湖南省岳陽市平江縣頤華高中20232024學(xué)年高一上學(xué)期入學(xué)考試語文試題（PDF）

Word文檔下載后可自行編輯1/1湖南省岳陽市平江縣頤華高中20232024學(xué)年高一上學(xué)期入學(xué)考試語文試題（PDF）頤華高級學(xué)校2023級高一入學(xué)測試試卷

語文參考解析

一、閱讀與積累（共26分）

（1～9小題，每題2分，共18分）

1.B/A.擯．（bìn）棄B.富而好．（hào）禮D.冒天下之大不韙．（wěi）

2.B/恰如其分，指辦事或說話十分恰當(dāng)合適，符合題意，可選；一針見血，現(xiàn)在多比喻說

話直截了當(dāng)，切中要害，符合語境，可選；高屋建瓴，把瓶子里的水從高層頂上傾倒，比

喻居高臨下，不可阻遏的形勢；形容做學(xué)問切實(shí)，不符合語境，排除；鞭辟入里，多用來形

容分析透徹，切中要害，不符合語境，排除。故排除Ｃ、Ｄ兩項(xiàng)，Ａ項(xiàng)中“消除”雖大

致符合題意，但不符合實(shí)際，故選Ｂ項(xiàng)。

3.A略

4.C/理解偏差。禮治能在鄉(xiāng)土社會長期存在的原因不是“鄉(xiāng)土社會沒有變化”，而是變化比

較慢。

5.A/孟母三遷主要是為了給孩子一個好的生活教育環(huán)境，不屬于禮治范疇。

6.B/A項(xiàng)，高堂指父母，在這里指母親。C項(xiàng)，犬子，對別人稱自己的兒子?；蓊?，指光臨，

用于商家歡迎顧客。D項(xiàng)，雅教，指對方的指教。賜教，請求對方予以指教。以上都合乎禮

的要求。而B項(xiàng)“躬臨”是親自到達(dá)的意思，這個詞是對別人到達(dá)你處的敬稱，用在此處不

妥。

7.C/A項(xiàng)，“夕陽紅”的引號表示特殊含義，以“夕陽紅”比喻晚年生活的精彩；B項(xiàng)，“米”

的引號表示突出強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)高鐵網(wǎng)絡(luò)的形狀；C項(xiàng)，“外交小鎮(zhèn)”與文中“錦繡中華”的引

號都用來表示特定稱謂；D項(xiàng)，“白發(fā)三千丈”的引號用來表示直接引用。

8.B/結(jié)合上下文可知，括號里的內(nèi)容與上文并非因果關(guān)系，應(yīng)構(gòu)成并列關(guān)系，以“同時”

承接上文更恰當(dāng)；根據(jù)“如新婚婚服和戀人互贈的信物上往往采用…”壽誕則往往采用…”，

可知下文是按照先講場合再說圖樣紋飾的方式展開敘述的，故先說“依據(jù)不同的場合”，再

說“選擇不同的紋飾”與下文銜接更具連貫性。

9.D/畫橫線的句子主要使用了比喻的修辭手法，A選項(xiàng)運(yùn)用了對仗；B選項(xiàng)運(yùn)用了反問；C

項(xiàng)運(yùn)用了引用；D選項(xiàng)運(yùn)用了比喻，擬人。

10.古詩文默寫（每空1分，共8分）

（1）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

（2）報(bào)君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

（3）會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（4）羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）

中軍置酒飲歸客胡琴琵琶與羌笛（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

羌管悠悠霜滿地，人不寐。（范仲淹《漁家傲·秋思》）

1

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雪凈胡天牧馬還月明羌笛戍樓間（高適《塞上聽吹笛》）

想聞羌笛處淚盡關(guān)山曲（劉長卿《贈別于群投筆赴安西》）

異方之樂令人悲羌笛胡笳不用吹（孟浩然《涼州詞》）

二、閱讀與理解（共34分）

11.D/“悲涼”沒有體現(xiàn)?！罢自娂ぴ胶肋~、雄渾悲涼”錯誤，這首詩是觀看平叛軍隊(duì)回

來時的唱和之作，表述了所處時代人民期盼和平的共同心愿。沒有體現(xiàn)“悲涼”。（2分）

12．（共4分，）①通過“立馬”“望云”“射雕”等細(xì)節(jié)刻畫(動作描寫)，凸顯了征人矯健的

身姿與昂揚(yáng)的氣概。②以寧靜秋塞、傍晚晴空等背景畫面，襯托征人止戰(zhàn)歸營形象。③以點(diǎn)

帶面的刻畫，個體征人形象的細(xì)致刻畫，表現(xiàn)出群體征人昂揚(yáng)的精神面貌和對和平的向往之

情。其他手法如：場景描寫、使用意象、暗示、動靜相生，都可以。（每點(diǎn)2分，答對2點(diǎn)

給4分）

13.D/“本文中所指是后者”錯誤。文中的聲律，指的是詩賦的聲韻格律。（2分）

14.B/“直言陛下‘不宜掠美’，應(yīng)成就李師道的美名”錯誤。應(yīng)是李師道“不宜掠美”，

應(yīng)成就朝廷美意。（2分）

15.⑴白居易見詔書細(xì)節(jié)不詳盡，就上書請求免除江淮兩地賦稅，來賑救逃荒饑民，并

更多放出宮人。（乞、流瘠、全句）

⑵田布父仇國恥未洗刷，人們應(yīng)當(dāng)拿物資幫助他，竟收取他的財(cái)資，按情誼不忍心收下。

（讎、誼、全句）

16.①不愿卷入黨爭；②遭當(dāng)?shù)勒吲艛D；③再度重用而皇帝年少，直言諫諍不合時宜。

(1要點(diǎn)1分)

[譯文參考]

白居易敏銳聰悟過人，擅長文章。未成年時拜見顧況。顧況自恃才華，很少推崇贊

許他人，讀到白居易的文章，禁不住說：“我認(rèn)為有才華的人已經(jīng)絕跡，如今又見到了

你!”貞元年間，白居易進(jìn)士第、拔萃科都中。補(bǔ)授校書郎。元和元年，任集賢校理，

這個月中，召白居易入翰林院任學(xué)士。升任左拾遺。元和四年，天子因旱災(zāi)嚴(yán)重，下詔

有所寬免賦稅，賑濟(jì)來減輕災(zāi)害。白居易見詔書細(xì)節(jié)不詳盡，就上書請求免除江淮兩地

賦稅，來賑救逃荒饑民，并更多放出宮人。憲宗頗為采納。李師道獻(xiàn)上私款六百萬，為

魏征孫子贖回老宅，白居易上奏說：“魏征任宰相時，太宗用皇宮大殿木料修建府第正

屋給他，后人不能守成，陛下還應(yīng)讓賢良的子孫贖買來賜還給他們。李師道是臣子，不

應(yīng)掠奪朝廷美意。”憲宗采納他的建議。田布官拜魏博節(jié)度使，穆宗命白居易持節(jié)去宣

布諭旨，田布送他五百匹縑。穆宗昭命他收下，居易辭謝，說：“田布父仇國恥未洗刷，

人們應(yīng)當(dāng)拿物資幫助他。竟收取他的財(cái)資，按情誼不忍心收下。他正要四處宣諭慰問眾

多官員，如果都有贈物的，那么賊兵未消滅，田布的資財(cái)都盡了?！蹦伦谡言S他辭掉禮

2

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物。這時，河朔再度叛亂，朝廷集合各路兵馬前往征討，卻拖延無戰(zhàn)功。叛軍占領(lǐng)弓高，

斷絕了糧道，深州被圍局勢很更緊急。白居易上書說，派李光顏為統(tǒng)領(lǐng)，可直接進(jìn)擊賊

兵，打開弓高糧道，聯(lián)合下博軍隊(duì)，解除深州的圍困。白居易雖然多次進(jìn)言忠諫，不被

采納，就懇求外放。任杭州刺史，最初筑堤圍護(hù)錢塘湖，蓄水泄洪，灌溉千頃良田。又

疏浚李泌治理過的六口深井，百姓靠這些井取水。文宗即位，居易任秘書監(jiān)，封晉陽縣

男。太和初年，二李黨爭開端。楊虞卿和白居易是姻親，他與李宗閔交好，居易不喜卷

入黨人之爭，就稱病還東都洛陽。起用任同州刺史，未上任，改任太子少傅，晉爵馮翊

縣侯。武宗會昌初年，在刑部尚書任上退休。會昌六年逝世，享年七十五歲，追贈尚書

右仆射，宣宗寫詩吊唁他。他遺囑薄葬，不必請謚號。白居易受知遇憲宗，政事無不直

言，多被采納認(rèn)可，但遭掌權(quán)者忌諱，就遭排擠，所有的政見不能實(shí)施，就縱情詩文美

酒。再度重用，又都是年少皇帝，屈曲更是不合宜，任職就稱病離去，因而無意于功名。

居易與弟白行簡及族弟白敏中友愛。東都洛陽居所履道巷，疏通池沼種植樹木，在香山

修筑石樓，鑿?fù)堥T八節(jié)灘，自號“醉吟先生”，并寫有自傳。白居易在文章上頗精切，

但最善長詩，當(dāng)時士人爭相傳誦。他出生七個月就能展閱書，九歲私下學(xué)聲律。他深通

文章，大概是天賦的。

17．A/(人物出場時，并未詳細(xì)寫賈母。選文中人物出場時，只有王熙鳳、賈寶玉為詳寫。)

（3分）

18．①暗示了她在賈府威重令行，敢于“放誕無禮”的身份地位。②表現(xiàn)了她察言觀色、逢

迎機(jī)巧的性格特點(diǎn)。③表現(xiàn)了她喜好弄權(quán)的性格特點(diǎn)。④表現(xiàn)了她精明潑辣的性格特點(diǎn)。

(每點(diǎn)1分，其他解析言之成理可酌情給分)

19．①林黛玉是初入賈府的客人，由她敘述，有新鮮感，故事顯得真切自然。②有利于表現(xiàn)

林黛玉細(xì)心、敏感、善于察言觀色的性格特點(diǎn)。③賈府主要人物的形象借由林黛玉之眼來

展現(xiàn)，也更加生動、豐滿。④以林黛玉一人之眼，串聯(lián)賈府核心人物，能使情節(jié)更為有序、

緊湊。（投奔外祖的孤女，初入豪門的弱女，乍見大戶女眷的外客）(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)

即可，其他解析言之成理可酌情給分)

三、寫作（40分）

20.[審題參考]

這是一道圖文類材料的思辨性作文題。

格羅斯的名言運(yùn)用了比喻，把品格比成樹木，把樹蔭比成名聲。品格是根本，品格向內(nèi)，

指向人的修為；名聲是附加，名聲向外，表現(xiàn)社會的認(rèn)同。

具體審題作文，需要在品格與名聲的關(guān)系上有所思辨。品格的高下決定人生存在的意義

與價值，名聲當(dāng)然可以反過來相襯品格，且并非都是虛名，但過分看重名聲會舍本逐末，一

如畫中人，樹還不夠高，樹冠也不夠大，樹蔭也就小，結(jié)果用油漆刷刷樹蔭，看似荒誕，實(shí)

則頗有寓意。人不能一味追逐名聲而迷失自我。這是需要思辨處。

3

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青年不妨去看那茁壯成長的大樹，伸展開修長的枝丫和濃密的樹葉，陽光下自然留有一

片樹陰，樹有多大，樹陰就有多大，成就也就有多大，自然而然地博得人們的贊譽(yù)。這樣看

來，青年可以認(rèn)識到，一如大樹，不斷地經(jīng)風(fēng)雨見世面，砥礪自我，以達(dá)成優(yōu)秀的品格，最

終才能成就美好的名聲。

（認(rèn)識自我、社會，進(jìn)而規(guī)劃人生）

優(yōu)秀習(xí)作

嘉樹濃陰正好

想起周邦彥《滿庭芳·夏日溧水無想山作》開篇所唱“風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹

清圓”。我的聯(lián)想有些突兀，道理卻在那里：若將大樹比作樹木，名聲比作樹陰，風(fēng)風(fēng)雨雨

過后，遠(yuǎn)山，嘉樹濃陰正好。

漫畫中的青年不知樹陰之大來自樹木之茂，而徒然忙碌于樹下用油漆刷涂，以期在品格

之外，追求更大的樹陰，很有些自欺欺人。正如格羅斯說的那樣，我們常常考慮的是樹陰，

是名聲，而常常忘記的是樹木，是品格。

讀過一個故事。年輕人參加面試，一位衣著簡樸的老者沖上來說：“可找到你了！上次

在公園，就是你把我落水的女兒從湖里救上來?！蹦贻p人真誠地說：“不是我！你說的那個公

園我至今沒去過?！焙髞?，年輕人接到任職書。又后來，年輕人好的品格讓他有了好的業(yè)績，

也有了好的名聲，得以快速提升。上司告訴他，那位老人就是總裁，常用類似女兒落水的故

事考察面試者。是他力排眾議提拔了你，他說他看好你。世間變幻，名聲本虛，唯有品格之

樹常青，當(dāng)品格和名聲相輔相成時，嘉樹濃陰正好，而人會走得更遠(yuǎn)。

中國從來不乏大好青年，專注于對自身品格的修持，不會也不屑于追逐名聲。他們經(jīng)歷

太多風(fēng)雨，終成一棵蓊蓊郁郁的大樹。共和國勛章獲得者張富清，曾以勇敢作戰(zhàn)獲得殊榮無

數(shù)。建國初期，服從國家需要，來到湖北省最偏遠(yuǎn)的來鳳縣工作，在大山深處，最基層最艱

苦的地方一扎根就是六十余年。他深藏功與名，連兒女都不知曉他的赫赫戰(zhàn)功。那裹著紅布

放在鐵盒中的獎?wù)?，沉甸甸的，這不僅僅是他榮譽(yù)的分量，更是這位老人品格、生命的重量。

幾十年過去了，那些獎?wù)乱廊婚W耀著光芒，那是他的品格之光，名聲之光！現(xiàn)在，全國人民

都知曉了張富清，如同仰望一棵大樹，嘉樹濃陰正好，且清風(fēng)習(xí)習(xí)，樹陰被于后人。

要做一棵品格的大樹，誠如上文所說，還需要經(jīng)歷風(fēng)雨。九零后有個被圈粉了的火箭專

家于新辰。2011年，于新辰從清華大學(xué)畢業(yè)，抱定強(qiáng)國夢，來到山高溝遠(yuǎn)的西昌發(fā)射場工

作，多少次排除險(xiǎn)情他沖在前面，大涼山區(qū)十余年的風(fēng)風(fēng)雨雨讓他成長為西昌發(fā)射中心最年

輕的分系統(tǒng)指揮。托舉嫦娥，助飛北斗，都離不開以于新辰為代表的中國新一代航天人的無

言深耕。他們的名字隨著中國航天事業(yè)的騰飛，響徹世界。

今天，我們看到無數(shù)的遠(yuǎn)山，無數(shù)的叢林，而屹立大山之巔的棵棵成材之嘉樹濃陰正好！

（基礎(chǔ)等級內(nèi)容20+表述20+發(fā)展等級深刻豐富20=60）

4

{#{ABJYoQggAAABBAABgCGCCkMQkBEACAgOBFAEMAAASBFABAA=}#}頤華高級學(xué)校2023級高一入學(xué)測試試卷

語文

時量：120分鐘滿分：100分

一、積累與運(yùn)用（共26分）

閱讀下面的語段，完成1～6題。

鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。鄉(xiāng)土社會是“禮

治”的社會。

禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫的君子國一般的社會，禮并不帶有

“文明”，或是“慈善”，或是“見了人點(diǎn)個頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可

以很“野蠻”。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問題。

“子貢欲去告朔之餼羊。子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮?！睈烹[之心并沒有使孔子

同意于取消相當(dāng)殘忍的行為。

禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。

如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是

維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒

有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的

是傳統(tǒng)。

文化本來就是傳統(tǒng)，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的。但是在鄉(xiāng)土社會中，傳統(tǒng)的

重要性比了現(xiàn)代社會更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，

生于斯、長于斯、死于斯的社會。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

如果我們在行為和目的之間的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方

法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按

著儀式做的意思。禮字本是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。

禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；

人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”。這顯然是和法律不同了，曾子

易簀是一個很好的例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)

慣。

禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實(shí)自動的說法是不

準(zhǔn)確的，只是主動的服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚挠谩翱恕弊?、用“約”字，來形容禮的養(yǎng)成，

可見禮治并不是離開社會，由于本能或無意所構(gòu)成的秩序了。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之

它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。盡管一種生活

的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。所

1

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應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦

法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法

治”。

法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)

的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國禮治秩序》）

1.下列各句中，加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是（2分）（）

A.在這紛繁蕪．（wú）雜的現(xiàn)實(shí)中，獨(dú)處讓人擯．（bìng）棄各種陳規(guī)陋習(xí)，讓心靈

從塵囂轉(zhuǎn)向淡薄，它讓思想在天空里自由翱翔，讓智慧在跋涉中得到提升。

B.禮是可以為人所好的，所謂“富而好．（hǎo）禮”。曾子易簀是一個很好的

例子。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺．（yīng）于傳統(tǒng)的習(xí)慣。

C.《鄉(xiāng)土中國》一書源自費(fèi)孝通對中國社會的犀利洞察與扎．（zhā）實(shí)調(diào)

研，其中的分析鞭辟．（pì）入里，為了解中國社會的特性提供了重要參考。

D.宋代以后，一般科舉出身的士大夫，都不再敢冒天下之大不韙．（huì），改天

換日，只有老百姓實(shí)在窮而無告，才會鋌而走險(xiǎn)、揭．（jiē）竿而起。

2.閱讀下面文字，依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）（）

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》里有________的闡釋：中國鄉(xiāng)村秩序是從血緣關(guān)系和地緣關(guān)

系開始的。此后時空流轉(zhuǎn)，縱使百轉(zhuǎn)千回，討生活也好、討理想也罷，走出去的中國人，還

是會被故土的濃烈情思所牽絆。從這個意義上說，過年回家，大概是三件事：一是省親，

________思念之苦；二是鄉(xiāng)愁，歸于故土之親；三是儀式，________精神傳承。

A.恰如其分消除感悟B.一針見血慰藉濡染

C.高層建瓴撫平感服D.鞭辟入里解除渲染

3.下面一段話是從原文中摘取出來的，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）（）

鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。

于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。

①不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。

②前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。

③一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時代變更。一年一度，周

而復(fù)始。

④在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任

若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。

⑤愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。

A.①④③②⑤B.①③④⑤②C.③④②①⑤D.③①④⑤②

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（2分）（）

2

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A．孔子說“賜也，爾愛其羊，我愛其禮”，既證明古代禮有殘忍的一面，也表明孔子比

子貢更看重禮。

B．在安土重遷的鄉(xiāng)村，遵禮守制能夠抑制人性中負(fù)面氣質(zhì)的釋放，從而避免人的行為舉

止失范與失序。

C．禮治能在鄉(xiāng)土社會長期存在，是因?yàn)猷l(xiāng)土社會沒有變化，而在變遷很快的社會中，法

治會應(yīng)運(yùn)而生。

D．禮和法都是行為規(guī)范，但是二者維持規(guī)范的力量不同，法律靠國家權(quán)力，禮靠傳統(tǒng)。

5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于禮治范疇的一項(xiàng)是（2分）（）

A．孟母為兒三遷B．古代貴族用陶俑殉葬

C．曾子臨終易席D．當(dāng)代長輩過年發(fā)紅包

6.中國人待人以禮、言談重禮、語詞得體。下面句子中不合禮的一項(xiàng)是（2分）（）

A.昨日本擬一電相告，以小輪船不來，故不能發(fā)，想正懸念。今特瑣瑣相告，可并稟高堂。

（梁啟超《與嫻兒書》）

B.欣聞母校校慶，本人忝為校友，因事不能躬臨為歉。（校慶邀請函回函）

C.犬子在光明大道2號新開汽車工坊，歡迎新老朋友惠顧。（父親在朋友圈發(fā)布的兒子店鋪

開張信息）

D.選科分班結(jié)束后，學(xué)生對老師說：“承蒙老師上學(xué)期的雅教，我受益良多，今后若有機(jī)會

還請老師不吝賜教?！保◣熒绖e）

閱讀下面的文字，完成7～9題。

漢服是從黃帝即位到明末清初，在漢族的主要居住區(qū)，以中原禮儀文化為中心，通過自

然演變而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系，是

中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美

學(xué)。

漢服的紋飾上喜歡采用帶有吉祥寓意的圖紋。如“六合同春”“五谷豐登”“錦上添花”

等圖案。()。如新婚婚服和戀人互贈的信物上往往采用鴛鴦為主的圖樣，如“鴛

鴦同心”“鴛鴦戲水”等；壽誕則往往采用“松鶴長壽”“鶴獻(xiàn)蟠桃”“龜鶴齊齡”等意味

著長壽的圖案。

漢族服飾幾千年來的風(fēng)格是以清淡平易為主，講究天人合一。漢族古代的袍服最能體現(xiàn)

這一風(fēng)格，這種袍服的主要特點(diǎn)是褒衣博帶。從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫

中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態(tài)的人物身上頓時具有了一種鮮

活的生命力，線條柔美流暢。袍服充分體現(xiàn)了漢民族柔靜安逸、嫻雅超脫、泰然自若的民族

性格，及平淡自然、含蓄委婉、典雅雅清新的審美情趣。

漢服歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，如一盞醇厚的美酒，令人回味雋永；亦如一本宏制的古書，

3

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在一絲一線中延續(xù)中華民族不朽的傳承。

7.下列各句中的引號和文中“錦繡中華”的引號，作用相同的一項(xiàng)是(2分)（）

A.關(guān)愛老人，不僅意味著要滿足他們的物質(zhì)需求，也要注重他們的發(fā)展需求和成長需求，

讓他們擁有更精彩的“夕陽紅”。

B.作為全國性綜合交通樞紐，合肥基本形成“米”字形高鐵網(wǎng)絡(luò)，正在形成以快速客運(yùn)

鐵路為主骨架的區(qū)域綜合交通網(wǎng)絡(luò)。

C.2001年，博鰲亞洲論壇永久落戶海南，美麗的博鰲從一個名不見經(jīng)傳的小漁村一躍

成為舉世矚目的“外交小鎮(zhèn)”。

D.浪漫主義詩歌常用夸張的修辭手法來表現(xiàn)詩人天馬行空的想象，李白詩中就有“白發(fā)

三千丈”這樣極盡夸張的語句。

8.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)（）

A.因此，依據(jù)不同的場合，也會選擇不同的紋飾

B.同時，依據(jù)不同的場合，也會選擇不同的紋飾

C.同時，選擇不同的紋飾，也會依據(jù)不同的場合

D.因此，選擇不同的紋飾，也會依據(jù)不同的場合

9.下列句子中，與文中畫橫線的句子所用修辭手法一致的一項(xiàng)是（2分）（）

A.一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。

B.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏

C.魯迅曾經(jīng)批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗?！?/p>

D.臺兒溝和它的十幾戶鄉(xiāng)親，一年四季一心一意掩藏在大山那深深的皺褶里。

10.古詩文默寫（共8分，每空1分）

（1）《論語》中論述學(xué)習(xí)的三個層次，指出興趣的重要性的語句是：，

。

（2）《雁門太守行》中，詩人借用典故，贊頌將士視死如歸的英雄氣概的詩句是：

，。

（3）《望岳》中，既是攀登泰山極頂?shù)氖难?，又是攀登人生頂峰的誓言，表現(xiàn)志向高

遠(yuǎn)、堅(jiān)定的詩句是：，。

（4）羌笛亦稱羌管，是傳出自西部的一種樂器，豎著吹奏，其音高亢，在古代詩歌中有著

悲涼的象征意蘊(yùn)，如，。

二、閱讀與理解（共34分）

(一)古詩文閱讀(本題共21分)

閱讀下面這首唐詩，完成11～12題。

①

和侯大夫秋原山觀征人回

楊巨源

4

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②

兩河戰(zhàn)罷萬方清，原上軍回識舊營。

立馬望云秋塞靜，射雕臨水晚天晴。

戍閑部伍分岐路，地遠(yuǎn)家鄉(xiāng)寄旆旌。

③

圣代止戈資廟略，諸侯不復(fù)更長征。

[注]①唐玄宗后期重用宦官，藩鎮(zhèn)割據(jù)，嚴(yán)重威脅大唐帝國的穩(wěn)定。公元817年(元和

十二年)，憲宗任裴度為宰相，三年平定了藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐朝再次實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。這首詩是觀看

平叛軍隊(duì)回來時的唱和之作。②兩河：唐安史之亂后，稱河南、河北二道為兩河。③廟略：

皇室宗廟的功績。

11．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)

A．首聯(lián)點(diǎn)明了“征人回”的背景，從“萬方清”可見溢于言表的喜悅之情。

B．頸聯(lián)說戰(zhàn)爭結(jié)束了，部隊(duì)分散各自回原駐地；旆旌寄回家鄉(xiāng)，和平到來。

C．尾聯(lián)詩人以喜悅的心情歌頌平藩戰(zhàn)爭的豐功偉績，總括全詩，深化主題。

D．整首詩激越豪邁、雄渾悲涼，展現(xiàn)了征人的風(fēng)采，給人雄健昂揚(yáng)的感受。

12．頷聯(lián)是怎樣刻畫征人形象的？請簡要分析。(4分)

閱讀下面文言文，完成13～16題。

（白）居易敏悟絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，恃才，少所推可，見其文，自

失曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中。補(bǔ)校書郎。元和

元年，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士。遷左拾遺。四年，天子以旱甚，下詔有所

蠲貸，振除災(zāi)沴。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。

憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿

材成其正寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美。”帝

從之。田布拜魏博節(jié)度使，命持節(jié)宣諭，布遺五百縑，詔使受之，辭曰：“布父讎國恥

未雪，人當(dāng)以物助之，乃取其財(cái)，誼不忍。方諭問旁午，若悉有所贈，則賊未殄，布貲

竭矣?！痹t聽辭餉。是時，河朔復(fù)亂，合諸道兵出討，遷延無功。賊取弓高，絕糧道，

深州圍益急。居易上言，使李光顏將，可徑薄賊，開弓高糧路，合下博，解深州之圍。

居易雖進(jìn)忠，不見聽，乃丐外遷。為杭州刺史，始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃。

復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。文宗立，以秘書監(jiān)召，封晉陽縣．男．。太和初，二李黨事興。

楊虞卿與居易姻家，而善李宗閔，居易惡緣黨人斥，乃移病還東都。起為同州刺史，不

拜，改太子少傅，進(jìn)馮翊縣侯。會昌初，以刑部尚書致仕。六年，卒，年七十五，贈尚

書右仆射，宣宗以詩吊之。遺命薄葬，毋請謚。居易被遇憲宗時，事無不言，多見聽可，

然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊(yùn)不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，

5

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居官輒病去，遂無立功名意。與弟行簡、從祖弟敏中友愛。東都所居履道里，疏沼種樹，

構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號醉吟先生，為之傳。居易于文章精切，然最工詩，當(dāng)時士

人爭傳。其始生七月能展書，九歲暗識聲．律．。其篤于才章，蓋天稟然。

（節(jié)選自《新唐書·列傳卷四十四》）

13.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.拔萃，唐代一種選官制度。選官期限未滿，試判三條，合格授官的叫“拔萃”。

B.縣男，唐朝設(shè)立的一種爵位的名稱，從五品。后文的中“縣侯”也是爵位名稱。

C.從祖弟，從，堂房親屬。同一曾祖但不同祖父的同輩人之間,互稱為從祖兄弟。

D.聲律，既指詩賦的聲韻格律，也是五聲六律音樂的總稱。本文中所指是后者。

14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A.白居易才華橫溢。他的詩歌被當(dāng)時士人爭相傳誦；著名詩人顧況自恃才華，很少推崇

他人，但見到居易的文章后，也對他贊許有加。

B.白居易直言不諱。李師道獻(xiàn)私款為魏征的孫子贖回故宅，白居易認(rèn)為李師道是人臣，

直言陛下“不宜掠美”，應(yīng)成就李師道的美名。

C.白居易關(guān)心民生。杭州刺史任內(nèi)，他修堤蓄水泄洪以利灌溉，舒緩旱災(zāi)之害，疏浚當(dāng)

地的六口水井，幫助解決杭州百姓的飲水問題。

D.白居易淡泊名利。他受命持節(jié)前去向田布宣布諭旨時，田布贈送他五百匹細(xì)絹，他予

以拒絕。臨死前，他遺命薄葬，也不必請謚號。

15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

⑴居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流瘠，且多出宮人。

⑵布父讎國恥未雪，人當(dāng)以物助之，乃取其財(cái)，誼不忍。

16.白居易做官入則直言進(jìn)諫，出則造福一方，最終卻“無立功名意”。結(jié)合文本簡析

他無意功名的原因。（3分）

（二）文學(xué)作品閱讀（共13分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

林黛玉進(jìn)賈府

曹雪芹

黛玉方進(jìn)入房時，只見兩個人攙著一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來，黛玉便知是他外祖母。

方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。當(dāng)下地下侍立之人，無

不掩面涕泣，黛玉也哭個不住。一時眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母?！思蠢?/p>

6

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子興所云之史氏太君，賈赦賈政之母也。當(dāng)下賈母一一指與黛玉：“這是你大舅母，這是你

二舅母，這是你先珠大哥的媳婦珠大嫂子?！摈煊褚灰话菀娺^。賈母又說：“請姑娘們來。

今日遠(yuǎn)客才來，可以不必上學(xué)去了。”眾人答應(yīng)了一聲，便去了兩個。

……

一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這

些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時，只見一群

媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進(jìn)來。這個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：

頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠

宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；

下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春

威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有

名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢?/p>

以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識，也曾聽見母親說過，

大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛

玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身

邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不

像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我

這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你

倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)

悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了

老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？

在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴

我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了？帶了幾個人來？你們趕早打掃兩

間下房，讓他們?nèi)バ！?/p>

……

寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤捧上茶來。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒

咽盡，過一時再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，

少不得一一改過來，因而接了茶。早見人又捧過漱盂來，黛玉也照樣漱了口。盥手畢，又捧

上茶來，這方是吃的茶。賈母便說：“你們?nèi)チT，讓我們自在說話兒?！蓖醴蛉寺犃?，忙起

身，又說了兩句閑話，方引鳳、李二人去了。賈母因問黛玉念何書。黛玉道：“只剛念了《四

書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個字，不是睜眼

的瞎子罷了！”

一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：“寶玉來了！”黛