2023屆江蘇省南京市玄武區(qū)重點中學(xué)高三二輪復(fù)習(xí)綜合歷史試題（解析版）

高中歷史精品試卷PAGEPAGE1江蘇省南京市玄武區(qū)重點中學(xué)2023屆高三二輪復(fù)習(xí)綜合試題第Ⅰ卷（選擇題）本卷共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在歷史文獻記載的黃帝“有熊國”故地鄭州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護城河等遺跡?？梢姡ǎ〢.歷史真實都有待考古發(fā)現(xiàn)的證實 B.文獻記載為考古發(fā)掘提供了方向C.中國古代城市規(guī)劃理念基本成熟 D.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“在歷史文獻記載的黃帝‘有熊國’故地鄭州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護城河等遺跡?！笨芍埳轿幕侵酚∽C了歷史文獻記載的“有熊國”的記錄，說明文獻記載的內(nèi)容為考古發(fā)掘提供了一定的方位幫助，B項正確；歷史真實都有待考古發(fā)現(xiàn)的證實，表述不當，考古發(fā)現(xiàn)有助于接近歷史的真相，排除A項；材料體現(xiàn)不出中國古代城市規(guī)劃理念基本成熟的信息，排除C項；材料體現(xiàn)不出中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局的特點，排除D項。故選B項。2.北宋趙孚指出：“莊宅多有爭訴，皆由衷私妄寫文契，說界至則全無丈尺，昧鄰里則不使聞知，欺罔肆行，獄訟增益”，建議由朝廷制定統(tǒng)一的官契，以減少土地交易糾紛。據(jù)此可推知，宋代（）A.租佃風(fēng)氣盛行 B.土地流轉(zhuǎn)頻繁 C.商品經(jīng)濟繁榮 D.官府控制松弛〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“莊宅多有爭訴，皆由衷私妄寫文契，說界至則全無丈尺，昧鄰里則不使聞知，欺罔肆行，獄訟增益”可知，宋代政府對典賣文契進行了規(guī)范管理，由材料“以減少土地交易糾紛”可知，規(guī)范文契的目的是為了減少土地交易糾紛，說明當時土地流轉(zhuǎn)頻繁，B項正確；“土地交易”不止包括租佃之風(fēng)，還有土地買賣，排除A項；材料體現(xiàn)的是土地交易，不是商品經(jīng)濟，排除C項；材料典賣文契是由朝廷制定統(tǒng)一的官契，體現(xiàn)不出官府控制松弛，排除D項。故選B項。3.元大都“去江南極遠，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰于江南”，因而，劃直修鑿大都通往江南的京杭大運河已是勢在必行。同時，從江蘇劉家港入海，北上至界河口（今天津大沽）的海上運輸也開辟全線通航。元朝大力開通這些交通線路主要是因為（）A.大都是國際性商業(yè)大都會 B.地方行政制度發(fā)生重大變革C.政治中心與經(jīng)濟重心分離 D.不同民族交往交流得到加強〖答案〗C〖解析〗材料講述了元朝重新統(tǒng)一后為解決政治和經(jīng)濟重心分離的問題，尤其是南方財賦和糧食北運的問題，對漕運進行大膽創(chuàng)新，海運和內(nèi)河航運并舉，C項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及地方行政制度變革，排除B項；D項與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。4.如表為清朝雍正年間軍事將領(lǐng)陳倫炯《海國聞見錄》的目錄及內(nèi)容簡介。這可以用來說明（）內(nèi)容簡介《天下沿海形勢錄》記述中國沿海地理形勢，北起渤海灣，南至北部灣的地貌、水文、航運、海防《東洋記》記述朝鮮、日本及琉球《東南洋》記述臺灣、菲律賓群島、西里西伯島、摩鹿加群島和婆羅洲島《南洋記》記述印度支那半島、馬來半島及巽他群島《小西洋記》記述南亞、西亞及中亞《大西洋記》介紹了非洲與歐洲，記載了歐洲各國的殖民擴張活動《昆侖記》《南澳氣記》記錄中國“千里石塘，萬里長沙”的南海群島A.清政府國家主權(quán)意識的上升 B.近代國人海權(quán)意識明顯增強C.有識之士漸漸關(guān)注海洋地理 D.開明人士嘗試探索國家出路〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“記述中國沿海地理形勢，北起渤海灣，南至北部灣的地貌、水文、航運、海防”，“記述南亞、西亞及中亞”，“介紹了非洲與歐洲，記載了歐洲各國的殖民擴張活動”等信息，可以看出在清朝雍正年間有志之士就關(guān)注外部的海洋地理狀況，C項正確；材料體現(xiàn)的是部分有志之士的觀點，不能代表清政府，排除A項；材料涉及的是雍正年間，不是近代，排除B項；材料體現(xiàn)的是雍正年間，并不是鴉片戰(zhàn)爭之后，排除D項。故選C項。5.1897年3月5日，日本在中國長江下游某城市的租界正式開辟，共劃定租界面積483畝，日本和西方列強紛紛在這座城市投資設(shè)廠。如圖中這座城市位于（）A.① B.② C.③ D.④〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“1896年9月26日，日本在中國長江下游某城市的租界正式開辟，共劃定租界面積483畝，日本和西方列強紛紛在這座城市投資設(shè)廠?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，1895年簽訂《馬關(guān)條約》，清政府被迫開放重慶、沙市、蘇州、杭州為通商口岸，列強可以在通商口岸投資設(shè)廠，地圖中②為蘇州，符合題意，B項正確；地圖中①為揚州，排除A項；地圖中③為上海，排除C項；地圖中④為寧波，排除D項。故選B項。6.關(guān)于戊戌變法中譚嗣同夜訪袁世凱密謀軍事政變一事，袁世凱、康有為等人的記載都稱，對話是在袁世凱和譚嗣同間進行。譚嗣同好友畢永年的《詭謀直紀》記載，康有為和梁啟超、譚嗣同一起到袁世凱處去密談，且談話的主角是康有為。這表明（）A.歷史事實無法通過歷史敘述呈現(xiàn) B.同一歷史事實會有不同歷史記載C.當事人對敘述就可直接認定歷史事實 D.綜合多種歷史敘述即可確認歷史事實〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，關(guān)于戊成變法中譚嗣同夜訪袁世凱密謀軍事政變一事，有不同的歷史記載，說明同一歷史事實會有不同歷史記載，B項正確；A項說法錯誤，排除A項；“直接認定”說法絕對，需要對當事人的敘述認真考證，排除C項；材料反映了同一歷史事實會有不同歷史記載，D項不符合材料主旨，排除D項。故選B項。7.如圖是2020年8月中國郵政發(fā)行的紀念郵票。該郵票紀念的是（）A.率先闡述科學(xué)社會主義基本原理 B.折射中共領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向高潮C.表明馬克思主義中國化成果豐碩 D.反映國人探索國家出路的新動向〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“《***宣言》中文譯本出版一百周年（1920—2020）”并結(jié)合所學(xué)知識可知，五四運動推動了馬克思主義在中國的傳播，這反映出國人探索國家出路的新動向，D項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，1848年的《***宣言》率先闡述了科學(xué)社會主義的基本原理，這與材料信息不符，排除A項；中共成立于1921年，這與材料中的時間不符，排除B項；“馬克思主義中國化成果豐碩”在題干所給材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。8.第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會通過決議指出：“必須在農(nóng)村中廣乏的加緊蘇區(qū)內(nèi)的體育運動，以鍛煉工農(nóng)的體魄養(yǎng)成犧牲勇敢威武的革命精神……因此蘇區(qū)內(nèi)關(guān)于瞄準打靶、跳高跳遠、足球、平臺擔(dān)架等必須逐漸提倡成為廣大群眾的游藝?！庇纱丝梢姡ǎ〢.體育運動提高了民眾的民族意識 B.竟技體育成為社會上流體育活動C.體育運動利于革命根據(jù)地的鞏固 D.邊區(qū)政府發(fā)動群眾開展體育鍛煉〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，在蘇區(qū)推廣體育活動，其目的在于“鍛煉工農(nóng)的體魄，養(yǎng)成犧牲勇敢威武的革命精神”，這有利于革命根據(jù)地的鞏固，C項正確；材料未涉及民族意識，排除A項；材料強調(diào)的是發(fā)展工農(nóng)群眾的體育活動，“社會上流體育活動”不符合材料，排除B項；材料反映了推廣體育活動利于革命根據(jù)地的鞏固，D項不符合材料主旨，排除D項。故選C項。9.民國初期，政黨、社團迅速興起，如統(tǒng)一黨、共和黨、統(tǒng)一共和黨、共和建設(shè)討論會、中國社會黨等。據(jù)統(tǒng)計，1911年到1914年，參與政治活動的公開黨會約有312個。出現(xiàn)這現(xiàn)象的主要原因是A.辛亥革命推動政黨政治發(fā)展 B.清末新政影響民國政治格局C.實業(yè)救國促進民主革命進程 D.二次革命提升國民參政熱情〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，民國初期，政黨、社團迅速興起，這是因為辛亥革命后民主共和成為一種潮流，推動政黨政治發(fā)展，A項正確；材料強調(diào)的是民國初期，而清末新政是19011905年，與材料不符，排除B項；材料反映的是政治領(lǐng)域，而實業(yè)救國屬于經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)展的原因，排除C項；二次革命是1913年，其結(jié)果失敗，與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。10.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)下表內(nèi)容可知，兩者都（）張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣A.抨擊君主專制 B.倡導(dǎo)踐行良知C.主張“格物致知” D.強調(diào)社會責(zé)任〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干“塑造中華民族性格”，并結(jié)合表中“天地”、“生民”、“天下”等信息，可知兩位思想家都強調(diào)儒家“入世”思想，都具有強烈的社會責(zé)任感，D項正確；材料未涉及批判君主專制的思想，排除A項；“良知”是王陽明的思想主張，且材料也未體現(xiàn)，排除B項；“格物致知”是接觸世間萬事萬物，體會先天存在的“理”，與材料主旨不符，排除C項。故選D項。11.德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”，對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護的民主制度歷史影響深遠 D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向〖答案〗A〖解析〗本題考查了羅馬法的內(nèi)容。根據(jù)材料“羅馬法……重新出現(xiàn)可知羅馬法是近代歐洲國家法律制定的基礎(chǔ)，故A正確；材料信息不涉及歐洲近代社會的行為規(guī)范，故B錯誤；羅馬法的主旨內(nèi)容是羅馬法對后世法律的制定有作用，并沒有講到民主制度的的影響，故C錯誤；羅馬法并沒有改變歐洲歷史發(fā)展方向，故D錯誤?？键c：古代希臘羅馬·希臘羅馬的政治制度·羅馬法12.下圖是法國設(shè)計師設(shè)計的女裝。左、中、右三款分別受到希臘古典文化、俄國芭蕾舞、中華文化的影響。這類服飾是（）A.西方文化侵略的反映 B.歐洲文明衰敗的結(jié)果C.古典主義盛行的表現(xiàn) D.文化國際交流的產(chǎn)物〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，法國時裝在設(shè)計之時收到希臘、俄國、中國文化的影響，展現(xiàn)了文化國際交流的成果，D項正確；中華文化不屬于西方文化，排除A項；文化的國際交流體現(xiàn)了文化具有超越國界的魅力，文化交流促進人們互通有無，促進文化發(fā)展與豐富。文化交流的出現(xiàn)是文化存在差異性的結(jié)果，不是文明衰敗的結(jié)果，排除B項；古典主義是從古希臘羅馬文化里面吸取藝術(shù)形式和題材，與俄國文化、中華文化無關(guān)，排除C項。故選D項。13.16世紀初，羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國的遺跡，喜歡用壯麗的教堂和美輪美奐的宮殿來裝點羅馬城。他們向世俗的愛好讓步，向那些不敬神的藝術(shù)家敞開大門，聘請他們設(shè)計建造大教堂和宮殿。這一現(xiàn)象（）A.動搖了大主教會的統(tǒng)治 B.反映了宗教改革的成果C.促進了人文主義的傳播 D.宣告了理性主義的勝利〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“他們向世俗的愛好讓步，向那些不敬神的藝術(shù)家敞開大門，聘請他們設(shè)計建造大教堂和宮殿”分析可知，羅馬教皇對于藝術(shù)的保護利于人文主義的發(fā)展，C項正確；材料體現(xiàn)了教皇向世俗進行一定的妥協(xié)，不能看出天主教會的統(tǒng)治動搖，排除A項；宗教改革的成果是出現(xiàn)新教，與羅馬教皇保護藝術(shù)無關(guān)，排除B項；理性主義是啟蒙運動的指導(dǎo)思想，出現(xiàn)在17、18世紀，排除D項。故選C項。14.隨著民族主義思潮的傳播，西非出現(xiàn)了一批早期民族主義政治組織。1897年黃金海岸一些知識分子、酋長、商人建立“保障土著居民權(quán)利協(xié)會”，迫使殖民當局廢除旨在剝奪非洲人民土地的《公共土地法令》。這說明西非的反殖民斗爭（）A.體現(xiàn)資產(chǎn)階級性質(zhì) B.由舊式階級領(lǐng)導(dǎo)C.主張廢除土地私有 D.走武裝斗爭道路〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“隨著民族主義思潮的傳播，西非出現(xiàn)了一批早期民族主義政治組織”、“保障土著居民權(quán)利協(xié)會”、“迫使殖民當局廢除旨在剝奪非洲人民土地的《公共土地法令》”分析可知，材料中的反殖民斗爭帶有民族民主革命的特點，因此具有資產(chǎn)階級的革命的性質(zhì)，A項正確；材料中的知識分子和商人不屬于舊式階層，排除B項；材料體現(xiàn)的是反對殖民者剝奪當?shù)厝嗣竦耐恋?，而不是廢除土地私有，排除C項；材料并未涉及武裝斗爭方式，排除D項。故選A項。15.蘇俄中央消費總社計劃于1921年8月15日前撥出8105億金盧布的工業(yè)品給地方合作社，而實際只撥出1133億金盧布。同期，政府計劃用工業(yè)品交換3200萬普特糧食，但只得到218萬普特糧食。為了克服這種困境，蘇俄政府（）A.實行固定的糧食稅 B.利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)C.擴大農(nóng)村租佃關(guān)系 D.統(tǒng)一進行國有企業(yè)經(jīng)營管理〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“蘇俄中央消費總社計劃于1921年8月15日前撥出8105億金盧布工業(yè)品給地方合作社，而實際只撥出1133億金盧布。同期，政府計劃用工業(yè)品交換3200萬普特糧食，但只得到218萬普特糧食”可知，計劃經(jīng)濟體制下，工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品交換存在弊端，實際數(shù)額和計劃數(shù)額嚴重不符，體現(xiàn)了計劃經(jīng)濟體制存在一定弊端，為解決此弊端，蘇俄政府利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)，B項正確；實行糧食稅并不能解決蘇俄中央消費總社撥出的工業(yè)品金額與實際不符的情形，排除A項；為了克服這種困境，蘇俄政府利用市場而不是擴大農(nóng)村租佃關(guān)系，排除C項；D項與材料主旨無關(guān)，排除D項。故選B項。16.1939年蘇聯(lián)從美國的進口貿(mào)易額為5150萬盧布，1942年1月1日，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的26個聯(lián)合國家發(fā)表共同宣言，強調(diào)了經(jīng)濟合作問題。1946年蘇聯(lián)從美國的進口貿(mào)易額增至21300萬盧布。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.政府加強干預(yù)經(jīng)濟 B.經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展C.世界經(jīng)濟體系建立 D.反法西斯戰(zhàn)爭的需要〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中“1939年蘇聯(lián)從美國的進口貿(mào)易額為5150萬盧布，1942年1月1日，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的26個聯(lián)合國家發(fā)表共同宣言，強調(diào)了經(jīng)濟合作問題。1946年蘇聯(lián)從美國的進口貿(mào)易額增至21300萬盧布”可以看出蘇聯(lián)從美國進口了大量的產(chǎn)品，結(jié)合所學(xué)知識，可知這主要是由于反法西斯戰(zhàn)爭的需要，D項正確；材料反映了美蘇見的經(jīng)濟合作，A項不符合材料主旨，排除；材料僅反映了美蘇間的經(jīng)濟合作，與經(jīng)濟全球化不符，排除B項；二戰(zhàn)后，布雷頓森林體系逐漸形成，與材料時間不符，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分。考生根據(jù)要求進行作答。17.閱讀下列材料材料（唐朝）帝國疆域的擴大，陸上和海上商路的重新開放，致使許多外國宗教思想和大批傳教士涌入中國，其中佛教的情況尤其如此。……雖然佛教在中國獲得大量財富，產(chǎn)生了巨大影響，但在此過程中，它卻完全中國化了?！袊牧硪惶卣魇菄以噲D按照典型的中國人的觀念——宗教應(yīng)為國家利益服務(wù)，應(yīng)作為國家精神機構(gòu)發(fā)揮作用——來控制、甚至賄賂和拉攏寺院和廟宇……從長遠的觀點來看，控制的企圖失敗了，最后，政府采取了徹底迫害的政策。……一系列的迫害，使佛教在中國雖不像在印度本土那樣完全消失，但卻遭到了極大的削弱?！椭袊拿鞯娜姘l(fā)展而言，佛教介入的最終結(jié)果是微不足道的。雖然佛教對中國的哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)做出了重大貢獻，但它并沒像基督教改造歐洲社會那樣，從總體上改造中國社會。——摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》完成下列要求（1）據(jù)材料指出當時中國政府對佛教的態(tài)度變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析佛教本土化對中國文化影響。佛教本土化反映出中國傳統(tǒng)文化有何特點？〖答案〗（1）變化：從控制到迫害到削弱。原因：佛教逐漸中國化；佛教在政治上的影響力較小。（2）影響：促進了哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展；為理學(xué)提供了思想。特點：開明、開放和包容?！冀馕觥剑?）變化：根據(jù)材料“來控制”“徹底迫害政策”“削弱”等信息可概括出從控制到迫害到削弱。原因：根據(jù)材料“但在此過程中，它卻完全中國化了”“但它并沒像基督教改造歐洲社會那樣，從總體上改造中國社會”可概括出佛教逐漸中國化；佛教在政治上的影響力較小。（2）影響：根據(jù)材料“雖然佛教對中國的哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)做出了重大貢獻”并結(jié)合所學(xué)可概括出促進了哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展；為理學(xué)提供了思想。特點：結(jié)合所學(xué)可概括出開明、開放和包容。18.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國衛(wèi)生防疫政策變遷過程階段代表性政策政策背景政策場所政策目標第一階段1955—1977年《傳染病管理辦法》（1955）政治任務(wù)黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部傳統(tǒng)病常規(guī)防治為主第二階段1978—2002年《中華人民共和國急性傳染病管理條例》（1978）市場發(fā)展黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部、財政部傳統(tǒng)病常規(guī)防治為主第三階段2003—2015年《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》（2003）公益服務(wù)黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部（衛(wèi)健委）財政部、民政部、社會組織、媒體、企業(yè)、專家、公眾等新型突發(fā)病應(yīng)急防治為主第四階段2016年至今《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》（2016）《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》健康安全黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)健委、政協(xié)、財政部、民政部、外交部、社會組織、媒體、企業(yè)、專家、公眾等新型突發(fā)病應(yīng)急防治和傳統(tǒng)病常規(guī)防治并重——據(jù)武永超《新中國成立以來衛(wèi)生防疫政策變遷審視》提取材料中有關(guān)新中國衛(wèi)生防疫事業(yè)變遷的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達清晰）〖答案〗論點論述要點（任意五點）總結(jié)新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升。社會主義民主法制的不斷健全和完善。改革開放不斷深化，國力增強。市場經(jīng)濟體制建立的影響。國家治理能力日益提高，對居民健康服務(wù)的重視以及資金投入日益增多。非典、新冠等重大疫情的影響。人民對健康安全的需求不斷提升。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。我國社會和民眾在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強，有利于進一步保障人民生命安全，推動健康中國戰(zhàn)略的實施。觀點1：隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，新中國成立以來的衛(wèi)生防疫政策不斷完善。觀點2：新中國成立以來，社會和民眾參與防疫意識不斷提升（在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強）。觀點3：新中國成立以來，我國衛(wèi)生防疫政策目標從“降低生命威脅”到向“為了人民健康”轉(zhuǎn)變衛(wèi)生防疫被納入健康中國戰(zhàn)略。（從常規(guī)防治為主發(fā)展為常規(guī)防治與應(yīng)急防治并重）〖解析〗根據(jù)表格中新中國衛(wèi)生防疫事業(yè)變遷等信息可知，新中國成立以來衛(wèi)生防疫政策不斷完善。因此，可擬定論題：新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升。結(jié)合新中國成立以來的政治、經(jīng)濟、思想等方面的變化予以論述，如社會主義民主法制的不斷健全和完善；改革開放不斷深化，國力增強；市場經(jīng)濟體制建立的影響；國家治理能力日益提高，對居民健康服務(wù)的重視以及資金投入日益增多；非典、新冠等重大疫情的影響；人民對健康安全的需求不斷提升；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等等。最后得出結(jié)論，可知我國社會和民眾在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強，有利于進一步保障人民生命安全，推動健康中國戰(zhàn)略的實施等等。也可以“隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，新中國成立以來的衛(wèi)生防疫政策不斷完善”“新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升（在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強）”“新中國成立以來，我國衛(wèi)生防疫政策目標從“降低生命威脅”到向“為了人民健康”轉(zhuǎn)變衛(wèi)生防疫被納入健康中國戰(zhàn)略。（從常規(guī)防治為主發(fā)展為常規(guī)防治與應(yīng)急防治并重）”等為觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。19.閱讀下列材料材料馬可·波羅和他口述的《東方聞見錄》在引起13世紀末的意大利人對遙遠的中國的好奇和興趣上貢獻良多。在意大利，關(guān)于中華帝國及其文化的詳細知識是從16世紀就開始流傳的。利瑪竇和耶穌會士們?yōu)椴煌幕g的對話開創(chuàng)了新局面。1685年到1750年這段時間是中國形象在意大利和歐洲的黃金時期。伏爾泰等人發(fā)現(xiàn)了儒家學(xué)說和中國社會中極其積極的東西，把它當作他們開放社會的自由運動的模范：羨慕中國沒有那些在歐洲影響了政治和民事生活的教堂，贊美有利于社會秩序的道德體系。1760年以后，法國的哲學(xué)家們和經(jīng)濟學(xué)家們，只剩下重農(nóng)主義者還對中國感興趣了。孟德斯鳩對理想化的中國形象進行批判，他在《論法的精神》中把對專制的批判和禮儀制度比作是一種國家獨裁主義的宗教表達?！幾允啡A羅《17至18世紀意大利人對中國的印象和想象》（1）從史學(xué)研究的角度分析馬可·波羅的《東方聞見錄》史學(xué)價值。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析“中華帝國及文化”在意大利開始流傳的原因。（2）據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，解讀17—18世紀歐洲人對中國印象的變化?！即鸢浮剑?）史學(xué)價值：馬可波羅游歷中國，由他口述而成的《東方聞見錄》，對研究13世紀中國社會狀況、中意交往具有一定的史學(xué)價值；由于《東方聞見錄》是回憶錄，帶有一定主觀色彩，仍需與其他史料互證。原因：新航路的開辟，東西方聯(lián)系的加強；西學(xué)東漸，西方傳教士東來。（2）解讀：17世紀末至18世紀中葉，歐洲啟蒙思想家為了反對君主專制和天主教會，推崇中國的道德準則和中國社會秩序。隨著啟蒙運動的發(fā)展，他們認為儒學(xué)是維護君主專制的工具，對中國的評價逐步降低。歐洲人對中國認識的變化服務(wù)于歐洲的思想解放，同時也說明歐洲人對中國認識的逐漸加深?！冀馕觥健夹?詳析〗史學(xué)價值：根據(jù)材料“馬可·波羅和他口述的《東方聞見錄》在引起13世紀末的意大利人對遙遠的中國的好奇和興趣上貢獻良多”并結(jié)合所學(xué)可得出，馬可波羅游歷中國，由他口述而成的《東方聞見錄》，對研究13世紀中國社會狀況、中意交往具有一定的史學(xué)價值；結(jié)合所學(xué)可知，由于《東方聞見錄》是回憶錄，帶有一定主觀色彩，仍需與其他史料互證。原因：根據(jù)材料“在意大利，關(guān)于中華帝國及其文化的詳細知識是從16世紀就開始流傳的”可得出，新航路的開辟，東西方聯(lián)系的加強；根據(jù)材料“利瑪竇和耶穌會士們?yōu)椴煌幕g的對話開創(chuàng)了新局面”可得出，西學(xué)東漸，西方傳教士東來?！夹?詳析〗解讀：根據(jù)材料“伏爾泰等人發(fā)現(xiàn)了儒家學(xué)說和中國社會中極其積極的東西，把它當作他們開放社會的自由運動的模范……贊美有利于社會秩序的道德體系”并結(jié)合所學(xué)可得出，17世紀末至18世紀中葉，歐洲啟蒙思想家為了反對君主專制和天主教會，推崇中國的道德準則和中國社會秩序。根據(jù)材料“他在《論法的精神》中把對專制的批判和禮儀制度比作是一種國家獨裁主義的宗教表達”并結(jié)合所學(xué)可得出，隨著啟蒙運動的發(fā)展，他們認為儒學(xué)是維護君主專制的工具，對中國的評價逐步降低。由此可見，歐洲人對中國認識的變化服務(wù)于歐洲的思想解放，同時也說明歐洲人對中國認識的逐漸加深。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一表：1850—2000年全球國際人口遷移表時間1850～1945年1945～2000年主要移出地歐洲、亞洲亞洲、非洲、拉丁美洲主要移入地美洲西歐、北美洲、大洋洲人口遷移數(shù)量1846～1924年歐洲移出1800萬，1834～1941年亞洲移出1200萬～3700萬1960年遷移人口為325萬，1974年為947.5萬，1985～1990年年增長率為2.59%——據(jù)鄔滄萍《世界人口》等編制材料二以華工大規(guī)模出洋為主體的海外移民潮開始于19世紀40年代，僅僅數(shù)十年的時間里，幾百萬華工的足跡遍及世界各地。華工出洋的目的地除了原先的東南亞之外，首次包括美洲、澳洲等地。在拉丁美洲地區(qū)，早在1847年，多達7000名華工已經(jīng)被運到古巴的甘蔗種植園勞作。從1847年至1865年之間，每年到古巴的華工人數(shù)平均在6000人以上。到1865年，抵達中南美洲的華人有15萬人之多。19世紀60年代，華人進入美國的人數(shù)為六萬余人，而在70年代，華人移民的人數(shù)幾乎又翻了一番。——摘編自潘興明《關(guān)于近代中國海外移民動因的考察》（1）根據(jù)材料一，指出1945年前后兩個階段人口遷移的不同點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代中國海外移民的特點及其主要原因。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析人口遷移對美洲產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）不同點：第一階段：歐洲、亞洲人口大量遷往美洲。第二階段：亞非拉地區(qū)移民大量遷往西歐、美洲、大洋洲等發(fā)達地區(qū)。（2）特點：發(fā)端快，迅速形成移民潮；幾百萬華工大規(guī)模出洋；華工出洋的目的地范圍廣。主要原因：鴉片戰(zhàn)爭后中國被卷入資本主義世界市場；19世紀初，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者在亞洲尋找新廉價勞動力。（3）影響：推動當?shù)亻_發(fā)，促進經(jīng)濟發(fā)展；導(dǎo)致文化交融，文化呈現(xiàn)多元特征。歐洲殖民者的移民導(dǎo)致拉美成為歐洲列強經(jīng)濟附庸；大批拉美移民外遷，導(dǎo)致當?shù)貏趧恿α魇Ш腿瞬磐饬?。〖解析〗〖小?詳析〗不同點：第一階段：根據(jù)材料表格內(nèi)容可知，1850至1945年間，全球國際人口主要移出地是“歐洲、亞洲”，主要移入地是“美洲”，說明這一階段歐洲、亞洲人口大量遷往美洲。第二階段：1945年至2000年間，全球國際人口主要移出地是“亞洲、非洲、拉丁美洲”，主要移入地是“亞洲、非洲、拉丁美洲”，說明這一階段亞非拉地區(qū)移民大量遷往西歐、美洲、大洋洲等發(fā)達地區(qū)?！夹?詳析〗特點：根據(jù)材料“以華工大規(guī)模出洋為主體的海外移民潮開始于19世紀40年代，僅僅數(shù)十年的時間里，幾百萬華工的足跡遍及世界各地?！笨芍袊Ｍ庖泼駧装偃f華工大規(guī)模出洋，發(fā)端快，迅速形成移民潮。根據(jù)材料“華工出洋的目的地除了原先的東南亞之外，首次包括美洲、澳洲等地?！笨芍A工出洋的目的地范圍廣。主要原因：根據(jù)所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后中國被迫卷入資本主義世界市場，清政府被迫允許列強在中國招募華工。19世紀初，黑奴貿(mào)易受到限制，殖民者不得不尋找新的廉價勞動力。19世紀中葉，中國等亞洲國家的勞工，被稱為“豬仔”，遠涉重洋，來到美洲。19世紀70年代，加利福尼亞等地的華工人數(shù)已接近50萬，加勒比群島、秘魯以及古巴等地，也有成千上萬的華工?！夹?詳析〗影響：根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識可知，人類文明相對發(fā)達的地區(qū)在生活水平，社會環(huán)境的方面都相對發(fā)達穩(wěn)定。因此吸引著人口的大量遷入。人口遷移促進一個地區(qū)的人類文明的發(fā)展。如：新航路開辟后，大量的歐洲人遷往美洲，帶去了大量的現(xiàn)代文明和先進的科學(xué)文化知識，帶動了美洲的發(fā)展。推動當?shù)亻_發(fā)，促進經(jīng)濟發(fā)展；導(dǎo)致文化交融，文化呈現(xiàn)多元特征。人口遷移有時也會給一個地區(qū)帶來負面的影響。如：歐洲人到美洲后進行罪惡的奴隸交易，使美洲損失了大約5000－6000萬人口。歐洲殖民者的移民導(dǎo)致拉美成為歐洲列強經(jīng)濟附庸；大批拉美移民外遷，導(dǎo)致當?shù)貏趧恿α魇Ш腿瞬磐饬?。江蘇省南京市玄武區(qū)重點中學(xué)2023屆高三二輪復(fù)習(xí)綜合試題第Ⅰ卷（選擇題）本卷共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在歷史文獻記載的黃帝“有熊國”故地鄭州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護城河等遺跡?？梢姡ǎ〢.歷史真實都有待考古發(fā)現(xiàn)的證實 B.文獻記載為考古發(fā)掘提供了方向C.中國古代城市規(guī)劃理念基本成熟 D.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“在歷史文獻記載的黃帝‘有熊國’故地鄭州地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護城河等遺跡。”可知，龍山文化城址印證了歷史文獻記載的“有熊國”的記錄，說明文獻記載的內(nèi)容為考古發(fā)掘提供了一定的方位幫助，B項正確；歷史真實都有待考古發(fā)現(xiàn)的證實，表述不當，考古發(fā)現(xiàn)有助于接近歷史的真相，排除A項；材料體現(xiàn)不出中國古代城市規(guī)劃理念基本成熟的信息，排除C項；材料體現(xiàn)不出中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局的特點，排除D項。故選B項。2.北宋趙孚指出：“莊宅多有爭訴，皆由衷私妄寫文契，說界至則全無丈尺，昧鄰里則不使聞知，欺罔肆行，獄訟增益”，建議由朝廷制定統(tǒng)一的官契，以減少土地交易糾紛。據(jù)此可推知，宋代（）A.租佃風(fēng)氣盛行 B.土地流轉(zhuǎn)頻繁 C.商品經(jīng)濟繁榮 D.官府控制松弛〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“莊宅多有爭訴，皆由衷私妄寫文契，說界至則全無丈尺，昧鄰里則不使聞知，欺罔肆行，獄訟增益”可知，宋代政府對典賣文契進行了規(guī)范管理，由材料“以減少土地交易糾紛”可知，規(guī)范文契的目的是為了減少土地交易糾紛，說明當時土地流轉(zhuǎn)頻繁，B項正確；“土地交易”不止包括租佃之風(fēng)，還有土地買賣，排除A項；材料體現(xiàn)的是土地交易，不是商品經(jīng)濟，排除C項；材料典賣文契是由朝廷制定統(tǒng)一的官契，體現(xiàn)不出官府控制松弛，排除D項。故選B項。3.元大都“去江南極遠，而百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰于江南”，因而，劃直修鑿大都通往江南的京杭大運河已是勢在必行。同時，從江蘇劉家港入海，北上至界河口（今天津大沽）的海上運輸也開辟全線通航。元朝大力開通這些交通線路主要是因為（）A.大都是國際性商業(yè)大都會 B.地方行政制度發(fā)生重大變革C.政治中心與經(jīng)濟重心分離 D.不同民族交往交流得到加強〖答案〗C〖解析〗材料講述了元朝重新統(tǒng)一后為解決政治和經(jīng)濟重心分離的問題，尤其是南方財賦和糧食北運的問題，對漕運進行大膽創(chuàng)新，海運和內(nèi)河航運并舉，C項正確；A項材料無從體現(xiàn)，排除A項；材料沒有涉及地方行政制度變革，排除B項；D項與材料無關(guān)，排除D項。故選C項。4.如表為清朝雍正年間軍事將領(lǐng)陳倫炯《海國聞見錄》的目錄及內(nèi)容簡介。這可以用來說明（）內(nèi)容簡介《天下沿海形勢錄》記述中國沿海地理形勢，北起渤海灣，南至北部灣的地貌、水文、航運、海防《東洋記》記述朝鮮、日本及琉球《東南洋》記述臺灣、菲律賓群島、西里西伯島、摩鹿加群島和婆羅洲島《南洋記》記述印度支那半島、馬來半島及巽他群島《小西洋記》記述南亞、西亞及中亞《大西洋記》介紹了非洲與歐洲，記載了歐洲各國的殖民擴張活動《昆侖記》《南澳氣記》記錄中國“千里石塘，萬里長沙”的南海群島A.清政府國家主權(quán)意識的上升 B.近代國人海權(quán)意識明顯增強C.有識之士漸漸關(guān)注海洋地理 D.開明人士嘗試探索國家出路〖答案〗C〖解析〗依據(jù)材料“記述中國沿海地理形勢，北起渤海灣，南至北部灣的地貌、水文、航運、海防”，“記述南亞、西亞及中亞”，“介紹了非洲與歐洲，記載了歐洲各國的殖民擴張活動”等信息，可以看出在清朝雍正年間有志之士就關(guān)注外部的海洋地理狀況，C項正確；材料體現(xiàn)的是部分有志之士的觀點，不能代表清政府，排除A項；材料涉及的是雍正年間，不是近代，排除B項；材料體現(xiàn)的是雍正年間，并不是鴉片戰(zhàn)爭之后，排除D項。故選C項。5.1897年3月5日，日本在中國長江下游某城市的租界正式開辟，共劃定租界面積483畝，日本和西方列強紛紛在這座城市投資設(shè)廠。如圖中這座城市位于（）A.① B.② C.③ D.④〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“1896年9月26日，日本在中國長江下游某城市的租界正式開辟，共劃定租界面積483畝，日本和西方列強紛紛在這座城市投資設(shè)廠?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，1895年簽訂《馬關(guān)條約》，清政府被迫開放重慶、沙市、蘇州、杭州為通商口岸，列強可以在通商口岸投資設(shè)廠，地圖中②為蘇州，符合題意，B項正確；地圖中①為揚州，排除A項；地圖中③為上海，排除C項；地圖中④為寧波，排除D項。故選B項。6.關(guān)于戊戌變法中譚嗣同夜訪袁世凱密謀軍事政變一事，袁世凱、康有為等人的記載都稱，對話是在袁世凱和譚嗣同間進行。譚嗣同好友畢永年的《詭謀直紀》記載，康有為和梁啟超、譚嗣同一起到袁世凱處去密談，且談話的主角是康有為。這表明（）A.歷史事實無法通過歷史敘述呈現(xiàn) B.同一歷史事實會有不同歷史記載C.當事人對敘述就可直接認定歷史事實 D.綜合多種歷史敘述即可確認歷史事實〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，關(guān)于戊成變法中譚嗣同夜訪袁世凱密謀軍事政變一事，有不同的歷史記載，說明同一歷史事實會有不同歷史記載，B項正確；A項說法錯誤，排除A項；“直接認定”說法絕對，需要對當事人的敘述認真考證，排除C項；材料反映了同一歷史事實會有不同歷史記載，D項不符合材料主旨，排除D項。故選B項。7.如圖是2020年8月中國郵政發(fā)行的紀念郵票。該郵票紀念的是（）A.率先闡述科學(xué)社會主義基本原理 B.折射中共領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向高潮C.表明馬克思主義中國化成果豐碩 D.反映國人探索國家出路的新動向〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“《***宣言》中文譯本出版一百周年（1920—2020）”并結(jié)合所學(xué)知識可知，五四運動推動了馬克思主義在中國的傳播，這反映出國人探索國家出路的新動向，D項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，1848年的《***宣言》率先闡述了科學(xué)社會主義的基本原理，這與材料信息不符，排除A項；中共成立于1921年，這與材料中的時間不符，排除B項；“馬克思主義中國化成果豐碩”在題干所給材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。8.第一次工農(nóng)兵蘇維埃代表大會通過決議指出：“必須在農(nóng)村中廣乏的加緊蘇區(qū)內(nèi)的體育運動，以鍛煉工農(nóng)的體魄養(yǎng)成犧牲勇敢威武的革命精神……因此蘇區(qū)內(nèi)關(guān)于瞄準打靶、跳高跳遠、足球、平臺擔(dān)架等必須逐漸提倡成為廣大群眾的游藝?！庇纱丝梢姡ǎ〢.體育運動提高了民眾的民族意識 B.竟技體育成為社會上流體育活動C.體育運動利于革命根據(jù)地的鞏固 D.邊區(qū)政府發(fā)動群眾開展體育鍛煉〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，在蘇區(qū)推廣體育活動，其目的在于“鍛煉工農(nóng)的體魄，養(yǎng)成犧牲勇敢威武的革命精神”，這有利于革命根據(jù)地的鞏固，C項正確；材料未涉及民族意識，排除A項；材料強調(diào)的是發(fā)展工農(nóng)群眾的體育活動，“社會上流體育活動”不符合材料，排除B項；材料反映了推廣體育活動利于革命根據(jù)地的鞏固，D項不符合材料主旨，排除D項。故選C項。9.民國初期，政黨、社團迅速興起，如統(tǒng)一黨、共和黨、統(tǒng)一共和黨、共和建設(shè)討論會、中國社會黨等。據(jù)統(tǒng)計，1911年到1914年，參與政治活動的公開黨會約有312個。出現(xiàn)這現(xiàn)象的主要原因是A.辛亥革命推動政黨政治發(fā)展 B.清末新政影響民國政治格局C.實業(yè)救國促進民主革命進程 D.二次革命提升國民參政熱情〖答案〗A〖解析〗據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，民國初期，政黨、社團迅速興起，這是因為辛亥革命后民主共和成為一種潮流，推動政黨政治發(fā)展，A項正確；材料強調(diào)的是民國初期，而清末新政是19011905年，與材料不符，排除B項；材料反映的是政治領(lǐng)域，而實業(yè)救國屬于經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)展的原因，排除C項；二次革命是1913年，其結(jié)果失敗，與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。10.儒家思想對塑造中華民族性格起了重要作用。據(jù)下表內(nèi)容可知，兩者都（）張載為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平顧炎武保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣A.抨擊君主專制 B.倡導(dǎo)踐行良知C.主張“格物致知” D.強調(diào)社會責(zé)任〖答案〗D〖解析〗根據(jù)題干“塑造中華民族性格”，并結(jié)合表中“天地”、“生民”、“天下”等信息，可知兩位思想家都強調(diào)儒家“入世”思想，都具有強烈的社會責(zé)任感，D項正確；材料未涉及批判君主專制的思想，排除A項；“良知”是王陽明的思想主張，且材料也未體現(xiàn)，排除B項；“格物致知”是接觸世間萬事萬物，體會先天存在的“理”，與材料主旨不符，排除C項。故選D項。11.德國文學(xué)家歌德說，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來沒有消失，而且總是一次次抖擻精神更飽滿地重新出現(xiàn)”，對此的正確理解應(yīng)是，羅馬法A.是近代歐洲大陸國家法律的基礎(chǔ) B.為歐洲近代社會確立了行為規(guī)范C.所維護的民主制度歷史影響深遠 D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向〖答案〗A〖解析〗本題考查了羅馬法的內(nèi)容。根據(jù)材料“羅馬法……重新出現(xiàn)可知羅馬法是近代歐洲國家法律制定的基礎(chǔ)，故A正確；材料信息不涉及歐洲近代社會的行為規(guī)范，故B錯誤；羅馬法的主旨內(nèi)容是羅馬法對后世法律的制定有作用，并沒有講到民主制度的的影響，故C錯誤；羅馬法并沒有改變歐洲歷史發(fā)展方向，故D錯誤。考點：古代希臘羅馬·希臘羅馬的政治制度·羅馬法12.下圖是法國設(shè)計師設(shè)計的女裝。左、中、右三款分別受到希臘古典文化、俄國芭蕾舞、中華文化的影響。這類服飾是（）A.西方文化侵略的反映 B.歐洲文明衰敗的結(jié)果C.古典主義盛行的表現(xiàn) D.文化國際交流的產(chǎn)物〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料可知，法國時裝在設(shè)計之時收到希臘、俄國、中國文化的影響，展現(xiàn)了文化國際交流的成果，D項正確；中華文化不屬于西方文化，排除A項；文化的國際交流體現(xiàn)了文化具有超越國界的魅力，文化交流促進人們互通有無，促進文化發(fā)展與豐富。文化交流的出現(xiàn)是文化存在差異性的結(jié)果，不是文明衰敗的結(jié)果，排除B項；古典主義是從古希臘羅馬文化里面吸取藝術(shù)形式和題材，與俄國文化、中華文化無關(guān)，排除C項。故選D項。13.16世紀初，羅馬教皇熱衷于保護羅馬帝國的遺跡，喜歡用壯麗的教堂和美輪美奐的宮殿來裝點羅馬城。他們向世俗的愛好讓步，向那些不敬神的藝術(shù)家敞開大門，聘請他們設(shè)計建造大教堂和宮殿。這一現(xiàn)象（）A.動搖了大主教會的統(tǒng)治 B.反映了宗教改革的成果C.促進了人文主義的傳播 D.宣告了理性主義的勝利〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“他們向世俗的愛好讓步，向那些不敬神的藝術(shù)家敞開大門，聘請他們設(shè)計建造大教堂和宮殿”分析可知，羅馬教皇對于藝術(shù)的保護利于人文主義的發(fā)展，C項正確；材料體現(xiàn)了教皇向世俗進行一定的妥協(xié)，不能看出天主教會的統(tǒng)治動搖，排除A項；宗教改革的成果是出現(xiàn)新教，與羅馬教皇保護藝術(shù)無關(guān)，排除B項；理性主義是啟蒙運動的指導(dǎo)思想，出現(xiàn)在17、18世紀，排除D項。故選C項。14.隨著民族主義思潮的傳播，西非出現(xiàn)了一批早期民族主義政治組織。1897年黃金海岸一些知識分子、酋長、商人建立“保障土著居民權(quán)利協(xié)會”，迫使殖民當局廢除旨在剝奪非洲人民土地的《公共土地法令》。這說明西非的反殖民斗爭（）A.體現(xiàn)資產(chǎn)階級性質(zhì) B.由舊式階級領(lǐng)導(dǎo)C.主張廢除土地私有 D.走武裝斗爭道路〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“隨著民族主義思潮的傳播，西非出現(xiàn)了一批早期民族主義政治組織”、“保障土著居民權(quán)利協(xié)會”、“迫使殖民當局廢除旨在剝奪非洲人民土地的《公共土地法令》”分析可知，材料中的反殖民斗爭帶有民族民主革命的特點，因此具有資產(chǎn)階級的革命的性質(zhì)，A項正確；材料中的知識分子和商人不屬于舊式階層，排除B項；材料體現(xiàn)的是反對殖民者剝奪當?shù)厝嗣竦耐恋?，而不是廢除土地私有，排除C項；材料并未涉及武裝斗爭方式，排除D項。故選A項。15.蘇俄中央消費總社計劃于1921年8月15日前撥出8105億金盧布的工業(yè)品給地方合作社，而實際只撥出1133億金盧布。同期，政府計劃用工業(yè)品交換3200萬普特糧食，但只得到218萬普特糧食。為了克服這種困境，蘇俄政府（）A.實行固定的糧食稅 B.利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)C.擴大農(nóng)村租佃關(guān)系 D.統(tǒng)一進行國有企業(yè)經(jīng)營管理〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“蘇俄中央消費總社計劃于1921年8月15日前撥出8105億金盧布工業(yè)品給地方合作社，而實際只撥出1133億金盧布。同期，政府計劃用工業(yè)品交換3200萬普特糧食，但只得到218萬普特糧食”可知，計劃經(jīng)濟體制下，工業(yè)品和農(nóng)產(chǎn)品交換存在弊端，實際數(shù)額和計劃數(shù)額嚴重不符，體現(xiàn)了計劃經(jīng)濟體制存在一定弊端，為解決此弊端，蘇俄政府利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展生產(chǎn)，B項正確；實行糧食稅并不能解決蘇俄中央消費總社撥出的工業(yè)品金額與實際不符的情形，排除A項；為了克服這種困境，蘇俄政府利用市場而不是擴大農(nóng)村租佃關(guān)系，排除C項；D項與材料主旨無關(guān)，排除D項。故選B項。16.1939年蘇聯(lián)從美國的進口貿(mào)易額為5150萬盧布，1942年1月1日，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的26個聯(lián)合國家發(fā)表共同宣言，強調(diào)了經(jīng)濟合作問題。1946年蘇聯(lián)從美國的進口貿(mào)易額增至21300萬盧布。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）A.政府加強干預(yù)經(jīng)濟 B.經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展C.世界經(jīng)濟體系建立 D.反法西斯戰(zhàn)爭的需要〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料中“1939年蘇聯(lián)從美國的進口貿(mào)易額為5150萬盧布，1942年1月1日，包括蘇聯(lián)在內(nèi)的26個聯(lián)合國家發(fā)表共同宣言，強調(diào)了經(jīng)濟合作問題。1946年蘇聯(lián)從美國的進口貿(mào)易額增至21300萬盧布”可以看出蘇聯(lián)從美國進口了大量的產(chǎn)品，結(jié)合所學(xué)知識，可知這主要是由于反法西斯戰(zhàn)爭的需要，D項正確；材料反映了美蘇見的經(jīng)濟合作，A項不符合材料主旨，排除；材料僅反映了美蘇間的經(jīng)濟合作，與經(jīng)濟全球化不符，排除B項；二戰(zhàn)后，布雷頓森林體系逐漸形成，與材料時間不符，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求進行作答。17.閱讀下列材料材料（唐朝）帝國疆域的擴大，陸上和海上商路的重新開放，致使許多外國宗教思想和大批傳教士涌入中國，其中佛教的情況尤其如此?！m然佛教在中國獲得大量財富，產(chǎn)生了巨大影響，但在此過程中，它卻完全中國化了?！袊牧硪惶卣魇菄以噲D按照典型的中國人的觀念——宗教應(yīng)為國家利益服務(wù)，應(yīng)作為國家精神機構(gòu)發(fā)揮作用——來控制、甚至賄賂和拉攏寺院和廟宇……從長遠的觀點來看，控制的企圖失敗了，最后，政府采取了徹底迫害的政策?！幌盗械钠群?，使佛教在中國雖不像在印度本土那樣完全消失，但卻遭到了極大的削弱?！椭袊拿鞯娜姘l(fā)展而言，佛教介入的最終結(jié)果是微不足道的。雖然佛教對中國的哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)做出了重大貢獻，但它并沒像基督教改造歐洲社會那樣，從總體上改造中國社會。——摘自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》完成下列要求（1）據(jù)材料指出當時中國政府對佛教的態(tài)度變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析佛教本土化對中國文化影響。佛教本土化反映出中國傳統(tǒng)文化有何特點？〖答案〗（1）變化：從控制到迫害到削弱。原因：佛教逐漸中國化；佛教在政治上的影響力較小。（2）影響：促進了哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展；為理學(xué)提供了思想。特點：開明、開放和包容?！冀馕觥剑?）變化：根據(jù)材料“來控制”“徹底迫害政策”“削弱”等信息可概括出從控制到迫害到削弱。原因：根據(jù)材料“但在此過程中，它卻完全中國化了”“但它并沒像基督教改造歐洲社會那樣，從總體上改造中國社會”可概括出佛教逐漸中國化；佛教在政治上的影響力較小。（2）影響：根據(jù)材料“雖然佛教對中國的哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)做出了重大貢獻”并結(jié)合所學(xué)可概括出促進了哲學(xué)、玄學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)的發(fā)展；為理學(xué)提供了思想。特點：結(jié)合所學(xué)可概括出開明、開放和包容。18.閱讀材料，完成下列要求。材料新中國衛(wèi)生防疫政策變遷過程階段代表性政策政策背景政策場所政策目標第一階段1955—1977年《傳染病管理辦法》（1955）政治任務(wù)黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部傳統(tǒng)病常規(guī)防治為主第二階段1978—2002年《中華人民共和國急性傳染病管理條例》（1978）市場發(fā)展黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部、財政部傳統(tǒng)病常規(guī)防治為主第三階段2003—2015年《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》（2003）公益服務(wù)黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)生部（衛(wèi)健委）財政部、民政部、社會組織、媒體、企業(yè)、專家、公眾等新型突發(fā)病應(yīng)急防治為主第四階段2016年至今《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》（2016）《抗擊新冠肺炎疫情的中國行動》健康安全黨中央、國務(wù)院、衛(wèi)健委、政協(xié)、財政部、民政部、外交部、社會組織、媒體、企業(yè)、專家、公眾等新型突發(fā)病應(yīng)急防治和傳統(tǒng)病常規(guī)防治并重——據(jù)武永超《新中國成立以來衛(wèi)生防疫政策變遷審視》提取材料中有關(guān)新中國衛(wèi)生防疫事業(yè)變遷的信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表達清晰）〖答案〗論點論述要點（任意五點）總結(jié)新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升。社會主義民主法制的不斷健全和完善。改革開放不斷深化，國力增強。市場經(jīng)濟體制建立的影響。國家治理能力日益提高，對居民健康服務(wù)的重視以及資金投入日益增多。非典、新冠等重大疫情的影響。人民對健康安全的需求不斷提升。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。我國社會和民眾在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強，有利于進一步保障人民生命安全，推動健康中國戰(zhàn)略的實施。觀點1：隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，新中國成立以來的衛(wèi)生防疫政策不斷完善。觀點2：新中國成立以來，社會和民眾參與防疫意識不斷提升（在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強）。觀點3：新中國成立以來，我國衛(wèi)生防疫政策目標從“降低生命威脅”到向“為了人民健康”轉(zhuǎn)變衛(wèi)生防疫被納入健康中國戰(zhàn)略。（從常規(guī)防治為主發(fā)展為常規(guī)防治與應(yīng)急防治并重）〖解析〗根據(jù)表格中新中國衛(wèi)生防疫事業(yè)變遷等信息可知，新中國成立以來衛(wèi)生防疫政策不斷完善。因此，可擬定論題：新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升。結(jié)合新中國成立以來的政治、經(jīng)濟、思想等方面的變化予以論述，如社會主義民主法制的不斷健全和完善；改革開放不斷深化，國力增強；市場經(jīng)濟體制建立的影響；國家治理能力日益提高，對居民健康服務(wù)的重視以及資金投入日益增多；非典、新冠等重大疫情的影響；人民對健康安全的需求不斷提升；醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等等。最后得出結(jié)論，可知我國社會和民眾在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強，有利于進一步保障人民生命安全，推動健康中國戰(zhàn)略的實施等等。也可以“隨著社會政治經(jīng)濟的發(fā)展，新中國成立以來的衛(wèi)生防疫政策不斷完善”“新中國成立以來，社會和民眾參與防疫的意識不斷提升（在防疫政策制定中的話語權(quán)不斷增強）”“新中國成立以來，我國衛(wèi)生防疫政策目標從“降低生命威脅”到向“為了人民健康”轉(zhuǎn)變衛(wèi)生防疫被納入健康中國戰(zhàn)略。（從常規(guī)防治為主發(fā)展為常規(guī)防治與應(yīng)急防治并重）”等為觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論述。19.閱讀下列材料材料馬可·波羅和他口述的《東方聞見錄》在引起13世紀末的意大利人對遙遠的中國的好奇和興趣上貢獻良多。在意大利，關(guān)于中華帝國及其文化的詳細知識是從16世紀就開始流傳的。利瑪竇和耶穌會士們?yōu)椴煌幕g的對話開創(chuàng)了新局面。1685年到1750年這段時間是中國形象在意大利和歐洲的黃金時期。伏爾泰等人發(fā)現(xiàn)了儒家學(xué)說和中國社會中極其積極的東西，把它當作他們開放社會的自由運動的模范：羨慕中國沒有那些在歐洲影響了政治和民事生活的教堂，贊美有利于社會秩序的道德體系。1760年以后，法國的哲學(xué)家們和經(jīng)濟學(xué)家們，只剩下重農(nóng)主義者還對中國感興趣了。孟德斯鳩對理想化的中國形象進行批判，他在《論法的精神》中把對專制的批判和禮儀制度比作是一種國家獨裁主義的宗教表達?！幾允啡A羅《17至18世紀意大利人對中國的印象和想象》（1）從史學(xué)研究的角度分析馬可·波羅的《東方聞見錄》史學(xué)價值。據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析“中華帝國及文化”在意大利開始流傳的原因。（2）據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，解讀17—18世紀歐洲人對中國印象的變化。〖答案〗（1）史學(xué)價值：馬可波羅游歷中國，由他口述而成的《東方聞見錄》，對研究13世紀中國社會狀況、中意交往具有一定的史學(xué)價值；由于《東方聞見錄》是回憶錄，帶有一定主觀色彩，仍需與其他史料互證。原因：新航路的開辟，東西方聯(lián)系的加強；西學(xué)東漸，西方傳教士東來。（2）解讀：17世紀末至18世紀中葉，歐洲啟蒙思想家為了反對君主專制和天主教會，推崇中國的道德準則和中國社會秩序。隨著啟蒙運動的發(fā)展，他們認為儒學(xué)是維護君主專制的工具，對中國的評價逐步降低。歐洲人對中國認識的變化服務(wù)于歐洲的思想解放，同時也說明歐洲人對中國認識的逐漸加深?！冀馕觥健?/p>