湖南省懷化市20232024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)考試語文試題（解析）

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語文

滿分：150分時(shí)間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一

知識(shí)付費(fèi)目前主要指知識(shí)的接收者為所閱覽知識(shí)付出資金的現(xiàn)象。知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的獲得者間接向知識(shí)的傳播者與篩選者給予報(bào)酬，而不是讓參與知識(shí)傳播鏈條的人通過流量或廣告等其它方式獲得收益。知識(shí)付費(fèi)的本質(zhì)，就是把知識(shí)變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值。知識(shí)付費(fèi)有利于人們高效篩選信息，付費(fèi)的同時(shí)也激勵(lì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)。某種意義上，正是糟糕的免費(fèi)內(nèi)容太多、太雜亂，反而增強(qiáng)了人們對(duì)精品內(nèi)容付費(fèi)的意愿。

知識(shí)付費(fèi)讓知識(shí)的接收者為所獲得的知識(shí)付出金錢，有利于補(bǔ)償知識(shí)傳播與篩選的成本，并給予知識(shí)產(chǎn)生——篩選——傳播鏈條的參與者以經(jīng)濟(jì)報(bào)償，利于讓更多的人參與到知識(shí)的傳播過程中。選擇太多，用戶自己選擇的時(shí)間成本增加，愿意通過付費(fèi)來代替?zhèn)€人搜尋選擇，這使知識(shí)付費(fèi)成為可能。你沒看過《歡樂頌》，但是看過幾篇有關(guān)《歡樂頌》的文章，你就有了和別人聊天談話的話語權(quán)；你沒讀過《必然》，但是你買了，遇到這個(gè)話題你就可以插嘴聊兩句；你沒看過《大魚海棠》，但是看了別人的影評(píng)，你就敢像看過一樣說這是一部好片。用戶愿意為內(nèi)容買單，內(nèi)容實(shí)際有效與否并不重要，重要的是馬云、柳傳志、雷軍推薦了，你看了就會(huì)有成功人士的感覺，你和別人聊天就會(huì)有話題。

（摘編自“百度百科”《知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，你為你的智商交了多少錢？》等）

材料二

大數(shù)據(jù)分析報(bào)告指出，超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識(shí)付費(fèi)行為。一些人在報(bào)刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來?！?/p>

實(shí)際上，知識(shí)付費(fèi)時(shí)代的到來是一個(gè)偽命題。將為獲得知識(shí)而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象，顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識(shí)而付出費(fèi)用，有著悠久的歷史與傳統(tǒng)?！墩撜Z·述而》曾這樣記載：“子曰：‘自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！比绻兄鲃?dòng)送給孔子十條干肉的，他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識(shí)而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中，為了獲得知識(shí)而上學(xué)，參加培訓(xùn)、課程、講座，以及購買圖書、報(bào)刊資料、音像制品等等，無不屬于知識(shí)付費(fèi)的范疇。因此，付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn)，只不過是現(xiàn)實(shí)生活中的知識(shí)消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí)，將現(xiàn)實(shí)生活中長期存在的知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物，顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

在新媒體嶄露頭角的時(shí)代，它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時(shí)代分一杯羹，往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭、迎合受眾，甚至不惜為了吸引注意力而制造新聞。新媒體新聞的報(bào)道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊，顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范，是對(duì)新聞媒體所承擔(dān)的報(bào)道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣，那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對(duì)于知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象討論中，最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體，它們對(duì)于話題的炒作與持續(xù)推動(dòng)有著更為內(nèi)在的利益訴求。

新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益，它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式，并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。在新媒體蓬勃發(fā)展的今天，媒介的裹挾力與誘導(dǎo)力也逐漸引起有識(shí)之士的警惕。媒介通過制造“社會(huì)需要什么”“公眾在想什么”的幻覺，引導(dǎo)公眾在這一假設(shè)的背景下步入其設(shè)置后的營銷景觀。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦，實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付給媒介，而這一點(diǎn)正是值得社會(huì)深刻警惕與反思的。

（摘編自《“知識(shí)付費(fèi)”命題背后的營銷焦慮》，有刪改。原載《光明日?qǐng)?bào)》）

材料三：

獲得知識(shí)，從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個(gè)歷史性進(jìn)步。但從知識(shí)付費(fèi)到知識(shí)產(chǎn)品免費(fèi)，又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于，這兩個(gè)歷史階段在時(shí)間上疊合在一起，造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。

首先，知識(shí)付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識(shí)收費(fèi)興起，反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)過程剛剛開始，從這個(gè)意義上說，知識(shí)付費(fèi)的空間還會(huì)不斷增加。

其次，免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起，知識(shí)服務(wù)化正成為潮流。知識(shí)免費(fèi)作為一種商業(yè)模式，不是不收費(fèi)，而是知識(shí)不按產(chǎn)品來收費(fèi)，而按服務(wù)使用來收費(fèi)。本質(zhì)上，是將知識(shí)的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級(jí)到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明，知識(shí)產(chǎn)品收費(fèi)只是初級(jí)業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)制造業(yè)；知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)而知識(shí)服務(wù)收費(fèi)是更高級(jí)的業(yè)態(tài)，相當(dāng)于知識(shí)服務(wù)業(yè)。在我國，知識(shí)的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好，又迎來了服務(wù)升級(jí)。這就是當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)面臨的實(shí)際情況。更特殊之處在于，知識(shí)產(chǎn)品不收費(fèi)是初級(jí)業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi)，疊合在一起。

在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下，知識(shí)付費(fèi)會(huì)向哪個(gè)方向發(fā)展？

一方面，知識(shí)產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識(shí)的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心，要更有針對(duì)性地提供用戶所需的知識(shí)。

另一方面，知識(shí)服務(wù)業(yè)后浪推前浪，不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說，下載商業(yè)研究報(bào)告，不付費(fèi)是不對(duì)的。但只靠版權(quán)收費(fèi)，收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價(jià)值，比如以用戶要解決的問題為主線，根據(jù)用戶不同階段的不同需求，持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息，甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來，可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi)。從續(xù)訂產(chǎn)品升級(jí)為續(xù)訂服務(wù)，要做的事情很多。完善知識(shí)服務(wù)平臺(tái)功能，讓在線支付手段更便捷，通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互，開發(fā)針對(duì)效果付費(fèi)的打賞制度等，都可以使知識(shí)服務(wù)發(fā)展得更好。

（摘編自《知識(shí)該付費(fèi)還是免費(fèi)》，有改動(dòng)）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．知識(shí)付費(fèi)指知識(shí)的接收者為閱覽知識(shí)和接受服務(wù)付出資金的現(xiàn)象，它客觀上有利于知識(shí)的傳播。

B．早在孔子時(shí)代，獲取知識(shí)就必須付出費(fèi)用，因此，今天說“知識(shí)付費(fèi)時(shí)代到來”是一個(gè)偽命題。

C．民眾面對(duì)新媒體營造的輿論環(huán)境，逐漸失去感知與思考的理性，最終淪為媒介公司的賺錢工具。

D．當(dāng)前知識(shí)付費(fèi)和知識(shí)免費(fèi)同時(shí)存在，但最終將會(huì)趨向知識(shí)完全免費(fèi)，這是由其本質(zhì)特點(diǎn)決定的。

2．根據(jù)材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．知識(shí)付費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，部分原因是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)免費(fèi)內(nèi)容多而雜亂，人們更愿意為精品內(nèi)容付費(fèi)。

B．有些新媒體混淆概念，將知識(shí)付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新事物來宣傳，可見他們沒有歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

C．如果公眾付費(fèi)購買的信息是媒體迎合的正確信息，那么媒體從業(yè)人員就有可能違背了最基本的職業(yè)規(guī)范。

D．“靠軟件賣錢，賺的錢越來越少；軟件不收錢靠服務(wù)收錢，賺的錢越來越多”可作材料三的論據(jù)。

3．下列對(duì)材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．針對(duì)“知識(shí)付費(fèi)時(shí)代已經(jīng)到來”這一命題，文章從歷史和現(xiàn)實(shí)角度進(jìn)行了反駁，有理有據(jù)，讓人信服。

B．文章以批判為主，分析了知識(shí)付費(fèi)的歷史和現(xiàn)實(shí)后尖銳指出，所謂“新趨勢(shì)”不過是新媒體的營銷策略。

C．文章引用《論語》中孔子的話，說明知識(shí)付費(fèi)這一現(xiàn)象在我國有悠久的歷史，并非新媒體時(shí)代的產(chǎn)物。

D．文章注意論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，如第三段在探討相關(guān)問題時(shí)，采用了舉例論證的方法和“往往”等限制性詞語。

4．下面是幾篇流行于某些新媒體的文章：《我如何通過朋友圈月入5萬》《從小鎮(zhèn)青年到月入10萬》《普通人如何用3個(gè)月時(shí)間逆襲》《快速讀懂一本書》。結(jié)合材料二的內(nèi)容，指出這類文章的錯(cuò)誤與危害。（4分）

5．知識(shí)付費(fèi)時(shí)代，個(gè)人怎樣做才能健康、良性地發(fā)展？請(qǐng)綜合上面三則材料，簡要回答。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題

山前該有一棵樹

張者

①這是個(gè)啥地方嘛，都是光禿禿的石頭，裸山。

②樹不知道跑哪去了，草也難覓蹤跡，花兒那些嬌慣的美麗都躲在人們的記憶里了。

③這是一個(gè)礦區(qū)，屬于天山深處的神秘所在，一個(gè)不適合人類居住的地方?？墒?，由于找到了一種神秘的石頭，兵團(tuán)突然從三個(gè)建制團(tuán)中抽調(diào)了近千人，集結(jié)到了這里，并起名506礦。506礦到底有什么礦？我第一次聽到它的傳說是在晚上熄燈后，我那剛上一年級(jí)的弟弟從被窩那邊爬到我這頭，然后對(duì)我耳語道：“你知道506礦是什么礦嗎？”我問什么礦？他神秘地說：“是鈾礦?！扁櫟V是什么礦呢？弟弟又降低聲音回答：“鈾礦是造原子彈的?！?/p>

④原子彈的赫赫威名誰不知道，于是，我們生活的地方就有了一種神秘色彩，哪怕是喝著苦泉水也不覺得苦了，因?yàn)槲覀兊母改刚芍患齑蟮氖虑椤?/p>

⑤父母被調(diào)入礦山后，我們這些孩子就跟隨著父母上了山，這樣，一個(gè)簡陋的學(xué)校就在山前用石頭搭建了起來，屋頂用的是紅柳枝和油氈。每天的上課鈴聲讓正在開礦的父母們十分安心，只是他們開山的炮聲卻讓我們十分驚恐。在炮聲隆隆中上課，飛石砸在房頂上，如天神的戰(zhàn)鼓。胡老師正領(lǐng)讀課文《曹劌論戰(zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭……”聽到房頂?shù)倪诉寺?，我們有一種身臨其境的感覺，大家就會(huì)心一笑。胡老師也笑，望望房頂說，三而竭了，沒事。同學(xué)們就哄堂大笑，疲憊的午后課堂突然就活潑了一下。我們這些在綠洲出生的新疆兵團(tuán)人的二代，通過胡老師了解到外面的大千世界。他堅(jiān)持讓我們每周寫一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁灘》等。當(dāng)他望著遠(yuǎn)方的戈壁和漫山遍野的石頭讓我們寫《樹》時(shí)，我們不干了，因?yàn)槲覀兊难矍案緵]有綠色，更別說樹了。

⑥有同學(xué)就喊，胡老師，我們山上連一棵樹都沒有，怎么寫？胡老師就說，眼前沒樹，心中難道沒有樹嗎？回家問問父母吧。

⑦于是，同學(xué)們就寫了很多不一樣的樹。有村口的大榕樹，有門前的大槐樹。我爹給我講了老家的大桑樹。他邊講邊咽著口水，說起了小時(shí)候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饑餓和貧困。父母們都是有故鄉(xiāng)的人，他們來自五湖四海，為了屯墾戍邊來到了新疆。他們每一個(gè)人心中都有一棵樹，而每一種樹都寄托著他們的鄉(xiāng)愁。比方：寫大槐樹的父母是北京人，寫大榕樹的老家是福建人……我爹是河南人，他給我講了門前大桑樹的故事。

⑧可是，我們這些土生土長的“兵二代”，眼前連一棵樹都沒有。我們望著窗外所有的石頭，喊：“山前該有一棵樹！”

⑨我們是從山下綠洲來的，那里就有樹。有沙棗樹、白楊樹……還有一棵最茁壯的胡楊樹，就生長在勝利渠邊上。水罐車從勝利渠給我們拉淡水，會(huì)從那棵孤獨(dú)的胡楊樹邊路過。

⑩那棵茂密的胡楊樹孤獨(dú)地生長著，在夏季它給我們帶來一片巨大的綠蔭，到了秋天，它那金黃的葉子展開來照亮了荒原。它是那么茁壯，又是那么孤獨(dú)，美得卻讓人震撼。

那次關(guān)于樹的作文課，讓我們想起了那棵胡楊樹，大家就齊聲喊，把那棵胡楊樹移到我們山前吧，讓我們回家能找到路。

胡老師說：“山上沒有水，樹不能活?！?/p>

同學(xué)們喊：“山上沒有樹，人不能活。”

大家七嘴八舌地說，我們可以喝山上的苦泉水，用山下拉來的甜水澆灌。胡老師被我們打動(dòng)了，眼眶有些紅，下課時(shí)他沒有和我們告別，就獨(dú)自走了。

沒想到，我們的無理要求有了結(jié)果。礦長派出了東方紅拖拉機(jī)，拉著爬犁子，還派了一輛水罐車，要去為我們移那棵胡楊樹了。胡老師讓同學(xué)們坐上了水罐車，下山去看移樹的過程，讓同學(xué)們好好觀察，要寫作文。

那棵美麗的胡楊樹將移到我們的山前，成為我們的故鄉(xiāng)樹。從此，我們的心里也有一棵大樹了，無論將來走到哪里，那棵樹都會(huì)存在。無論我們走多遠(yuǎn)，那棵樹都會(huì)在山前指引著我們回家。那棵胡楊樹還沒有生葉，只有一些似是而非的萌芽。但我們知道它會(huì)有枝繁葉茂的那一天。大人們沿著胡楊樹四周挖了一個(gè)大圓圈，然后那圓圈越挖越深，挖了一個(gè)很大的坑。樹根終于露了出來，大人們就用稻草繩把帶土的根部綁成了一個(gè)大圓球，再然后用撬杠和拖拉機(jī)拉動(dòng)大圓球，讓它滾上大爬犁。

它實(shí)在太高大了，樹根那個(gè)大圓球和樹干被捆在爬犁子上，有一半樹枝還拖在地上。拖拉機(jī)拉著爬犁在前，累得直冒黑煙。裝滿了甜水的水罐車跟在后面，整個(gè)隊(duì)伍開始向山上移動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)送親的隊(duì)伍。

胡楊樹被運(yùn)上山后，就栽在我們小學(xué)校操場中央。如果你上山，很遠(yuǎn)就能看見它。它高高地聳立著，成了上山者的路標(biāo)。坐在教室里依窗而望，也能看到它偉岸而又粗壯的樹干，這讓我們安心，給我們帶來希望。栽樹的時(shí)候全礦的人都來了，那簡直就是一個(gè)節(jié)日。人們眼巴巴地望著從水罐車內(nèi)放出的甜水澆灌它，用舌頭舔著自己干裂的嘴唇。

一口水只能解一時(shí)之渴，一棵樹卻能帶來永遠(yuǎn)的綠蔭。

（有刪改）

6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．孩子們提出要移植胡楊樹，雖然胡老師很感動(dòng)，但要不要滿足孩子們的要求令他很為難，于是他只能先離開了。

B．文中描寫胡楊樹時(shí)，反復(fù)使用“孤獨(dú)”一詞，強(qiáng)調(diào)了孩子們對(duì)胡楊樹的同情，使后文寫移植顯得合情合理。

C．“山上沒有樹，人不能活”，簡短有力的話語，是礦區(qū)惡劣環(huán)境的側(cè)面顯現(xiàn)，也是孩子們內(nèi)心世界的吶喊。

D．胡楊樹被栽種到校園，全礦的人都來看熱鬧，這一天成為所有人的節(jié)日，這反映出礦區(qū)生活單調(diào)乏味，人們都想借種樹活動(dòng)熱鬧一番。

7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說開頭先以口語化的問句起筆，再以擬人的手法形象地描寫了礦區(qū)的自然環(huán)境，渲染氛圍，為下文移植胡楊樹做鋪墊。

B．小說以我與弟弟的對(duì)話交代了506礦的重要性，為故事鋪展出時(shí)代背景，也避免了平鋪直敘的乏味，筆法靈活，富有趣味。

C．小說描寫胡老師領(lǐng)讀《曹劌論戰(zhàn)》的情節(jié)，看似閑筆，卻由開山炮聲自然引出了孩子們的課堂，寫出了師生們苦中作樂的心態(tài)。

D．小說用成人視角敘述故事，使讀者產(chǎn)生真實(shí)感；在平緩的敘述中穿插多處抒情議論，凸顯了作品的內(nèi)在意蘊(yùn)。

8．文章圍繞“樹”展開敘事，環(huán)環(huán)相扣，見事見情，請(qǐng)結(jié)合文本分析“我們”對(duì)樹的情感變化過程。（4分）

9．張者曾說“樹，不僅僅是遮蔭那么簡單”，本文中的“樹”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文章進(jìn)行分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10-14題。

《奇零草》自序

（明）張煌言①

余自舞象②，輒好為詩歌。先大夫慮廢經(jīng)史，屢以為戒，遂輟筆不談，然猶時(shí)時(shí)竊為之。及登第后，與四方賢豪交益廣，往來贈(zèng)答，歲久盈篋。會(huì)國難頻仍，余倡大義于江東，凡從前雕蟲之技，散亡幾盡矣。于是出籌軍旅，入典制誥，尚得于余閑吟詠性情。及胡馬渡江，而長篇短什，與疏草代言，一切皆付之兵燹③中，是誠筆墨之不幸也。

余于丙戌始浮海，經(jīng)今十有七年矣。其間憂國思家，悲窮憫亂，無時(shí)無事不足以響動(dòng)心脾。或提師北伐，慷慨長歌，或避虜南征，寂寥短唱。即當(dāng)風(fēng)雨飄搖，波濤震蕩，愈能令孤臣戀主，游子懷親。豈曰亡國之音，庶幾哀世之意。

乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，節(jié)移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，率旅復(fù)入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。迨辛卯昌國陷，而笥中草竟靡有孑遺。何筆墨之不幸，一至于此哉。

嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙，丙申，昌國再陷，而亡什之三。戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七。

年來嘆天步④之未夷，慮河清之難俟，思借聲詩以代年譜。遂索友朋所錄賓從所抄次第之而余性頗強(qiáng)記又憶其可憶者載諸楮端共得若干首不過如全鼎一臠耳獨(dú)從前樂府歌行不可復(fù)考

嗟乎！國破家亡，余謬膺節(jié)鉞，既不能討賊復(fù)仇，豈欲以有韻之詞，求知于后世哉！但少陵⑤當(dāng)天寶之亂，流離蜀道，不廢風(fēng)騷，后世至今，名為詩史。宋室既亡，鄭所南⑥尚以鐵匣投史眢井，至三百年而后出。夫亦其志可哀，其情誠可念也已。然則何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，亦云余行間之作也。張煌言自識(shí)。

（有刪改）

[注]①張煌言：明清之際抗清將領(lǐng)。②舞象：代指成童。③兵燹（xiǎn）：戰(zhàn)火。④天步：國運(yùn)。⑤少陵：杜甫。⑥鄭所南：宋人，宋亡后把詩集裝在鐵匣中。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．遂索友朋所錄/賓從所抄次/第之/而余性頗強(qiáng)記/又憶其可憶者/載諸楮端/共得若干首/不過如全鼎一臠耳/獨(dú)從前樂府歌行/不可復(fù)考/

B．遂索友朋所錄/賓從所抄/次第之/而余性頗強(qiáng)記/又憶其可憶者/載諸楮端/共得若干首/不過如全鼎一臠耳/獨(dú)從前樂府/歌行不可復(fù)考/

C．遂索友朋所錄/賓從所抄/次第之/而余性頗強(qiáng)記/又憶其可憶者/載諸楮端/共得若干首/不過如全鼎一臠耳/獨(dú)從前樂府歌行/不可復(fù)考/

D．遂索友朋所錄/賓從所抄次/第之/而余性頗強(qiáng)記/又憶其可憶者/載諸楮端/共得若干首/不過如全鼎一臠耳/獨(dú)從前樂府/歌行不可復(fù)考/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“與四方賢豪交益廣，往來贈(zèng)答，歲久盈篋”與“攜幼入室，有酒盈樽”（《歸去來兮辭》）兩句中的“盈”字含義相同。

B．“舟覆于江，而丙戌所作亡矣”與“假輿馬者，非利足也，而致千里”（《荀子·勸學(xué)》）兩句中的“而”字含義不同。

C．“迨辛卯昌國陷”與“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“迨”字含義不同。

D．節(jié)鉞，符節(jié)與斧鉞。古代授予官員或?qū)?，作為信物。文中“謬膺?jié)鉞”是謙說自己受任為軍事統(tǒng)帥。

12．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．從青少年時(shí)期開始寫詩，由于與四方賢杰廣泛結(jié)交，寫的詩稿很多，后來事務(wù)繁忙，但仍在空閑時(shí)吟詠了不少詩篇；這些詩稿有些散失了，有些毀于戰(zhàn)火。

B．以飽蘸感情之筆，總述了自己的詩歌創(chuàng)作歷程，突出表現(xiàn)了詩作與時(shí)代的密切聯(lián)系；在總述之后，又簡潔扼要地記述了寫詩編集所遇到的多次厄運(yùn)。

C．感嘆自己無力改變國家的命運(yùn)，只能以詩歌來寄托自己的思想感情，這對(duì)于一位抗清將領(lǐng)來說，真有難以言狀的痛苦，內(nèi)心充滿了激烈的沖突。

D．在敘述了自己的詩歌創(chuàng)作歷程和詩集編成經(jīng)過后，在最后一段說明詩集之所以命名為“奇零草”，是因?yàn)樵姼迨窃趹?zhàn)斗歲月的間隙中寫成的。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）屢以為戒，遂輟筆不談，然猶時(shí)時(shí)竊為之。

（2）嗣是綴輯新舊篇章，稍稍成帙。

14．在文章最后一段以杜甫、鄭所南為例，有什么用意？請(qǐng)簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

南湖①早春

白居易②

風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生。

翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。

解釋：①南湖：鄱陽湖分南湖、北湖。②本詩為白居易被貶江州時(shí)所作。

15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詩歌精于選景構(gòu)圖，前三聯(lián)抓住晴日、山杏、水草、白雁、黃鸝等意象，緊扣時(shí)令和地域特征，活畫出了南湖早春的神韻。

B．詩歌工于煉字，一“發(fā)”字寫出山杏吐艷爭芳的景象，一“生”字讓人身臨其境，寫出水草之茂盛，富有動(dòng)態(tài)美。

C．最后兩句顯示出詩人遭到貶謫后消沉郁悶的心情，與前面所繪之最形成強(qiáng)烈的反差，富有藝術(shù)張力。

D．詩歌秉承了白居易一貫的風(fēng)格，語言清新明麗、樸實(shí)自然，符合詩人對(duì)詩歌創(chuàng)作的主張。

16．前人評(píng)此詩曾云“刻畫早春，有色澤，腹聯(lián)尤警”，請(qǐng)結(jié)合前人評(píng)價(jià)賞析詩歌頸聯(lián)。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為君子除了不應(yīng)追求物質(zhì)享受外，還需要“，”，才稱得上好學(xué)。

（2）杜牧在《阿房宮賦》用“”一句寫秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫“族秦者，秦也”蓄勢(shì)。

（3）古人常在詩詞中以草木繁盛反襯荒涼；用來抒發(fā)物是人非、盛衰興亡的感慨，如唐宋詩詞中“，”。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18-20題。

歷代帝王風(fēng)雅獵奇，設(shè)南苑為苑囿，無意間卻為物種保護(hù)作出貢獻(xiàn)，麋鹿又被稱為“四不像”。由于被大量捕殺和棲息地被人類侵占等原因，使野生麋鹿早在約1800年前后即已絕滅。而作為皇帝狩獵和觀賞的動(dòng)物，至清末，南苑內(nèi)仍飼養(yǎng)著一群麋鹿，數(shù)量約為兩三百只。這是世界上唯一的麋鹿種群，因而①。八國聯(lián)軍之禍,使南苑麋鹿②，至此中國境內(nèi)再無糜鹿，但麋鹿的故事還未結(jié)束。1866年，法國傳教士大衛(wèi)在南苑偶然發(fā)現(xiàn)麋鹿并為之定名，且將其推介到歐洲。此后歐洲許多動(dòng)物園陸續(xù)開始飼養(yǎng)，但成效不佳。當(dāng)中國本土麋鹿全軍覆滅之際，全世界僅剩英國烏邦寺尚存麋鹿18只。此麋鹿種群后來似有神助，數(shù)量大增。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，烏邦寺主人唯恐碩果僅存的麋鹿重蹈南苑麋鹿的覆轍，開始有意將其向全球各地疏散。世界上現(xiàn)存麋鹿均屬這18只南苑麋鹿的后裔。麋鹿成批回歸故鄉(xiāng)中國，始于20世紀(jì)80年代。1985年，英國烏邦寺無償回贈(zèng)中國麋鹿22只，其中20只被安置于原皇家鹿苑故地—南苑麋鹿苑。1987年，又引回18只，生長繁殖良好。到1994年，麋鹿總數(shù)已達(dá)300只?，F(xiàn)有的麋鹿僅為半散放飼養(yǎng)，要建立真正意義上的野生麋鹿種群，尚需時(shí)日。無論是論史還是談今，抑或是對(duì)麋鹿的存續(xù)而言，南苑都③。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)

19.畫橫線的句子有兩處語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)狻?4分)

20.下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）(3分)

A.紅軍是天下最勇敢的軍隊(duì)，因?yàn)樗麄冏哌^“天下最難走的路”。

B.“希望工程”是以救助貧困地區(qū)失學(xué)少年兒童為目的的一項(xiàng)公益事業(yè)。

C.“滿招損，謙受益”這句格言，流傳到今天至少有兩千年了。

D.你居然敢在課堂上說話，真是太“勇敢”了。

(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21-22題。

近日，人工智能續(xù)寫名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。有人大膽預(yù)測(cè)：人工智能可能會(huì)代替人類進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。其實(shí)，①，前幾年流行一時(shí)的“AI寫詩”就曾頗受輿論關(guān)注。文學(xué)創(chuàng)作是一種飽含作家對(duì)生命的審美體驗(yàn)而帶有強(qiáng)烈的主觀色彩的通過藝術(shù)加工創(chuàng)作文學(xué)作品的精神生產(chǎn)。真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有深刻的個(gè)人思想情感。人工智能的“創(chuàng)作”背后則是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算不足以②。其創(chuàng)作的上限，也只不過是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不屬于真正的創(chuàng)作。因此，從這一點(diǎn)來說，當(dāng)下人工智能寫出來的作品就算再“像樣”，③。

21.文中畫波浪線處是個(gè)長句，請(qǐng)改成四個(gè)較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

中國畫的墨線本身就具有一種獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。宋代韓純?nèi)凇渡剿內(nèi)分刑岬溃骸坝霉P有三病：一曰板；二曰刻；三曰結(jié)?！彼^“板”，是說沒有腕力，用筆不靈活，畫出來的筆線平扁，沒有圓渾的立體感；所謂“刻”，是說筆畫過于顯露，甚至妄生圭角，不自然，沒有生氣；所謂“結(jié)”，是說落筆僵滯，欲行不行，當(dāng)散不散，筆線不流暢。用筆犯了這三個(gè)毛病，就談不上線條的美感。因此要克服筆病，一要增強(qiáng)腕力，做到“筆為我使”；二要順應(yīng)自然，不矯揉造作；三要在行筆之前做到“胸有成竹”。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。懷化市懷雅2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)測(cè)試

語文試題解析版

時(shí)量：150分鐘分值：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

作為觀念和實(shí)踐的中國的詩意畫，出現(xiàn)在11世紀(jì)的北宋時(shí)期。蘇軾說“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同”，詩與畫可以相互轉(zhuǎn)換的觀念正是出現(xiàn)于此時(shí)。但蘇軾的文人圈子，把這種現(xiàn)象追溯到唐代，那時(shí)的詩人由杜甫領(lǐng)銜，畫家由王維居首。而同時(shí)代的畫家常被贊許為像是詩人，與蘇軾同時(shí)代的宗室畫家王詵就備受稱道，因?yàn)樗苊鑼憽盁熃h(yuǎn)壑、柳溪漁浦、晴嵐絕澗、寒林幽谷、桃溪葦村，皆詞人墨卿難狀之景”。黃庭堅(jiān)在描寫其友人李公麟時(shí)，說他“斷腸聲里無形影，畫出無聲亦斷腸”；而李公麟本人的名言經(jīng)常被人引用：“吾為畫，如騷人賦詩，吟詠惰性而已?！备匾氖?，一些往昔的繪畫被欣賞為可視的詩篇。

對(duì)蘇東坡等人來說，典型的詩意畫是點(diǎn)綴有落雁鳧鴨的寧靜河景。這是一類與作為詩人的杜甫、作為畫家的王維，以及時(shí)代更為切近的僧人畫家惠崇（約965-1017年）有關(guān)的繪畫。蘇東坡和北宋后期其他文人寫了很多詩篇，贊美惠崇“小景”。郭若虛說他“工畫鵝雁鷺鶿，尤工小景，善為寒汀遠(yuǎn)渚，蕭麗虛曠之象，人所難到也”；黃庭堅(jiān)有詩云：“惠崇筆下開江面，萬里晴波向落暉。梅影橫斜人不見，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。”

“人不見”一語很好地指出了這類畫的特征：一方面，詩意畫帶給觀者強(qiáng)烈的情感，使之升華；而另一方面，其表現(xiàn)效果取決于畫面上觀看者的空缺。人們從外部來注視景象，沒有想象的介入，也沒有和畫中人物的密切聯(lián)系；詩人畫家和觀者都只以抽象的、沉思的狀態(tài)在場，他們注目的景色也被不完全地表現(xiàn)出來：部分地隱藏在霧色中，開啟了山水中有意選擇的片段，即“小景”。視覺的連續(xù)性，在同一時(shí)期巨嶂式山水大師那里，可以融入畫面上的層巒疊嶂之中，成為可游、穩(wěn)定、最終能夠被理解的一種表現(xiàn)；而在迷蒙的“小景”中，其表現(xiàn)十分隱匿，僅為此理由，它被看成是有詩意的，因?yàn)樗谟^眾那里激起了種種反應(yīng)。

（摘編自高居翰《詩之旅》

材料二：

文人畫作為傳統(tǒng)中國繪畫的主要流派，在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今，大有不斷推陳出新的趨勢(shì)。文人畫的特點(diǎn)是拋開宋朝以前傳統(tǒng)繪畫繁雜、唯美畫面的風(fēng)格，以簡單明了的筆墨入畫；而的感彩卻在畫面或者字里行間得以被非常強(qiáng)烈、直觀的手法表現(xiàn)出來；內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等，其表現(xiàn)手法簡單、靈活、自由。

文人畫是一種綜合型藝術(shù)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)，尤其和書法的關(guān)系更為密切。在色彩和水墨上，文人畫更注重水墨的運(yùn)用，講究墨分五色。王維之所以受到蘇軾、董其昌的極力推崇，最重要的原因就是在后期創(chuàng)作中開水墨畫的先河。文人畫家所以重水墨而輕色彩，這同中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)觀念和審美觀念有直接關(guān)系，即傳統(tǒng)繪畫一直不曾把真實(shí)地再現(xiàn)事物的表象作為創(chuàng)作目的，而是把揭示事物的內(nèi)在神韻作為最高的藝術(shù)追求。基于這種宗旨，又形成了民族特有的美學(xué)思想，即摒棄華艷，唯取真淳，講究繪事后素、返璞歸真、大巧若拙等等，這些都成為文人畫家在藝術(shù)上的自覺追求。

文人畫大筆淋漓、墨線凝重，個(gè)性強(qiáng)烈，風(fēng)格鮮明，在回歸傳統(tǒng)的路上找到了自己的水墨母體。而那帶有強(qiáng)烈詩人氣質(zhì)的文人畫，在西風(fēng)東漸、世態(tài)日益變幻的當(dāng)代社會(huì)，凸現(xiàn)出了它特有的藝術(shù)與社會(huì)價(jià)值。從主調(diào)而言雖然堅(jiān)持了回歸到傳統(tǒng)的特點(diǎn)，注重畫面唯美性；那種積極出世、入世，注重思想性的特點(diǎn)融會(huì)進(jìn)去，從而形成了畫家清新、明快、樸素、高雅的風(fēng)格。

（摘編自王林《詩意文人畫》）

材料三：

中唐王維的詩與畫被蘇東坡稱之為“詩中有畫，畫中有詩”，這道出了“詩是無形畫，畫是有形詩”（宋代張舜民之語）的密切關(guān)系，為后人所樂道。史料記載：“維以詩名聞?dòng)陂_元、天寶間……寧王、薛王待之如師友。維尤長五言詩。書畫特臻其妙，筆蹤措思，參于造化，而創(chuàng)意經(jīng)圖，即有所缺，如山水平遠(yuǎn)，云峰石色，絕跡天機(jī)，非繪者所及也。”

王維之詩，詩中有畫；其畫，畫中有詩。詩中有畫，是詩人的事，一位偉大的詩人，能夠做到這一點(diǎn)比較容易。畫，必須表現(xiàn)詩意，卻不是每個(gè)畫家都能做到的。王維以詩境帶動(dòng)畫境，追求的是一種只憑深心才能領(lǐng)會(huì)的妙境。在畫中，他不僅用筆墨形式來表現(xiàn)他心境中的山水，而且將畫作為抒發(fā)詩情的場所，更為重要的是，他引導(dǎo)了中國畫的一項(xiàng)重大變革——從詩中汲取畫境。

蘇東坡對(duì)于詩畫意境的理解更是推動(dòng)了詩畫意境結(jié)合的發(fā)展。他認(rèn)為詩的好處在于“天工”，畫的好處在于“清新”，他對(duì)于詩詞與繪畫關(guān)系的運(yùn)用更是將書畫關(guān)系推向進(jìn)一步發(fā)展。他認(rèn)為，畫的要義不在于形似的逼真與否，而在于形似之外的“天工與清新”。詩與畫雖然媒介不同，但本質(zhì)是一律的。詩，可誦可聽，卻無形無色；畫，可觀可視，卻無聲無音。要達(dá)到完美的境界，詩必須有形有色，畫必須有聲有音。詩，尤其是畫的意境達(dá)到了一個(gè)更高的層次，畫家可以從詩人已提供出來的詩歌意境的基礎(chǔ)上感發(fā)、感悟和創(chuàng)造，從而使詩歌的“清篇秀句”轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)為繪畫的目前之景，即以無聲的、有形的繪畫圖像將那種有聲的、無形的詩歌意境轉(zhuǎn)化和顯現(xiàn)出來。

詩歌是訴諸思維的，它創(chuàng)造的是一個(gè)想象的空間；繪畫則是訴諸視覺的，直接形成一個(gè)具體的物象，畫雖有形，然而卻可以借詩歌的意蘊(yùn)使它擴(kuò)大到無形，畫中之詩正是對(duì)繪畫的一個(gè)補(bǔ)充，即詩中反復(fù)出現(xiàn)的意象多半是繪畫所難以傳達(dá)的那種瞬間的，或在繪畫中無法明確表現(xiàn)出來的一些極為隱藏的意象。詩中之“畫意”是從心情心境中而來的，而畫中之“詩意”確是對(duì)景造境之際所產(chǎn)生的，二者皆是自然而然的東西。

（摘編自張偉《古詩詞意境與文人畫意境之關(guān)系》）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列有關(guān)詩與畫的關(guān)系的說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾圈子里的一些文人認(rèn)為詩與畫是可以相互轉(zhuǎn)換的，基于此觀念，同時(shí)代的畫家常被贊許為像是詩人，一些往昔的繪畫在當(dāng)時(shí)被欣賞為可視的詩篇。

B.畫家只有從詩中汲取畫境，追求一種只憑深心才能領(lǐng)會(huì)的妙境，才能達(dá)到“畫中有詩”的境界，而詩人也同樣需要從畫中提取詩境，用心體會(huì)，才能做到“詩中有畫”。

C.詩與畫雖然媒介不同，但本質(zhì)是一樣的。畫家可以在詩人已提供出來的詩歌意境的基礎(chǔ)上感發(fā)、感悟和創(chuàng)造，從而使詩歌的“清篇秀句”轉(zhuǎn)化和呈現(xiàn)為繪畫的目前之景。

D.“詩意”源于詩人意境產(chǎn)生之際，“畫意”源自畫家心境，詩可以對(duì)畫進(jìn)行補(bǔ)充，可以使繪畫擴(kuò)大到無形。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.詩意畫的觀念可以追溯到唐代。在畫中，王維不僅用筆墨形式來表現(xiàn)他心境中的山水，而且將畫作為抒發(fā)詩情的場所，他開了水墨畫的先河。

B.惠崇的“小景”帶給觀者強(qiáng)烈的情感并使之升華，不過，它的表現(xiàn)效果還取決于畫面上觀看者的“留白”。

C.詩意畫與文人畫是有交集的，王維就是一個(gè)典型例子。文人畫家可能更重水墨而輕色彩，這同中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)觀念和審美觀念有直接關(guān)系。

D.蘇軾“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同”的觀點(diǎn)推動(dòng)了詩畫意境結(jié)合的發(fā)展。他認(rèn)為詩的好處在于“天工”，畫的好處在于“清新”。

3.根據(jù)材料，下列宋詩最不可能畫成詩意畫或者文人畫的一首是（）

A.宋祁《玉樓春·東城漸覺風(fēng)光好》B.王安石《桂枝香·金陵懷古》

C.蘇軾《題西林壁·橫看成嶺側(cè)成峰》D.黃庭堅(jiān)《登快閣·癡兒了卻公家事》

4.根據(jù)材料二的內(nèi)容，給“文人畫”下一個(gè)定義。

5.《惠崇〈春江晚景〉》：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！碧K軾在這一首詩中以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，寫出了一些畫中可能“隱藏的信息”，抒發(fā)自己的喜悅和禮贊之情。請(qǐng)你找出這些“隱藏的信息”，并說出理由。

1.B2.C3.C

4.文人畫是①一種在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今，②集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)（文人）畫家多方面文化素養(yǎng)的，③內(nèi)容多為譏諷世事或借物抒情等，④主要用水墨表現(xiàn)的傳統(tǒng)中國繪畫流派。

5.畫中隱藏的信息是早春、水暖鴨先知和河豚欲上。“桃花三兩枝”說明桃花還未盛開，說明是早春；詩人只是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷水已慢慢變暖，常常在水里嬉戲的鴨子可以先知道；詩人從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測(cè)而知“河豚欲上”，從而想象出河豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形象，用想象得出的虛境補(bǔ)充了實(shí)境（也可以想象河豚的美味）。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“而詩人也同樣需要從畫中提取詩境，用心體會(huì)，才能做到‘詩中有畫’”錯(cuò)誤。由原文“詩中有畫，是詩人的事，一位偉大的詩人，能夠做到這一點(diǎn)比較容易。畫，必須表現(xiàn)詩意，卻不是每個(gè)畫家都能做到的。王維以詩境帶動(dòng)畫境，追求的是一種只憑深心才能領(lǐng)會(huì)的妙境”可知，詩人要想達(dá)到“詩中有畫”，不一定就需要從畫中提取詩境。

故選B

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“詩意畫的觀念可以追溯到唐代”錯(cuò)誤。由原文“作為觀念和實(shí)踐的中國的詩意畫，出現(xiàn)在11世紀(jì)的北宋時(shí)期”可知，詩意畫的觀念可以追溯到北宋時(shí)期。

B.“畫面上觀看者的‘留白’”錯(cuò)誤。由原文“一方面，詩意畫帶給觀者強(qiáng)烈的情感，使之升華；而另一方面，其表現(xiàn)效果取決于畫面上觀看者的空缺”可知，表現(xiàn)效果還取決于畫面上觀看者的空缺，而不是“留白”。

D.“蘇軾‘古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。由原文“蘇東坡對(duì)于詩畫意境的理解更是推動(dòng)了詩畫意境結(jié)合的發(fā)展”可知，“古來畫師非俗士，摹寫物象略與詩人同”的觀點(diǎn)縮小了范圍。

故選C。

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

由原文“文人畫的特點(diǎn)是拋開宋朝以前傳統(tǒng)繪畫繁雜、唯美畫面的風(fēng)格，以簡單明了的筆墨入畫；而的感彩卻在畫面或者字里行間得以被非常強(qiáng)烈、直觀的手法表現(xiàn)出來；內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等，其表現(xiàn)手法簡單、靈活、自由”可知，文人畫的特點(diǎn)為以簡單明了的筆墨入畫；的感彩卻在畫面或者字里行間得以被非常強(qiáng)烈、直觀的手法表現(xiàn)出來；內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等，其表現(xiàn)手法簡單、靈活、自由。

C.蘇軾《題西林壁·橫看成嶺側(cè)成峰》是一首借景說理詩，所以的感彩也不能很明顯地在畫作中強(qiáng)烈、直觀地表現(xiàn)出來。

故選C。

本題考查學(xué)生壓縮語段之下定義的能力。

根據(jù)原文“文人畫作為傳統(tǒng)中國繪畫的主要流派”可知，文人畫的本質(zhì)特征為傳統(tǒng)中國繪畫流派。

由原文“在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今”“文人畫是一種綜合型藝術(shù)，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)”“內(nèi)容多為譏諷世事、或借物抒情等等”“文人畫更注重水墨的運(yùn)用”可知，在宋朝趨于成熟，并一直綿延至今，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)（文人）畫家多方面文化素養(yǎng)的，內(nèi)容多為譏諷世事或借物抒情等，主要用水墨表現(xiàn)是文人畫的特點(diǎn)。

最后組合成一個(gè)單句，句子的主干為文人畫是一種傳統(tǒng)中國繪畫流派，然后將文人畫的特點(diǎn)作為傳統(tǒng)中國繪畫流派的定語加入到主干句中。

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

“竹外桃花三兩枝”中“桃花三兩枝”，說明是桃花初放，還未盛開，時(shí)節(jié)上為早春時(shí)節(jié)?！按航喯戎敝小按航笔窃娙送茰y(cè)出來的，因?yàn)橥ㄟ^“桃花三兩枝”可知是早春時(shí)節(jié)，所以詩人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷出水已經(jīng)開始慢慢變暖，而“鴨先知”是詩人認(rèn)為常常在水中嬉戲的鴨子可以先知道。

“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”中“蔞蒿滿地蘆芽短”，寫出了早春時(shí)節(jié)蔞蒿叢生，蘆葦吐芽的情景，“正是河豚欲上時(shí)”中“河豚欲上”并不是詩人看到的景象，而是詩人根據(jù)蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測(cè)而知“河豚欲上”，從而想象出河豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形象，用想象得出的虛境補(bǔ)充了實(shí)境。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成各題。

路標(biāo)

茹志鵑

沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。

沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行軍路線是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？

停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。

沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。

無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。

“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。

“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！?/p>

“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”

“肯定，快到鐵路了?！?/p>

“那就快走！不能停留。”頓時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？

棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地踩了一腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。

可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。

這如豆的一小點(diǎn)光。

世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽、不閃爍、小如綠豆似的光。

有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。

“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥恚且粋€(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”

“老鄉(xiāng)”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。

伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣希恢趺床拍茏屗靼鬃约菏枪伯a(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是啞巴并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。

急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。

忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭、自己的帽子、自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。

啞巴掙脫了出來，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。

伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。

夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。

一九八四年十月二日

6.下列對(duì)小說內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息送給部隊(duì)，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。

B.老鄉(xiāng)雖是個(gè)啞巴，但內(nèi)心明亮，在與伍原扭打后摸到他的軍帽，知道了伍原的身份，并最終給了伍原幫助。

C.老鄉(xiāng)“像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，寫出了人物的機(jī)智，也制造了情節(jié)波瀾。

D.啞巴老鄉(xiāng)明白進(jìn)來人可能不是敵人時(shí)，于是從伍原的頭、帽子、臉頰摸起，然后點(diǎn)上燈，上上下下打量。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭寫“沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，寫出了一片荒涼孤寂的環(huán)境。

B.小說擅長心理描寫，并通過心理描寫塑造人物形象，如伍原對(duì)犧牲的小榕的銘記，對(duì)負(fù)傷的老鄒的思念。

C.本文與《百合花》一樣善用外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”。

D.小說以綠豆比喻荒野中的燈光，這燈光雖然微弱，但是它具有路標(biāo)的作用，給了伍原力量、勇氣和希望。

8.文中畫橫線的句子可以改寫為：“這一點(diǎn)不飄忽不閃爍小如綠豆的光，包含著一切的明天?！睆恼Z意上看，二者基本相同，但原文表述效果更好。為什么？

9.小說中有多處景物描寫，請(qǐng)分析其作用。

6.A7.A

8.原文多用短句，且運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了燈光帶給伍原的激動(dòng)與欣喜。

9.①伍原尋找部隊(duì)時(shí)灰蒙蒙的天地和無月無星的黑夜環(huán)境，既為故事開展提供了背景，又烘托出伍原迷茫無助的心情。②中間部分反復(fù)出現(xiàn)的一小點(diǎn)光烘托了伍原從迷茫到看見希望的心理變化。③結(jié)尾處不飄忽不移動(dòng)的燈光和斗轉(zhuǎn)星移的夜空傳遞出伍原堅(jiān)定的信念。

本題考查學(xué)生對(duì)小說內(nèi)容的理解與概括的能力。

A．“始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行”錯(cuò)誤，在行軍路上落單的他，曾經(jīng)有過多次恐懼和絕望，最終他戰(zhàn)勝了恐懼。

故選A。

本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A．“寫出了一片荒涼孤寂的環(huán)境”錯(cuò)誤。“沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝”不是寫環(huán)境的，而是寫路標(biāo)，伍原沒有發(fā)現(xiàn)這些可作為路標(biāo)的事物。

故選A。

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術(shù)的能力。

賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽結(jié)合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋，最后明確效果。

“這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光”，從修辭來看，這一句運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，“明天”一詞在句子出現(xiàn)了兩次，強(qiáng)調(diào)了伍原看到燈光后的激動(dòng)與欣喜的心情。

從句式特點(diǎn)來看，運(yùn)用了短句，句式活潑，節(jié)奏感強(qiáng)，這種急促的語氣，符合伍原此刻內(nèi)心的心情。如果把這一句換成“這一點(diǎn)不飄忽不閃爍小如綠豆的光，包含著一切的明天”，就達(dá)不到以上的表述效果。

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上”，這里的寫景在文章開頭部分，后文故事就是在這一背景下開展的，“灰蒙蒙”的環(huán)境又烘托出伍原此時(shí)迷茫無助的心情。

“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍”“熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)”“這如豆的一小點(diǎn)光”文章中間部分反復(fù)描寫出現(xiàn)的一小點(diǎn)光，燈光象征著希望，烘托了伍原從迷茫到看見希望的心理變化。

“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移”，結(jié)尾處描寫燈光不飄忽不移動(dòng)，象征著伍原堅(jiān)定的革命意志不會(huì)動(dòng)搖；夜空斗轉(zhuǎn)星移，象征著目前黑暗的社會(huì)定會(huì)發(fā)生改變，革命終會(huì)勝利，表述一種堅(jiān)定的革命信念。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

武公十年，娶申侯女為夫人，曰武姜。生太子寤生，生之難，及生，夫人弗愛。后生少子叔段，段生易，夫人愛之。二十七年，武公疾。夫人請(qǐng)公，欲立段為太子，公弗聽。是歲，武公卒，寤生立，是為莊公。

段至京，繕治甲兵，與其母武姜謀襲鄭。二十二年，段果襲鄭，武姜為內(nèi)應(yīng)。莊公發(fā)兵伐段，段走。伐京，京人畔段，段出走鄢。鄢潰，段出奔共。

(節(jié)選自《史記·鄭世家》)

祭仲曰："都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君將不堪。"公曰：“姜氏欲之，焉辟害”對(duì)曰：“姜氏何厭之有不如早為之所，無使滋蔓!蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎"公曰："多行不義，必自斃，子姑待之?！?/p>

書(《春秋》)曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志，不言出奔，難之也。

遂置姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也!”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對(duì)曰："小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。"公曰："爾有母遺，繄我獨(dú)無!"潁考叔曰：“敢問何謂也"公語之故，且告之悔。對(duì)曰："君何患焉若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然"公從之。公入而賦："大隧之中，其樂也融融?！苯龆x：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。

君子曰：潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎!

(節(jié)選自《左傳·鄭伯克段于鄢》)

鄭莊公，春秋諸侯中梟雄之姿也。其陰謀枝忍，先自翦弟始，而后上及于王，下及于四鄰與國。

夫兄弟一本天屬最親而養(yǎng)驕長惡以行其艾夷之計(jì)及泉誓母敢施于所生況他人乎

(節(jié)選自清代高士奇《左傳紀(jì)事本末·卷四十一》)

10.對(duì)畫波浪線部分進(jìn)行斷句。(3分)

夫兄弟一本天屬最親而養(yǎng)驕長惡以行其芟夷之計(jì)及泉誓母敢施于所生況他人乎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.太子，是指帝王和諸侯的兒子中已經(jīng)確定的繼承者。太子不是與生俱來的身份，而是需要通過"冊(cè)立"才能取得。

B.二十七年，是指鄭武公二十七年，與《登泰山記》中“余以乾隆三十九年十二月，……”中的年號(hào)紀(jì)年法不同。

C.“先王之制：大都，不過參國之一”中的“國”與“都，城過百雉，國之害也”的“國”含義相同，都指國家。

D.畔，此處同“叛”,背叛的意思，與《蘇武傳》“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷”中“畔”同義。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.武姜生次子叔段時(shí)是順產(chǎn)，所以武姜很喜歡叔段，并請(qǐng)求鄭武公立叔段為太子，但鄭武公并未同意。

B.在武姜明里暗里支持下，叔段有恃無恐，得寸進(jìn)尺。鄭莊公沉著應(yīng)對(duì)，欲擒故縱，最終打敗了叔段。

C.《春秋》未按“謚號(hào)”稱鄭莊公為“公”,卻按兄弟排行稱他“鄭伯”,《左傳》對(duì)此持反對(duì)意見。

D.潁考叔獻(xiàn)計(jì)讓莊公和其母“隧而相見”,母子團(tuán)聚。借“孝子不匱，永錫爾類”贊頌了潁考叔。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)姜氏何厭之有不如早為之所，無使滋蔓!

(2)君何患焉若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然

鄭莊公對(duì)自己的生母姜氏發(fā)誓說：“不及黃泉，無相見也!”請(qǐng)結(jié)合選文分析其原因。

10.夫兄弟一本，天屬最親。而養(yǎng)驕長惡，以行其芟夷之計(jì)。及泉誓母，敢施于所生，況他人乎

11題C.含義不同?！安贿^參國之一”中的“國”指都城，“國之害也"中的“國”指國家。句意：按先王的規(guī)定：大的都城面積不能超過國都的三分之一/都城超過了三百丈，就會(huì)成為國家的禍害。

12題C."持反對(duì)意見"錯(cuò)?！蹲髠鳌氛J(rèn)同并解釋《春秋》為何稱他為“鄭伯”,因?yàn)猷嵡f公的爵位為“伯”,且鄭莊公對(duì)弟弟沒有盡到哥哥的責(zé)任

13.(1)姜氏有什么可滿足呢不如趁早給他安排地方，不讓他的勢(shì)力滋長蔓延

(2)您擔(dān)憂什么呢如果挖地挖出了泉水，打地道去見母親，那么誰能說您不遵守(違背了)誓言呢(1)“厭”,滿足，;“所”,安排處所，;“滋蔓”,滋長蔓延

(2)“何患”,賓語前置；“闕”,掘，挖；“隧”,作動(dòng)詞“打隧道”,或者狀語，"在隧道里"14.①姜氏不愛莊公，偏愛段。②勸說武公立段為太子。③在姜氏的幫助下段勢(shì)力不斷膨脹。④姜氏與段合謀襲鄭，并作內(nèi)應(yīng)

武公十年(前761年),娶了申侯的女兒做夫人，叫武姜。武姜生下太子寤生，生產(chǎn)時(shí)難產(chǎn)，等到生下后，夫人不喜歡寤生。后來武姜又生下小兒子叔段，段出生時(shí)順產(chǎn)，夫人十分喜愛叔段。二十七年(前744年),武公生病，夫人向武公請(qǐng)求，想立段為太子，武公未聽從。當(dāng)年，武公逝世了，寤生即位，這就是莊公

叔段到了京，整頓軍備，與他的母親武姜陰謀襲擊鄭都。二十二年(前722年),叔段果然襲擊了鄭都，武姜做內(nèi)應(yīng)。莊公派兵攻打叔段，段逃跑。公又攻打京城，京城的人們都背叛了叔段，叔段逃跑到鄢。鄢邑的百姓潰逃了，叔段逃亡到共國。(節(jié)選自《史記·鄭世家》)

祭仲說：“都城超過了三百丈，會(huì)成為國家的禍害。先王的規(guī)定：大的都城面積不能超過國都的三分之一，中等的不超過五分之一，小的不超過九分之一?，F(xiàn)在京邑的大小不合法度，違反了制度，您將受不了。"莊公回答說：“姜氏要這么做，我怎能避開這禍害呢”祭仲說道：“姜氏有什么可滿足呢不如早些給他安排個(gè)地方(處置共叔段),不讓他的勢(shì)力蔓延。如果蔓延開來，就難對(duì)付了蔓延開的野草都除不掉，更何況是您受寵的兄弟呢"莊公說：“干多了不仁義的事情，定會(huì)自取滅亡，您暫且等著看吧。

《春秋》記載：“鄭伯克段于鄢?！?意思是說)叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是莊公的弟弟。(兄弟倆)如同兩個(gè)國君一樣爭斗，所以用“克”字。稱莊公為“鄭伯”,是譏諷他對(duì)弟弟失教。(趕走叔段)是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動(dòng)出奔，是史官下筆有為難之處于是莊公把武姜安置到城潁，并向她發(fā)誓說：“不到(地下的)黃泉，永遠(yuǎn)不再見面?！笔潞笏趾蠡谶@么說。考叔當(dāng)時(shí)是潁谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。莊公請(qǐng)他吃飯，他卻把肉放在一旁(不吃)。莊公問他為什么，潁考叔回答說：“我家中有母親，我的飯食她都吃過，就是從未吃過君王的肉羹，請(qǐng)?jiān)试S我送給她。”莊公說：“你有母親可以送東西給她，唯獨(dú)我沒有!”潁考叔說：“我冒昧問一下這話是什么意思”莊公把事情的緣由告訴了他，并說自己很后悔。潁考叔說：“君王擔(dān)憂什么呢如果掘地見水，挖通地道去見面，誰能說這不是黃泉相見

莊公聽從了潁考叔的話(照著做了)。莊公進(jìn)入(地道),賦詩說：“隧道當(dāng)中，心中快樂融和!”武姜走出隧道，賦詩說：“隧道之外，心中快樂舒暢!”于是，母子又與從前一樣了。君子說：潁考叔真是個(gè)孝子，愛自己的母親，還影響了鄭莊公。《詩經(jīng)》里說：“孝子德行無窮，永遠(yuǎn)能分給同類?！闭f的大概就是這樣的事吧!

(節(jié)選自《左傳·鄭伯克段于鄢》)

鄭莊公是春秋諸侯之中擁有梟雄之才的國君。他善用陰謀詭計(jì)，嫉妒而殘忍，先從剪除他的弟弟開始，然后上至于周王，下到四鄰及本國。兄弟同出一個(gè)本源，天性相連最為親密，可是鄭莊公卻養(yǎng)成了他弟弟的驕橫、滋長了他的惡習(xí)，以便施行自己鏟除對(duì)手的大計(jì)。鄭莊公競?cè)话l(fā)誓到黃泉才與母親相見，這樣的事情施加于生母身上，更何況他人呢(節(jié)選自清代高士奇《左傳紀(jì)事本末·卷四十一》

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

湖上晚歸

林逋

臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。

橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。

依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。

誅茅地：詩中指人的居所。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。

B.詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。

C.詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

D.詩人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。

16.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請(qǐng)簡要分析。（6分）

15.C

詩人的心情并未發(fā)生改變。全詩表現(xiàn)出的都是詩人恬淡平靜的心情。

16.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這句話的意思是“用我的觀點(diǎn)、立場、方法看待或處理事物,所以萬物都帶有我的主觀思想”。這首詩抒發(fā)了詩人歸家途中內(nèi)心淡淡的喜悅，所以詩人描繪回家途中所見的自然風(fēng)光，也是帶有詩人主觀情緒的。也是這一觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

首先詩人點(diǎn)出自己乘船回家，途中景色迷人，仿佛幻境，正因?yàn)樵娙恕芭P枕船舷歸思清”，歸意甚濃，所以“望中渾恐是蓬瀛”，眼前所見景色竟如蓬萊仙境。時(shí)值秋日，色彩斑斕，小橋流水、山寺云峰，都在夕陽晚照之中顯得非常寧靜，“橋橫”“寺倚”表現(xiàn)出景物悠然的狀態(tài)，也含蓄地寫出并不急于回家，而是很享受這種幽靜和安閑的行程。頸聯(lián)描寫歸飛的小鳥和水中的紅蓮，歸家的小舟驚動(dòng)了安靜地棲息在水草邊的鳥兒，小鳥振翅飛走。粉紅色的荷花姿態(tài)婀娜，仿佛正在熱情地歡迎詩人的歸來。采用擬人手法，細(xì)膩生動(dòng)地展現(xiàn)了湖面上的動(dòng)植物，又一次表現(xiàn)出詩人此時(shí)淡淡愉悅的心情。小舟不緊不慢地在水面行駛，終于靠近目的地，詩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽到雞鳴、犬吠之聲。表述了恬淡的心境。全詩由遠(yuǎn)及近地描寫，動(dòng)靜結(jié)合，景物繪聲繪色，交織在一起，襯托出詩人歸家時(shí)內(nèi)心的喜悅，以及對(duì)平淡、隱逸生活的向往。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）姜夔在《揚(yáng)州慢》中，用“_________________________，_________________________”兩句，描繪了戰(zhàn)爭洗劫后揚(yáng)州城的荒蕪景象，令人感嘆。

（2）李商隱《錦瑟》中“_________________________，_________________________”兩句，借用莊子和望帝的典故，表述對(duì)過去美好事物或情感的懷念。

（3）愁思或愁緒，作為一種具有普遍人文意義的感覺或情緒，既看不見，又摸不著，往往難以表述，但是古代詩人卻借助比喻、比擬、夸張等手法，把抽象的情感具體化、形象化，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力與感染力，如“_________________________，_________________________”。

①.過春風(fēng)十里②.盡薺麥青青③.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶④.望帝春心托杜鵑⑤.問君能有幾多愁⑥.恰似一江春水向東流（示例二：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。示例三：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。示例四：白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字詞有：薺、曉、蝴蝶、杜鵑。

三、語言文字運(yùn)用（21分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

自古以來，琴棋書畫就是中國人素養(yǎng)的具體表現(xiàn)，其中，琴居“四藝”之首。古琴音色純凈、幽雅，（）泛音像珍珠一樣明亮，走手音猶如裊裊余韻越來越微弱，直到隨風(fēng)飄散。走手音是古琴特有的彈奏技巧，可以讓人的思緒隨著若有若無的琴音游走起伏，獲得樂音之外更加廣闊的聯(lián)想，這就是古琴特有而微妙的___①____。

古琴是抒懷寄情之物。它形制小巧，音量不大，傳播的范圍有限，因此彈奏古琴，就好像人與人之間的____②___，需要選擇一處比較雅致安靜的環(huán)境。古人視琴如圣物，往往將其當(dāng)作陶冶自身、與天地萬物融合的媒介。古琴藝術(shù)的高妙之處就是將音樂藝術(shù)與人生境界相聯(lián)，一唱三嘆，讓人們伴隨著音樂聲徜徉在更清純、幽雅的精神世界中，喚起內(nèi)心深處的思想共鳴。

古琴傳承千年，琴譜發(fā)揮了重要的作用。目前我們能看到的古代琴譜高達(dá)150種左右，共中《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)千自然、人生詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。古琴譜的刊印發(fā)行直接推動(dòng)了古琴曲目的交流和普及。明末清初，古琴迎來了發(fā)展繁榮期，各個(gè)流派③。因地域文化差異，以及師承和傳譜條件的不同，古琴流派如雨后春筍般破土而出，古琴藝術(shù)呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。

18.在文中畫橫線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.有泛音、走手音、散音三種：散音如鐘鼓之聲古樸、穩(wěn)重、深遠(yuǎn)，

B.有散音、泛音、走手音三種：散音之聲古樸、穩(wěn)重、深遠(yuǎn)，

C.有走手音、泛音、散音三種：散音的音色古樸、穩(wěn)重、深遠(yuǎn)，

D.有散音、泛音、走手音三種：散音如鐘鼓之聲古樸、穩(wěn)重、深遠(yuǎn)，

20.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.目前我們能看到的古代琴譜高達(dá)150種，其中像《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。

B.目前我們能看到的古代琴譜高達(dá)150種，其中像《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生的詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。

C.目前我們能看到的古代琴譜高達(dá)150種左右，其中像《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生的詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。

D.目前我們能看到的古代琴譜至少有150種左右，其中《高山流水》《漁樵問答》等古代文人雅士對(duì)于自然、人生詠嘆早已成為傳世經(jīng)典。

18.①弦外之音②促膝長談③百花齊放19.D20.B

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

前語境中有“獲得樂音之外更加廣闊的聯(lián)想”，填“弦外之音”。弦外之音：原指音樂的余音，比喻言外之意，即在話里間接透露，而不是明說出來的意思，為偏正結(jié)構(gòu)。

此處是把“彈奏古琴”比作“人與人之間的談話方式”，而非談話內(nèi)容，所以填“促膝長談”。促膝長談：形容親密地談心里話。

根據(jù)語境“明末清初，迎來了發(fā)展繁榮期”形容各個(gè)流派（藝術(shù)屆）的繁榮景象，應(yīng)選“百花齊放”。百花齊放：形容藝術(shù)界的繁榮景象。

本題考查學(xué)生語言表述之語句復(fù)位的能力。

根據(jù)語境可知文中括號(hào)內(nèi)的語句是總分式，而根據(jù)后文內(nèi)容，三種古琴音色的排列順序應(yīng)該是：散音、泛音、走手音，“泛音、走手音”應(yīng)排最后，可排除AC；

后文“泛音像珍珠一樣明亮”“走手音猶如裊裊余韻”兩句使用比喻的修辭手法，都是“本體+比喻詞+喻體”的結(jié)構(gòu)，為和后文保持一致，括號(hào)內(nèi)的語句應(yīng)該選擇“散音如鐘鼓之聲”這一句，又可排除B。

故選D。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫橫線的句子有三處語病：

一是不合邏輯，“高達(dá)”與“左右”前后矛盾，“高達(dá)”后面應(yīng)是確數(shù)，而“左右”則表明是約數(shù)，故應(yīng)刪去“左右”或?qū)ⅰ案哌_(dá)”改為“有”；

二是“《高山流水》《漁樵問答》”是舉例，所以要加入“像”（比如）；

三是成分殘缺，“詠嘆”是第二句的主語，所以應(yīng)在“詠嘆”前面加上一個(gè)“的”，讓前面部分都作“詠嘆”的定語。

且D中“至少有150中左右”重復(fù)贅余。

故選B。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

青少年的免疫系統(tǒng)比成人的要脆弱，①______________。手機(jī)輻射會(huì)對(duì)青少年腦部神經(jīng)造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)等問題，而頻繁玩手機(jī)也會(huì)使他們視力下降。

中學(xué)生自制力比較弱，往往在上課、自習(xí)時(shí)也會(huì)發(fā)信息聊天，還有的同學(xué)晚上就寢時(shí)也在用手機(jī)與人長時(shí)間聊天、看電子小說、玩游戲等，②______________，而且還會(huì)影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和休息。

因?yàn)槭謾C(jī)收發(fā)信息比較便捷和隱蔽，所以③______________。這樣的行為違反考紀(jì)，敗壞考風(fēng)，會(huì)帶來很大的負(fù)面影響。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

22.根據(jù)上文的三段話，請(qǐng)分別用一個(gè)否定句來概括學(xué)生使用手機(jī)的危害。每句不超過10個(gè)字。

21.①他們更容易受手機(jī)輻射影響②這不僅會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)和休息③有同學(xué)在測(cè)試中用手機(jī)作弊

22.不利于身體健康。不利于學(xué)習(xí)和休息。不利于考風(fēng)考紀(jì)。

本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。

第①處，根據(jù)橫線前的青少年和成人免疫系統(tǒng)的對(duì)比和橫線后的手機(jī)輻射對(duì)青少年的影響可知，此處應(yīng)填“他們更容易受手機(jī)輻射影響”之類的句子。

第②處，根據(jù)橫線后的“而且還會(huì)影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和休息”可知，此處應(yīng)填玩手機(jī)對(duì)自己的影響，且句式為“這不僅……”，再聯(lián)系橫線前玩手機(jī)的場景，可知此處應(yīng)填“這不僅會(huì)影響自己的學(xué)習(xí)和休息”類的句子。

第③處，橫線前的“所以”提示此處填的是結(jié)果，然后聯(lián)系橫線后的“違反考紀(jì)，敗壞考風(fēng)”，可知此處應(yīng)填“有同學(xué)在測(cè)試中用手機(jī)作弊”之類的句子。

本題考查學(xué)生語言表述之壓縮概括以及選用句式的能力。

解答此題，應(yīng)先分析每一段的段意。

第一段，結(jié)合“手機(jī)輻射會(huì)對(duì)青少年腦部神經(jīng)造成損害，從而引起頭痛、記憶力減退和睡眠失調(diào)等問題，而頻繁玩手機(jī)也會(huì)使他們視力下降”，可知說的是手機(jī)輻射對(duì)青少年身體健康的影響；

第二段，結(jié)合“中學(xué)生自制力比較弱，往往在上課、自習(xí)時(shí)也會(huì)發(fā)信息聊天，還有的同學(xué)晚上就寢時(shí)也在用手機(jī)與人長時(shí)間聊天、看電子小說、玩游戲等……而且還會(huì)影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和休息”，可知說的是使用手機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)與休息的影響；

第三段，結(jié)合“這樣的行為違反考紀(jì)，敗壞考風(fēng)，會(huì)帶來很大的負(fù)面影響”，可知說的是使用手機(jī)對(duì)考風(fēng)考紀(jì)的破壞。

然后按照“分別用一個(gè)否定句來概括學(xué)生使用手機(jī)的危害”和字?jǐn)?shù)要求進(jìn)行表述即可。如針對(duì)第一段手機(jī)輻射對(duì)青少年身體健康的影響可以概括為“不利于身體健康”；如針對(duì)第二段學(xué)生玩手機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)和休息的影響可以概括為“不利于學(xué)習(xí)和休息”；如針對(duì)第三段手機(jī)收發(fā)信息對(duì)考風(fēng)考紀(jì)的影響可以概括為“不利于考風(fēng)考紀(jì)”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

棋盤雖小，方寸之間，卻蘊(yùn)含無窮智慧。圍棋，弈者持黑白二色圓形棋子在方形棋盤上對(duì)弈，棋子地位平等，雙方以圍地更多為目標(biāo)，棋盤上往往出現(xiàn)你中有我、我中有你的局面。象棋，開局雙方隔陣對(duì)壘，棋子分為不同角色，行棋時(shí)有各自的規(guī)則，棋手排兵布陣展開攻防。跳棋，棋盤為六角型，可多人共同參與，棋子功能相同，行棋時(shí)棋子可彼此借力，相互搭橋鋪路，力求己方棋子率先全部到達(dá)終點(diǎn)。

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時(shí)代青年的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

例文1：

人生如棋匿乾坤，君子博弈大智慧

黑白交錯(cuò)，圍棋謀勢(shì)不謀子；楚河漢界，象棋不慕單邊英雄，扮好角色才能勝；六邊陣型，跳棋取勝需借力。人生如棋，落子無悔，善變需知規(guī)，謀棋有智慧。棋盤蘊(yùn)含大智慧，我輩青年應(yīng)從中汲取經(jīng)驗(yàn)，執(zhí)子控全局，謀勢(shì)展風(fēng)采。

圍棋的智慧在于謀勢(shì)不謀人，平等看待對(duì)手。黑白世界，你中有我，我中有你。何處是生門？如何才能破局？可謂是棋無定法，伺機(jī)