齊欲奉太子而立之臣/觀薛公之留太子者/以市下東國(guó)也/今王不亟人下東國(guó)/則太子且倍王之割而使齊奉己/楚王曰/謹(jǐn)受命/

C．齊欲奉太子而立之/臣觀薛公之留太子者/以市下東國(guó)也/今王不亟人下東國(guó)/則太子且倍王之割而/使齊奉己/楚王曰/謹(jǐn)受命/

D．齊欲奉太子而立之臣/觀薛公之留太子者/以市下東國(guó)也/今王不亟人下東國(guó)/則太子且倍王之割而/使齊奉己/楚王曰/謹(jǐn)受命/

11．(3分)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．質(zhì)，文中是做人質(zhì)的意思，古時(shí)派往別國(guó)做人質(zhì)的人，多為王子或諸侯之子，如燕太子丹曾質(zhì)于秦國(guó)。

B．“君何不留楚太子”中的“何”指為什么，與《諫逐客書》“客何負(fù)于秦哉”中的“何”含義相同。

C．“君因謂其新王曰”中的“因”指趁機(jī)，與《鴻門宴》“不如因善遇之”的“因”含義相同。

D．“以太子權(quán)王也”的“權(quán)”指脅迫、要挾，與《齊桓晉文之事》“權(quán)，然后知輕重”的“權(quán)”含義不同。

12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．蘇秦建議孟嘗君扣留太子，以獲得下東國(guó)之地，孟嘗君擔(dān)心這樣做會(huì)讓自己落下不義之名。

B．蘇秦建議孟嘗君親自去楚國(guó)，勸楚王盡快割讓下東國(guó)之地，孟嘗君采納了蘇秦的建議。

C．蘇秦讓楚太子用更多的土地賄賂齊國(guó)，以獲得齊國(guó)支持，此舉使楚王割讓了更多土地。

D．蘇秦在齊、楚兩國(guó)間來(lái)回游說(shuō)，看似是扮演了個(gè)傳令兵的角色，卻巧妙地達(dá)成了其目的。

13．(8分)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）請(qǐng)告太子其故，使太子謁之君，以忠太子，使楚王聞之，可以益入地。

（2）蘇秦非誠(chéng)以為君也，且以便楚也。蘇秦恐君之知之，故多割楚以滅跡也。

14．(3分)蘇秦游說(shuō)成功的秘訣有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

四、默寫（共6分）

15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造了輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“__________________，__________________?！?/p>

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“__________________，__________________”的千乘之國(guó)，自己只要三年就可以使這個(gè)國(guó)家的百姓變勇敢并守規(guī)矩。

（3）不馳于空想，不騖于虛聲。《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)態(tài)度與新時(shí)代我們所大力倡導(dǎo)的務(wù)實(shí)精神不謀而合。

五、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

次韻劉景文見(jiàn)寄①

蘇軾

淮上東來(lái)雙鯉魚，巧將書信渡江湖。

細(xì)看落墨皆松瘦，想見(jiàn)掀髯正鶴孤。

烈士家風(fēng)安用此，書生習(xí)氣未能無(wú)。

莫因老驥思千里，醉后哀歌缺唾壺②。

①劉景文，蘇軾友人，仕途不順。58歲時(shí)因蘇軾力薦，擔(dān)任濕州知州職位。②缺唾壺：指擊節(jié)詠嘆，或喻壯懷激烈。

16．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌第二句“巧將”二字，靈動(dòng)鮮活，表現(xiàn)了詩(shī)人接到友人劉景文書信時(shí)的喜悅之情。

B．“細(xì)看”“想見(jiàn)”兩句一實(shí)一虛，由眼前遒勁挺秀的筆墨聯(lián)想到友人寫信時(shí)的閑適愜意。

C．“烈士”“書生”兩句意在勸勉友人不能丟了“烈士家風(fēng)”，要做個(gè)有節(jié)氣有壯志的人。

D．詩(shī)人用“老驥”這個(gè)意象來(lái)比喻已經(jīng)58歲的友人劉景文，體現(xiàn)了其對(duì)友人的激勵(lì)之意。

17．(6分)白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別”與本詩(shī)中的“醉后哀歌缺唾壺”，都寫到了“醉”，試分析兩句在表述意義上的異同之處。

六、語(yǔ)用綜合（滿分共20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

月光下，太行腹地，邯鄲涉縣媧皇宮旁，彈音村人擺開(kāi)了“媧皇九曲”燈陣。據(jù)說(shuō)，“媧皇九曲”來(lái)源于在太行山許多村鎮(zhèn)流傳極廣的本源于軍陣后演變?yōu)橐环N轉(zhuǎn)燈陣祈福的民俗“九曲黃河陣”。至今，在河北、山西、陜西等地，此民俗仍流傳不息。如今，那燈光盞盞，穿越千百年，依然溫暖照耀著太行兒女。

依然是燈，在太行山區(qū)，凡有河水處，人們多有“放河燈”的習(xí)俗。這一晚，位于太行北部淶源縣拒馬源的泉池中，燈光搖曳。水波燈影中，倒映著街上橋頭的燈市，也漂蕩著一盞盞栽著人們美好祈愿的河燈。選一盞中意的鯉魚燈點(diǎn)燃，在心底默念祈福發(fā)——祈福健康平安，更祈福____①_____！

這里是太行。這里有②，如狼牙山、掛云山、將軍嶺，肅然挺立，氣壯山河；這里有不同的河流，如清清的綿蔓河、桑干河和奔騰的滹沱河、拒馬河，____③__，滋養(yǎng)家園。這里，有浪漫盛開(kāi)的尉縣窗花、流光溢彩的樹花；有熱情奔放的霸王鞭、氣勢(shì)宏大的牛斗虎；有震天動(dòng)地的常山戰(zhàn)鼓、自在飛舞的正定高照；有民間舞蹈井陘拉花；有在月輝星光下閃爍在大地上、招曳在水波里的盞盞燈火……一幕幕，定格著太行人家的美好瞬間。

18．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．(4分)請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?/p>

20．(4分)文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表述效果。

閱讀下面的材料，結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的相關(guān)觀點(diǎn)，完成下面小題。

費(fèi)孝通先生認(rèn)為中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。這種社會(huì)格局好像是把石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人圈子大，有的人圈子小。①，因?yàn)榇罅?，就意味著有足夠多可以利用的資源，在圈子里彼此的互利是一種稀松平常的交易。而想把圈子做大，首要的是有一個(gè)強(qiáng)大的中心。越強(qiáng)大的中心會(huì)支持越大、越多的圈子。但當(dāng)作為中心的“己”衰落之時(shí)，過(guò)往種種很可能煙消云散，此時(shí)昔日故舊也形同陌路。②，其實(shí)我們又何嘗不是世態(tài)炎涼之人？

21．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22．(6分)下列哪種現(xiàn)象不能說(shuō)明文中“差序格局”式的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)？（）

A．一人得道，雞犬升天。

B．鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。

C．夫仕者己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蘇秦潦倒歸來(lái)，妻不以為夫，嫂不以為叔。

七、作文（共60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高一學(xué)生李行每天把身患肌無(wú)力的好友背上教學(xué)樓。同學(xué)、老師包括家長(zhǎng)都建議李行，可以輪流背同學(xué)上樓。李行說(shuō)：“我們是好朋友，背得動(dòng)，就我來(lái)背吧，雖然累點(diǎn)，但是也很開(kāi)心?！焙髞?lái)，媒體來(lái)了，榮譽(yù)來(lái)了，贊美堆成了山。李行因?yàn)槭前駱?，他再背同學(xué)上樓有時(shí)會(huì)碰到其他同學(xué)異樣的目光。他甚至不敢請(qǐng)假不敢犯錯(cuò)，也不再感到快樂(lè)。他陷入了糾結(jié)之中。

讀了上述材料，我們發(fā)現(xiàn)，外在的榮耀與內(nèi)心的快樂(lè)常常構(gòu)成矛盾，需要我們正確的看待和處理，請(qǐng)結(jié)合你的思考與感悟，寫一篇議論文。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考解析和解答

1．B2．B3．C4．①材料一首先提出中心論點(diǎn)：對(duì)非遺要堅(jiān)持系統(tǒng)性保護(hù)。②然后逐層論述：一是要形成保護(hù)合力；二是要做好傳承工作；三是要構(gòu)建非遺傳播體系。5．①做好非遺資源普查工作，掌握全面情況，建立檔案資料體系。②加強(qiáng)非遺資源的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。③拓展非遺資源使用場(chǎng)景，推動(dòng)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活。④將非遺工坊做實(shí)做精，加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品供給。

1．本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。

B.“營(yíng)造出尊重、崇尚工匠的社會(huì)氛圍，就能讓非遺在人民群眾的當(dāng)代實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“倡導(dǎo)尊重工匠、崇尚工匠的社會(huì)氛圍，完善非遺繼續(xù)教育體系，定期開(kāi)展技能培訓(xùn)，讓非遺在人民群眾的當(dāng)代實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”可知，選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)化。

故選B。

2．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

B.“要將非遺資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，手工技能骨干起著重要的催化作用，非遺工坊起著引領(lǐng)作用”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“從產(chǎn)業(yè)角度來(lái)說(shuō)，要將非遺資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。這其中，非遺工坊可以發(fā)揮重要的催化作用”“需發(fā)揮好‘非遺傳承人’等手工技能骨干的引領(lǐng)作用”可知，是“非遺工坊”起著重要的催化作用，手工技能骨干起著引領(lǐng)作用。

故選B。

3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.材料二的觀點(diǎn)是在開(kāi)發(fā)利用中傳承非遺，選項(xiàng)不屬于開(kāi)發(fā)利用。

故選C。

4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一采取總——分的論證結(jié)構(gòu)，在文章的第一段中提出中心論點(diǎn)，根據(jù)原文“‘十四五’時(shí)期，面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要和非遺發(fā)展新趨勢(shì)新特點(diǎn)，要堅(jiān)持系統(tǒng)性保護(hù)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)、社會(huì)治理、民生改善等之間的關(guān)系，讓非遺之光照亮百姓美好生活”可知，中心論點(diǎn)是“對(duì)非遺要堅(jiān)持系統(tǒng)性保護(hù)”。

第二、三、四段進(jìn)行逐層論述：第二段中，根據(jù)原文“對(duì)非遺的保護(hù)一是要強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，在引導(dǎo)上‘貼心’”“二是要傳承非遺技藝，在創(chuàng)作上‘用心’”“三是要注重沉浸體驗(yàn)，使群眾‘一見(jiàn)傾心’”“把保護(hù)、愛(ài)護(hù)、呵護(hù)非遺的種子“種”在更多人心田上”可知，對(duì)非遺的保護(hù)要形成保護(hù)合力。第三段中，根據(jù)原文“推動(dòng)非遺進(jìn)校園”“推動(dòng)非遺進(jìn)社區(qū)”“推動(dòng)非遺進(jìn)景區(qū)”等可知，對(duì)非遺保護(hù)要做好傳承工作。第四段中，根據(jù)原文“不斷創(chuàng)新‘非遺+直播’‘非遺+文創(chuàng)’‘非遺+教育’‘非遺+旅游’等模式，通過(guò)各類直播、短視頻、博覽會(huì)、競(jìng)賽、主題活動(dòng)等搭建非遺傳播的全媒體展示平臺(tái)”可知，非遺保護(hù)要構(gòu)建非遺傳播體系。

5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

①根據(jù)材料二原文“鄉(xiāng)村振興要用好非遺資源，尤其要建好非遺工坊。我國(guó)非遺資源燦若星辰，廣大鄉(xiāng)村是優(yōu)質(zhì)資源的富集地。但由于時(shí)代變遷等因素，不少非遺湮滅在歷史長(zhǎng)河中。這就需要文旅等相關(guān)部門進(jìn)行非遺資源普查，全面掌握非遺分布、存續(xù)、特色、價(jià)值等情況，建立檔案資料體系”可知，做好非遺資源普查工作，掌握全面情況，建立檔案資料體系。

②根據(jù)材料二原文“需發(fā)揮好‘非遺傳承人’等手工技能骨干的引領(lǐng)作用，滿足手工技能專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需求，重點(diǎn)扶持編織、刺繡、剪紙等主要產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，加強(qiáng)非遺資源的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。

③根據(jù)材料二原文“因此，要推動(dòng)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值，由鄉(xiāng)村向城市推廣，由文化向旅游、商務(wù)、交通等領(lǐng)域拓展”可知，拓展非遺資源使用場(chǎng)景，推動(dòng)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活。

④根據(jù)材料二原文“要做好文化鑄魂、文化賦能工作，調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性，將非遺工坊做實(shí)做精，加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品供給”可知，將非遺工坊做實(shí)做精，加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品供給。

6．C7．B8．①“古硯”是小說(shuō)的線索，貫穿全文。小說(shuō)圍繞姚斌送給舒老的兩方古硯展開(kāi)，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②通過(guò)“古硯”塑造人物形象。如小說(shuō)通過(guò)“送硯”“還硯”等情節(jié)，塑造了舒老不重名利、簡(jiǎn)樸、坦誠(chéng)、灑脫的形象。③通過(guò)“古硯”表述主題。小說(shuō)通過(guò)舒老“還硯”，表述了對(duì)老一輩知識(shí)分子不慕名利、向善求真的高尚品格的贊美。9．①“大眾常識(shí)的‘對(duì)’”是指俞季年以及舒老兩個(gè)學(xué)生從“常情”“常理”出發(fā)，建議舒老不要說(shuō)明真相。這樣照顧了姚斌的情面，顧及了人情的“靈活”。②“實(shí)質(zhì)的錯(cuò)”是指讓舒老將真相隱藏，將姚斌蒙到鼓里的做法，帶給舒老很大的精神負(fù)擔(dān)，是對(duì)舒老秉持的向真向善情懷的掩蓋，是不正確的。③“認(rèn)識(shí)價(jià)值”是指小說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力及帶給人們的啟示。

6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“同時(shí)教育姚斌做人要誠(chéng)信”錯(cuò)誤。由原文“不過(guò)他認(rèn)為，姚斌并不知道是假的，絕不會(huì)故意來(lái)欺騙他，而是受了別人的騙”“連忙補(bǔ)救說(shuō)：‘我想，送你的人也不會(huì)故意騙你，可能也受了賣硯臺(tái)的人騙?！姆治鲇稚盍艘粚樱彩菫閹鸵Ρ缶徑饩狡取笨芍?，舒老主要是要向姚斌說(shuō)明真相，而不是教育他。

故選C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“是全文的主干”錯(cuò)，劃線句是對(duì)舒老職業(yè)興趣、名氣、人品等的總體介紹，是小說(shuō)的背景內(nèi)容，不是全文主干。全文主干是舒老對(duì)是否該向姚斌說(shuō)明真相的糾結(jié)。

故選B。

8．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的物象作用的能力。

小說(shuō)開(kāi)頭“年已古稀的舒啟正書臺(tái)上新添了一方古硯，用木盒裝著”從舒老書臺(tái)上新添的一方古硯寫起；然后寫“姚斌送這澄泥硯價(jià)值如何，他無(wú)法判斷，推了幾次推不掉，只好收下”姚斌送硯臺(tái)、舒老拒收硯臺(tái)未成；再寫“時(shí)隔不久，姚斌還是托人送來(lái)了”“舒老無(wú)意去探討其中是非，又一次表示拒收”姚斌又送一方硯臺(tái)、舒老再次拒收未成；又寫“舒老也用小刀刮看，果真是。不過(guò)他認(rèn)為，姚斌并不知道是假的，絕不會(huì)故意來(lái)欺騙他，而是受了別人的騙。他反而為姚斌鳴不平：‘該把真相告訴姚斌?！薄笆胬现缓米髁T”“舒老只好再次打消說(shuō)明的念頭，假古硯的事從此沉入記憶深處”老友驗(yàn)證了其中一方硯臺(tái)是假的，舒老為送回硯臺(tái)而糾結(jié)；最后寫“舒老決定逐一歸還原主”“舒老叫一個(gè)曾經(jīng)的學(xué)生開(kāi)車，把兩方硯臺(tái)送到姚斌家”舒老最終送還硯臺(tái)。由以上可知，結(jié)構(gòu)上，“硯臺(tái)”是小說(shuō)的線索，小說(shuō)圍繞“硯臺(tái)”展開(kāi)情節(jié)。

人物塑造上，圍繞“送硯臺(tái)”“收硯臺(tái)”“還硯臺(tái)”等情節(jié)，小說(shuō)為我們展現(xiàn)了主人公舒老的形象，“姚斌送這澄泥硯價(jià)值如何，他無(wú)法判斷，推了幾次推不掉，只好收下”“舒老想，姚斌并不寫毛筆字，人家送他只能是作為藏品的，可能是有孩子上學(xué)求他幫忙。舒老無(wú)意去探討其中是非，又一次表示拒收”“覺(jué)得財(cái)富確實(shí)是身外之物，存有的古董、名人書畫、雕刻藝術(shù)品，或?yàn)槿藢懽只蚪o人作序人家送的，也許值些錢，可是還要錢做什么！也不應(yīng)該留給兒孫任其靠變賣這些物件享受”表現(xiàn)其淡泊名利的品質(zhì)，“不過(guò)他認(rèn)為，姚斌并不知道是假的，絕不會(huì)故意來(lái)欺騙他，而是受了別人的騙。他反而為姚斌鳴不平：‘該把真相告訴姚斌?！斌w現(xiàn)其坦誠(chéng)而灑脫。

主題上，小說(shuō)寫舒老“拒硯”“還硯”以及自我反省的過(guò)程，“覺(jué)得財(cái)富確實(shí)是身外之物，存有的古董、名人書畫、雕刻藝術(shù)品，或?yàn)槿藢懽只蚪o人作序人家送的，也許值些錢，可是還要錢做什么！也不應(yīng)該留給兒孫任其靠變賣這些物件享受”“舒老不由得回想，雖然有過(guò)幾次想說(shuō)明的沖動(dòng)，但是別人認(rèn)為不宜也就作罷，根子還是自己受‘常理’的束縛，包袱背了這么多年，其實(shí)還是自己不敢放下；求真，還缺了點(diǎn)兒破繭而出的勇氣”表述了對(duì)老一輩知識(shí)分子不慕名利、向善求真的高尚品格的贊美。

9．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

題干涉及文本的情節(jié)是：姚斌送給舒老一方古硯確定是假硯，圍繞該不該歸還并說(shuō)明真相這一問(wèn)題。

結(jié)合“俞季年卻說(shuō)：‘他好意送你，既然你相信他不是有意弄假騙你，你一說(shuō)穿，他臉往哪兒擱？’”“一個(gè)學(xué)生說(shuō)：‘說(shuō)明真相，姚校長(zhǎng)臉上確實(shí)難堪?！薄傲硪粋€(gè)說(shuō)：‘是的，他還會(huì)覺(jué)得虧了你，會(huì)想法用別的方式再補(bǔ)情，這就更復(fù)雜了?！笨芍?，“大眾常識(shí)的‘對(duì)’”是指俞季年以及舒老兩個(gè)學(xué)生從“常情”“常理”出發(fā)，建議舒老不要說(shuō)明真相。這是“大眾常識(shí)的‘對(duì)’”。

結(jié)合“他還是感到有點(diǎn)兒委屈：不向姚斌說(shuō)明，姚斌還認(rèn)為我收了名貴的真古硯，豈不冤！承受還是洗清？這種糾結(jié)不時(shí)纏繞著他的心”“舒老只好再次打消說(shuō)明的念頭，假古硯的事從此沉入記憶深處”可知，“實(shí)質(zhì)的錯(cuò)”是從舒老的角度來(lái)看，是指讓舒老沒(méi)有告訴姚斌硯臺(tái)的真相，而是將真相隱藏，這帶給舒老很大的精神負(fù)擔(dān)。

結(jié)合“覺(jué)得財(cái)富確實(shí)是身外之物，存有的古董、名人書畫、雕刻藝術(shù)品，或?yàn)槿藢懽只蚪o人作序人家送的，也許值些錢，可是還要錢做什么！也不應(yīng)該留給兒孫任其靠變賣這些物件享受”“舒老不由得回想，雖然有過(guò)幾次想說(shuō)明的沖動(dòng)，但是別人認(rèn)為不宜也就作罷，根子還是自己受‘常理’的束縛，包袱背了這么多年，其實(shí)還是自己不敢放下；求真，還缺了點(diǎn)兒破繭而出的勇氣”可知，“認(rèn)識(shí)價(jià)值”指的是舒老自我反省的過(guò)程，是指小說(shuō)呈現(xiàn)出來(lái)的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。

10．A11．B12．B13．（1）請(qǐng)讓我把原因告訴太子，使他前來(lái)見(jiàn)您，您表示支持他，然后讓楚王知道，這樣可以得到更多的土地。

（2）蘇秦并不是誠(chéng)心替您打算，他是為了楚國(guó)的利益。蘇秦惟恐您察覺(jué)此事，便通過(guò)多割楚地的做法以掩飾

形跡。14．①高瞻遠(yuǎn)矚的謀略；

②過(guò)人的膽識(shí)；

③邏輯縝密的論辯才能；

④善于揣摩對(duì)方心理。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：齊人想立太子為王，我觀察孟嘗君圖謀利用太子，交換貴國(guó)的下東國(guó)之地?，F(xiàn)今大王如果不盡快割讓下東國(guó)給齊，太子便會(huì)用比大王多出一倍的土地?fù)Q取齊人對(duì)自己的支持?！背踮s緊恭敬地回答：“寡人一定遵照辦！”

“臣觀薛公之留太子者”，“臣”為“觀”的主語(yǔ)，前面斷開(kāi)，排除BD；

“而”連接“倍王之割”與“使齊奉己”，中間不斷開(kāi)，排除C。

故選A。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。

B.兩個(gè)“何”含義不同，“客何負(fù)于秦哉”的“何”指哪里、什么地方。句意：閣下為什么不扣留楚太子/客卿哪有什么對(duì)不住秦國(guó)的地方呢？

C.句意：閣下可以趁機(jī)對(duì)新主說(shuō)/不如趁此機(jī)會(huì)好好對(duì)待他。

D.脅迫、要挾；稱量。句意：這還是有太子作要挾的緣故/稱量過(guò)后才知道物品的輕重。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“蘇秦建議孟嘗君親自去楚國(guó)”理解有誤，原文“臣請(qǐng)為君之楚”意思是“我愿意為您出使楚國(guó)”，不是讓孟嘗君出使楚國(guó)。

故選B。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“故”，原因；“謁”，拜見(jiàn)；“益”，更加。

（2）“誠(chéng)”，誠(chéng)心；“便楚”，有利于楚國(guó)；“滅跡”，掩飾形跡。

14．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

根據(jù)“君何不留楚太子，以市其下東國(guó)”“臣請(qǐng)為君之楚，使亟入下東國(guó)之地。楚與成，則君無(wú)敗矣”可知，為孟嘗君謀劃圖謀楚國(guó)的下東國(guó)，并且主動(dòng)要求去楚國(guó)游說(shuō)，說(shuō)明他有謀劃、膽識(shí)和勇氣。

結(jié)合“不可。我留太子，郢中立王，然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也”“不然，郢中立王，君因謂其新王曰……然則下東國(guó)必可得也”，孟嘗君猶豫，蘇秦最終說(shuō)服了他，可知他有較強(qiáng)的論辯才能。

結(jié)合“謂楚王……因獻(xiàn)下東國(guó)”“謂薛公曰:‘楚之勢(shì)，可多割也?！薄爸^太子曰……太子曰:‘善?！冻疃育R。楚王聞之恐，益割地而獻(xiàn)之，尚恐事不成”，可知他善于揣摩各方的想法，善于利用各方的關(guān)系，以達(dá)到自己的目的。

參考譯文：

楚王死，太子還在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。蘇秦就對(duì)擔(dān)任齊相的孟嘗君說(shuō)：“閣下為什么不扣留楚太子，用他與楚國(guó)交換下東國(guó)之地呢？”孟嘗君說(shuō)：“不能這樣做。假如我扣留楚太子，而楚國(guó)另立新君，那么人質(zhì)便失去了挾持的價(jià)值，反而使我落得不義之名?！碧K秦說(shuō)：“不對(duì)。楚國(guó)一旦另立新君，閣下可以趁機(jī)對(duì)新主說(shuō)：‘如果楚能割下東國(guó)之地，我就替大王殺掉太子。不這樣的話，我將聯(lián)合秦、韓、魏三國(guó)共擁太子為君?！@樣下東國(guó)之地必定能到手?！?/p>

蘇秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)計(jì)謀泄露不會(huì)成功，遇事不決難以成名，如今閣下扣留太子，是為了得到下東國(guó)之地，如果不盡快行動(dòng)，恐怕楚人會(huì)另有算計(jì)，閣下便會(huì)處于空有人質(zhì)而身負(fù)不義之名的處境。”孟嘗君：“先生說(shuō)得很對(duì)。但是我該怎么辦？”蘇秦回答說(shuō)：“我愿意為您出使楚國(guó)，使您盡快獲取下東國(guó)之地。一旦得地，那么您便成功了?！泵蠂L君說(shuō)：“好”。于是派他前往。

蘇秦對(duì)新立的楚王說(shuō)：“齊人想立太子為王，我觀察孟嘗君圖謀利用太子，交換貴國(guó)的下東國(guó)之地?，F(xiàn)今大王如果不盡快割讓下東國(guó)給齊，太子便會(huì)用比大王多出一倍的土地?fù)Q取齊人對(duì)自己的支持?！背踮s緊恭敬地回答：“寡人一定遵照辦！”于是獻(xiàn)出下東國(guó)之地。

蘇秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“看楚王的樣子，還可以多割占土地?！泵蠂L君問(wèn)：“有什么辦法？”蘇秦答道：“請(qǐng)讓我把原因告訴太子，使他前來(lái)見(jiàn)您，您表示支持他，然后讓楚王知道，這樣可以得到更多的土地。”于是蘇秦對(duì)楚太子說(shuō)：“齊國(guó)擁立太子為楚王，可是新立的楚王卻以土地賄賂齊國(guó)來(lái)扣留太子，齊國(guó)嫌得到的土地太小。太子為什么不用更多倍數(shù)的土地許諾給齊呢？若能如此，齊人一定會(huì)支持您?！碧诱f(shuō)：“好?！本桶驯瘸醺钭尩亩喑鲆槐兜耐恋卦S諾給齊國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，非常驚慌，便割讓更多的土地給齊國(guó)，還害怕事情不能成功。

蘇秦又跑到楚王那里說(shuō)：“齊人之所以膽敢多割楚地，是因?yàn)樗麄円蕴酉嘁獟?。如今雖已得到土地，可仍然糾纏不休，這還是有太子作要挾的緣故。臣愿意設(shè)法趕走太子。太子一走，齊國(guó)無(wú)人質(zhì)為由，必然再不敢向大王索要土地。大王趁機(jī)與齊達(dá)成一致協(xié)議，與之結(jié)交。這樣一來(lái)，既消滅了令大王寢食難安的仇敵，又結(jié)交到了強(qiáng)大的齊國(guó)?！背趼?tīng)了十分高興，說(shuō)：“寡人把楚國(guó)托付給先生了?！?/p>

(于是)蘇秦對(duì)太子說(shuō)：“現(xiàn)今專制一國(guó)的是楚王，太子您不過(guò)空具虛名，齊人未必相信太子的許諾，而新楚王業(yè)已割地給齊。一旦齊、楚結(jié)交，太子就有可能成為其中的犧牲品。請(qǐng)?zhí)釉缱髁疾??！碧诱f(shuō)：“恭謹(jǐn)?shù)芈?tīng)從先生之命?！庇谑钦诬囕v，乘馬連夜逃去。

這時(shí)蘇秦又派人到薛公那里說(shuō)：“勸您扣留太子的是蘇秦。蘇秦并不是誠(chéng)心替您打算，他是為了楚國(guó)的利益。蘇秦惟恐您察覺(jué)此事，便通過(guò)多割楚地的做法以掩飾形跡。這次勸太子連夜逃奔的也是蘇秦，可您并不知曉，我私下里替您懷疑他的用心。”薛公對(duì)蘇秦非常生氣。

15．以吾一日長(zhǎng)乎爾毋吾以也加之以師旅因之以饑饉吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞：毋、以、饑饉、須臾。

16．B17．同：兩句中的“醉”在意義上都指向志不得伸的失落之情。

異：

①《琵琶行》通過(guò)描寫詩(shī)人和友人飲酒不痛快的情景，抒發(fā)了自己謫居江州、與友人離別的傷感之情；

②本詩(shī)通過(guò)描寫友人醉后唱哀歌擊節(jié)詠嘆，表現(xiàn)其不得重用的憤懣之情。

16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。

B.“閑適愜意”錯(cuò)誤。不是“閑適愜意”，是“孤獨(dú)寂寞”。

故選B。

17．本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力。

本詩(shī)中的“醉后哀歌缺唾壺”，依據(jù)解釋②可知，“缺唾壺”指擊節(jié)詠嘆，或喻壯懷激烈，詩(shī)人因不得志，而在醉后擊節(jié)詠嘆唱著哀歌，表現(xiàn)其不得重用的憤懣之情。

白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別”，意思是酒喝得不痛快更傷心將要分別。通過(guò)描寫詩(shī)人和友人飲酒不痛快的情景，抒發(fā)了自己謫居江州、與友人離別的傷感之情。

故兩首詩(shī)中“醉”的相同點(diǎn)都指向志不得伸的失落之情。不同點(diǎn)在于《琵琶行》通過(guò)描寫詩(shī)人和友人飲酒不痛快的情景，抒發(fā)了自己謫居江州、與友人離別的傷感之情；本詩(shī)通過(guò)描寫友人醉后唱哀歌擊節(jié)詠嘆，表現(xiàn)其不得重用的憤懣之情。

18．①國(guó)泰民安②崇山峻嶺③一瀉千里