王昌齡義薄云天的一首詩(shī)答謝太守知遇之恩短短20字豪氣縱橫

精品文檔-下載后可編輯王昌齡義薄云天的一首詩(shī)，答謝太守知遇之恩，短短20字豪氣縱橫【引觴漫談】

古代的人，重視義，甚至比自己的生命還重要，就不用提一直被輕視的利了。

這一點(diǎn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)這一段歷史中體現(xiàn)的最為明顯，可以舉出許多著名的人物。

介子推這個(gè)名字大家應(yīng)該都熟悉，在重耳流亡最困難的時(shí)間里，介子推始終不離不棄，甚至割下大腿上的肉給重耳吃。后來(lái)沒(méi)有得到封賞，自行隱居深山，晉文公為了逼他出來(lái)，活生生將他燒死在了山中，因此才有了后來(lái)的寒食節(jié)，一天中不得生火來(lái)紀(jì)念他。

第二個(gè)是豫讓，為了報(bào)答以國(guó)士之禮待他的智伯，用盡渾身解數(shù)要為智伯報(bào)仇，殺掉趙襄子，后來(lái)有人愿意繼承他的事業(yè)，他托付完畢，當(dāng)即揮劍自殺。

至于趙氏孤兒，荊軻刺秦，竊符救趙等等一系列事跡也不必多提。這些人的事跡中都凸顯著一個(gè)“義”。

我們感慨后世的世風(fēng)日下，很大程度上其實(shí)與義的消亡有關(guān)。

而破壞義的，也是歷史發(fā)展中多方面因素作用的結(jié)果。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“義”為什么得以興盛，因?yàn)槿鄙僖粋€(gè)掌權(quán)的中央政府，在亂世中，許多的不平之事就靠著這“義”字作主。后來(lái)秦漢完成了統(tǒng)一，義的存在就變成了“俠以武犯禁”，是造成中央政權(quán)不穩(wěn)定的因素。這樣的因素，朝廷當(dāng)然要大加戒嚴(yán)。

第二是儒家的發(fā)展，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)集體、家庭和社會(huì)，個(gè)人的義也就不再顯眼。個(gè)性不再被發(fā)揚(yáng)，而是全都被限制在一種倫理道德之中。用人的社會(huì)性，慢慢磨去了胸中的義氣，將古代的義氣，變成了人人都要自覺(jué)遵守的社會(huì)道德。

【臨其詩(shī)境】

到了唐代，俠客刺客之風(fēng)又一度興盛起來(lái)，某種程度上是古代義的復(fù)興。尤其是初唐盛唐，身處在一個(gè)大氣度、大格局的朝代中，人們也會(huì)不自覺(jué)的用嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)，高要求來(lái)對(duì)待自己吧。

生活在那個(gè)時(shí)代的人，非常重視自己的名節(jié)，重視自己人格的完整，不允許任何人玷污自己的尊嚴(yán)，也就是孟子所謂的“所欲有甚于生者”。

這其中，知恩圖報(bào)是一個(gè)很重要的部分，古代的義士，很大一部分就是因?yàn)閳?bào)答君王的知遇之恩而身赴險(xiǎn)地的。

今天，我們來(lái)看王昌齡的“義”。

【經(jīng)典原文】

答武陵太守

唐代：王昌齡

仗劍行千里，微軀感一言。

曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。

【條分縷析】

這首詩(shī)的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)槭窃谒蛣e的酒席上即興所作，所以也沒(méi)有任何雕琢修飾的時(shí)間，只是將自己胸中激蕩的情緒抒發(fā)出來(lái)。也正因?yàn)槲淖值脑己图ち遥o人的代入感和感染力都更加的強(qiáng)烈。

王昌齡在武陵的時(shí)候，武陵太守對(duì)他特別好，臨走之際還特地設(shè)宴相送，于是王昌齡寫下這首詩(shī)，回贈(zèng)太守，表明自己的感激和定會(huì)報(bào)恩的態(tài)度。

開篇就不同凡響，豪邁壯闊，顯示出一個(gè)時(shí)代特有的風(fēng)貌。我即將要佩劍遠(yuǎn)行，一去千里了，在這臨別的宴席上，我深受感動(dòng)，有一句話想要對(duì)太守說(shuō)。

曾經(jīng)做過(guò)大梁城的賓客，一定不會(huì)信陵君的知遇之恩。

最后一句用的是信陵君的典故。信陵君大家都熟悉，是戰(zhàn)國(guó)四君子之一，因養(yǎng)客三千而流芳后世。大梁就是魏國(guó)的都城，這里用來(lái)代指的是武陵和武陵太守對(duì)自己的恩遇。

這首詩(shī)里，我們能看出當(dāng)時(shí)人們的思想還是相當(dāng)單純的，再如孟浩然的“分手脫相贈(zèng)，平生一片心”都表達(dá)了這樣一種重義輕利的思想。

只可惜后來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，商品化、市場(chǎng)化的思維無(wú)可逆轉(zhuǎn)的占領(lǐng)了人們的思維，人們對(duì)于金錢越來(lái)越看重。

這一現(xiàn)象其實(shí)在明清之前都還被壓抑著，統(tǒng)治者重農(nóng)抑商，社會(huì)上實(shí)際上是輕視商人，后來(lái)資本主義萌芽發(fā)展，再加上西方思想的傳入，傳統(tǒng)的壁壘被打破