夏商的法律制度

中國(guó)法制史

制作人：孫蕾揚(yáng)

主編：曾憲義1法碩考試有兩種：一是參加一月份的全國(guó)統(tǒng)考，初試考試科目：政治理論、外語、專業(yè)根底課〔含民法、刑法〕、專業(yè)綜合課〔含法理、憲法、中國(guó)法制史〕。專業(yè)課全國(guó)聯(lián)考，政，外參加統(tǒng)考。二是參加十月份的在職申碩考試，政治由學(xué)校自主命題，其他三門全國(guó)聯(lián)考，和一月份的是一樣的。具體的可以選擇學(xué)校后，查詢當(dāng)年的招簡(jiǎn)，會(huì)有詳細(xì)說明。2本課程說明1、總成績(jī)由平時(shí)成績(jī)與期末成績(jī)組成，比例為5:5。2、平時(shí)成績(jī)由平時(shí)作業(yè)和平時(shí)考勤組成，曠課一次扣4分，遲到一次扣2分，其他情形依《學(xué)生守那么》處理。3、課外閱讀書目：劉星《古律尋義》、《西窗法雨》。3導(dǎo)論一、中國(guó)法制史的概念一般有兩層含義：一是作為歷史的概念使用，即中國(guó)法律制度開展的歷史，所以從這方面講，法制史是以制度為主線，包含思想史又與純粹的思想史相區(qū)別的學(xué)科；一是作為學(xué)科概念使用，即專門研究中國(guó)歷史上法律制度、法律文化的專門學(xué)科。4二、中國(guó)法制史研究范圍中國(guó)法制史學(xué)科的研究范圍非常寬泛，在時(shí)間跨度上為4000多年，既有古代法制又有近現(xiàn)代法制；在內(nèi)容上既包括各個(gè)歷史時(shí)期的立法，又包括各個(gè)歷史時(shí)期的司法。5三、中國(guó)法制發(fā)生和開展的歷史階段我國(guó)的法文化以歷史悠久，沿革清晰，特點(diǎn)鮮明著稱于世，內(nèi)容豐富，學(xué)習(xí)十分必要。根據(jù)其不同時(shí)期的開展特點(diǎn)大致劃分為三個(gè)階段(中國(guó)早期法制、春秋以后的古代法制、近現(xiàn)代法制〕1、中國(guó)早期法制包括的范圍是夏、商、西周時(shí)期的法制。也就是通常所說的奴隸制時(shí)期。在時(shí)間上包括自公元前21世紀(jì)到公元前770年這一歷史階段。突出特點(diǎn)是以習(xí)慣法為根本形態(tài)，法律是不公開的。62、春秋以后的古代法制包括以下幾個(gè)開展階段：〔1〕春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。這是由早期習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要階段。這時(shí)以成文法為主體的新的法律形式在全國(guó)范圍內(nèi)建立起來。另外，在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)中影響最大的兩大學(xué)術(shù)流派——儒家和法家的主要政治法律思想，也在這一時(shí)期成熟并在中國(guó)古代政治舞臺(tái)上發(fā)揮了廣泛的影響?？梢哉f我們整個(gè)封建社會(huì)的主流思想是二者合為一體的，陽儒陰法。7〔2〕秦漢時(shí)期。是中國(guó)古代成文法法律體系全面確立時(shí)期。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的專制王朝，確立了以后幾千年中國(guó)傳統(tǒng)政治格局和政治模式。在立法指導(dǎo)思想上，奉行的是法家學(xué)派的“法治〞、“重刑〞等理論。從總體上看，漢代法律制度呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。后期，在思想上接受了儒家的理論，從此，漢代的法律制度在理論上、制度上開始“儒家化〞。

〔3〕三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。是中國(guó)歷史上第二次大動(dòng)亂時(shí)期。政權(quán)快速的變更，局勢(shì)動(dòng)亂不安，但法律制度仍然在動(dòng)亂的年代得到了開展。這一時(shí)期法制的開展為隋唐之際中國(guó)古代法制走向成熟奠定了重要根底。8〔4〕隋唐時(shí)期。這是中國(guó)傳統(tǒng)法制的成熟、定型階段。經(jīng)過幾千年的積累，到隋唐時(shí)期，社會(huì)的各個(gè)體制也進(jìn)入了和諧完善的階段。而且唐代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都到達(dá)了中國(guó)古代的頂峰。法律制度也是如此，作為中國(guó)古代法制的代表作，《唐律疏議》在中國(guó)法制史甚至世界法制史上都具有重要的地位。〔5〕宋元明清時(shí)期，這是古代法制走向極端專制的時(shí)期。制定了《宋刑統(tǒng)》《大明律》、《大清律》等根本法典。古代社會(huì)由盛而衰，封建社會(huì)體制所固有的矛盾不斷激化，導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)體制開始扭曲。隨著皇權(quán)的強(qiáng)化，法制也逐漸向維護(hù)皇權(quán)、加強(qiáng)專制的方向傾斜。93、近現(xiàn)代法制?！?〕清末變法修律。習(xí)慣把1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1911年辛亥革命這段時(shí)間稱為清末。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)由一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家，淪為半殖民地半封建社會(huì)。清政府喪失了國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)，而西方列強(qiáng)在華領(lǐng)事裁判權(quán)確實(shí)立，也使得清政府喪失了行政司法管理權(quán)。在內(nèi)憂外患的情況下，清政府被迫進(jìn)了法律改革，大量引進(jìn)西方的法律制度思想。中國(guó)古代法制也開始向近現(xiàn)代法律體制過渡?！?〕南京臨時(shí)政府。辛亥革命之后成立了臨時(shí)政府，在很短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行了一系列的立法活動(dòng)。主要是繼承和開展了清末變法的成果。10〔3〕北洋政府時(shí)期。袁世凱建立的中華民國(guó)北京政府，在客觀上為以后的南京國(guó)民政府的法制建設(shè)提供了一定的有利條件?！?〕南京國(guó)民政府時(shí)期。從1927年到1949年的南京國(guó)民政府。公布了大量發(fā)法律法令以及判例等，形成了“六法體系〞所謂“六法〞是指憲法、民法、商法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法〔一說憲法、民法、商法、刑法、訴訟法、法院組織法〕六種根本法典。后來國(guó)民黨政府把商法拆散，分別并入民法和行政法中，而以行政法取代商法作為六法之一。所謂“全書〞指包括有關(guān)六法的根本法典、單行法規(guī)和判例、解釋例在內(nèi)的全部法律文書。六法全書是國(guó)民黨政府法律體系的總稱。雖然在立法上比較完善，但司法上極其黑暗。此外，法制體系中還包括中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的法律制度。11第一章中國(guó)法律的起源和夏商法律制度

〔約公元前21世紀(jì)—前16世紀(jì)－前11世紀(jì)〕學(xué)習(xí)要求：1、掌握中國(guó)法的起源。2、了解夏、商兩朝法制的根本情況。一、中國(guó)法的起源二、夏代的法律制度三、商代的法律制度12第一節(jié)中國(guó)法的起源一、中國(guó)古代關(guān)于法律起源的觀點(diǎn)刑起于兵中國(guó)法的起源的特色：法的起源與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系特別密切：《漢書·刑法志》記載：“大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鉆鑿；薄刑用鞭撲。〞13二、中國(guó)古代“刑〞、“法〞、“律〞的內(nèi)涵《說文解字》中“刑〞為征伐、殺戮之義?！墩f文解字》：“灋，刑也，平之如水，從水，廌所以觸不直者去之，……。〞《說文解字》：律，“均布也。〞段玉裁注：“律者，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也。〞14第二節(jié)夏代的法律制度

一、“天討〞、“天罰〞的神權(quán)法思想奉天罰罪的法制觀?！陡适摹穯⑿加徐枋系淖餇钣袃蓷l：首先就是“威侮五行〞，所以“天用剿絕其命〞?！白蟛还ビ谧螅瓴还?；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命賞于祖，不用命戮于社，予那么孥戮汝。〞15二、夏代的《禹刑》《禹刑》夏朝法律的總稱?！蹲髠鳌ふ压辍氛f：“夏有亂政，而作禹刑〞。以禹為名表示對(duì)夏族杰出祖先和開國(guó)之君的崇敬，是中國(guó)最早的奴隸制法。16《左傳》“昏、墨、賊，殺。〞案例：晉邢侯與雍子爭(zhēng)田。久而無成。士景伯如楚，叔魚攝理。韓宣子命斷舊獄，罪在雍子。雍子納其女于叔魚，叔魚蔽罪邢侯。邢侯怒，殺叔魚與雍子于朝。問：此案應(yīng)如何處理？乃施邢侯而尸叔魚與雍子于市。17三、夏代的監(jiān)獄夏桀囚商湯夏桀“不務(wù)德而武傷百姓〞，商族的首領(lǐng)湯等諸侯有背反夏朝之心，因此，夏桀將湯囚禁在夏臺(tái)〔今河南禹縣〕，后來因證據(jù)缺乏不得不將湯釋放。因?yàn)橄蔫顚艚谙呐_(tái)，夏臺(tái)也是夏朝監(jiān)獄名稱。據(jù)說夏在都城陽翟“均臺(tái)〞這個(gè)地方設(shè)有監(jiān)獄，所以“均臺(tái)〞也是夏朝監(jiān)獄的名稱。18第三節(jié)商代的法律制度一、商代的法律思想的開展〔1〕“王權(quán)神授〞的法律思想古人認(rèn)識(shí)自然的能力有限，商朝沿襲夏朝的神權(quán)思想，把統(tǒng)治集團(tuán)的一切活動(dòng)都說成是上天和鬼神的力量。任何觸犯政權(quán)的行為都被視為悖逆神靈?！耙笊泄悫暋ⅰ奥拭褚允律瘿?。〔2〕“天討〞與“天罰〞的法律思想商統(tǒng)治者把自己的統(tǒng)治說成是“受天命〞，把對(duì)奴隸和平民的鎮(zhèn)壓，以及對(duì)其他不服統(tǒng)治者的懲罰，說成是“恭行天罰〞，這樣把王罰和天罰糅合在一起，以此來加強(qiáng)其權(quán)利，將其統(tǒng)治神圣化，賦予商王神圣不可侵犯的權(quán)威地位，也形成了“王權(quán)神授〞的法律思想。19三、《湯刑》及商代的主要法律形式1、《湯刑》《左傳·昭公六年》史載：“商有亂政，而作《湯刑》。〞這是繼夏代《禹刑》后又一部不公開的刑書。湯刑，是以商湯為名的商代刑事法律的總稱。并非商湯時(shí)所作，而是因“亂政〞而作，所謂“商有亂政，而作湯刑〞。其內(nèi)容已不可考，據(jù)《竹書紀(jì)年》記載“祖甲二十四年，重作湯刑〞，祖甲是商朝后期的國(guó)王?！爸刈鳒台?，就是根據(jù)商朝后期的新情況重新修定了湯刑。此次修訂使湯刑更趨完備。202、《官刑》是商代懲治國(guó)家官吏犯罪、違紀(jì)與失職行為的專門法律，帶有行政法規(guī)的性質(zhì)，但卻采取了刑事制裁的方式進(jìn)行處理。是伊尹制定的，在《伊訓(xùn)》中規(guī)定：“敢有恒舞于宮，酣歌于室，時(shí)謂巫風(fēng)，敢有殉于貨色，恒于游畋，時(shí)謂淫風(fēng)。敢有侮圣言，逆忠直，遠(yuǎn)耆德，比頑童，時(shí)謂亂風(fēng)。惟茲三風(fēng)十愆，卿士有一于身，家必喪；邦君有一于身，國(guó)必亡。臣下不匡，其刑墨，具訓(xùn)于蒙士。〞3、棄灰之法21三、主要罪名及刑名〔一〕主要罪名1、不吉不迪2、顛越不恭，這是盤庚向他的臣民宣布的一條罪名。顛就是癲狂；越就是逾越。顛越不恭就是不許狂妄放肆，不遵守法紀(jì)，不恭敬國(guó)王，否那么就要受到懲罰。3、暫遇奸宄，即后世的“詐偽〞、“內(nèi)亂〞、“謀反〞等罪名。4、不孝5、巫風(fēng)6、棄灰于公正22〔二〕刑名1、刑罰〔1〕炮烙

，

讓有罪之人走在底下燒火的銅柱上?！?〕醢，

把犯罪者搗成肉醬。歷史上有“醢九侯〞的故事。醢九侯此案發(fā)生在商朝末期，九侯有一個(gè)漂亮的女兒，“入之紂〞，但九侯的女兒不喜淫，紂王發(fā)怒，就把九侯的女兒殺了。九侯因此受牽連，被紂王處以死刑，行刑后被剁成肉醬。

〔3〕脯，把犯罪者曬成肉干。歷史上有鄂侯為九侯辯禮而被脯的故事?！?〕斷手〔5〕罰絲〔6〕劓殄，族誅。232、甲骨文所見商代的刑罰〔1〕墨刑，在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色。

〔2〕劓刑，

割掉鼻子的刑罰。〔3〕剕刑，也叫刖刑，就是斷足的刑罰。

還有說是臏刑，挖去髕骨。后來這一刑罰開展為斬左、右趾。〔4〕宮刑，

割掉男子的生殖器，破壞女子的生殖機(jī)能。〔5〕死刑。24四、商代的民事、婚姻、繼承制度〔一〕民事法律制度土地屬于君主所有，對(duì)土地的高度壟斷和集中，也是商代或者說各朝代推行專制的物質(zhì)根底?！捕郴橐鲋贫仍诨橐鲫P(guān)系上，更加明確地規(guī)定了一夫一妻制，但更多的是適用于平民百姓。貴族納妾。盛行媵嫁制度?！踩忱^承制度商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主。商朝中后期，隨著私有制的開展，私有觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，父死子繼逐漸取代兄終弟及。25五、商代的司法制度〔一〕司法機(jī)關(guān)與審判活動(dòng)天罰與神判每逢審判都要占卜，求天問神。這樣的審判也更加具有說明力?！捕潮O(jiān)獄商朝監(jiān)獄的名稱根據(jù)史記和甲骨文記載，商朝已經(jīng)有了監(jiān)獄，叫做“圜土〞