學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)

PAGE2PAGE5學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù)教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：了解并掌握論據(jù)的類型、選擇和使用論據(jù)的要求等知識，培養(yǎng)相應(yīng)的能力。2、過程與方法：通過對典型文章論據(jù)的選擇和使用的揣摩分析，達(dá)到對文章的初步了解掌握；通過對失敗例文的修改訓(xùn)練來深入把握；通過遷移訓(xùn)練和課后作業(yè)來鞏固這種能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)：學(xué)會圍繞論點(diǎn)和論題正確使用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過程一、典例引路論度量尹榮方①度量又稱氣度、器量等，對一個(gè)人來說度量有大有小，也有不大不小的。度量大，是我們中國人所欣賞的一種品性。人生在世，不如意之事何時(shí)沒有，又何日沒有？度量寬宏，處處能容，事事看得破，自然不憂不懼，坦然處世，這就是大度的好處。如前人史晉臣所說：“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過后頗覺心胸開闊，眉目清揚(yáng)。”胸襟狹隘、氣量窄小的人則難免遇事惱惱、見人耿耿了，然此惱惱、彼恨恨，于事無補(bǔ)，于己無益，是徒然，是白白的了。②度量大的好處還在于能化解矛盾、消融爭端，從而做得成事。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事，意見不合，范仲淹拂袖而去。此時(shí)，韓琦從后面一把拉著范的手說：“希文（范仲淹字），有何事不可以再議？”此刻的韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，怒氣頓消。③有韓琦的這種度量，則何事不能辦成？度量源于德行，故有德者度量必大。彭思永考舉時(shí)，貧無余錢，持金釧[注]數(shù)只住在旅館，同考者數(shù)人來拜訪他，請他拿出金釧賞玩，其中有一人悄悄將一只金釧塞入自己袖中，彭思永瞧在眼里，卻不言語。別人都不知情，驚尋失物。彭卻回答：就這么幾只，并未丟失。眾人離去時(shí)，那個(gè)偷金釧的人作揖告別，抬手不慎將金釧落在地上。眾人此刻都?xì)J佩彭思永的大度，彭某寧可自己在財(cái)利上損失，不肯當(dāng)眾出他人之丑，確是厚德大度之舉。④度量不是天生就有的，它在于人的德行，也在于人的見識，有趣有識者才能有度量，德、識是靠不斷學(xué)習(xí)、修行才能獲得。有人問程頤：“度量可學(xué)否？”程頤回答：“可，學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)。”夏元吉先生也曾結(jié)合自己的體驗(yàn)說：我年幼時(shí)，有人冒犯我，我沒有不發(fā)怒的；長大后，開始是在神色上忍讓，然后在心里克制忍耐，時(shí)間久了自然習(xí)慣絕不與人計(jì)較，何嘗是不學(xué)就能有度量的。⑤然而大度是一種人生智慧，是一種識見能力，是一種道德高境，它靠不斷的修行、學(xué)習(xí)才能獲得。有人將大度與一擲千金的所謂慷慨等同視之，其實(shí)二者相差甚遠(yuǎn)！有人以為人的度量是天生的，然“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，結(jié)合上述哲人的現(xiàn)身說法，我們相信度量天生的說法也是錯(cuò)誤的。1、提問：本文逐層闡述了哪幾個(gè)觀點(diǎn)？明確①度量大的好處；②有德、識者度量才大；③靠不斷修行、學(xué)習(xí)才能獲得度量。2、這些觀點(diǎn)是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實(shí)論據(jù)？明確：①引用史瑾臣“容得幾個(gè)小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚(yáng)”的言論②列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。③列舉彭思永應(yīng)舉時(shí)，寧可受損也不愿當(dāng)眾說出那個(gè)偷藏自己金釧的人事例。④引用程頤“學(xué)進(jìn)則識進(jìn)，識進(jìn)則量進(jìn)”的言論⑤列舉夏元吉幼年時(shí)面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計(jì)較的事例。（1）（4）是道理論據(jù)（2）（3）（5）是事實(shí)論據(jù)3、關(guān)于“寬容”或“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？補(bǔ)充明確：如“七尺巷”的故事、“負(fù)荊請罪”、“管鮑之交”等等1、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛?！謩t徐

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！斞?/p>

3、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的?！?盧梭

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法.雨果5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

6、不會寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰能說自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

7、人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。——斯賓諾8、寬容意味著尊重別人的任何信念。——愛因斯坦

教師總結(jié)：事實(shí)論據(jù)，包括具體事實(shí)，即現(xiàn)實(shí)生活中的典型事例，中外史實(shí)，還有科學(xué)數(shù)據(jù)。道理論據(jù)，指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實(shí)踐，且被實(shí)踐證明是正確的。包括名言警句、科學(xué)道理以及成語俗語。二、

論據(jù)的選擇1、討論：論述“勤能補(bǔ)拙”可以用如下哪些材料？①姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面沒法和黑人比。但姚明相信勤能補(bǔ)拙。每次訓(xùn)練前，他都要自己先練上兩個(gè)小時(shí)的體能。負(fù)責(zé)給他們洗衣服的師傅說：姚明訓(xùn)練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。②我國第一個(gè)電子學(xué)女博士韋鈺在西德進(jìn)修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術(shù)，她一心撲在專業(yè)學(xué)習(xí)上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽(yù)。③王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個(gè)有名的書法家。④梅蘭芳小時(shí)候口吃，為了彌補(bǔ)這一缺陷，他堅(jiān)持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術(shù)大師。明確：論據(jù)①④合適，②③不合適。因?yàn)橥豸酥_實(shí)“勤”，也取得了成功，但王羲之并不拙，與補(bǔ)拙毫無粘邊，②也并沒有能表明韋鈺是“拙”的。而姚明身體條件偏差，敘述材料時(shí)應(yīng)根據(jù)不同的論點(diǎn)有所側(cè)重。我們選用的材料往往是多義的，或者說材料的主旨總是由多個(gè)意義點(diǎn)構(gòu)成的，這樣的材料可以論證不同的觀點(diǎn)，那么我們用它論證觀點(diǎn)時(shí)就必須對材料進(jìn)行分析，從材料中找出切入點(diǎn)，把事例與論點(diǎn)內(nèi)在的邏輯關(guān)系揭示出來，使材料與觀點(diǎn)粘在一起，使之高度統(tǒng)一。如果是多個(gè)材料論證論點(diǎn)，必須對掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的要旨的細(xì)微差異。四、成功范文：穩(wěn)中求勝梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。沉穩(wěn)從志而來。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉？君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，自己的人生中也變化出不同的色彩來。四、論據(jù)的分析要學(xué)會分析論據(jù)。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。一、展示一則只有敘述的論據(jù)，學(xué)生判斷要論證的論點(diǎn)。

歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥"六0六"。（學(xué)生可能找出的的論點(diǎn)：成功來自經(jīng)驗(yàn)/挫折也是一筆財(cái)富/失敗乃成功之母/堅(jiān)持就是勝利）

明確：只敘寫事例，無法充分論證論點(diǎn)。在敘寫事例之后加上分析議論，效果截然不同：

歐立希為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥"六0六"。假如歐立希僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。即使他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅(jiān)持就是勝利。（讓學(xué)生找論點(diǎn)：堅(jiān)持就是勝利。）

總結(jié)：用例有分析，說理更有力。二、探究議論文論據(jù)分析常用的方法（一）教師介紹：

分析論據(jù)基本原則：扣題分析，即圍繞論點(diǎn)對所引用事例進(jìn)行理性分析。（二）借助材料，探究論據(jù)分析方法，1、分析例①，探究論據(jù)分析部分使用的方法

例①一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹?；赝砗蟮睦销?，箭得意洋洋?？珊镁安婚L，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。箭為什么會跌落地上？鷹又為什么能夠長久地飛翔？箭依靠的是片刻的外力，而鷹憑借的是自身的努力。所以，要取得成功,必須靠自己自立自強(qiáng)。（論點(diǎn)：自立自強(qiáng)）（1）學(xué)生討論總結(jié)：通過探求原因分析論據(jù)（2）教師點(diǎn)撥方法1：探因分析法

含義：從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來。沿著"為什么"這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

思路：為什么→是因?yàn)?/p>

關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點(diǎn)對應(yīng)起來。（3）學(xué)生試筆：運(yùn)用探因法分析事例

2005年感動中國人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。（論點(diǎn)：自立自強(qiáng)）

參考示例：洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動中國的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，他感動了萬千國人。因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，他收獲了自己的精彩人生。2、分析例②在說理方面運(yùn)用的方法：

例②：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。（《六國論》）（1）學(xué)生討論總結(jié)：運(yùn)用了假設(shè)方法。（2）教師點(diǎn)撥方法2：假設(shè)分析法

含義：假設(shè)相反情形及結(jié)果，與原事例進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。

思路：反面假設(shè)→結(jié)果展示→正面強(qiáng)調(diào)

關(guān)鍵：圍繞論點(diǎn)假設(shè)，在對比中強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。（3）學(xué)生試筆：運(yùn)用假設(shè)法分析事例

王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開始練字，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。（論點(diǎn)：立志）

參考示例：假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個(gè)人來說是多么重要呀！3、分析例③，探究論據(jù)分析部分使用了什么方法

例③：曹雪芹悼紅軒中批閱十載成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻萬磨練就的；蒙娜麗莎的微笑背后有達(dá)芬奇幼時(shí)畫雞蛋的刻苦……大凡擁有極高藝術(shù)造詣的人，其出神入化的表現(xiàn)力皆來自于踏實(shí)的功底。因此，可以說，藝術(shù)殿堂精美的紋飾是用踏實(shí)雕刻成的。（論點(diǎn)：踏實(shí)）（1）學(xué)生討論總結(jié)：是對前面幾個(gè)簡例的歸納總結(jié)。（2）教師點(diǎn)撥方法3：歸納分析法

含義：列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)，扣在要證明的論點(diǎn)上。

思路：歸納共性→揭示觀點(diǎn)

關(guān)鍵：一句話概括多個(gè)論據(jù)；將共性、實(shí)質(zhì)扣住論點(diǎn)（3）學(xué)生試筆：運(yùn)用歸納法分析事例

司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；大學(xué)士宋濂家中一貧如洗；梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上靠著弟弟接濟(jì)；高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……（論點(diǎn)：貧困也是一筆財(cái)富）

參考示例：這些歷史名人都飽受貧苦的困擾，也正是幼時(shí)的貧困激發(fā)了他們的斗志，使他們更積極地去改變現(xiàn)狀，最終成就別樣人生。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？（三）總結(jié)（學(xué)生歸納）：議論文論據(jù)分析

一個(gè)原則：緊扣論點(diǎn)

三種方法:

只擺現(xiàn)象材料－－追原因

→探因分析法

已有結(jié)論材料－－問假如

→假設(shè)分析法