《生活與哲學(xué)》專(zhuān)題復(fù)習(xí)

《生活與哲學(xué)》專(zhuān)題復(fù)習(xí)1精選2021版課件歷史唯物主義（第四單元)生活與哲學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)哲學(xué)的概況★（第一單元)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（第二、三單元)辯證唯物論★辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論★唯物辯證法★唯物史觀★價(jià)值觀★2精選2021版課件哲學(xué)是什么★哲學(xué)的基本問(wèn)題★唯物主義和唯心主義★馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革★哲學(xué)的概況3精選2021版課件（了解）

哲學(xué)與生活的關(guān)系?！?/p>

名言：（理解）哲學(xué)是是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。★（理解）

哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?！?/p>

例（了解）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華?！?/p>

例4精選2021版課件1．生活與哲學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)就在我們身邊①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)（人類(lèi)的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界）②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)就是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)①哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，其本義就是愛(ài)智慧或追求智慧。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。上述兩點(diǎn)表明哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊。5精選2021版課件(一)世界觀、哲學(xué)區(qū)別：1.含義：世界觀:人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué):系統(tǒng)化、理論化的世界觀。2.特點(diǎn)：世界觀是零散的、自發(fā)形成的。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的、自覺(jué)形成的。3.存在:世界觀人人都有,哲學(xué)不是人人都有的.(二)聯(lián)系①哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界②哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)(三)錯(cuò)誤傾向①反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)；②反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情(注意哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分)世界觀與哲學(xué)的關(guān)系6精選2021版課件1.區(qū)別:世界觀:人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn).方法論:人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法.2.聯(lián)系①一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；方法論體現(xiàn)世界觀②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(注意:世界觀和方法論是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了方法論.)世界觀和方法論的關(guān)系7精選2021版課件1.區(qū)別:研究對(duì)象不同：具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律.2.聯(lián)系:（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo).3.錯(cuò)誤傾向（1）把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的（2）任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的.(注意哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系，不是整體與部分的關(guān)系)8精選2021版課件（1）哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華：哲學(xué)屬于思想文化的范疇。哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（2）只有真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果.注意:并不是任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。9精選2021版課件哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。（2）哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題，是哲學(xué)基本問(wèn)題的第二個(gè)方面，對(duì)這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。例：10精選2021版課件1.唯物主義的基本觀點(diǎn)及唯物主義的三種基本歷史形態(tài)（1）唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。（2）唯物主義的基本觀點(diǎn)是：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；（3）唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。例2.唯心主義的基本觀點(diǎn)及唯心主義的兩種基本形態(tài)（1）唯心主義的基本觀點(diǎn)是：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（2）唯心主義的基本形態(tài)：主觀唯心主義、客觀唯心主義例:11精選2021版課件1.(了解)產(chǎn)生的條件：（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。（2）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生有其自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步。（3）馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源：德國(guó)的古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。2.(理解)馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。（2）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。例:3.(理解)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果12精選2021版課件(理解)

辯證唯物主義的物質(zhì)概念，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。★(理解)

哲學(xué)上的運(yùn)動(dòng)概念、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！?理解)

規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性。說(shuō)明人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，堅(jiān)持按規(guī)律辦事?！?了解)

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(了解)

意識(shí)是人腦的機(jī)能(理解)

意識(shí)是客觀存在的反映?！?理解)

物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。(理解)

意識(shí)的能動(dòng)作用。★堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

辯證唯物論最重要的兩個(gè)原理

★考點(diǎn)掃描13精選2021版課件物質(zhì)意識(shí)辯證關(guān)系含義運(yùn)動(dòng)和規(guī)律物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論起源：生理基礎(chǔ)：本質(zhì)：物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)的改造世界(反作用）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用辯證唯物論

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能客觀存在在人腦中的反映方法論一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是體系再現(xiàn)14精選2021版課件辯證唯物主義的物質(zhì)概念(1)含義：物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。(2)正確理解物質(zhì)的概念①?gòu)奈镔|(zhì)的含義可以看出物質(zhì)具有的屬性：1）客觀實(shí)在性.堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論，與唯心主義和二元論劃清界限。2）可知性：堅(jiān)持辯證唯物主義的可知論，與不可知論劃清界限。②物質(zhì)的唯一特性是：客觀實(shí)在性。③物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的關(guān)系：物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系是一般與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系。1）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系：物質(zhì)是從各種物質(zhì)的具體形態(tài)中概括和總結(jié)出來(lái)的，物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，具體物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。2）物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別：物質(zhì)不能被創(chuàng)造、改變和消滅，而物質(zhì)的具體形態(tài)則可以被人創(chuàng)造、改變和消滅。15精選2021版課件世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性（1）自然界是物質(zhì)的。（2）人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性。①人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。②人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。

（3）人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。主干整合16精選2021版課件哲學(xué)上運(yùn)動(dòng)的概念、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。（2）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：密切聯(lián)系，不可分割的。①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)）②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。（運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)）③反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)；離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義。注意：物質(zhì)的唯一特性或者根本特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。17精選2021版課件1.運(yùn)動(dòng)、靜止區(qū)別：①含義不同：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。靜止的含義，一方面，事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化。另一方面，物體相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。②特點(diǎn)不同:運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的，靜止是有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的。2.聯(lián)系：①運(yùn)動(dòng)和靜止時(shí)辯證統(tǒng)一的，二者相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。③這一原理要求我們不能分割絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的關(guān)系，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系18精選2021版課件規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理：規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維，其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。（3）規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求：①必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。否則，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。注意：

★人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，并不意味著人可以改變、改造和消滅規(guī)律。★規(guī)律是客觀的，但規(guī)律并不是永恒不變的，規(guī)律會(huì)隨著客觀事物本身的性質(zhì)的變化而變化。19精選2021版課件什么是意識(shí)（1）從意識(shí)的起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。①意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；②意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。（2）從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。①人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。②意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。意識(shí)就是在第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映。（3）從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映像。

意識(shí)的本質(zhì)：客觀存在在人腦中的主觀映像。20精選2021版課件物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系（1）原理內(nèi)容：①物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用★。意識(shí)能正確的反映世界，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用.正確的意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展。(注意：物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用的地位是不一樣的。物質(zhì)的決定作用是前提和基礎(chǔ)，是第一性的；意識(shí)的能動(dòng)作用是第二性的，意識(shí)的能動(dòng)作用要受到物質(zhì)決定作用的制約。)（2）方法論要求：（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是★。（2）要樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。主干整合21精選2021版課件意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。①意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用。人在意識(shí)的指導(dǎo)下，能動(dòng)地改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。注意：意識(shí)的反作用必須通過(guò)實(shí)踐，意識(shí)不能直接作用于客觀事物。②意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。意識(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體的生理過(guò)程，意識(shí)活動(dòng)對(duì)生理過(guò)程又具有反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神會(huì)使人悲觀，喪失斗志。注意：精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。22精選2021版課件堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.哲學(xué)依據(jù)：世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)的，規(guī)律具有客觀性。2.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)重要性：①這是我們做好各項(xiàng)事業(yè)的基本要求；②是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的前提和依據(jù)。3.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求：（1）以客觀存在的事實(shí)為依據(jù)。（2）辨證地把握實(shí)際。（3）要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（4）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，要把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（5）我們既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。主干整合23精選2021版課件1.物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理2.客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理24精選2021版課件材料三：在浙江的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造力；極大地促進(jìn)了社會(huì)全面進(jìn)步，成為巨大的社會(huì)凝聚力。我們要堅(jiān)持和發(fā)展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神，與時(shí)俱進(jìn)地培育和弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)信和諧，開(kāi)放圖強(qiáng)”的新時(shí)代“浙江精神”

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》有關(guān)辯證唯物主義的知識(shí)，結(jié)合材料三，說(shuō)明堅(jiān)持和發(fā)展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”浙江精神的必要性。（10分）25精選2021版課件參考答案①意識(shí)對(duì)人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神催人奮進(jìn)。堅(jiān)持“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面進(jìn)步。（4分）②事物是變化發(fā)展的，我們應(yīng)積極促成新事物的成長(zhǎng)?！坝掠趧?chuàng)新”的浙江精神體現(xiàn)了辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神，發(fā)展浙江精神正是其內(nèi)涵的必然要求。（3分）③立足浙江現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐，堅(jiān)持和發(fā)展浙江精神，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，能夠使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中取得成功。（3分）26精選2021版課件材料一：2008年11月5日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議研究部署進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)的十項(xiàng)措施(簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)十條”)。會(huì)議認(rèn)為，當(dāng)前要實(shí)行積極的財(cái)政政策和適度寬松的貨幣政策，出臺(tái)更加有力的擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求措施，加快民生工程、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境建設(shè)和災(zāi)后重建，提高城鄉(xiāng)居民特別是低收入群體的收入水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)。會(huì)議確定，到2010年底約需投資4萬(wàn)億元。熱點(diǎn)透視27精選2021版課件材料二：圖一中國(guó)宏觀調(diào)控變奏曲28精選2021版課件圖二2008年一年期存款利率和CPI走勢(shì)29精選2021版課件結(jié)合材料一、二，談?wù)劗?dāng)前我國(guó)調(diào)整財(cái)政政策和貨幣政策的哲學(xué)依據(jù)

答：(1)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們一切要從實(shí)際出發(fā)，同時(shí)發(fā)揮正確意識(shí)的能動(dòng)作用。我國(guó)調(diào)整財(cái)政政策和貨幣政策，都是在當(dāng)前特殊經(jīng)濟(jì)環(huán)境下作出的決策，也體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，有利于提振市場(chǎng)信心、防止經(jīng)濟(jì)萎縮。

(2)尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理，要求我們既要尊重客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，根據(jù)客觀條件，及時(shí)調(diào)整財(cái)政和貨幣政策。

(3)事物是變化發(fā)展的，認(rèn)識(shí)要隨著實(shí)踐的變化而變化。我國(guó)調(diào)整財(cái)政政策與貨幣政策，是由實(shí)踐的需要決定的。

(4)同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，要求具體問(wèn)題具體分析。我們要針對(duì)不同歷史階段所面臨的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，采取的相應(yīng)政策實(shí)施宏觀調(diào)控。30精選2021版課件材料一：甲村三面環(huán)山，既無(wú)區(qū)位優(yōu)勢(shì)，又無(wú)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，原是當(dāng)?shù)氐湫偷呢毨Т?。上個(gè)世紀(jì)90年代村民紛紛外出謀生，村里出現(xiàn)土地拋荒現(xiàn)象。1999年村支部書(shū)記創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)科技開(kāi)發(fā)公司，從每個(gè)村民手中集中四分之一的土地總計(jì)500畝連片統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。農(nóng)民以承包土地流轉(zhuǎn)參與分紅，公司以市場(chǎng)為導(dǎo)向合理配置農(nóng)業(yè)資源，創(chuàng)出了規(guī)模種植、集約化經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式。2002年，公司出資并調(diào)動(dòng)村民在荒山上栽種果樹(shù)，創(chuàng)建干雜果基地，增加農(nóng)民收入。2006年，村里還建立了農(nóng)民科技培訓(xùn)中心和村民夜校，改變農(nóng)民觀念，提高農(nóng)民素質(zhì)，為新農(nóng)村建設(shè)提供持久動(dòng)力。（1）運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)述甲村脫貧致富的過(guò)程是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的。（10分）31精選2021版課件參考答案①堅(jiān)持以客觀實(shí)際作為行動(dòng)的依據(jù)。甲村根據(jù)土地拋荒的實(shí)際，從村民手里集中土地統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，并遵循市場(chǎng)規(guī)律創(chuàng)出了現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)營(yíng)模式。（3分）②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地利用客觀條件，求真務(wù)實(shí)，解放思想。甲村大膽創(chuàng)新，實(shí)行土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)，探索現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，并利用三面環(huán)山的條件，變荒山為果園。（4分）③在變化發(fā)展中把握實(shí)際。甲村根據(jù)本村在變化發(fā)展中的不同階段與特點(diǎn)，通過(guò)集中土地創(chuàng)辦公司，開(kāi)發(fā)荒山，建立農(nóng)民科技培訓(xùn)中心和村民夜校等，增加農(nóng)民收入，提高農(nóng)民素質(zhì)，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。（3分）你認(rèn)為這個(gè)答案完不完整？32精選2021版課件

目前我國(guó)雖然實(shí)現(xiàn)了總體水平的小康，但各種社會(huì)矛盾仍然比較突出。為此，中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略構(gòu)想。建設(shè)和諧社會(huì)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括經(jīng)濟(jì)和諧、區(qū)域和諧、城鄉(xiāng)和諧、人的和諧、生態(tài)和諧以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧等內(nèi)容。其中最主要、最緊迫的任務(wù)是關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)群體，建設(shè)和諧社會(huì)，要正確認(rèn)識(shí)建設(shè)和諧社會(huì)的任務(wù)和形勢(shì)、外部環(huán)境和歷史機(jī)遇。要以客觀規(guī)律為唯一指針，防止主觀決策、領(lǐng)導(dǎo)意志和經(jīng)驗(yàn)主義，在實(shí)踐中不斷解放思想，尋找社會(huì)和諧進(jìn)步之路。

材料中關(guān)于建設(shè)和諧社會(huì)的構(gòu)思,是怎樣體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)的？33精選2021版課件［解析］

該題旨在考查學(xué)生對(duì)唯物論和辯證法的統(tǒng)一的理解，要求學(xué)生把辯證的聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)用到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)中來(lái)。該題是對(duì)1997年高考第38題的克隆。當(dāng)年的那道題成為經(jīng)典，材料被編入教材，并成為以后高考說(shuō)明的例題，成為模仿的對(duì)象［答案］①中央根據(jù)我國(guó)實(shí)現(xiàn)小康進(jìn)程中的現(xiàn)狀提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)想、部署和要求，體現(xiàn)了從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。②建設(shè)和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。體現(xiàn)了從整體上把握實(shí)際（或：體現(xiàn)了全面的把握實(shí)際）。③建設(shè)和諧社會(huì)要以客觀規(guī)律為唯一指針。防止主觀決策、領(lǐng)導(dǎo)意志和經(jīng)驗(yàn)主義。體現(xiàn)了尊重客觀實(shí)際，反對(duì)從主觀出發(fā)。④在實(shí)踐中不斷解放思想，尋求社會(huì)和諧進(jìn)步之路，體現(xiàn)了從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)。34精選2021版課件材料一：當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)緊張主要有以下原因：長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)過(guò)度依賴(lài)一般性加工業(yè)的發(fā)展，加上高校擴(kuò)招和專(zhuān)業(yè)設(shè)置不合理，帶來(lái)對(duì)高素質(zhì)人才的需求增長(zhǎng)緩慢；隨著外貿(mào)出口的減少和經(jīng)濟(jì)下滑，大量低素質(zhì)勞動(dòng)者加入失業(yè)大軍，出現(xiàn)人才就業(yè)的下移，碩士生與本科生爭(zhēng)奪崗位、本科生與專(zhuān)科生爭(zhēng)奪崗位、專(zhuān)科生與農(nóng)民工爭(zhēng)奪崗位的現(xiàn)象；就業(yè)渠道單一和就業(yè)觀念不適應(yīng)變化，出現(xiàn)城市就業(yè)壓力大于農(nóng)村、東部就業(yè)壓力大于西部的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)數(shù)千人爭(zhēng)奪一個(gè)公務(wù)員崗位的情況。請(qǐng)運(yùn)用辨證唯物論的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣適應(yīng)就業(yè)形勢(shì)的變化？（8分）35精選2021版課件參考答案①要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。大學(xué)生要根據(jù)就業(yè)形勢(shì)的變化，切實(shí)轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，既要積極就業(yè)，又要積極創(chuàng)業(yè)，選擇職業(yè)要考慮社會(huì)需要，拓寬就業(yè)渠道，到基層、中西部和農(nóng)村就業(yè)。②意識(shí)能動(dòng)性突出表現(xiàn)在目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自主選擇性，大學(xué)生就業(yè)要根據(jù)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性，結(jié)合自身實(shí)際，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。36精選2021版課件(理解)

實(shí)踐的基本含義和特點(diǎn)?！?說(shuō)明)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！?理解)

真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性。★(理解)

認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理?！?/p>

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論37精選2021版課件1．實(shí)踐的基本含義實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。它有兩層基本含義：其一，凡是實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)；其二，實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。2．實(shí)踐的特點(diǎn)（1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性：這首先是由實(shí)踐的構(gòu)成基本要素（實(shí)踐的主體、實(shí)踐的手段和實(shí)踐的對(duì)象）的客觀性決定的。同時(shí)，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。

（2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性：實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的改造客觀世界的活動(dòng)。（3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性：實(shí)踐的社會(huì)性是指實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。實(shí)踐的歷史性是指人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的。38精選2021版課件實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。注意：人們獲得知識(shí)的途徑有兩個(gè)，參與實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。但歸根到底都來(lái)源于實(shí)踐。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問(wèn)題、產(chǎn)生新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展為人們提供了日益完備的認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；通過(guò)實(shí)踐，人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)能夠促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有重大指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。方法論要求：①我們要重視實(shí)踐，積極參加實(shí)踐活動(dòng)。②我們要樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮科學(xué)理論的作用。39精選2021版課件真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的（1）真理的含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。（2）真理最基本的屬性是客觀性。①真理的內(nèi)容具有客觀性，不依賴(lài)于人的主觀意志；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。②真理面前人人平等.由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人得知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。真理面前人人平等。（3）真理是具體的。任何真理都是相對(duì)于特定過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果人們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，真理都會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤。（4）真理是有條件的。任何真理都有自己的使用條件和范圍。如果超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)成為謬誤。40精選2021版課件認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性（1）認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性：人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，人們追求真理不是一帆風(fēng)順的過(guò)程。①認(rèn)識(shí)主體的限制：人們認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制，受立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和知識(shí)水平的限制、思維能力、生理素質(zhì)限制。②認(rèn)識(shí)客體的限制：客觀事物是復(fù)雜的，變化的，本質(zhì)的暴露要有過(guò)程，決定人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再認(rèn)識(shí)再實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，人類(lèi)認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，人們追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。①認(rèn)識(shí)的對(duì)象：物質(zhì)世界的無(wú)限性②認(rèn)識(shí)的主體：人類(lèi)世代的延續(xù)性③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐的不斷發(fā)展（3）認(rèn)識(shí)具有上升性，人們的認(rèn)識(shí)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理是在不斷發(fā)展中超越自身。41精選2021版課件唯物辯證法1.唯物辯證法的兩個(gè)總特征:聯(lián)系的觀點(diǎn)★和發(fā)展的觀點(diǎn)★2.唯物辯證法的根本觀點(diǎn):矛盾的觀點(diǎn)★(聯(lián)系的根本內(nèi)容、事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）3.唯物辯證法的根本要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)★考點(diǎn)掃描42精選2021版課件構(gòu)成辯證法聯(lián)系發(fā)展矛盾含義特點(diǎn)

整體部分關(guān)系特征狀態(tài)量變質(zhì)變辯證關(guān)系趨勢(shì)前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一矛盾普遍性矛盾特殊性具體問(wèn)題具體分析主次矛盾矛盾主次方面兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾分析法內(nèi)容動(dòng)力形而上學(xué)根本對(duì)立的世界觀辯證法知識(shí)框架普遍性客觀性條件性多樣性世界的狀態(tài)怎么樣總特征核心永恒性(發(fā)展觀點(diǎn))特點(diǎn)兩分法關(guān)系運(yùn)用普特關(guān)系看問(wèn)題含義對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)一分為二孤立靜止片面看問(wèn)題體系再現(xiàn)43精選2021版課件(了解)

聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。(理解)

聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！?說(shuō)明)整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義。★(理解)

系統(tǒng)優(yōu)化的方法?！?/p>

聯(lián)系的觀點(diǎn)考點(diǎn)掃描44精選2021版課件用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法區(qū)別整體、部分的含義聯(lián)系整體與部分的區(qū)別方法論：

樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；重視部分搞好局部部分構(gòu)成影響整體整體決定影響部分要求：用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性要著眼于事物的整體性整體與部分的關(guān)系，屬于系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。做到三點(diǎn)唯物辯證法的聯(lián)系觀體系再現(xiàn)45精選2021版課件聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性及其指導(dǎo)意義（1）聯(lián)系的普遍性原理：世界上任何事物都處于相互聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。方法論要求：我們要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。（2）聯(lián)系的客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。原因：①②具體說(shuō)來(lái)，事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)可分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系。方法論要求：①聯(lián)系客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（聯(lián)系的可變性）（3）聯(lián)系的多樣性原理：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多樣的。方法論要求：①這要求我們注意把握聯(lián)系的多樣性。②聯(lián)系多樣性要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；要做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（聯(lián)系的條件性）46精選2021版課件整體和部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義原理內(nèi)容：（1）兩者相互區(qū)別：①含義不同.②整體和部分的地位和作用不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。③整體和部分的功能不同。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。當(dāng)部分以有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)大于各部分功能之和。當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時(shí)，整體的功能會(huì)小于各部分功能的之和。（2）兩者相互聯(lián)系：①整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。②整體和部分相互影響。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論要求：（1）我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。47精選2021版課件1.系統(tǒng)的概念和基本特征（1）系統(tǒng)的概念：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì)。2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（1）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到三個(gè)方面：①要著眼于事物的整體性系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一要素都不能單獨(dú)具有的功能。②要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)各要素都是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部?jī)?yōu)化的趨向。整體功能不是部分的功能的簡(jiǎn)單相加。（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物48精選2021版課件

材料四中國(guó)農(nóng)村改革之鄉(xiāng)——安徽風(fēng)陽(yáng)縣小崗村在發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)，按照公司加農(nóng)戶(hù)的方式發(fā)展蘑菇、花本、葡萄種植業(yè)．形成了一定規(guī)模和效應(yīng)，并涉足旅游、加工制造等新興產(chǎn)業(yè)，掀起了二次創(chuàng)業(yè)熱潮；聘請(qǐng)農(nóng)業(yè)科技人員對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)技術(shù)培訓(xùn)，推動(dòng)了種植業(yè)發(fā)展再上新臺(tái)階；成立行業(yè)合作社，統(tǒng)一購(gòu)買(mǎi)原料、提供技術(shù)指導(dǎo)、簽訂單，降低了生產(chǎn)成本和市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，擴(kuò)大了銷(xiāo)售渠道；幫助企業(yè)和農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作組織申報(bào)無(wú)公害綠色食品基地，創(chuàng)建地理標(biāo)志產(chǎn)品，使農(nóng)產(chǎn)品順利打入市場(chǎng)，促進(jìn)了農(nóng)民增產(chǎn)增收，取得了良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。(1)根據(jù)材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識(shí)，分析小崗村的發(fā)展對(duì)深化我國(guó)農(nóng)村改革的啟示？(12分)(2)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明小崗村的發(fā)展變化對(duì)深化我國(guó)農(nóng)村改革有何哲學(xué)啟示。(12分)

49精選2021版課件答：①遵循市場(chǎng)規(guī)律，以市場(chǎng)為導(dǎo)向。推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。（3分）②推廣農(nóng)業(yè)科技，提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)，培育新型農(nóng)民。（3分）③推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)。（3分）④樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)、品牌意識(shí)，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)觀念，加強(qiáng)科學(xué)管理，走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。（3分）

50精選2021版課件(2)①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(或具體問(wèn)題具體分析等)。小崗村根據(jù)自身特點(diǎn)，堅(jiān)持走中國(guó)特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，取得了良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。(3分)②堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)。小崗村積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)，高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)。同時(shí)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，遵循市場(chǎng)規(guī)律，推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。(3分)③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和系統(tǒng)優(yōu)化的方法。小崗村把產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)，公司與農(nóng)產(chǎn)等聯(lián)系起來(lái)，并帶動(dòng)其它新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)民增產(chǎn)增收。(3分)④堅(jiān)持改革創(chuàng)新的觀點(diǎn)。創(chuàng)新發(fā)展模式，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。(3分)(注：如從其他角度回答，如發(fā)展觀點(diǎn)、抓主要矛盾、堅(jiān)持群眾的觀點(diǎn)等，言之成理，也可酌情給分。)51精選2021版課件2008年，是我國(guó)改革開(kāi)放30周年。某校高三同學(xué)圍繞“改革開(kāi)放30年”的課題，進(jìn)行了綜合探究活動(dòng)，讓我們一起參與其中。情景一：通過(guò)閱讀資料，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，改革開(kāi)放3o年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)十分迅速，取得了巨大成就。在國(guó)際含融危機(jī)席卷全球，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)與杜會(huì)發(fā)展的影響日益顯現(xiàn)的背景下，我國(guó)采取了一系列應(yīng)對(duì)措施。在不斷的實(shí)踐中，我們的思路越來(lái)越清晰：應(yīng)對(duì)危機(jī)要“牽牛鼻子”不能按照“言人摸象”的邏輯“摸象鼻子”。提振經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前應(yīng)對(duì)危機(jī)的“牛鼻子”，卻不是“象鼻子”。（1）運(yùn)用《哲學(xué)與生活》的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明，為什么應(yīng)對(duì)危機(jī)要“牽牛鼻子”而不能“摸象鼻子”？（12分）52精選2021版課件參考答案1.主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用，我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。應(yīng)對(duì)危機(jī)我們要集中力量抓主要矛厝，牽住經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)“牛鼻子”。這樣才能增強(qiáng)抵御危機(jī)的能力，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)各頊?zhǔn)聵I(yè)發(fā)展。（6分）2.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，部分服從和服務(wù)于整體，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。提振經(jīng)濟(jì)只是應(yīng)對(duì)危機(jī)的關(guān)鍵部分，只有從國(guó)家全局的高度出發(fā)，從整體著眼，統(tǒng)籌兼顧，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。（6分）53精選2021版課件材料一：據(jù)載人航天火箭系統(tǒng)顧問(wèn)黃春平介紹，“神舟七號(hào)”載人飛船原計(jì)劃在2007年下半年發(fā)射，但最終延期到2008年10月。發(fā)射計(jì)劃延期的原因是：與“神舟五號(hào)”、“神舟六號(hào)”不同，“神舟七號(hào)”在研制上的關(guān)鍵點(diǎn)是宇航服和氣門(mén)閘。因?yàn)椤吧裰燮咛?hào)”將實(shí)現(xiàn)太空行走，宇航服和氣門(mén)閘扮演著重要角色。宇航服和氣門(mén)閘的研究進(jìn)度決定了“神舟七號(hào)”的發(fā)射時(shí)間。（1）運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，分析“神舟七號(hào)”推遲發(fā)射的原因所體現(xiàn)的道理。（7分）①在整體與部分的關(guān)系中，整體居于主導(dǎo)地位，但部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體起決定作用。（3分）“神舟七號(hào)”要實(shí)現(xiàn)太空行走，在整體航天計(jì)劃的各項(xiàng)工作中，宇航服和氣門(mén)閘是整體攻關(guān)項(xiàng)目中的部分，這兩個(gè)環(huán)節(jié)在整個(gè)項(xiàng)目中扮演了重要角色。宇航服和氣門(mén)閘的研究進(jìn)度決定了“神舟七號(hào)”的發(fā)射時(shí)間，這正體現(xiàn)了關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體性能的影響。（4分）54精選2021版課件材料二：改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，不能沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)，也不能缺乏精神支柱。作為一個(gè)公民，要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（1）請(qǐng)利用生活與哲學(xué)中唯物辨證法的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)該如何發(fā)展先進(jìn)思想文化（6分）參考答案：事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題．發(fā)展先進(jìn)文化，既要繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要放眼世界，加強(qiáng)對(duì)外思想文化交流．堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析．發(fā)展先進(jìn)文化要立足國(guó)情，找出本國(guó)文化與其他國(guó)家文化的差異性．辨證的否定是克服和保留的統(tǒng)一，我們要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展先進(jìn)文化，必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，在繼承創(chuàng)新中發(fā)展文化（其他方面只要言之有理也可給分）55精選2021版課件(了解)

發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征。(理解)

發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！?理解)

事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?！?了解)

量變、質(zhì)變的含義?！?說(shuō)明)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義?！?/p>

唯物辯證法的發(fā)展觀56精選2021版課件1．發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征。（1）唯物辯證法既是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)，也是關(guān)于世界永恒發(fā)展的科學(xué)。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一個(gè)總特征。（2）事物是普遍聯(lián)系的，正是由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展，而這種普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。2．發(fā)展的普遍性。自然界是發(fā)展的；人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。3．發(fā)展的實(shí)質(zhì)。唯物辯證法從事物的前進(jìn)性和方向性出發(fā)理解發(fā)展。認(rèn)為事物的發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。注意：事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化，倒退的、下降的運(yùn)動(dòng)變化不是發(fā)展。57精選2021版課件原理：事物發(fā)展的前途是光明的★，事物發(fā)展的道路是曲折的。事物發(fā)展在前進(jìn)中有曲折的★，在曲折中向前進(jìn)。方法論要求：（1）我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心愛(ài)護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大。（2）同時(shí)又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問(wèn)鼎事業(yè)的輝煌。4．（理解）事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一58精選2021版課件（1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。（2）新事物具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的和腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終走向滅亡。（4）在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，新事物符合人民的根本利益和要求，得到人民的支持和擁護(hù)。因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。事物發(fā)展的前途是光明的原因：59精選2021版課件（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過(guò)程。在這一過(guò)程中，新事物本身不可避免的存在著弱點(diǎn)和不完善的地方。（2）人們對(duì)新事物的認(rèn)可也有一個(gè)過(guò)程。（3）舊事物在開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，因而總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。因此，新事物的戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程。事物發(fā)展的道路是曲折的原因：60精選2021版課件（1）量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)。（2）量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。（3）質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。

量變和質(zhì)變的含義：61精選2021版課件原理：（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。（2）質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。（3）事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進(jìn)。方法論要求：（1）我們做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（3）反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：急于求成和優(yōu)柔寡斷。注意點(diǎn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義62精選2021版課件①并不是所有量變都會(huì)引起質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變。②事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，但有了質(zhì)變并不一定就有發(fā)展。③在量變和質(zhì)變的關(guān)系上，形而上學(xué)有兩種表現(xiàn)形式。一種是否認(rèn)量變，只承認(rèn)質(zhì)變，否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備（激變論）。另一種是否認(rèn)質(zhì)變，只承認(rèn)量變，否認(rèn)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（庸俗進(jìn)化論）。注意：63精選2021版課件（了解）

矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)?！铮ɡ斫猓?/p>

矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義。★（了解）矛盾普遍性原理★（了解）矛盾特殊性原理★（理解）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義?！铮ɡ斫猓?/p>

主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。★

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心64精選2021版課件（1）聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動(dòng)力也是矛盾。（2）矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)65精選2021版課件（1）含義：矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（2）矛盾的基本屬性：同一性與斗爭(zhēng)性。①矛盾的同一性：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。②矛盾的斗爭(zhēng)性：是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。矛盾的含義及其基本屬性的含義：66精選2021版課件原理：（1）矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾。（2）矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。方法論要求：我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。注意：（1）不能說(shuō)任何事物之間都存在著矛盾。（2）矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，但并不是矛盾越多越好。矛盾的存在是客觀的。事物包含矛盾多少，矛盾如何推動(dòng)該事物的發(fā)展，這是事物本身所固有的，并不是由人的主觀愿望所決定的。因此，并非矛盾越多越好。矛盾的普遍性及其指導(dǎo)意義67精選2021版課件（1）原理內(nèi)容（含義）：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。（2）表現(xiàn)：①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面各有其特殊性。（3）方法論要求：我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原則。①具體問(wèn)題具體分析的含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②具體問(wèn)題具體分析的地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。③具體問(wèn)題具體分析的重要性：1）具體問(wèn)題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。2）具體問(wèn)題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾的特殊性及其指導(dǎo)意義68精選2021版課件原理：（1）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。①一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。②另一方面，特殊性離不開(kāi)普遍性。世界上的事物無(wú)論怎樣特殊，它總是和同類(lèi)事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。（2）矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論要求：（1）我們想問(wèn)題和辦事情要把矛盾的普遍性和特殊性結(jié)合起來(lái)。從特殊性中概括普遍性，在普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性，（2）矛盾的特殊性和普遍性辯證關(guān)系原理關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。矛盾的特殊性和普遍性辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義69精選2021版課件辯證關(guān)系原理：（1）主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾；次要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。（2）主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論要求：我們想問(wèn)題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義70精選2021版課件原理內(nèi)容：（1）矛盾的主要方面是指在矛盾的兩個(gè)方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面；矛盾的次要方面是指在矛盾的兩個(gè)方面中，處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面。（2）矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。方法論要求：我們想問(wèn)題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義主次矛盾和矛盾主次方面辨證關(guān)系總的方法論要求：我們要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。71精選2021版課件關(guān)系主次矛盾矛盾主次方面區(qū)別存在前提復(fù)雜事物中同一矛盾中地位作用處于支配地位，決定事物的發(fā)展進(jìn)程主要矛盾的主要方面規(guī)定事物性質(zhì)數(shù)量主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾有多個(gè)同一矛盾中，矛盾主次方面都只有一個(gè)方法論要抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧既要全面，又要抓主流聯(lián)系①都是矛盾的特殊性情形。②主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，復(fù)雜事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。③兩者共同構(gòu)成兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的原理依據(jù)。解題指導(dǎo)在具體的題目中，可從以下兩個(gè)方面區(qū)別兩者：①分清主次矛盾側(cè)重于從辦事情的角度來(lái)講；分清矛盾主次方面?zhèn)戎赜趶陌盐帐挛锏男再|(zhì)的角度來(lái)講；②在材料中，主要矛盾通常表述為“重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口、中心、重中之重”等，而矛盾主要方面通常表述為“主流、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、優(yōu)勢(shì)、九個(gè)指頭”等。主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別與聯(lián)系：72精選2021版課件（理解）

辯證否定的含義及實(shí)質(zhì)。（運(yùn)用）堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。★（理解）

創(chuàng)新的社會(huì)作用。

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唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)73精選2021版課件（1）辯證否定觀的內(nèi)容：①含義：辨證的否定，是事物自身的否定。即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②特點(diǎn)：1）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。2）辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。③實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。辨證的否定，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既保留又克服，克服的是舊事物中的過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中的積極合理的因素。（2）方法論要求：樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。唯物辯證法的辯證否定觀74精選2021版課件（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革①實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的向?qū)А＂诶碚搫?chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新。（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展（4）創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新的社會(huì)作用：75精選2021版課件（理解）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?！铮私猓┪镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（運(yùn)用）生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題?！铮ㄟ\(yùn)用）上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問(wèn)題?！铮私猓┤祟?lèi)社會(huì)的基本矛盾。（理解）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。（理解）我國(guó)社會(huì)主義改革的性質(zhì)和根本目的?！铮ɡ斫猓┤嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者。（堅(jiān)持）群眾觀點(diǎn)和群眾路線?！镂ㄎ锸酚^76精選2021版課件（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)又具有“相對(duì)”獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。注意：（1）承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，是歷史唯心主義的根本觀點(diǎn)。（2）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系77精選2021版課件（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律78精選2021版課件(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。(2)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。①當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律79精選2021版課件（1）內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。（2）特點(diǎn)：非對(duì)抗性的矛盾。（3）解決的方式：社會(huì)主義改革①社會(huì)主義改革的性質(zhì)：社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。注意：社會(huì)主義改革決不是從根本上改變社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下，對(duì)具體制度的變革，是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾：80精選2021版課件原理：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。方法論要求：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

（1）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。（2）黨的群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。81精選2021版課件（了解）哲學(xué)意義上的價(jià)值。（理解）人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)?！铮私猓﹥r(jià)值觀的含義（理解）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?！铮ɡ斫猓﹥r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)?！铮私猓﹥r(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與階級(jí)性?！铮ɡ斫猓﹥r(jià)值沖突與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)★（運(yùn)用）堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！?/p>

價(jià)值觀：82精選2021版課件哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能。哲學(xué)意義上的價(jià)值：（1）人的價(jià)值的內(nèi)涵：①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享有者。③人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿(mǎn)足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí)也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿(mǎn)足。（2）人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：①評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的貢獻(xiàn)。②最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。③在今天，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。人的價(jià)值的內(nèi)涵和評(píng)價(jià)：83精選2021版課件價(jià)值觀的含義：價(jià)值觀是指人們對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的含義：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)