在科技創(chuàng)新中-在科技創(chuàng)新主題班會(huì)的發(fā)言稿

在科技創(chuàng)新中_在科技創(chuàng)新主題班會(huì)的發(fā)言稿

敬重的教師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。捧讀著辛棄疾的《青玉案》，驀然發(fā)覺(jué)，創(chuàng)新就在我們身邊。

數(shù)學(xué)課上，教師在講臺(tái)上眉飛色舞地講解一道令我們?nèi)姼矝](méi)的大題。隨著時(shí)間的消逝，黑板上密密麻麻的解題步驟猶如古老的符咒，大局部同學(xué)一臉茫然。這時(shí)，一位同學(xué)舉起了手：“教師，我覺(jué)得這道題是不是可以先用三線(xiàn)合一證AB=EF，進(jìn)而再證……一步一步轉(zhuǎn)變，可能簡(jiǎn)潔些?！苯處熆粗樕下冻龌腥坏谋砬?，快速地調(diào)整了一個(gè)解題思路，根據(jù)他的設(shè)想講了一遍，立刻，恍如撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天，同學(xué)們茅塞頓開(kāi)，一道難題就這樣迎刃而解。

改換既定思維，尋求新的思路來(lái)解決問(wèn)題，這也是一種創(chuàng)新。原來(lái)，創(chuàng)新不是什么高不行攀的東西，創(chuàng)新就在同學(xué)們之間，就在我們身邊。

周六早晨，踏著歡快的步伐一路小跑回家，走到院子中，便聞到一股米粥的香氣撲鼻而來(lái)，今日的米粥好像非常香醇!我不禁像個(gè)貪欲的小貓一樣皺起鼻子，嗅聞著空氣中充滿(mǎn)的濃郁香氣。母親從廚房探出頭來(lái)，笑得溫順：“快去洗手，我們吃飯!”餐桌上，我吃著非常甜香的小米粥，滿(mǎn)臉懷疑：“媽?zhuān)瑸槭裁唇袢盏男∶字噙@么香?”母親一愣，笑著解釋?zhuān)骸斑@是媽媽新調(diào)制的配料，也不知道你喜不喜愛(ài)，所以就試了試，你喜愛(ài)就好?！?/p>

平凡的早晨，由于小小的轉(zhuǎn)變而布滿(mǎn)溫馨。原來(lái)，創(chuàng)新就包裹在香甜的母愛(ài)中，就在我們身邊。

假期，隨父母去果園幫助。父親從三輪車(chē)上拿出個(gè)丑陋的鐵家伙，它有著黑而粗糙的外表，看上去活像一只有鐵公雞?！鞍郑@是什么?”“鋪反光膜的?！薄鞍?我們家不是有一個(gè)嗎?用這么難看的做什么?”我不解。父親神奇一笑：“這你就不懂了，這是你老爸我自己改進(jìn)焊接的，別看它其貌不揚(yáng)，比市場(chǎng)上賣(mài)的輕巧多了，應(yīng)手?！备赣H眉飛色舞地開(kāi)頭了操作，果真活干得又快又好。

想不到父親還有這樣心思靈活的一面，在田間地頭也能呈現(xiàn)他的聰慧才智。創(chuàng)新，它就在我們身邊。

創(chuàng)新無(wú)處不在。細(xì)思我們的生活，大到汽車(chē)飛機(jī)，小到一個(gè)勺子的創(chuàng)造，其實(shí)都是創(chuàng)新的結(jié)果。創(chuàng)新存在于身邊細(xì)小瑣屑的生活中，只要專(zhuān)心，就肯定會(huì)發(fā)覺(jué)它們。

創(chuàng)新，就在我們身邊。

【關(guān)于創(chuàng)新主題的發(fā)言稿】二

敬重的教師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提出“知行合一”一說(shuō)，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。何為知?科學(xué)學(xué)問(wèn)。何為行?即人之實(shí)踐。而現(xiàn)代宏大的思想家陶行知先生卻發(fā)表了《行知行》一文，主見(jiàn)“行是知之始，知是行之成?！?/p>

這正說(shuō)明白“傳承”與“創(chuàng)新”的共存與深化。這是出于對(duì)王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的充分了解，所以棄其糟粕，改“知行合一”為“先行后知，實(shí)踐結(jié)合學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的最高境地莫過(guò)于此，不拘泥于古人所限，力求創(chuàng)出自己的風(fēng)格，融會(huì)貫穿。

所以陶行知是高尚之人，行高尚之事。高尚即“雅”。

好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。若智、仁、勇俱全，此可謂中華文明之真正傳人。

作為“海寶”一代，我們更多接觸的是現(xiàn)代化的設(shè)備，在這個(gè)過(guò)程中，不行避開(kāi)地丟失了與自然親切接觸，做到“天人合一”的時(shí)機(jī)?？晌覀?cè)诓痪玫膶?lái)會(huì)承受整個(gè)世界，將來(lái)的城市將要靠我們?nèi)ジ纳?一棵樹(shù)，一個(gè)工廠(chǎng)，優(yōu)先考慮誰(shuí)?邊疆有急，如何是好?惟利是圖，不借鑒書(shū)本，則毀樹(shù)早廠(chǎng)，是愚者。貿(mào)然發(fā)兵，不懂外交，即使貫穿兵法，仍是蠢者。愚加之蠢，城市殆盡。

大雅好學(xué)后，致道力行中。好學(xué)方能出成績(jī)，竭盡全部力氣才能到達(dá)學(xué)問(wèn)的最高境地。

由于有所共鳴與傳承，人類(lèi)才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路。由于有所區(qū)分，人類(lèi)才會(huì)有所進(jìn)展。

與其被淘汰，不如自我更新?！癉elete”多余的，不適合現(xiàn)在進(jìn)展的“Create”新的思想，用90后的肩膀擔(dān)當(dāng)起屬于90后的責(zé)任，讓世界更加美妙，讓城市重展笑顏。

聰慧者善說(shuō)，才智者善聽(tīng)，高超者善思。人生的歷程就好象是唱一首歌，假如始終是高調(diào)，惟我獨(dú)尊，萬(wàn)事以批駁為先，即使是一個(gè)有著創(chuàng)新精神的人，他也會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中漸漸沉沒(méi)，為后來(lái)者居上。90后之后，有00后，00后之后，有10后，絢爛的將來(lái)的確是在我們的手里，但不僅僅是在我們的手里。虛心好學(xué)吧，哪怕對(duì)方之勢(shì)處于你之下，哪怕他的學(xué)識(shí)為你所不恥，但人有劣必有優(yōu)，此時(shí)便更需要傳承，明白“九牛一豪莫自夸，傲慢自滿(mǎn)必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”，謹(jǐn)記學(xué)無(wú)常師。

創(chuàng)新與傳承，是90后必不行少的兩個(gè)條件，缺創(chuàng)新，最多成為新一個(gè)“方孝孺”;缺繼承，哪怕你才過(guò)子建，最終也只能落為“方仲永”，泯然眾人笑。

繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中的精華，翻開(kāi)心之門(mén)，制造輝煌!

【關(guān)于創(chuàng)新主題的發(fā)言稿】三

敬重的教師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我們生活中總是不斷的提到要?jiǎng)?chuàng)新，那么何為創(chuàng)新，簡(jiǎn)潔的來(lái)講，創(chuàng)新就是轉(zhuǎn)變，就是把已有的事物向更好的方向進(jìn)展轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)新是企業(yè)的生命，能夠使企業(yè)走向勝利。在德國(guó)有一家大服裝廠(chǎng)，每年的手套銷(xiāo)量非常平穩(wěn)可觀(guān)。但就在2023年，距離它們不遠(yuǎn)的地方又建了一家小的手套廠(chǎng)，起初它們并沒(méi)有把它放在眼里，但是后來(lái)發(fā)覺(jué)自己生產(chǎn)的手套并不吃香了，那個(gè)小手套生產(chǎn)廠(chǎng)幾乎占據(jù)了80%的市場(chǎng)。原來(lái)是這個(gè)廠(chǎng)的設(shè)計(jì)人員發(fā)覺(jué)人手左右并不一樣大，右手比左手大約百分之四，于是手套左右大小設(shè)計(jì)的并不一樣，人們帶起來(lái)也特別舒適，勝利搶占了市場(chǎng)雖然對(duì)左右手大小只是做了一個(gè)微笑的改動(dòng)，卻是一個(gè)巨大的創(chuàng)新。

對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)也是一樣，不斷的創(chuàng)新才能使我們走向勝利，墨守成規(guī)只能導(dǎo)致失敗，多少科學(xué)家由于質(zhì)疑自己的討論成果結(jié)果讓他人奪得先機(jī)，錯(cuò)過(guò)了揚(yáng)名的時(shí)機(jī)。

創(chuàng)新是我們時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力也是我們個(gè)人進(jìn)展的基石，我們不能墨守成規(guī)，要敢于變動(dòng)，才能夠成為時(shí)代的“弄潮兒“。

【關(guān)于創(chuàng)新主題的發(fā)言稿】四

敬重的教師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的文化積淀，為后人形成了一套較為完整的社會(huì)體系。若想在這奔涌的時(shí)代潮流中永不落沉，只有創(chuàng)新。

可制造出一套新的社會(huì)體系不是短時(shí)間內(nèi)所能完成的，由于每一套全新的社會(huì)體系必需經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀和檢驗(yàn)。這時(shí)便需要我們對(duì)先輩們制造出的社會(huì)體系取其精華，去其糟粕。比方，對(duì)“忠”的理解，在古代是一種盲忠，是對(duì)主上的忠心，甚至?xí)莼癁橹q為虐。在當(dāng)今社會(huì)，“忠”更多地表現(xiàn)為對(duì)某種品質(zhì)、某種精神的忠誠(chéng)，如共產(chǎn)黨員忠心于共產(chǎn)主義、馬列精神，這會(huì)使黨內(nèi)人員更團(tuán)結(jié)，中國(guó)進(jìn)展更快速，時(shí)代的潮流需要的就是這種創(chuàng)新。

放眼世界，在繼承與創(chuàng)新上很多國(guó)家都在探究，在改革開(kāi)放后中國(guó)繼承了許多好的傳統(tǒng)文化，同時(shí)創(chuàng)新性地提出建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義、一國(guó)兩制等;英國(guó)繼承了古老皇室的名貴與優(yōu)雅，又公布了《權(quán)利法案》，實(shí)施君主立憲制，促進(jìn)世界第一、二次工業(yè)革命的進(jìn)展;有西方學(xué)者訪(fǎng)問(wèn)日本首相田中角榮時(shí)問(wèn)道：“貴國(guó)既然學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，為何還要保存皇室”。田中角榮則說(shuō)道：“天皇對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不是一個(gè)統(tǒng)治者，而是大和民族勤勞英勇的象征，保存皇室是想將其成為一種信仰、一種精神，提示國(guó)民不要忘了先輩們所具有的精彩品質(zhì)”。

繼承與創(chuàng)新不僅應(yīng)是一個(gè)國(guó)家、社會(huì)所具備的，也是每個(gè)國(guó)民應(yīng)具備的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，繼承古人的鑿壁偷光、囊螢映雪，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的技巧、思維與見(jiàn)解;對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，繼承古人的仔細(xì)負(fù)責(zé)、一絲不茍，創(chuàng)新教學(xué)方式。融洽學(xué)生關(guān)系;對(duì)于政府工作人員來(lái)說(shuō)，繼承古人的兩袖清風(fēng)、剛正不阿，創(chuàng)新工作思路與方法。一個(gè)人若想功成名就，一個(gè)國(guó)家若想富強(qiáng)興盛，必應(yīng)學(xué)會(huì)繼承與創(chuàng)新。

【關(guān)于創(chuàng)新主題的發(fā)言稿】五

敬重的教師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

1900年，聞名教授普朗克和兒子在自己的花園漫步。他神情懊喪，很圓滿(mǎn)地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，非常圓滿(mǎn)，今日有個(gè)發(fā)覺(jué)它和牛頓的發(fā)覺(jué)同樣重要?！逼绽士私淌跒槭裁磿?huì)這樣說(shuō)呢?他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式，但他懊喪這一發(fā)覺(jué)破壞了原來(lái)他始終崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完善理論。最終，他宣布取消自己的假設(shè)。人類(lèi)本應(yīng)權(quán)威而受益，卻不料竟由于權(quán)威為受害，由此物理學(xué)理論停滯了幾十年。

而25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突破，欣賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的根底。隨后又銳意破壞了牛頓的肯定時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震動(dòng)世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)宏大的權(quán)威。

由此可見(jiàn)，突破是非常重要的，只有敢于突破，不迷信權(quán)威，才能獲得更大的勝利，才會(huì)有國(guó)家的進(jìn)步和進(jìn)展。

我國(guó)聞名畫(huà)家齊白石五易畫(huà)風(fēng)，不斷改良自己作品的風(fēng)格，一次又一次地進(jìn)展創(chuàng)新。正由于齊白石老人在勝利后，任然能馬不停蹄地轉(zhuǎn)變創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更成熟完善，也形成了自己獨(dú)特的