準(zhǔn)確把握中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義

引言自新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展取得了顯著的成就，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。這為科學(xué)社會(huì)主義的全新境界開(kāi)辟了新的道路，同時(shí)也打破了西方自由市場(chǎng)及自由民主的壟斷模式，為其他發(fā)展中國(guó)家謀求自主發(fā)展探索出了新的道路，貢獻(xiàn)了中國(guó)式的智慧。面對(duì)時(shí)代之變和世界之變，要想使中國(guó)式現(xiàn)代化得到飛躍式的發(fā)展，使其在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中展現(xiàn)出非凡的意義和價(jià)值，就要認(rèn)清中國(guó)式現(xiàn)代化的成就，進(jìn)而才能把握中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義。一、中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)（一）全面性在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的道路是以共同富裕作為目標(biāo)而實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化建設(shè)，這與西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程中現(xiàn)代化出現(xiàn)的貧富差距明顯問(wèn)題有著本質(zhì)的差別。中國(guó)現(xiàn)代化全面體現(xiàn)了在追求富裕的同時(shí)，還要保障全面性，中國(guó)共產(chǎn)黨在引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的過(guò)程中，始終以人民為中心，將以人民為宗旨落到了實(shí)處，并且在各項(xiàng)工作開(kāi)展的過(guò)程中，始終充分維護(hù)人民的根本利益。在中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，目的是使所有中國(guó)人都實(shí)現(xiàn)全面化、現(xiàn)代化發(fā)展。在“五位一體”的布局下，當(dāng)前實(shí)現(xiàn)了各領(lǐng)域的共同推進(jìn)，使中國(guó)式現(xiàn)代化具備明顯的全面性。（二）自主性部分西方學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展與西方現(xiàn)代化發(fā)展具備一致性和相通性，但這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展是以外延型為主進(jìn)行的轉(zhuǎn)型，雖然西方國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程時(shí)間長(zhǎng)且發(fā)展較早，并且為他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了明顯的優(yōu)勢(shì)，但這并不意味著所有現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變都必須走西方的老路。相反，現(xiàn)代化道路的建設(shè)與發(fā)展從來(lái)不是只有一條道路或一種模式。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化依靠的是對(duì)國(guó)家與社會(huì)發(fā)展的把握，是憑借自身力量走出適合中國(guó)自己的道路，是讓中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自己做主的道路。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化不受其他國(guó)家的干擾，真正秉持了獨(dú)立自主的原則。（三）包容性獨(dú)立自主是中國(guó)式現(xiàn)代化的基本原則，而且在整個(gè)建設(shè)的過(guò)程中都對(duì)西方現(xiàn)代化建設(shè)中的文明成果及經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行了積極學(xué)習(xí)，并且與中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行了整合，促使中國(guó)式的現(xiàn)代化的發(fā)展得到快速的推進(jìn)。中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，但在全球視野中，中國(guó)并不孤立于世界。中國(guó)共產(chǎn)黨一直持有和平、友好、包容的態(tài)度，促使中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展與世界各國(guó)及全人類(lèi)共同價(jià)值體系緊密相連。這一點(diǎn)明確表達(dá)了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的包容性。（四）持續(xù)性與西方現(xiàn)代化相比，中國(guó)式現(xiàn)代化在發(fā)展的過(guò)程中具備持續(xù)性的特點(diǎn)。在新中國(guó)成立后，為使中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以分階段的方式對(duì)中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行戰(zhàn)略部署，從而使中國(guó)式現(xiàn)代化逐漸成形，真正走出了與西方國(guó)家不同的現(xiàn)代化建設(shè)道路。這顯現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化具備持續(xù)性的特點(diǎn)，可以從一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)到另一個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)行連續(xù)性的遞進(jìn)。二、中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值（一）全新的發(fā)展道路在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，西方社會(huì)一直將“現(xiàn)代化”視為其獨(dú)特的標(biāo)簽，并在精心打造下，西式現(xiàn)代化模式被塑造為國(guó)家發(fā)展的價(jià)值標(biāo)桿。自冷戰(zhàn)伊始，西方國(guó)家持續(xù)輸出其現(xiàn)代化模式，然而，以西方為主導(dǎo)的現(xiàn)代化模式所主張的內(nèi)容并不利于世界的和平與穩(wěn)定。經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，西式民主化引發(fā)了世界秩序的混亂，增加了世界的不確定性。作為發(fā)展中的國(guó)家，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民找到了符合國(guó)家發(fā)展現(xiàn)狀的現(xiàn)代化建設(shè)路徑—中國(guó)式現(xiàn)代化。這一獨(dú)特的發(fā)展模式并未完全復(fù)制西方的老路，而是在吸取經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)整和改進(jìn)。中國(guó)式現(xiàn)代化在建設(shè)過(guò)程中充分展現(xiàn)了辯證思維，將系統(tǒng)觀貫穿始終，凝聚發(fā)展的合力，最終走出了一條全新的發(fā)展道路。（二）彰顯大國(guó)的底蘊(yùn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)展具有獨(dú)創(chuàng)性和非凡性，在人類(lèi)文明史和世界發(fā)展史上具有重要意義。作為一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家，中國(guó)在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中瓦解了“普世價(jià)值”理論，攻破了西方霸權(quán)的政治教條內(nèi)容。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展體現(xiàn)了中國(guó)治理的現(xiàn)代化，彰顯了成就，使中國(guó)成為穩(wěn)定世界格局的典型案例。盡管中國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家，但在過(guò)去幾年的發(fā)展中，中國(guó)為世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)做出了貢獻(xiàn)，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大支柱之一。中國(guó)的治理實(shí)踐體現(xiàn)了大國(guó)的文化底蘊(yùn)和包容態(tài)度，真正實(shí)現(xiàn)了取其精華、去其糟粕。（三）提供發(fā)展的樣本作為最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)從舊中國(guó)邁向新中國(guó)，無(wú)論是在發(fā)展問(wèn)題還是發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建上，都與其他發(fā)展中國(guó)家具有相似性。然而，中國(guó)式現(xiàn)代化在秉持傳統(tǒng)文化思想的同時(shí)，以開(kāi)放、包容、發(fā)展的姿態(tài)展現(xiàn)給世界，既具有普遍性，又具有特殊性。中國(guó)式現(xiàn)代化充分展示了相對(duì)落后的國(guó)家在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的過(guò)程中，如何結(jié)合實(shí)際情況走出適合自己的道路，并獨(dú)立自主地完成建設(shè)與發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化為其他發(fā)展中國(guó)家提供了切實(shí)可行的案例樣本。三、中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義（一）走出了特色現(xiàn)代化道路在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，必然會(huì)經(jīng)歷由舊到新的轉(zhuǎn)變。為了使傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代社會(huì)，需要通過(guò)現(xiàn)代化來(lái)實(shí)現(xiàn)這一變化，并最終實(shí)現(xiàn)世界發(fā)展的現(xiàn)代化。然而，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，受西方資本主義的影響，人們將資本主義的生產(chǎn)方式與世界發(fā)展的現(xiàn)代化結(jié)合在一起，以資本主義文明為內(nèi)核來(lái)認(rèn)知現(xiàn)代文明和現(xiàn)代社會(huì)。馬克思主義理論充分肯定了資本主義現(xiàn)代化所取得的進(jìn)步，但也對(duì)資本邏輯下支配的現(xiàn)代化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了批判，并從歷史唯物主義的角度揭示了資本主義現(xiàn)代化的矛盾。這充分證明了資本主義現(xiàn)代化是一種悖論。無(wú)論是西方國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的負(fù)面問(wèn)題，還是發(fā)展中國(guó)家在沿襲西方發(fā)展模式時(shí)面臨的困境，都暴露了資本主義現(xiàn)代化的諸多弊端。相比之下，中國(guó)式現(xiàn)代化在建設(shè)過(guò)程中以社會(huì)主義為基礎(chǔ)，朝向現(xiàn)代化進(jìn)行構(gòu)建與邁進(jìn)。在中國(guó)式現(xiàn)代化中，以人為本得到了充分落實(shí)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展給予了扶持。在現(xiàn)代化的建設(shè)上，無(wú)論是出發(fā)點(diǎn)還是落腳點(diǎn)，始終放置在了人上，這也體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的共同富裕為主，朝向現(xiàn)代化發(fā)展，使精神文明和物質(zhì)文明實(shí)現(xiàn)了相互協(xié)調(diào)。中國(guó)始終堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，還從不同角度對(duì)西方資本主義單一、片面化的發(fā)展模式所產(chǎn)生的兩極分化現(xiàn)象進(jìn)行了修改，徹底規(guī)避了資本主義的局限性。因此，中國(guó)式現(xiàn)代化充分展現(xiàn)了即使在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，也可以結(jié)合實(shí)際情況走出適合本國(guó)國(guó)情的道路，并可以獨(dú)立自主完成建設(shè)與發(fā)展。這為其他發(fā)展中國(guó)家提供了切實(shí)可行的案例樣本，也充分證明了即使在面對(duì)全球性挑戰(zhàn)和困境時(shí)，堅(jiān)持走自己的道路和堅(jiān)定的發(fā)展理念，仍然是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要前提。（二）解決了領(lǐng)導(dǎo)與組織問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)國(guó)家和民族都渴望迅速完成現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而，由于各種因素的影響，國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中能力各有不同。現(xiàn)代化發(fā)展是一項(xiàng)極其復(fù)雜的工作，需要作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的任務(wù)來(lái)執(zhí)行，并且需要與社會(huì)發(fā)展過(guò)程相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代化建設(shè)需要整個(gè)社會(huì)的積極參與，包括汲取社會(huì)資源、協(xié)調(diào)各類(lèi)社會(huì)關(guān)系，并有效解決社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題。特別是當(dāng)一個(gè)國(guó)家人口眾多、地域范圍廣泛且內(nèi)部差異較大時(shí)，只有確保領(lǐng)導(dǎo)核心強(qiáng)大有力，才能實(shí)現(xiàn)有效掌控。通過(guò)不同層次的協(xié)調(diào)和凝聚社會(huì)力量，可以推動(dòng)國(guó)家朝著共同的目標(biāo)前進(jìn)。通過(guò)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，可以揭示中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，并結(jié)合相關(guān)制度來(lái)解決組織現(xiàn)代化與領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨具備思想引領(lǐng)和政治引領(lǐng)的能力，能夠提高社會(huì)的號(hào)召力，并通過(guò)群眾組織完成各種活動(dòng)的宣傳。在新的社會(huì)發(fā)展背景下，為了使中國(guó)式現(xiàn)代化得到充分展現(xiàn)，必須將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到各個(gè)領(lǐng)域和建設(shè)全過(guò)程中，確?，F(xiàn)代化以社會(huì)主義發(fā)展方向?yàn)橹敢?。（三）推?dòng)了國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展在建設(shè)過(guò)程中理清了各要素之間的關(guān)系并推動(dòng)了它們的發(fā)展，同時(shí)總結(jié)客觀規(guī)律后應(yīng)用了切實(shí)有效的手段。許多國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)未能處理好各要素之間的關(guān)系，并因此付出了沉重的代價(jià)。例如，抑制了社會(huì)的成長(zhǎng)，無(wú)法確?，F(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，或者使社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到影響，給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了混亂的局面和較大的動(dòng)蕩等。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中，我們采取了循序漸進(jìn)的方式，結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展的需求，平衡了各要素之間的關(guān)系，利用科學(xué)手段進(jìn)行優(yōu)化，使各要素實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)化發(fā)展。在民主集中制的有效使用下，我們?nèi)媸崂砹藛?wèn)題，將集中指導(dǎo)下的民主與民主基礎(chǔ)上的集中進(jìn)行了有效結(jié)合。這激發(fā)了全社會(huì)的創(chuàng)造活力，提高了各項(xiàng)事務(wù)的辦事效率。在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的過(guò)程中，我們利用社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了政府與市場(chǎng)資源的有效結(jié)合，并通過(guò)對(duì)資源的配置，發(fā)揮了政府應(yīng)有的作用，形成了新的格局。（四）破解與世界關(guān)系的難題經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)使得任何國(guó)家都無(wú)法在世界經(jīng)濟(jì)體系格局中孤立存在。只有實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中與世界和諧相處，才能有利于國(guó)家實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展。許多國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中為了加速擴(kuò)張留下了許多歷史教訓(xùn)。通過(guò)互相博弈的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速擴(kuò)張，可能導(dǎo)致國(guó)家走上侵略擴(kuò)張的道路，并體現(xiàn)霸權(quán)主義。一些國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中會(huì)形成依附關(guān)系以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至無(wú)視全球經(jīng)濟(jì)化的發(fā)展趨勢(shì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)以開(kāi)放、共享、和平、發(fā)展為目標(biāo)，鑄造了全新的道路。在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，不會(huì)影響他國(guó)利益，同時(shí)維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。在爭(zhēng)取更有利的外部環(huán)境時(shí)，為世界和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)中，將更多精力投入國(guó)家發(fā)展，并將發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)工作的首要任務(wù)，以滿足人民對(duì)美好生活的需求，實(shí)現(xiàn)共同富裕，為世界發(fā)展做出貢獻(xiàn)。作為發(fā)展中大國(guó)，承擔(dān)責(zé)任、積極推動(dòng)良好國(guó)際關(guān)系形成、為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入活力，才能彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化的真正價(jià)值。（五）保障了現(xiàn)代化成果作用回顧任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程，都可以發(fā)現(xiàn)其發(fā)展并非一帆風(fēng)順。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)中，任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法一往無(wú)前。在現(xiàn)代化建設(shè)的道路上，必然會(huì)遇到挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)和困難。只有采取有力的保障措施來(lái)保護(hù)現(xiàn)代化建設(shè)的成果，才能使短時(shí)期內(nèi)取得的成就得以持續(xù)發(fā)展?；仡櫄v史長(zhǎng)河可以發(fā)現(xiàn)，許多國(guó)家在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中都經(jīng)歷過(guò)飛速發(fā)展的時(shí)期，此時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但這種增長(zhǎng)勢(shì)頭并沒(méi)有持續(xù)下去。這一問(wèn)題的根源在于，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，無(wú)法有效鞏固已有的成果，最終影響了現(xiàn)代化的推進(jìn)。在中國(guó)式現(xiàn)代化中，我們將發(fā)展、改革和穩(wěn)定的關(guān)系進(jìn)行了梳理，充分證明了中國(guó)社會(huì)在發(fā)展時(shí)的接受程度，以及當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和改革的力度等之間的辯證關(guān)系。我們成功實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，保持了社會(huì)的穩(wěn)定。在建設(shè)過(guò)程中，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，將發(fā)展過(guò)程中的各種問(wèn)題優(yōu)先處理，鞏固已取得的成果，減少了風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題的出現(xiàn)。通過(guò)防范工作的有效落實(shí)，我們排除了現(xiàn)代化進(jìn)程中可能存在的各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)，營(yíng)造了安全的環(huán)境，這些都有助于社