2024屆云南省紅河哈尼族彝族自治州瀘西一中高三第三次測(cè)評(píng)語(yǔ)文試卷含解析

2024屆云南省紅河哈尼族彝族自治州瀘西一中高三第三次測(cè)評(píng)語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1、閱讀下面的文字，完成各題中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們要有的自覺(jué)。文化遺產(chǎn)為我們弘揚(yáng)華夏文明、繁榮中華文化提供。保護(hù)文化遺產(chǎn)，就是守護(hù)我們共有的精神家園。我們要增強(qiáng)自覺(jué)，把它當(dāng)作自己的職責(zé)，切實(shí)保護(hù)好老祖宗的寶貴遺產(chǎn)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們還要有責(zé)無(wú)旁貸的擔(dān)當(dāng)千百年來(lái)，文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歲月更逸，穿越烽火硝煙至今，本身就是一代代中華兒女珍視、守護(hù)、傳承的結(jié)果。我們應(yīng)傳承文化根脈，共筑民族未來(lái)。保護(hù)文化遺產(chǎn)，我們更要有的緊迫感。我們常說(shuō)，文化保護(hù)是一場(chǎng)同時(shí)間的賽跑，因?yàn)殡S著時(shí)間推移，那些留下的文物言跡都不可避免地日漸老化。保護(hù)，意味著老與新的巧妙結(jié)合。（），使文化記憶得以傳承，這是每一代人的歷史使命。既要我們有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要我們?cè)诒Ｗo(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系，讓“老古董”煥發(fā)新活力。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．義不容辭滋潤(rùn)留傳時(shí)不再來(lái)B．當(dāng)仁不讓滋潤(rùn)留傳時(shí)不我待C．義不容辭滋養(yǎng)流傳時(shí)不我待D．當(dāng)仁不讓滋養(yǎng)流傳時(shí)不再來(lái)2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活，在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中B．在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中，我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活C．在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中，文物應(yīng)最大可能地被我們重新激活D．我們應(yīng)最大可能地使文物重新激活，在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中3．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既要我們有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要我們處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”煥發(fā)新活力。B．既要有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”煥發(fā)新活力。C．既要有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系，讓“老古董”煥發(fā)新活力。D．我們既要有共識(shí)，更要有行動(dòng)；既要處理好古和今的關(guān)系，更要在保護(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，讓“老古董”煥發(fā)新活力。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。所有的水都是你的紀(jì)念碑①纏繞這座城市的水都是有來(lái)歷的。②那天到得早，大明湖也許剛醒來(lái)，朦朧中水波不興。沿湖走幾步，卻似聽(tīng)到了話語(yǔ)聲，瞻顧去找，四周無(wú)人，湖面如鏡，枝葉低垂，只有那些仿佛從水底發(fā)出的微細(xì)聲音跳進(jìn)耳里，魚(yú)貫而入。③濟(jì)南是鼎鼎大名的泉城，水源眾多，耳熟能詳?shù)挠絮劳蝗?、黑虎泉、大明湖，似乎每一位到?jì)南的人都不愿錯(cuò)過(guò)。水邀請(qǐng)我們作想象的旅行。700多處天然泉，潛伏地下，阡陌縱橫，想象中那應(yīng)該是中國(guó)的“地下威尼斯水城”。我在兩年前的夏秋之交來(lái)過(guò)，像是赴一場(chǎng)水的約會(huì)。地下那么多的水，從何奔流而來(lái)，又在召喚什么，人們并不去探究，只愿欣賞水所帶來(lái)的陪伴和驚奇。我多年生活在洞庭湖畔，也見(jiàn)識(shí)過(guò)不少江河湖泊，睜眼閉眼都可觸摸到水的身影。我深深地懂得，水流動(dòng)在一座城市里，就是對(duì)古老記憶的喚醒，對(duì)生活在此的人的內(nèi)心燭照。④濟(jì)南是古城，齊魯大地的中心。“海右此亭古，濟(jì)南名士多”，隨便翻開(kāi)歷史的一頁(yè)，一個(gè)個(gè)顯赫的名字就讓人對(duì)這片土地心生欽敬。誕生于此的有名君大舜、神醫(yī)扁鵲、名將秦瓊、名相房玄齡，名詞人李清照、辛棄疾，到此游歷生活工作過(guò)的有著名詩(shī)人李白、杜甫、黃庭堅(jiān)、曾鞏，著名小說(shuō)家劉鶚，現(xiàn)代文學(xué)家老舍等等。這里的水，印鑒過(guò)他們的面容，滌蕩過(guò)他們的身體，也守護(hù)過(guò)祖輩灼熱的靈魂。⑤水，像時(shí)間里的淘洗器，在覆遮中顯影那些珍貴的過(guò)往。⑥曾鞏整飭過(guò)濟(jì)南的水。濟(jì)南的地勢(shì)從古至今都是南高北低，濟(jì)南城的北邊老城區(qū)，地勢(shì)低洼，水最喜歡朝這里奔涌聚集。原先安靜清澈的水，卻成了人們心頭的隱憂。宋熙寧四年，52歲的曾鞏來(lái)濟(jì)南擔(dān)任齊州地方長(zhǎng)官。入夏到來(lái)的他，橫亙眼前的不僅有風(fēng)景，也有積水頑癥。宋代文人多為務(wù)實(shí)的改革家，曾鞏“無(wú)忘夙夜，勉盡疲駑”，大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵，水的格局悄然變化。全城地下泉水的流積之處聚為大明湖。曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的“百花堤”，大堤將湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可駐足。后人感念，稱此為“曾堤”。來(lái)過(guò)濟(jì)南兩次，沿曾堤欣賞過(guò)大明湖風(fēng)光的蘇軾，治理西湖的方法也就是受此啟發(fā)。⑦到濟(jì)南的當(dāng)晚，我在泉城廣場(chǎng)遇到一位老人，他提筆習(xí)書(shū)，精神灼灼，在大石板上寫著米芾，內(nèi)容是曾鞏詠大明湖盛夏風(fēng)光《西湖納涼》中的“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲。”地上水跡未干，他又接著寫《趵突泉》一詩(shī)中的“一派遙從玉水分，暗來(lái)都灑歷山塵?！彼貜?fù)著寫，站在一旁欣賞的人跟著念讀，很快也就熟記了這兩句。老人說(shuō)，曾鞏老先生說(shuō)出的是水的來(lái)處。來(lái)處一詞突然讓我心里一震，曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患，他不只是給水找到了去處?⑧纏繞這座城市的水都是有名字的。老人如數(shù)家珍，除了趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)兜仁笕?，?jì)南境內(nèi)的水主要有黃河、小清河兩大水系，以及濟(jì)水、護(hù)城河、玉符河等河流。水從哪里來(lái)往哪里去，在濟(jì)南的泉涌中是一個(gè)復(fù)雜的布局。泉水的噴涌，讓時(shí)間凝練，也讓時(shí)間延宕。許多人多把近水樓臺(tái)的濟(jì)水歸為泉水之源，但曾鞏是位有實(shí)證主義精神的人，他前往南部山區(qū)實(shí)地勘查。山南水北，是典型的濟(jì)南地理特征。諸多水流，就是沿山脈由高往低延綿而至。時(shí)光迢遠(yuǎn)的地質(zhì)變遷，百泉爭(zhēng)涌的地底下，自然有著奇妙的構(gòu)造。濟(jì)南地下多是可溶性灰?guī)r，擠壓和溶蝕，形成了眾多的溶溝、溶孔、溶洞和地下暗河。像一張張大大小小的管網(wǎng)，把南邊山脈的水引向城內(nèi)。向北的途中，水脈被阻隔，北邊的巖漿巖像一堵密不透風(fēng)的石墻，水被攔蓄下來(lái)。復(fù)雜而不可掌控的水的流向，在曾鞏的勘查中找到一條清晰的線索，玉符河水自渴馬崖潛伏地中五十里，復(fù)出而有趵突泉，他又根據(jù)濟(jì)南泉水同色同味，作出“泉皆濼水之旁出者”的論斷。⑨有名有姓的733個(gè)天然泉，把濟(jì)南變成了一座天然巖溶泉水博物館。從大明湖出來(lái)往南，經(jīng)曲水亭芙蓉街到泉城路，沒(méi)多遠(yuǎn)就到了趵突泉東門。假山亂石，泉水汩動(dòng)有聲，行人的腳步與聲語(yǔ)混跡此間，編排成了一支變奏曲，須凝神細(xì)聽(tīng)，才能隱約聽(tīng)到泉水演奏的主旋律。若是拍一張衛(wèi)星俯瞰圖，大大小小的水，點(diǎn)綴、坐落、環(huán)繞、圈囿、流動(dòng)在城市的身體里，有關(guān)濟(jì)南前世今生的日常生活想象就被水布局、打開(kāi)。水，成了這座城市的錦上添花之物。從地下冒出來(lái)的泉水，流成了濟(jì)南的掌紋。掌紋里有時(shí)間，也有情感記憶;有遐想，也有俗世生活;有安寧，也有熱烈美好。⑩次日，天微明，我走在空曠的街巷，昨日的攢動(dòng)和熱鬧，像是被水沖走。濟(jì)南日夜坐臥在水流之上，有著屬于她的妙不可言。我想象那位詩(shī)人兼地方長(zhǎng)官，在整治水患之后的每個(gè)清晨，也如我這般心懷欣喜地行走。他沿著一條水的來(lái)路，走上另一條水的路。濟(jì)南人世代也就在這蛛網(wǎng)狀的水路上走來(lái)走去。我特意尋到“他”的跟前，突然明白所謂的與水的約會(huì)，其實(shí)也是對(duì)一個(gè)人的瞻仰。后世濟(jì)南人念念不忘，為他立祠，明代建在歷山稱“曾鞏廟”，清代移至大明湖東北岸，稱“南豐祠”。入祠，有比我到得更早的人，有比我仰頭讀得更認(rèn)真的人。我雙手燃點(diǎn)三炷香，煙霧瞬間裊娜，仿佛又聽(tīng)到了水的聲音。我恍然，那些高低長(zhǎng)短的聲音就來(lái)自一個(gè)人的吟詠。水的盛衰，城市的變遷，風(fēng)景的變與不變，人的今生來(lái)世，都被這聲音記錄、銘刻。?水，讓濟(jì)南日新月異又亙古不變。水，也成了我對(duì)濟(jì)南的印象中最柔軟也最剛硬的部分。?所有的水，都是你的紀(jì)念碑。你，是一座城，也是一個(gè)人。（取材于沈念的同名散文）1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是A．曾鞏不僅給濟(jì)南的水找到了去處，而且也給濟(jì)南的水找到了來(lái)處。B．曾鞏是位有實(shí)證主義精神的人，他作出濼水是泉水之源的論斷。C．“最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲”體現(xiàn)了曾鞏對(duì)水的喜愛(ài)和整飭濟(jì)南水的緣由。D．寫濟(jì)南周邊水系和曾鞏勘察泉水的來(lái)源,是為了突出濟(jì)南城市特色并凸顯曾鞏認(rèn)真負(fù)責(zé)、造福百姓的個(gè)性形象。2．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．第②段寫水細(xì)微的聲音跳進(jìn)耳里，魚(yú)貫而入，運(yùn)用擬人的手法生動(dòng)形象地展現(xiàn)了濟(jì)南泉水的靈性和神秘。B．第③段寫作者自己多年生活在洞庭湖畔，意在表明他對(duì)水的理解以及水對(duì)于一座城市的作用——喚醒古老的記憶，燭照人的內(nèi)心。C．第⑥段中引用“無(wú)忘夙夜，勉盡疲駑”，體現(xiàn)出曾鞏以駑鈍之力勤奮工作的精神。D．第⑩段“都被這聲音記錄、銘刻”中的“這聲音”指的是水流的聲音，也能讓人聯(lián)想到世世代代民眾的心聲。3．結(jié)合上下文，請(qǐng)從修辭手法的角度賞析本文第⑨段畫(huà)線的語(yǔ)句。4．本文題目“所有的水都是你的紀(jì)念碑”，意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？請(qǐng)談?wù)勥@個(gè)題目給你的啟示。3、下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）①我國(guó)建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，需要涌現(xiàn)一批世界級(jí)科技大師、領(lǐng)軍人才、尖子人才。培育世界頂尖科技人才，高校責(zé)無(wú)旁貸。②中國(guó)外交部發(fā)言人稱，中方對(duì)七國(guó)集團(tuán)峰會(huì)聲明假借國(guó)際法名義對(duì)東海和南海問(wèn)題指桑罵槐表示“強(qiáng)烈不滿”，并希望七國(guó)集團(tuán)停止發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。③孔令輝曾經(jīng)收到過(guò)新加坡濱海灣金沙的幾個(gè)電話短訊，要求他致電回復(fù)，但當(dāng)時(shí)孔誤會(huì)這些只是金沙的推廣宣傳活動(dòng)，故不以為然，未有理會(huì)。④近年來(lái)，路人對(duì)遇險(xiǎn)者作壁上觀的類似新聞不斷在各地反復(fù)上演，“扶不扶”仿佛成了一個(gè)困擾人們多年的中國(guó)式難題。⑤內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院的金若曦兩年前加入了孔院舞蹈俱樂(lè)部，完全沒(méi)有舞蹈基礎(chǔ)的她如今能把“傣家小妹走過(guò)來(lái)”表現(xiàn)得栩栩如生。⑥企業(yè)如果對(duì)外投資不注重提高質(zhì)量效益、不注重風(fēng)險(xiǎn)防控，就有可能遭受挫折，甚至鎩羽而歸，這方面的例子不勝枚舉。A．①③⑥ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥4、閱讀下面的文字，完成下面小題。立志工業(yè)救國(guó)嘉爾頓是一所很好的學(xué)校，但學(xué)校沒(méi)有設(shè)立工科，而梁思禮又有著“工業(yè)救國(guó)”的理想，于是梁思禮開(kāi)始尋找選擇工科大學(xué)，找補(bǔ)助金，遞交申請(qǐng)書(shū)。1943年美國(guó)政府開(kāi)始實(shí)施“租借法案”，其中有一項(xiàng)是資助在美國(guó)留學(xué)的盟國(guó)學(xué)生，每月可以得到75美元的津貼。梁思禮在申請(qǐng)獲得津貼后，就轉(zhuǎn)入著名的工科大學(xué)——普渡大學(xué)電機(jī)工程系，后來(lái)又學(xué)自動(dòng)控制，從此進(jìn)入自然科學(xué)領(lǐng)域。這時(shí)候，獎(jiǎng)學(xué)金沒(méi)有了，學(xué)費(fèi)和食宿費(fèi)都得從75美元中開(kāi)銷，生活仍非常拮據(jù)。梁思禮只得住在窮學(xué)生住的“學(xué)生合作社”，自己買菜做飯，打掃清洗。雖然生活條件差，但梁思禮學(xué)習(xí)非常刻苦，一心學(xué)成，報(bào)效祖國(guó)。他到普渡大學(xué)后要補(bǔ)修若干門工科的基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)非常緊張，連暑假也不能休息。從1943—1945年的兩年里，他學(xué)了三年的課程，加上兩個(gè)暑假。到了1945年，梁思禮就獲得了學(xué)士學(xué)位。盡管在普渡大學(xué)時(shí)課程很緊張，但梁思禮在緊張學(xué)習(xí)之余，每周都還參加摔跤隊(duì)的訓(xùn)練和比賽。他動(dòng)作敏捷、反應(yīng)迅速，比賽成績(jī)挺不錯(cuò)。梁思禮還當(dāng)過(guò)普渡大學(xué)電臺(tái)音樂(lè)主持人。在播放音樂(lè)時(shí)，他還介紹中國(guó)的風(fēng)土人情和時(shí)局，介紹毛澤東的《新民主主義論》和《論持久戰(zhàn)》——那個(gè)時(shí)候，梁思禮經(jīng)常閱讀在美國(guó)的中國(guó)共產(chǎn)黨人主編的進(jìn)步報(bào)紙。梁思禮然后到自動(dòng)工程科學(xué)領(lǐng)域相當(dāng)杰出的辛辛那提大學(xué)攻讀研究生。他還是半工半讀，既讀研究生，接觸到了許多先進(jìn)的理論和先進(jìn)科學(xué)，又到實(shí)驗(yàn)室做各種研究工作。那是1945年，二戰(zhàn)尚未結(jié)束，有很多軍事合同在大學(xué)里進(jìn)行，軍方出資，讓大學(xué)做一些研究。很快，他就能自己獨(dú)立做研究了，他的課題后來(lái)還被軍方所采用。1947年，梁思禮在辛辛那提大學(xué)獲得了科學(xué)碩士學(xué)位后，又接著攻讀博士學(xué)位。生活上的困難從沒(méi)影響過(guò)梁思禮刻苦鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和“工業(yè)救國(guó)”的理想，他發(fā)憤圖強(qiáng)，一心想要科學(xué)救國(guó)、振興中華。1945年抗戰(zhàn)勝利后，大批中國(guó)留學(xué)生來(lái)美國(guó)留學(xué)，其中有梁思禮中學(xué)時(shí)代的好友陸孝頤。陸孝頤當(dāng)時(shí)已是中共黨員，由黨組織委派出國(guó)深造，并對(duì)留學(xué)生們做思想工作。陸孝頤向梁思禮介紹了國(guó)民黨挑起內(nèi)戰(zhàn)的事實(shí)和接收大員們的腐敗，以及國(guó)內(nèi)民不聊生等情況。這一席話使梁思禮很受啟發(fā)，使他在思想上提高了一大步，并加入了留學(xué)生的進(jìn)步組織。梁思禮在南開(kāi)、耀華讀中學(xué)時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始接受進(jìn)步思想，另外，梁思禮的姐姐梁思懿在國(guó)內(nèi)時(shí)就積極參與進(jìn)步學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在國(guó)外也經(jīng)常參加進(jìn)步團(tuán)體，對(duì)梁思禮的影響很大，使梁思禮在思想上有了不少的收獲和提高。梁思禮于1949年夏天獲得自動(dòng)控制專業(yè)博士學(xué)位后，歸心似箭，決定盡快回國(guó)，可是遭到了美國(guó)政府的百般阻撓。1949年9月，梁思禮和姐姐梁思懿一家終于踏上了歸國(guó)的航程，在登船回國(guó)前，梁思禮還特意購(gòu)買了一臺(tái)高靈敏度的收音機(jī)帶到船上，因?yàn)樗A(yù)感到10月1日可能會(huì)有重大活動(dòng)。1949年9月30日，梁思禮在甲板上擺弄著這臺(tái)收音機(jī)。這時(shí)候，他從收音機(jī)里聽(tīng)到了一個(gè)振奮人心的消息——中華人民共和國(guó)成立了！播音員正介紹著新中國(guó)的國(guó)旗是五星紅旗！聽(tīng)到消息的人們非常激動(dòng)和興奮，他們馬上在船上舉行了一個(gè)別開(kāi)生面的慶祝會(huì)，還想到了一個(gè)別出心裁的慶祝方式：做一面新中國(guó)的國(guó)旗。沒(méi)有紅布，他們就從船艙里找來(lái)一塊白布和一瓶紅墨水，用紅墨水把白布染成紅色，接著在黃紙上剪了一大四小共5個(gè)五角星，然后將它們貼到紅布上。他們就是用這種簡(jiǎn)單而獨(dú)特的方式，來(lái)表示對(duì)偉大祖國(guó)的慶賀與祝愿。經(jīng)過(guò)多天的航行，輪船終于抵達(dá)了香港，梁思禮和同學(xué)們終于又踏上了祖國(guó)的土地。（郭梅、龐如《夢(mèng)想與火箭一同起飛―梁思禮傳》）（相關(guān)鏈接）①梁思禮記得父親（梁?jiǎn)⒊┙o自己念《少年中國(guó)說(shuō)》時(shí)的情景，雖然當(dāng)時(shí)不明白其中意義，但那句“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的話一直印在自己的心里。加之在中學(xué)時(shí)接受的愛(ài)國(guó)主義教育，共同支撐起梁思禮一生的追求。（選自《人生從飲冰室開(kāi)始》）②梁思禮非常喜歡著名作家蕭伯納的名言:“人生并不是短短的一支蠟燭，而是由我們暫時(shí)拿著的一支火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然后把它交給后一代人們。”耄耋之年的梁思禮，除了繼續(xù)為國(guó)防事業(yè)當(dāng)顧問(wèn)外，又當(dāng)起了“80后志愿者”。（選自《茍利國(guó)家生死以，手持火炬照后人》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．生活上的困難使得梁思禮在攻讀研究生時(shí)半工半讀，博士畢業(yè)后也不得不回國(guó)，這影響了他鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和自己的理想。B．梁思禮之所以刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)、努力鉆研科學(xué)技術(shù)，是因?yàn)樗枷脒M(jìn)步，具有愛(ài)國(guó)主義情操，一心想要科學(xué)救國(guó)、振興中華。C．梁思懿在梁思禮的一生中可以說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)重要的人物，她在國(guó)內(nèi)和國(guó)外的進(jìn)步行為讓梁思禮在思想上有了不少的收獲和提高。D．美國(guó)政府對(duì)梁思禮的回國(guó)路百般阻撓，這既說(shuō)明了美國(guó)政府害怕新中國(guó)壯大，又突出了梁思禮在科學(xué)研究上獲得了巨大的成就。2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．文章選擇了梁思禮在美國(guó)求學(xué)和他回國(guó)的經(jīng)歷，這些材料統(tǒng)一在梁思禮立志工業(yè)救國(guó)之下，既典型有力，也凸顯了他的愛(ài)國(guó)情。B．嘉爾頓雖然是所好大學(xué)，但是沒(méi)有每月75美元的津貼補(bǔ)助，和普渡大學(xué)、辛辛那提大學(xué)相比要差一些，因此梁思禮要轉(zhuǎn)學(xué)離開(kāi)。C．梁思禮在普渡大學(xué)時(shí)，生活、學(xué)習(xí)非常緊張，他自己買菜做飯，打掃衛(wèi)生，連暑假也要學(xué)習(xí)，為了鍛煉身體還不得不參加摔跤隊(duì)。D．梁思禮很精明，為了躲避美國(guó)政府的檢查，他在大學(xué)電臺(tái)當(dāng)音樂(lè)主持人時(shí)，將中國(guó)的風(fēng)土人情和對(duì)時(shí)局的看法插在音樂(lè)播放時(shí)進(jìn)行。E.文章最后一段船上的人們做五星紅旗的細(xì)節(jié)描寫，既體現(xiàn)了人們對(duì)新中國(guó)成立的激動(dòng)心情，又表達(dá)出人們的拳拳愛(ài)國(guó)之心。3．根據(jù)文中材料和自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)剬?duì)蕭伯納的名言“人生并不是短短的一支蠟燭，而是由我們暫時(shí)拿著的一支火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然后把它交給后一代人們”的理解？5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題?；ǚ浮ぬγ分孝偻跻蕦O②古嬋娟③，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰(shuí)堪寄?，槴\④聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正護(hù)春憔悴。羅浮夢(mèng)⑤、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴⑥歸去，余香空翠被。注：①范成大《梅譜>云：“古梅……又有苔須，垂于枝間，或長(zhǎng)數(shù)寸，風(fēng)至綠絲飄飄可玩?！雹谕跻蕦O，宋末元初詞人。本詞當(dāng)作于德佑二年三月宋奉表降元、臨安失守后。③嬋娟：形態(tài)美好。④瑯玕：翠竹。⑤羅浮句：羅浮夢(mèng)，梅花夢(mèng)。半蟾，彎月。幺鳳，狀如鳳凰而小，故稱幺鳳。⑥玉奴：南朝齊東昏侯妃潘氏小字玉兒，齊亡后義不受辱而死。1．下面對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．前三句描寫苔梅蒼古清奇的美好形態(tài)，苔須如發(fā)襯其素色雪容，流水清澈映其盈盈清姿。B．詞人暮年遭家國(guó)喪亂，見(jiàn)苔須飄零更覺(jué)孤寂，不禁憶起寒浪孤舟，身披綠蓑?qū)っ返那榫?。C．“云臥”表梅之高潔，“藍(lán)衣”寫苔絲的形狀，“護(hù)春憔悴"的悲吟中透露出感傷的心境。D．詞人從夢(mèng)中醒來(lái)殘?jiān)聮炜仗焐麜?，一片清冷空寂；但花去香留，又覺(jué)得心里有所安慰。2．有人評(píng)價(jià)王沂孫的詞“托物寄意，運(yùn)意高遠(yuǎn)”，請(qǐng)賞析“三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委”這幾句的精妙之處。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妝成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安樂(lè)也。(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》)(3)淇則有岸，____________________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)____________________，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)(5)捫參歷井仰脅息，____________________。(李白《蜀道難》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____________________。(李商隱《錦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《論語(yǔ)·為政》)(8)____________________，憐子如何不丈夫。(魯迅《答客誚》)7、閱讀下面的文字，完成下面小題。夢(mèng)巴黎張清華在遙遠(yuǎn)東方的屋檐下不難找到這樣的牌匾：夢(mèng)巴黎。一點(diǎn)也不夸張，在任何一個(gè)城市，都可以找到一家，甚至很多家以此為名字的時(shí)裝店、咖啡館……從上個(gè)世紀(jì)30年代的海上繁華夢(mèng)，到如今變得面目全非的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)，這塊牌子被花花綠綠的霓虹燈管裝裹著，閃爍在充滿著富貴與浪漫之夢(mèng)的東方之夜里。可見(jiàn)巴黎不是一座城市，而是一個(gè)夢(mèng)。有太多的東西可供想象：詩(shī)歌和玫瑰，騎士和愛(ài)情，燈紅酒綠的海洋，富有的黃金之都，流浪者與冒險(xiǎn)家的樂(lè)園。一切的一切，偉大的和渺小的，圣潔的和齷齪的，富麗輝煌和神秘傳奇的，會(huì)聚在一起，它們變成了一個(gè)夢(mèng)，一種充滿了蠱惑意味的氣息彌漫在地球的各個(gè)角落里。理解巴黎是從想象開(kāi)始的，而這想象似乎很難和巴黎這座城市有直接的關(guān)系，巴黎是一種理念，一種永恒的關(guān)于時(shí)尚、藝術(shù)、精神和生活的先入之見(jiàn)，它就建筑在紙上，坐落在傳說(shuō)里。你聽(tīng)見(jiàn)叮當(dāng)作響的馬車鈴聲，那是19世紀(jì)的巴黎你聽(tīng)見(jiàn)美妙華麗的音樂(lè)，那是莫扎特的巴黎；你聽(tīng)見(jiàn)隆隆響過(guò)的炮聲，那是拿破侖?波拿巴的巴黎。一個(gè)不可想象的存在，一個(gè)尤物。因此小偷和冒險(xiǎn)家們來(lái)到這里，流浪漢和乞丐們來(lái)到這里，卡西莫多和艾絲梅拉達(dá)們來(lái)到這里，沒(méi)有他們就沒(méi)有巴黎。就像塞納河上曾經(jīng)漂浮的垃圾、污穢一樣，這座城市必須要匯聚它所應(yīng)有的一切美麗和丑陋，卑俗與浪漫，骯臟與高潔，一切的傳奇和藝術(shù)。因此盧梭也來(lái)到這里，孟德斯鳩來(lái)到這里，巴爾扎克和雨果來(lái)到這里，馬克思、周恩來(lái)和來(lái)到這里；就連希特勒也來(lái)到這里，他不可一世地站在艾菲爾鐵塔下檢閱他的占領(lǐng)了巴黎的軍隊(duì)時(shí)，那副得意神情，也好像是圓了一個(gè)鄉(xiāng)下佬的夢(mèng)。一條河給一個(gè)城市滋養(yǎng)了夢(mèng)幻的色彩，塞納河的波光使它成為了一個(gè)夢(mèng)。我常想，如果不是它們互相遇見(jiàn)，一個(gè)城市就永遠(yuǎn)是平平常常的城市，一條河就永遠(yuǎn)是一條平平常常的河，它們誰(shuí)也不會(huì)有如此的名聲，更不會(huì)走進(jìn)羅曼司和神話。可是它們遇見(jiàn)了，在一個(gè)文明的拐彎處，這一遇見(jiàn)，就幾乎改寫了人類的歷史。巴黎，靜靜地躺在塞納河的波光里。河上的一切光與影，都被它搖漾成金子和寶石，然后又折射到游人的夢(mèng)里，開(kāi)成絢爛的詞語(yǔ)，無(wú)言的嘆息。一座城市是被一條河養(yǎng)大的，在這個(gè)意義上，河是城市的母親。但世界上沒(méi)有哪一座城市和河流的關(guān)系，是如此地緊密到不可分的程度。她不但創(chuàng)造了他，還使他具有了靈魂、靈氣；而他，則反過(guò)來(lái)把她打扮得如此華貴富麗，使她如此精致妖嬈、名聲顯赫。這，是不可思議的一種互相創(chuàng)造的關(guān)系，因?yàn)檫@樣的創(chuàng)造和激發(fā)，使他們彼此擁有了如此充沛的激情和不衰的活力，擁有了無(wú)所不在的自由意志。老舊的房屋和年輕的精神，這也是巴黎能夠成為一個(gè)夢(mèng)的原因。沒(méi)有年輕就不會(huì)有夢(mèng)的軀體，沒(méi)有老舊就沒(méi)有夢(mèng)的溫床和氛國(guó)。某種意義上，是外省的青年們給巴黎帶未了不竭的欲望和生命力。就像塞納河水從遠(yuǎn)方流來(lái)，再向遠(yuǎn)方流去，是他們創(chuàng)造了巴黎，使它不斷地老去，又再一次煥發(fā)生機(jī)。就像于連和拉斯蒂涅［注］，他們的成功和失敗，也早已成為巴黎的一部分。從埃菲爾鐵塔上看巴黎，那些站在遠(yuǎn)郊的高樓，就像是一些剛從外省趕來(lái)，排著隊(duì)想擠進(jìn)巴黎但又不得的漢子，顯得那么莽撞和沒(méi)有教養(yǎng)。它們?cè)趦?yōu)雅和貴族的巴黎面前沒(méi)有任何的優(yōu)勢(shì)。要知道，這種優(yōu)勢(shì)在世界上幾乎任何一個(gè)地方，都有著無(wú)可爭(zhēng)議的權(quán)威和不可抗拒的力量?？蛇@是巴黎，在巴黎的高傲和不可思議的風(fēng)姿面前，它們是一些猥瑣的求婚者，無(wú)法不顯得寒愴和局促。巴黎給了世界以多大的影響?沒(méi)人能知道，更無(wú)法計(jì)算出來(lái)。但我知道人們關(guān)于現(xiàn)代城市的生活與文化的想象，差不多都是來(lái)源于它的藍(lán)本，倫敦、柏林、羅馬，甚至紐約,都沒(méi)有能夠像它那樣，成為一個(gè)“夢(mèng)”。顯然巴黎是有它特殊的東西,是什么呢?我說(shuō)不清。(有刪改)[注]于連和拉斯蒂涅分別為法國(guó)作家司湯達(dá)《紅與黑》和巴爾扎克《高老頭》中所塑造的形象。1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．作者全文重在寫巴黎，第一段卻從“東方之夜"寫起，這樣安排既突出東方之夜的夢(mèng)幻色彩，也表現(xiàn)出巴黎對(duì)世界的影響，為后文寫“夢(mèng)巴黎”作鋪墊。B．“匯聚它所應(yīng)有的一切”表明巴黎是一個(gè)有包容胸襟的城市：由塞納河與巴黎的互相滋養(yǎng)可以看出巴黎是個(gè)重視自然環(huán)境與城市有機(jī)整合的城市。C．文章最后一段，“顯然巴黎是有它特殊的東西，是什么呢?我說(shuō)不清?！币痪淠腿藢の?，體現(xiàn)出作者對(duì)巴黎城市文化精神內(nèi)涵的理解感到迷茫。D．文章以“夢(mèng)”串聯(lián)全文，作者對(duì)巴黎的歷史文化既有感性認(rèn)知，又有理性思考：文章中修辭手法的運(yùn)用和整散句的結(jié)合，增強(qiáng)了表達(dá)效果。2．結(jié)合文意，回答下面的問(wèn)題。(1)分析文中畫(huà)橫線的句子“因此小偷和胃險(xiǎn)家們來(lái)到這……沒(méi)有他們就沒(méi)有巴黎”的含意。(2)文中寫到：“從埃菲爾鐵塔上看巴黎，那些站在遠(yuǎn)郊的高樓……顯得那么莽撞和沒(méi)有教養(yǎng)?！闭?qǐng)簡(jiǎn)要賞析3．從全文看，為什么說(shuō)“巴黎不是一座城市，而是一個(gè)夢(mèng)”？8、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新性的文化作為必要條件。但創(chuàng)新性的文化也是歷史性生成的，并不具有自然的或天賦的性質(zhì)。創(chuàng)新性文化的生成既受客觀的歷史進(jìn)程的制約，也與人們的主觀自覺(jué)密切相關(guān)。一個(gè)民族的文化系統(tǒng)中是否蘊(yùn)含文化的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產(chǎn)方式與交換方式的性質(zhì)。處于農(nóng)耕文明發(fā)展階段上的民族較之處在工業(yè)文明發(fā)展階段上的民族，就其一般性與總體性的文化性質(zhì)而言，前者呈現(xiàn)出保守性，后者呈現(xiàn)出創(chuàng)新性。中外不少?gòu)氖轮形魑幕容^研究的學(xué)者，常得出的結(jié)論是，西方文化比中國(guó)傳統(tǒng)文化更富于張力，中國(guó)人看重的是知識(shí)的積累與文化的傳承，西方人看重的是知識(shí)的批判與文化的創(chuàng)新。這種看法如果僅就中西方文化國(guó)的近代史的比較而言，的確是有道理的，但若從全部中面文化史的比較而言，這種著法難以成立。在西方近代以前的中世紀(jì)，以基督教文化為核心與代表的西方文化，不僅與中國(guó)的儒家文化一樣，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)千年的文化冰凍時(shí)期，而且在文化運(yùn)行的方式上，儒學(xué)與基督教也遵循著相似的軌跡，尊經(jīng)重典、信而好古、述而不作是其主要特征，學(xué)者的主要使命是對(duì)經(jīng)典的詮釋與論證。所有的農(nóng)耕文明時(shí)代的文化都具有保守性，無(wú)論東西方，概無(wú)例外。深刻的原因是，在以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式中，“原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過(guò)去的一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件”（《馬克思恩格斯選集》）。西方文化，尤其是自然科學(xué)在西方文藝復(fù)興與18世紀(jì)工業(yè)革命后之所以發(fā)生了深刻性的質(zhì)變，引發(fā)了中西文化的對(duì)立與沖突，以及中國(guó)在自然科學(xué)發(fā)展上的明顯落后，根本性的原因在于，以機(jī)器為生產(chǎn)基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交接方式取代了以手工工具為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與交換方式。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)”（《馬克思恩格斯選集》是其基本特征。正是生產(chǎn)方式不斷要求變革的驅(qū)動(dòng)，才使得西方文化取得了自然科學(xué)的巨大發(fā)展。生產(chǎn)方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎(chǔ)性因素，但不是唯一性的因素。否則，我們就無(wú)法解釋這樣的現(xiàn)象，處在大致相同發(fā)展階段與相同發(fā)展水平的民族，在文化的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力方面都存在著明顯的差異。創(chuàng)新性的文化是生成的，它既受自發(fā)性因素的影響，但也需要人們自覺(jué)地倡導(dǎo)與培育。首先是倡導(dǎo)，應(yīng)在全社會(huì)的范圍內(nèi)營(yíng)造一種文化創(chuàng)新的氛圍，鼓勵(lì)人們根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的需要，創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的新的文化內(nèi)容與形式。文化的創(chuàng)新是一項(xiàng)群眾的事業(yè)，只有當(dāng)全體國(guó)民都具有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，才有可能進(jìn)行真正意義上的文化創(chuàng)新。其次創(chuàng)新性文化的形成也需要培育。創(chuàng)新文化的培育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要幾代人的努力，只要我們放棄文化保守主義，持續(xù)不斷地推進(jìn)創(chuàng)新性文化的建設(shè)，我們就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族文化史上的再一次輝煌，再創(chuàng)造出一座新的文化高峰。（節(jié)選自林劍《論文化創(chuàng)新與創(chuàng)新文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)民族的生產(chǎn)方式與交換方式的性質(zhì)，對(duì)一個(gè)民族的文化發(fā)展水平起著決定性作用。B．不少?gòu)氖轮形鞣轿幕芯康膶W(xué)者認(rèn)為，中國(guó)人注重文化傳承，西方人重視文化創(chuàng)新。C．在生產(chǎn)方式不斷要求變革的驅(qū)動(dòng)下，西方文化才得以從長(zhǎng)達(dá)千年的文化冰凍期突圍而出。D．如果我們擁有開(kāi)放的心態(tài)，始終不移地建設(shè)創(chuàng)新性文化，定能為中華民族文化再譜新篇章。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從文化創(chuàng)新與創(chuàng)新性文化的關(guān)系入手，重點(diǎn)闡述了創(chuàng)新性文化是如何生成的。B．文章從大歷史觀的角度論證了“西方文化比中國(guó)傳統(tǒng)文化更富于張力”的觀點(diǎn)是不正確的。C．文章能夠由表及里，從歷史的文化現(xiàn)象的角度分析中西文化的對(duì)立與沖突形成的深層原因。D．文章先論述創(chuàng)新性文化的生成受客觀因素驅(qū)動(dòng)，再論述創(chuàng)新性文化與人們的主觀自覺(jué)有關(guān)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A．創(chuàng)新性的文化能孕育出文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新又會(huì)促進(jìn)創(chuàng)新性的文化誕生，二者相輔相成。B．儒學(xué)與基督教盡管在文化運(yùn)行的內(nèi)容上各不相同，但就文化運(yùn)行的方式來(lái)看是基本一致的。C．以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，是導(dǎo)致農(nóng)耕文明時(shí)代的文化具有保守性的根本原因。D．如果在全社會(huì)的范圍營(yíng)造出一種文化創(chuàng)新的氛圍，全體國(guó)民就具有創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神。9、閱讀下面的文字，完成下面小題借刀記文娟秋香蹲在地上，揮舞菜刀，咚咚咚一陣剁，狠狠地，刀片從木頭柄中脫出去，畫(huà)了個(gè)漂亮的圓弧，差點(diǎn)砍著伸頭縮腦的蘆花雞。蘆花雞嚇得不輕，撲棱撲棱避到遠(yuǎn)處，窺視著秋香，似怪秋香故意而為。秋香呸了口：“該死的，瞅啥瞅！”農(nóng)歷四月十六，逢大集。秋香老早與一幫姐妹掰過(guò)指頭，買紅絲，扯綠線，畫(huà)鴛鴦，描牡丹，繡幾雙漂漂亮亮的鞋墊子。隱隱約約中，一個(gè)念頭秘不示人，這念頭只敢躲在被窩里想，說(shuō)出來(lái)可羞死人。秋香扔下木頭柄，想象姐妹們嘻嘻哈哈、你推我讓的快樂(lè)樣，嘴巴噘得像鉤子。天藍(lán)藍(lán)，藍(lán)得像屋前的小河水；太陽(yáng)紅紅，紅得像灶膛里的火苗苗。“都怪這天！”娘說(shuō)，“趁日頭烈，雪里蕻統(tǒng)統(tǒng)起田，腌一大缸酸咸菜，剁一小壇干咸菜?！蹦飻r下攥著塑料錢包往外走的秋香，說(shuō)：“抓緊剁，抓緊剁，朝怕南云漲，天色說(shuō)變就變?！薄八姥绢^，做啥呢？”娘端著洗衣盆，從水踏子歪歪扭扭爬上來(lái)。娘明明看見(jiàn)了地上孤零零的木頭柄。陽(yáng)光下的木頭柄，圓潤(rùn)光滑，烏黑發(fā)亮。娘經(jīng)常說(shuō)，這木頭柄，是當(dāng)初陪過(guò)來(lái)的嫁妝。秋香說(shuō)：“壞了，剁不成了?！蹦镎f(shuō)：“剁不成也得剁?！蹦锟纯戳涝谖蓍苌蠘?shù)丫間的雪里蕻，眉眼里嵌滿得意，今年雪里蕻長(zhǎng)勢(shì)特別好，綠油油，胖墩墩，一棵一滿懷。秋香說(shuō)：“咋剁？”娘說(shuō)：“去借，東宅，三嬸家?！蹦镉滞枥锝粏?。三嬸不趕集去？”秋香問(wèn)?！叭龐鸩?。”娘肯定。秋香喊過(guò)三嬸喊三叔，院子靜悄悄，只有老貓伸著懶腰練臺(tái)步。秋香轉(zhuǎn)去偏屋，一眼瞥見(jiàn)灶臺(tái)上亮錚錚的菜刀。三嬸性子躁，獨(dú)獨(dú)與秋香娘投機(jī)，過(guò)年時(shí)年糕合籠蒸，娘半籠，三嬸半籠；扯洋布做小褂，一塊料子倆人算計(jì)來(lái)算計(jì)去套著剪。娘說(shuō)：“小心，三嬸菜刀鋒利?！鼻锵阏J(rèn)起真來(lái)，干活特利索，日頭掠過(guò)頭頂，一壇子咸菜冒了尖尖。娘用扁擔(dān)頭壓了壓，又壓了壓，確信鐵板樣結(jié)實(shí)，方用塑料皮封了口。娘吩咐秋香還菜刀。秋香說(shuō)：“這就去?！庇终f(shuō)：“三嬸家中午不開(kāi)伙？怎沒(méi)見(jiàn)尋菜刀？秋香喊過(guò)三嬸喊三叔，院子靜悄悄，只有老黑貓追著蝴蝶玩游戲。三嬸家墻根兒一溜兒一溜兒鳳仙花，一嘟嚕紅一嘟嚕白，熱熱鬧鬧正艷。秋香掐了一嘟嚕白色的，想了想，又掐了一嘟嚕紅色的，染指甲，涂腳趾，叫個(gè)美！日頭落山時(shí)分，三嬸大包小包回來(lái)了，遇著秋香娘，掏出兩把饅頭干。原來(lái)三嬸串親戚去了。秋香娘想提借菜刀的事，看三嬸累得慌，轉(zhuǎn)念晚上過(guò)去道聲謝也不遲。三嬸高一聲低一聲好一陣，不知道吵啥吵？秋香捧了飯碗跑過(guò)去，左鄰右舍好多人捧了飯碗跑過(guò)去。三嬸站在院門口，手里握著豁了口子的菜刀：“啊，把我菜刀糟蹋成這樣！啊，可是把新菜刀，自家舍不得用，哪個(gè)缺爹娘少交代的，天打雷劈！”秋香大氣不敢出，拿筷子的手哆哆嗦嗦，飯菜潑灑一地。娘跟過(guò)來(lái)，揪住秋香，小聲說(shuō)：回家去，死丫頭，做了錯(cuò)事不告娘一聲！”秋香磕磕巴巴分辯說(shuō)：“不是我，保證不是我還過(guò)去時(shí)，好好的?！薄昂煤玫?？”娘不相信。娘說(shuō)：“你不愿剁，沖我來(lái)，不能糟蹋三嬸菜刀！”薄暮中，不知誰(shuí)附著三嬸耳朵小聲說(shuō)：“是……”“哐當(dāng)！”三嬸把菜刀摜地下，盯著秋香娘倆背影：“我說(shuō)呢，良心被狗子叼掉了，饅頭干塞了屁股眼！”秋香娘老臉掛不住，退不是進(jìn)不是，接腔不是不接腔又不是?！叭龐疬@是罵誰(shuí)呢？三嬸這是冤枉人了呢！”大強(qiáng)撥開(kāi)人群，說(shuō)，“三嬸啊三嬸，大強(qiáng)給你賠萊刀來(lái)了。上晌你們不在屋，我拿了剁豬草?！贝髲?qiáng)手里握著一把明晃晃的菜刀。大強(qiáng)住三嬸東宅，大秋香兩歲，已經(jīng)驗(yàn)上兵，馬上離開(kāi)家鄉(xiāng)去部隊(duì)。三嬸愣了愣，愣的當(dāng)口，三叔從地里回來(lái)了，三叔撥開(kāi)人群，火急火燎沖三嬸吼：“自個(gè)兒整天不著屋，不知輕重張臭嘴，去豬欄看看，下晌老母豬拱了圈，尋不著瓦刀，拿菜刀砌的墻……”秋香與娘剛睡下，三嬸來(lái)敲窗子，說(shuō)：“天氣愈來(lái)愈熱，年糕長(zhǎng)了半寸毛，最后一碗，均兩份，你一份，我一份，擱窗臺(tái)上。”夜里，秋香做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己買了紅絲，扯了綠線，畫(huà)了鴛鴦，描了牡丹，繡了一雙漂漂亮亮的鞋墊子。鞋墊子塞進(jìn)大強(qiáng)背包時(shí)，秋香的臉皮像大強(qiáng)胸前的大紅花，紅彤彤，紅彤彤。（選自《金山》2019年第8期）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)前后兩次寫到買紅絲，扯綠線，畫(huà)鴛鴦，描牡丹，繡鞋墊子，這不僅在結(jié)構(gòu)上形成照應(yīng)，在內(nèi)容上也體現(xiàn)了秋香對(duì)美好愛(ài)情的憧憬。B．小說(shuō)中間運(yùn)用插敘的手法寫了三嬸與秋香娘合籠蒸年糕和一起扯洋布做小褂這兩件生活小事，表現(xiàn)了三嬸與秋香娘之間不一般的情分。C．大強(qiáng)來(lái)給三嬸賠菜刀，并解釋說(shuō)“上晌你們不在屋，我拿了剁豬草”，這說(shuō)明大強(qiáng)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)厚道、決不愿占鄰居一絲一毫便宜的小伙子。D．小說(shuō)的語(yǔ)言富有鄉(xiāng)土氣息，不僅人物對(duì)話中有方言，文中多處所用喻體也是鄉(xiāng)村常見(jiàn)的事物，同時(shí)雜以農(nóng)諺熟語(yǔ)，讀來(lái)別有一番風(fēng)味。2．請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析“刀”對(duì)小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)有什么作用。3．作者筆下的鄉(xiāng)村生活有著哪些令人向往的美請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。主父偃者，齊臨菑人也。學(xué)長(zhǎng)短縱橫之術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家言。游齊諸生間，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯，不容于齊。家貧，假貸無(wú)所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。乃西入關(guān)。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書(shū)闕下。朝奏，暮召入見(jiàn)，拜主父偃為郎中，一歲中四遷偃。偃說(shuō)上曰：“古者諸侯不過(guò)百里，強(qiáng)弱之形易制。今諸侯成速城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢易為淫亂，急則阻其強(qiáng)而合從以逆京師。今以法割削之，則逆節(jié)萌起，前日晁錯(cuò)是也。今諸侯子弟或十?dāng)?shù)而嫡嗣代立余雖骨肉無(wú)尺寸地封則仁孝之道不宣愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地侯之彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣?！庇谑巧蠌钠溆?jì)。尊立衛(wèi)皇后，及發(fā)燕王定國(guó)陰事，蓋偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或說(shuō)偃曰：“太橫矣?！敝鞲冈唬骸俺冀Y(jié)發(fā)游學(xué)四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠(yuǎn)，故倒行暴施之?！痹范?，上拜主父為齊相。至齊，遍召昆弟賓客，散五百金予之，數(shù)之曰：“始吾貧時(shí)，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門；今吾相齊，諸君迎我或千里。吾與諸君絕矣，毋復(fù)入偃之門!”乃使人以王與姊奸事動(dòng)王，王以為終不得脫罪，乃自殺。趙王恐其為國(guó)患，告言主父偃受諸侯金。及齊王自殺，上聞大怒，以為主父劫其王令自殺，乃征下吏治。上欲勿誅，公孫弘乃言曰：“齊王自殺無(wú)后，國(guó)除為郡，入漢，主父偃本首惡，陛下不誅主父偃，無(wú)以謝天下?！蹦怂熳逯鞲纲?。(節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．今諸侯子弟或十?dāng)?shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無(wú)尺寸地/封則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分/子弟以地侯之/B．今諸侯子弟或十?dāng)?shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無(wú)尺寸地封/則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分/子弟以地侯之/C．今諸侯子弟或十?dāng)?shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無(wú)尺寸地封/則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分子弟/以地侯之/D．今諸侯子弟或十?dāng)?shù)/而適嗣代立/余雖骨肉/無(wú)尺寸地/封則仁孝之道不宣/愿陛下令諸侯得推恩分子弟/以地侯之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．長(zhǎng)短，戰(zhàn)國(guó)時(shí)以辯才陳述利害、游說(shuō)君主的縱橫家之術(shù)，與儒學(xué)并稱兩大顯學(xué)。B．結(jié)發(fā)，指古代成童束發(fā)為髻，代稱人年輕時(shí)候；也可指成婚男女共臀束發(fā)的禮俗。C．五鼎食，古代行祭禮時(shí)，大夫用五個(gè)鼎分盛五種供品，后形容高官顯貴的豪奢生活。D．國(guó)除，指朝廷剝奪有罪諸侯或高官的封地爵位，廢止其子孫繼承，也指其無(wú)后而封地爵位被廢除。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．主父偃久經(jīng)困厄，一朝飛黃騰達(dá)。他在齊國(guó)時(shí)遭人排擠鄙棄，游歷各國(guó)時(shí)不被賞識(shí)任用；絕境中他上書(shū)朝廷，獲得皇帝寵信，屢獲升遷。B．主父偃謀略高明，巧解朝廷困境。他剖析了諸侯國(guó)或驕奢淫亂或恃強(qiáng)反叛的形勢(shì)，認(rèn)為晁錯(cuò)的做法是正確的，應(yīng)改以法削藩為推恩分國(guó)，皇帝采納了他的策略。C．主父偃飛揚(yáng)跋扈，譏諷世態(tài)炎涼。他得志后收受重金，面對(duì)他人勸告，他直言自己做事就是要倒行逆施；他衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，羞辱了前倨后恭之人并與之?dāng)嘟?。D．主父偃受人畏忌，終致滅族之禍。他因揭發(fā)燕王罪行立功，群臣無(wú)不畏懼；他任齊相時(shí)派人以亂倫罪觸動(dòng)齊王，齊王因畏懼面自殺，他因此入獄，后遭滅族。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)家貧，假貸無(wú)所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，為客甚困。(2)始吾貧時(shí)，昆弟不我衣食，賓客不我內(nèi)門；今吾相齊，諸君迎我或千里。11、閱讀下面的文言文，完成各題。大公鼎，渤海人，先世籍遼陽(yáng)率賓縣。公鼎幼莊愿，長(zhǎng)而好學(xué)。咸雍十年，登進(jìn)士第，調(diào)沈州觀察判官。時(shí)遼東雨水傷稼，北樞密院大發(fā)瀕河丁壯以完堤防。有司承令峻急，公鼎獨(dú)曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之道?！蹦耸枳嗥涫?。朝廷從之，罷役，水亦不為災(zāi)。瀕河千里，人莫不悅。改良鄉(xiāng)令，省徭役，務(wù)農(nóng)桑，建孔子廟學(xué)，部民服化。累遷興國(guó)軍節(jié)度副使。時(shí)有隸鷹坊者，以羅畢為名，擾害田里。歲久，民不堪。公鼎言于上，即命禁戢。會(huì)公鼎造朝大臣諭上嘉納之意公鼎曰一郡獲安誠(chéng)為大幸他郡如此者眾愿均其賜于天下從之徙長(zhǎng)春州錢帛都提點(diǎn)。車駕如春水，貴主例為假貸，公鼎曰：“豈可輟官用，徇人情？”拒之。頗聞怨詈語(yǔ)，曰：“此吾職，不敢廢也。”俄拜大理卿，多所平反。天祚即位，歷長(zhǎng)寧軍節(jié)度使、南京副留守，改東京戶部使。時(shí)盜殺留守蕭保先，始利其財(cái)，因而倡亂。民亦互生猜忌，家自為斗。公鼎單騎行郡，陳以禍福，眾皆投兵而拜曰：“是不欺我，敢弗聽(tīng)命。”安輯如故。拜中京留守，賜貞亮功臣，乘傳赴官。時(shí)盜賊充斥，有遇公鼎于路者，即叩馬乞自新。公鼎給以符約，俾還業(yè)，聞?wù)呓吁喽?。不旬日，境?nèi)清肅。天祚聞之，加賜保節(jié)功臣。時(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之肆赦。公鼎累表乞歸，不許。會(huì)奴賊張撒八率無(wú)賴嘯聚，公鼎欲擊而勢(shì)有不能。嘆曰：“吾欲謝事久矣。為世故所牽，不幸至此，豈命也夫！”因憂憤成疾。保大元年卒，年七十九。（《遼史·大公鼎傳》）1．下列對(duì)文中波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．會(huì)公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安誠(chéng)\為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜于天下\從之B．會(huì)公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安\誠(chéng)為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜\于天下從之C．會(huì)公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安\誠(chéng)為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜于天下\從之D．會(huì)公鼎造朝\大臣諭上嘉納之意\公鼎曰\一郡獲安誠(chéng)\為大幸\他郡如此者眾\愿均其賜\于天下從之2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．“進(jìn)士”指中國(guó)古代科舉考試中殿試及第者?！斑M(jìn)士”分等級(jí)，一甲三人，分別賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身、進(jìn)士及第。B．“大理”即大理寺，官署名，專門負(fù)責(zé)刑獄案件的審理，其長(zhǎng)官為大理卿，即大理寺卿，位九卿之列。C．“旬日”指十天，有時(shí)也指時(shí)間不長(zhǎng)。古代把一個(gè)月分為三個(gè)部分，每個(gè)部分為十天，分別為上旬、中旬、下旬。D．“乞歸”指請(qǐng)求辭職回鄉(xiāng)，類似的詞語(yǔ)還有“乞骸骨”“致仕”等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．大公鼎心懷大局，思慮周全。遼東地區(qū)發(fā)生水澇，官府大規(guī)模調(diào)發(fā)壯丁來(lái)修繕堤防，他力陳征役之弊，朝廷最終停止了勞役。B．大公鼎體恤百姓，務(wù)于教化。他任良鄉(xiāng)縣縣令期間，為百姓減省傜役，重視農(nóng)桑，興辦學(xué)校，使百姓順?lè)⒌玫浇袒?。C．大公鼎為官耿直，忠于職守。他調(diào)任長(zhǎng)春州錢帛都提點(diǎn)時(shí)，公主按照慣例向他借錢，他予以拒絕，即使被埋怨責(zé)罵也不為所動(dòng)。D．大公鼎以誠(chéng)待人，令人信服。東京盜賊發(fā)動(dòng)暴亂，百姓也互相猜忌、爭(zhēng)奪，他向百姓陳說(shuō)禍福，發(fā)給盜賊憑證，勸他們改過(guò)，眾人都聽(tīng)從命令。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）公鼎獨(dú)曰：“邊障甫寧，大興役事，非利國(guó)便農(nóng)之道?！保?）時(shí)人心反側(cè)，公鼎慮生變，請(qǐng)布恩惠以安之，為之肆赦。12、閱讀以下材料，按要求寫作。2020年初，新冠病毒肆虐，在疫情嚴(yán)重的時(shí)候，全國(guó)人民支援湖北。4月8日，戰(zhàn)疫兩個(gè)多月的武漢解封，荊楚大地，重?zé)ㄐ律Ｗ叱鲆咔殛庼驳闹袊?guó)，走上了支援國(guó)際抗疫的道路。據(jù)報(bào)道，截至目前，中國(guó)政府已經(jīng)或正在向127個(gè)國(guó)家和4個(gè)國(guó)際組織提供醫(yī)療物資援助；中國(guó)還向世衛(wèi)組織捐助2000萬(wàn)美元，累計(jì)向11國(guó)派出13批醫(yī)療專家組。中國(guó)地方政府、企業(yè)和民間團(tuán)體已向100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)以及國(guó)際組織捐贈(zèng)了醫(yī)療物資。對(duì)此，國(guó)人有贊同，有不解；國(guó)際上甚至有人詆毀、污蔑。作為一個(gè)面向未來(lái)、面向世界的中學(xué)生，你怎么看待此事？請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，不得套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、6．C7．B3．D【解題分析】6．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)基的本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。義不容辭：從道義上講不允許推托、拒絕。當(dāng)仁不讓：遇到應(yīng)該做的事，就要主動(dòng)積極去做，不推讓。這里是說(shuō)作為中國(guó)人我們有責(zé)任義務(wù)保護(hù)中華文化遺產(chǎn)，所以應(yīng)選“義不容辭”。滋潤(rùn)：可以做動(dòng)詞、形容詞。滋養(yǎng)：可以做動(dòng)詞和名詞，做名詞時(shí)意思為養(yǎng)分、養(yǎng)料。文句中指文化遺產(chǎn)提供養(yǎng)料，應(yīng)該填名詞性質(zhì)的詞語(yǔ)，所以是“滋養(yǎng)”。留傳：遺留下來(lái)傳給后代。流傳：傳下來(lái)或傳播開(kāi)。文句中是指文化遺產(chǎn)傳到現(xiàn)在，所以選“流傳”。時(shí)不我待：時(shí)間不會(huì)等待我們。指要抓緊時(shí)間。時(shí)不再來(lái)：時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)了。指行事不要放過(guò)時(shí)機(jī)。文句中語(yǔ)境為我們要有緊迫感，所以是時(shí)不我待的緊迫感。故選C。7．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。補(bǔ)寫方法：6．閱讀全文，了解文段內(nèi)容，把握文段層次；7．明確空缺句子所處的位置，判斷補(bǔ)寫句子與前后句的關(guān)系；3勾畫(huà)出能夠選用或參照的信息；6．選詞造句；7．串讀檢查。本題中“在過(guò)去與未來(lái)的往復(fù)行進(jìn)中”與上文“意味著老與新的巧妙結(jié)合”銜接并照應(yīng)，下文“使文化記憶得以傳承”的主語(yǔ)應(yīng)是“我們”。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問(wèn)題。最后再看句中有無(wú)一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。原句有兩處語(yǔ)?。阂皇恰霸诒Ｗo(hù)的同時(shí)做好修復(fù)和利用工作，更要處理好古和今的關(guān)系”語(yǔ)序不當(dāng)；二是“……‘讓老古董’煥發(fā)新活力”成分殘缺。A項(xiàng)成分殘缺，B項(xiàng)成分殘缺，C項(xiàng)成分殘缺和語(yǔ)序不當(dāng)。故選D。2、1．C2．A3．①運(yùn)用比喻，把泉水比喻成“濟(jì)南的掌紋”，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了濟(jì)南水系復(fù)雜、水源眾多的特點(diǎn)。②借助排比的手法，贊頌泉水是濟(jì)南城市變遷的歷史見(jiàn)證者，是美好生活的守護(hù)者。4．寓意：贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神。啟示：為民角度：實(shí)實(shí)在在做事；懂得感恩；為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)；為后人謀福利。為官角度：盡職盡責(zé)，實(shí)實(shí)在在做事；為官一方，要有所作為，造福百姓。【解題分析】1．本題考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的分析與概括的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)。題中C項(xiàng)，“整飭濟(jì)南水的緣由”錯(cuò)，根據(jù)原文“內(nèi)容是曾鞏詠大明湖盛夏風(fēng)光《西湖納涼》中的‘最喜晚涼風(fēng)月好，紫荷香里聽(tīng)泉聲’”可知，體現(xiàn)的是曾鞏對(duì)水的喜愛(ài)和贊美，沒(méi)有寫出整飭濟(jì)南水的緣由，無(wú)中生有。故選C。2．本題考查對(duì)散文的思想內(nèi)容和與藝術(shù)特色的理解鑒賞的能力，此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。題中A項(xiàng)，“運(yùn)用擬人的手法”錯(cuò)，原文“只有那些仿佛從水底發(fā)出的微細(xì)聲音跳進(jìn)耳里，魚(yú)貫而入”，水的聲音應(yīng)當(dāng)是傳到耳里，這里“跳”是將水的聲音當(dāng)作其他事物來(lái)寫，是擬物，不是擬人。故選A。3．本題考查賞析散文語(yǔ)句及修辭手法的能力。解答此類題，要了解常見(jiàn)的修辭手法及其特征，如比喻、排比、擬人、夸張等，然后以句子字面意義理解為基礎(chǔ)，重點(diǎn)分析修辭的使用，再聯(lián)系上下文或背景、全文主旨、中心形象或人物心理、情感等全面分析，準(zhǔn)確把握。題中，“從地下冒出來(lái)的泉水，流成了濟(jì)南的掌紋”，運(yùn)用比喻，將泉水比喻成“濟(jì)南的掌紋”，根據(jù)“掌紋”紋路縱橫交錯(cuò)的特點(diǎn)，可分析出“濟(jì)南水系復(fù)雜、水源眾多的特點(diǎn)”；“掌紋里有時(shí)間，也有情感記憶；有遐想，也有俗世生活；有安寧，也有熱烈美好”，三組分句結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)，可知是運(yùn)用排比，從“時(shí)間”“情感記憶”“遐想”“俗世生活”“安寧”“熱烈美好”等關(guān)鍵性詞語(yǔ)，可分析出“贊頌泉水是濟(jì)南城市變遷的歷史見(jiàn)證者，是美好生活的守護(hù)者”。4．本題考查理解標(biāo)題的意蘊(yùn)及個(gè)性化解讀的能力。標(biāo)題是文章的眼睛，理解標(biāo)題的意蘊(yùn)注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對(duì)某事物的贊美，或是對(duì)某種人的鞭撻等。標(biāo)題“所有的水都是你的紀(jì)念碑”中“你”和“紀(jì)念碑”，是理解意蘊(yùn)的關(guān)鍵，根據(jù)文本內(nèi)容可知，“你”指的是曾鞏，“紀(jì)念碑”的深層含義，聯(lián)系文本第六、七、八、十段內(nèi)容，寫曾鞏修建“百花堤”，消弭了水患，實(shí)地勘查濟(jì)南泉水作出“泉皆濼水之旁出者”的論斷，后人為其立祠，可分析出“贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神”；談啟示立足文本，從不同角度進(jìn)行分析，聯(lián)系文本主要內(nèi)容，贊揚(yáng)曾鞏對(duì)濟(jì)南這座城市的貢獻(xiàn)和為官兢兢業(yè)業(yè)、造福百姓的精神，可從為民和為官兩個(gè)角度進(jìn)行分析。為民角度，原文“宋代文人多為務(wù)實(shí)的改革家，曾鞏‘無(wú)忘夙夜，勉盡疲駑’，大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵，水的格局悄然變化”可分析出“實(shí)實(shí)在在做事”；原文“后世濟(jì)南人念念不忘，為他立祠”可分析出“懂得感恩”；原文“曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患”“曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的‘百花堤’，大堤將湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可駐足”可分析出“為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)”“為后人謀福利”；為官角度，原文“曾鞏‘無(wú)忘夙夜，勉盡疲駑’，大刀闊斧地在北城大規(guī)模地修堤筑堰、疏水浚道、挖渠建閘。一番疏堵，水的格局悄然變化”可分析出“盡職盡責(zé)，實(shí)實(shí)在在做事”；原文“曾鞏深謀遠(yuǎn)慮的是水的平衡，他主持在大明湖上修筑了一條貫穿南北的“百花堤”，大堤將湖分成東西兩半，從南岸登臨北岸北渚亭，大堤可行吟可駐足。后人感念，稱此為‘曾堤’”“曾鞏的濟(jì)南政績(jī)中最大的貢獻(xiàn)就是消弭了水患”“濟(jì)南人世代也就在這蛛網(wǎng)狀的水路上走來(lái)走去”可分析出“為官一方，要有所作為，造福百姓”?！绢}目點(diǎn)撥】一般說(shuō)來(lái)，描繪類的修辭方法作用是為了使描寫對(duì)象生動(dòng)形象，主要有比喻、擬人、夸張；結(jié)構(gòu)類的修辭方法作用是為了突出強(qiáng)調(diào)，主要有排比、反復(fù)、對(duì)偶；表達(dá)類的修辭方法作用是為了增強(qiáng)語(yǔ)氣，主要有設(shè)問(wèn)和反問(wèn)。答題句式參考：這個(gè)句子用了……的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了/表現(xiàn)了/突出強(qiáng)調(diào)了……（人物事物景物的特點(diǎn)或某種道理），渲染了/營(yíng)造了……（氛圍），烘托了/襯托了……（與中心形象和人物情感有關(guān)）。3、C【解題分析】

本題考查成語(yǔ)的辨析和修改。分析成語(yǔ)可從以下五個(gè)方面入手：①要分辨成語(yǔ)的語(yǔ)義，有的成語(yǔ)有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語(yǔ)的適用范圍和對(duì)象。③要分清成語(yǔ)的感情色彩。④要識(shí)別成語(yǔ)與其他詞語(yǔ)的搭配。比如說(shuō)修飾語(yǔ)與中心與不搭配，動(dòng)詞與賓語(yǔ)不搭配等。⑤要分析成語(yǔ)使用是否符合邏輯。成語(yǔ)使用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。成語(yǔ)使用要仔細(xì)分析語(yǔ)境?？梢杂门懦ㄗ龀烧Z(yǔ)題。①責(zé)無(wú)旁貸：自己應(yīng)盡的責(zé)任，不能推卸給旁人。用在句中正確。②指桑罵槐：指著桑樹(shù)數(shù)落槐樹(shù)，比喻表面上罵這個(gè)人，實(shí)際上罵那個(gè)人。用在句中不合語(yǔ)境，應(yīng)用“指手畫(huà)腳”。③不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。用在句中不合語(yǔ)境，結(jié)合“當(dāng)時(shí)孔誤會(huì)這些只是金沙的推廣宣傳活動(dòng)”，應(yīng)改用“不以為意”。④作壁上觀：原指雙方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。后多比喻站在一旁看著，不動(dòng)手幫助。語(yǔ)境說(shuō)的是路人對(duì)遇險(xiǎn)者不動(dòng)手幫助，用在句中正確。⑤栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真，如同活的一樣。句中用錯(cuò)對(duì)象，應(yīng)用“惟妙惟肖”。⑥鎩羽而歸：指失敗或不得志而歸。用在句中正確。故選C。4、1．A2．AE3．①這句話包括三層意思：一是自己的人生要過(guò)得精彩，要有所成就。二是要把自己的人生融入到人類之中。三是要將自己的所得傳承給下一代的人們，使他們更好地發(fā)展，為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)。②梁思禮的人生是光彩奪目的，在自然科學(xué)領(lǐng)域中作出了巨大成績(jī)，但他沒(méi)有躺在功勞簿上，在晚年繼續(xù)為國(guó)防事業(yè)當(dāng)顧問(wèn)外，還當(dāng)起了“80后志愿者”，為后輩的成長(zhǎng)付出辛勞，使得我國(guó)的航空事業(yè)后繼有人，在世界航空領(lǐng)域中占有一席之地。③作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)讓自己的人生精彩紛呈，要珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，成為國(guó)家和社會(huì)的棟梁之才，并將優(yōu)秀的文化傳承下去，為人類發(fā)展作出自己的努力?！窘忸}分析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“生活上的困難使得梁思禮在攻讀研究生時(shí)半工半讀，博士畢業(yè)后也不得不回國(guó)，這影響了他鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和自己的理想”錯(cuò)誤，分析不當(dāng)，生活上的困難并沒(méi)有影響過(guò)他鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和自己的理想，回國(guó)的原因也不是生活的困難，而是愛(ài)國(guó)。故選A。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項(xiàng)，“嘉爾頓雖然是所好大學(xué)，但是沒(méi)有每月75美元的津貼補(bǔ)助，和普渡大學(xué)、辛辛那提大學(xué)相比要差一些，因此梁思禮要轉(zhuǎn)學(xué)離開(kāi)”錯(cuò)誤，梁思禮要轉(zhuǎn)學(xué)離開(kāi)的原因是為了實(shí)現(xiàn)“工業(yè)救國(guó)”的理想，尋找選擇工科大學(xué)，而嘉爾頓沒(méi)有工科，并不是其它原因。C項(xiàng)，“為了鍛煉身體還不得不參加摔跤隊(duì)”錯(cuò)誤，說(shuō)法不當(dāng)，梁思禮參加摔跤隊(duì)是主動(dòng)行為，不是被動(dòng)行為，這里將主動(dòng)行為當(dāng)成了沒(méi)有辦法的被動(dòng)行為。D項(xiàng)，“為了躲避美國(guó)政府的檢查”錯(cuò)誤，梁思禮當(dāng)?shù)氖请娕_(tái)音樂(lè)主持人，音樂(lè)播放應(yīng)是這類電臺(tái)的特點(diǎn)，他將中國(guó)的風(fēng)土人情和對(duì)時(shí)局的看法結(jié)合音樂(lè)播放進(jìn)行，梁思禮利用的是工作之便，而不是其它。故選AE。3．此題考查理解重要句子含義、個(gè)性化閱讀的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?！叭松⒉皇嵌潭痰囊恢灎T，而是由我們暫時(shí)拿著的一支火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然后把它交給后一代人們”，這句話包括三層意思：一是自己的人生要有所成就；二是自己對(duì)人類要有貢獻(xiàn)；三是帶好下一代?！暗搅?945年，梁思禮就獲得了學(xué)士學(xué)位”“1947年，梁思禮在辛辛那提大學(xué)獲得了科學(xué)碩士學(xué)位后，又接著攻讀博士學(xué)位”“很快，他就能自己獨(dú)立做研究了，他的課題后來(lái)還被軍方所采用”“耄耋之年的梁思禮，除了繼續(xù)為國(guó)防事業(yè)當(dāng)顧問(wèn)外，又當(dāng)起了‘80后志愿者’”，可知梁思禮的人生是光彩奪目的，在自然科學(xué)領(lǐng)域中作出了巨大成績(jī)，但他沒(méi)有躺在功勞簿上，在晚年繼續(xù)為國(guó)防事業(yè)當(dāng)顧問(wèn)外，還當(dāng)起了“80后志愿者”，為后輩的成長(zhǎng)付出辛勞，使得我國(guó)的航空事業(yè)后繼有人，在世界航空領(lǐng)域中占有一席之地；榜樣的力量是無(wú)窮的，作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)學(xué)習(xí)榜樣，提高自己，爭(zhēng)取早日為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量?！绢}目點(diǎn)撥】解答選擇類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。5、1．D2．這幾句既是狀物，也是抒懷，具有雙關(guān)性。先用“破”字生動(dòng)形象地寫出了小梅三兩朵殘蕊呈現(xiàn)在苔須間的鮮明的視覺(jué)效果；后用“明珠輕委”一語(yǔ)雙關(guān)，既寫出了梅花在苔須間的明艷，也象征山河蒙塵如明珠暗投，借此寄寓亡國(guó)之恨與興亡之嘆，意韻深遠(yuǎn)?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“但花去香留，又覺(jué)得心里有所安慰”理解錯(cuò)誤?！坝嘞憧沾浔弧钡囊馑际恰皦?mèng)醒后僅留下梅花的余香”，著重在“空”字，表達(dá)的是悵然若失的凄愴心境。故選D。2．本題考查對(duì)詩(shī)歌精彩語(yǔ)句的賞析能力。賞析精彩詩(shī)句，一般有兩個(gè)角度，首先要考慮其運(yùn)用的手法，其次要注意詩(shī)句中的重要字詞。然后分析其表達(dá)效果，還要和詩(shī)歌的中心情感聯(lián)系起來(lái)作答。本題，首先弄清楚“托物寄意，運(yùn)意高遠(yuǎn)”的意思，這兩句是說(shuō)“借外物來(lái)寄托情感，情感的立意高遠(yuǎn)”，然后據(jù)此賞析詩(shī)句。這三句的意思是：梅花如今也是三兩朵的殘蕊罷了，稀稀落落的點(diǎn)綴在草木縈茸之間，梅花點(diǎn)點(diǎn)如珠飄落，似有搖落之恨。這首詞托物言志，既是寫梅，更是寫人，以梅寄托人的情感。這幾句表面是看是寫梅花飄落，有搖落之恨。聯(lián)系注釋②“王沂孫，宋末元初詞人。本詞當(dāng)作于德佑二年三月宋奉表降元、臨安失守后”，詞人想要表達(dá)的應(yīng)該是山河蒙塵如明珠暗投，借此寄寓亡國(guó)之恨與興亡之嘆。這就是“托物寄意”。而由小小的梅花抒發(fā)了亡國(guó)之恨與興亡之嘆這樣宏大蒼涼的情感，可以說(shuō)是“運(yùn)意高遠(yuǎn)”?！绢}目點(diǎn)撥】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、曲罷曾教善才服然后知生于憂患隰則有泮扈江離與辟芷兮以手撫膺坐長(zhǎng)嘆望帝春心托杜鵑人而無(wú)信無(wú)情未必真豪杰【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“善才”（句中指精通音樂(lè)的藝人）“隰”“泮”“扈”“江離”“辟芷”“撫膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鵑”“望帝”“豪杰”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫?！绢}目點(diǎn)撥】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．C2．（1）各種各樣地位卑微的人匯聚到巴黎，他們的故事也是巴黎傳奇不可或缺的一部分。（2）運(yùn)用擬人（或“比喻”）修辭，把“遠(yuǎn)郊的高樓”擬作（或“比喻成”）“莽撞和沒(méi)有教養(yǎng)”的“粗俗漢子”，生動(dòng)地嘲諷了各種各樣的現(xiàn)代建筑在優(yōu)雅而高貴的巴黎面前格格不入的現(xiàn)實(shí)。3．①巴黎是想象的會(huì)聚，是一種理念，充滿了神秘而傳奇的氣息；②巴黎與塞納河互相滋養(yǎng)，擁有夢(mèng)幻的色彩和充沛的激情；③巴黎既古老又年輕，擁有不竭的創(chuàng)造欲望和生命力?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“對(duì)巴黎城市文化精神內(nèi)涵的理解感到迷茫化”理解錯(cuò)誤。作者借此表現(xiàn)了巴黎城市文化精神的豐富性，也引發(fā)讀者的思考。故選C。2．（1）本題考查對(duì)句子含義的理解。解答此類試題時(shí)，需要結(jié)合本句與下文中的內(nèi)容進(jìn)行分析，看是否有相照應(yīng)的內(nèi)容。本句中為我們列舉了各類身份卑微的人，與下文中“這座城市必須要匯聚它所應(yīng)有的一切”相照應(yīng)。說(shuō)明他們的故事也是巴黎傳奇不可或缺的一部分。（2）本題考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的賞析。解答此類試題時(shí)，首先說(shuō)明使用的修辭手法，并分析其表達(dá)作用即可。本句中將“高樓”當(dāng)“粗俗漢子”來(lái)寫，表明現(xiàn)代建筑在巴黎的不協(xié)調(diào)，這也是一種生動(dòng)地嘲諷。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和掌握能力。解答此類試題時(shí)，可以從文章結(jié)構(gòu)上著手分析，這句話處在文中的第二段，從結(jié)構(gòu)上看起到承上啟下的作用，進(jìn)而引出對(duì)相關(guān)內(nèi)容的理解。“而是一個(gè)夢(mèng)”散見(jiàn)于以下各段，作答時(shí)，逐段閱讀，找出答題要點(diǎn)進(jìn)行歸納即可。根據(jù)原文“理解巴黎是從想象開(kāi)始的，而這想象似乎很難和巴黎這座城市有直接的關(guān)系，巴黎是一種理念，一種永恒的關(guān)于時(shí)尚、藝術(shù)、精神和生活的先入之見(jiàn)，它就建筑在紙上，坐落在傳說(shuō)里。”可以概括為，巴黎是想象的會(huì)聚，是一種理念，充滿了神秘而傳奇的氣息。又比如，“塞納河的波光使它成為了一個(gè)夢(mèng)”“老舊的房屋和年輕的精神……給巴黎帶來(lái)了不竭的欲望和生命力”可以歸納為后兩點(diǎn)。8、1．A2．C3．C【解題分析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。A項(xiàng)，“對(duì)文化發(fā)展水平起著決定性作用”錯(cuò)，依據(jù)文意“一個(gè)民族的文化系統(tǒng)中是否蘊(yùn)含文化的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產(chǎn)方對(duì)與交換方式的性質(zhì)”，應(yīng)為“對(duì)文化的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神起著決定性的作用”，故選A。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，深層原因并非“從歷史的文化現(xiàn)象的角度分析”，原文末段“生產(chǎn)方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎(chǔ)性因素”，可見(jiàn)是從生產(chǎn)方式與交接方式的角度分析的。故選C。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意選項(xiàng)內(nèi)容，找準(zhǔn)原文區(qū)間，然后仔細(xì)比對(duì)，看是否有假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句、目的復(fù)句等復(fù)句關(guān)系不成立的情況，看“結(jié)論”能否由“原因”“條件”推出，看選項(xiàng)中趨勢(shì)預(yù)測(cè)是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見(jiàn)錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“文化創(chuàng)新又會(huì)促進(jìn)創(chuàng)新性的文化誕生，二者相輔相成”屬于無(wú)中生有；B項(xiàng)，原文指的是“在西方近代以前的中世紀(jì)”，而不是所有時(shí)期；D項(xiàng)，說(shuō)法片面且絕對(duì)，創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新精神不是光靠營(yíng)造氛圍就能實(shí)現(xiàn)的，故選C。【題目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論文，所以要明確文章的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證法法。答題時(shí)注意判斷中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。9、1．C2．（1）“刀”引出了小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)端（是故事發(fā)生的緣起）。正是因?yàn)榍锵慵叶绮说牡睹摿吮?，所以秋香才去了三嬸家借刀，由此引出了后面的一系列情?jié)。（2）“刀”推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。在秋香還刀之后，三嬸家的刀卻豁了口子，于是就有了三嬸當(dāng)眾叫罵和誤會(huì)秋香母女的情節(jié)。（3）“刀”把小說(shuō)情節(jié)推向了高潮。大強(qiáng)前來(lái)賠刀和三叔說(shuō)出刀壞的真相構(gòu)成了小說(shuō)情節(jié)的高。（4）“刀”使小說(shuō)情節(jié)走向結(jié)局。隨著“刀為什么壞”的懸念解開(kāi)，故事自然走向了結(jié)局。3．（1）環(huán)境美。比如三嬸家的院子，靜悄悄的，有老黑貓伸著懶腰、追著蝴蝶，還有墻根兒紅白相間的鳳仙花，這些都營(yíng)造出一種寧?kù)o優(yōu)美、悠閑自在的田園風(fēng)貌，令人向往。（2）風(fēng)情美。小說(shuō)中提到的逢大集、繡鞋墊、腌咸菜、蒸年糕、剁豬草等場(chǎng)景都是鄉(xiāng)村所特有的風(fēng)情，雖然著墨不多，卻足以勾起人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的美好向往。（3）人性美。小說(shuō)中的人物雖然個(gè)性互不相同，偶爾也會(huì)鬧矛盾、生悶氣，但都不失人性的淳樸與善良。這種美好健康的人性與和諧溫暖的人際關(guān)系也令人心生向往?！窘忸}分析】

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。C項(xiàng)，“這說(shuō)明大強(qiáng)是一個(gè)誠(chéng)實(shí)厚道、決不愿占鄰居一絲一毫便宜的小伙子”錯(cuò)誤。大強(qiáng)是為了秋香才來(lái)賠菜刀的，其實(shí)刀并不是他弄壞的，這是一個(gè)“善意的謊言”。故選C。2．本題主要考查分析文本物象作用的能力。解答此類試題，準(zhǔn)確把握物象作用的答題角度：從人物塑造方面思考，物象襯托了人物品格，突出了人物形象。從情節(jié)安排方面思考。物象往往是組織和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的線索物件。物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?。如本題需要結(jié)合開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等方面分析。結(jié)合“秋香蹲在地上，揮舞菜刀，咚咚咚一陣剁，狠狠地，刀片從木頭柄中脫出去，畫(huà)了個(gè)漂亮的圓弧，差點(diǎn)砍著伸頭縮腦的蘆花雞”“去借，東宅，三嬸家”分析，“刀”引出了小說(shuō)情節(jié)的開(kāi)端（是故事發(fā)生的緣起）。結(jié)合“三嬸站在院門口，手里握著豁了口子的菜刀：‘啊，把我菜刀糟蹋成這樣！啊，可是把新菜刀，自家舍不得用，哪個(gè)缺爹娘少交代的，天打雷劈！’”分析，“刀”推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展。結(jié)合“‘三嬸啊三嬸，大強(qiáng)給你賠萊刀來(lái)了。上晌你們不在屋，我拿了剁豬草?！髲?qiáng)手里握著一把明晃晃的菜刀”“三叔撥開(kāi)人群，火急火燎沖三嬸吼：‘自個(gè)兒整天不著屋，不知輕重張臭嘴，去豬欄看看，下晌老母豬拱了圈，尋不著瓦刀，拿菜刀砌的墻……’”分析，“刀”把小說(shuō)情節(jié)推向了高潮。結(jié)合“夜里，秋香做了個(gè)夢(mèng)”“去豬欄看看，下晌老母豬拱了圈，尋不著瓦刀，拿菜刀砌的墻……”分析，“刀”使小說(shuō)情節(jié)走向結(jié)局。3．本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“作者筆下的鄉(xiāng)村生活有著哪些令人向往的美，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析”，需要結(jié)合文本內(nèi)容，從環(huán)境、人性、風(fēng)俗等方面分析概括。結(jié)合“院子靜悄悄，只有老黑貓追著蝴蝶玩游戲。三嬸家墻根兒一溜兒一溜兒鳳仙花，一嘟嚕紅一嘟嚕白，熱熱鬧鬧正艷。秋香掐了一嘟嚕白色的，想了想，又掐了一嘟嚕紅色的，染指甲，涂腳趾，叫個(gè)美”“天藍(lán)藍(lán)，藍(lán)得像屋前的小河水；太陽(yáng)紅紅，紅得像灶膛里的火苗苗”等分析，此地環(huán)境美。結(jié)合“農(nóng)歷四月十六，逢大集。秋香老早與一幫姐妹掰過(guò)指頭，買紅絲，扯綠線，畫(huà)鴛鴦，描牡丹，繡幾雙漂漂亮亮的鞋墊子”“秋香認(rèn)起真來(lái)，干活特利索，日頭掠過(guò)頭頂，一壇子咸菜冒了尖尖。娘用扁擔(dān)頭壓了壓，又壓了壓，確信鐵板樣結(jié)實(shí)，方用塑料皮封了口”“過(guò)年時(shí)年糕合籠蒸，娘半籠，三嬸半籠”“秋香蹲在地上，揮舞菜刀，咚咚咚一陣剁，狠狠地”等分析，此地風(fēng)情美。結(jié)合“日頭落山時(shí)分，三嬸大包小包回來(lái)了，遇著秋香娘，掏出兩把饅頭干”“手里握著豁了口子的菜刀：‘啊，把我菜刀糟蹋成這樣！啊，可是把新菜刀，自家舍不得用，哪個(gè)缺爹娘少交代的，天打雷劈’”“‘哐當(dāng)！’三嬸把菜刀摜地下，盯著秋香娘倆背影：‘我說(shuō)呢，良心被狗子叼掉了，饅頭干塞了屁股眼’”“秋香娘老臉掛不住，退不是進(jìn)不是，接腔不是不接腔又不是”“大強(qiáng)撥開(kāi)人群，說(shuō)，‘三嬸啊三嬸，大強(qiáng)給你賠萊刀來(lái)了。上晌你們不在屋，我拿了剁豬草’”“三叔從地里回來(lái)了，三叔撥開(kāi)人群，火急火燎沖三嬸吼”等分析，人物雖然個(gè)性互不相同，偶爾也會(huì)鬧矛盾、生悶氣，但都不失人性的淳樸與善良。此地民風(fēng)淳樸，人際關(guān)系和諧。10、1．C2．A3．B4．(1)他家境貧困，借貸也借不到，就向北游歷燕、趙、中山等國(guó)，都沒(méi)有得到優(yōu)厚的待遇，客居生活很艱難。(2)起初我貧窮的時(shí)候，兄弟不給我吃穿，賓客不讓我進(jìn)門；如今我擔(dān)任齊國(guó)相國(guó)，各位中有的人到千里以外去迎接我?！窘忸}分析】

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！俺叽绲亍毙揎棥胺狻?，是“尺寸之地的封國(guó)”的意思，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！胺帧笔欠指畹囊馑迹e語(yǔ)為“子弟”，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。句意：如今，諸侯的子弟有的竟是十幾個(gè)，而只有嫡長(zhǎng)子世世代代相繼承，其余的雖然也是諸侯王的親骨肉，卻無(wú)尺寸之地的封國(guó)，那么仁愛(ài)孝親之道就得不到顯示。希望陛下命令諸侯可以推廣恩德，把他的土地分割給子弟，封他們?yōu)楹?。故選C。2．本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“縱橫家之術(shù)，與儒學(xué)并稱兩大顯學(xué)”錯(cuò)誤。儒學(xué)和墨學(xué)并稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩大顯學(xué)。先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒家和墨家。顯學(xué)：指盛行于世而影響較大的學(xué)術(shù)派別。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，“認(rèn)為晁錯(cuò)的做法是正確的”有誤。原文“前日晁錯(cuò)是也”意為“前些時(shí)候晁錯(cuò)（引起的叛亂）就是這樣”，是說(shuō)晁錯(cuò)的做法不當(dāng)。故選B。4．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。