2023-2024學(xué)年山東省夏津一中高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

2023-2024學(xué)年山東省夏津一中高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．20世紀(jì)50年代埃及總統(tǒng)納賽爾說：“的確，我們的人民大多數(shù)還是文盲。但政治上的文盲人數(shù)卻比20年前少得多……收音機改變了一切……今天，人們在最偏遠的鄉(xiāng)村也能得知各地所發(fā)生的一切，并作出自己的判斷。領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家?！边@直接說明A．科技成果的普及推動了政治民主化的進程B．信息化時代的到來推動了文化教育水平的提升C．知識經(jīng)濟時代人民政治自覺性提高D．人類政治文明往往領(lǐng)先于文化水平而發(fā)展2．《十三行史料展》記述“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系。這里擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線?！陀^上造就了一個時期里著名的中西貿(mào)易中心和廣州歷史上令世上矚目的經(jīng)濟文化的輝煌時代?！睂?dǎo)致十三行興盛的主要原因是A．民間貿(mào)易的興盛和發(fā)展 B．三角貿(mào)易的形成C．資本主義世界市場開始形成 D．資本主義世界市場最終形成3．俄國著名史學(xué)家克留切夫斯基在總結(jié)16-19世紀(jì)俄國歷史發(fā)展特點時指出，“國家日益膨脹臃腫起來，而人民日益貧困消瘦下去”，國家成為社會生活和社會發(fā)展的主要力量。克留切夫斯基的上述論斷實際上A．總結(jié)了16世紀(jì)以來俄國歷史發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)B．分析了沙皇擴張政策的產(chǎn)生原因C．指出了斯大林模式形成的社會因素和歷史原因D．論述了沙皇制度出現(xiàn)的歷史必然4．北京各界20多萬人在天安門廣場舉行聯(lián)歡大會，北京市市長彭真在會上宣布：我們的首都已經(jīng)進入了社會主義社會。材料所呈現(xiàn)的歷史場景最有可能發(fā)生在A．1949年 B．1953年 C．1954年 D．1956年5．唐代斗茶之風(fēng)起源于貢茶之地福建，主要是茶民評比茶葉質(zhì)量的高低。到了宋代，從制茶者到茶商，從民間到皇宮，從百姓到文人雅士，各個階層都愛玩斗茶。從此可見，宋代A．經(jīng)濟重心南移完成 B．社會生活平民化趨勢加強C．小農(nóng)經(jīng)濟趨向解體 D．文人雅士引領(lǐng)了社會潮流6．19世紀(jì)初，在世界擁有50萬以上居民的10個城市中，中國占據(jù)了6個。清代集市中心的總數(shù)則在4萬處左右。明中后期至清前期200多年間，世界白銀產(chǎn)量的一半流人中國。這反映明清時期A．對外政策的調(diào)整促進經(jīng)濟繁榮 B．隱含向近代社會轉(zhuǎn)型的因素C．商品經(jīng)濟的地位發(fā)生根本改變 D．受生產(chǎn)方式質(zhì)變的影響較大7．英國議會于1721年通過法案.“禁止使用或者穿戴印或者染的平紋織布（棉料），不管是在英國還是在其他任何地方生產(chǎn)的"，以平息毛紡織制造商的憤怒，但棉毛麻混紡被認為屬于呢絨業(yè)的分支而并未禁止。這一禁令A(yù)．有利于工業(yè)革命的到來 B．使毛紡織業(yè)得以飛速發(fā)展C．遏制了商業(yè)資本的興起 D．受到自由主義思想的影響8．董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中說：“美事召美類，惡事召惡類，類之相應(yīng)而起也。如馬鳴則馬應(yīng)之，牛鳴則牛應(yīng)之，帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見?！彼岢搶W(xué)說的主要目的是A．宣傳天人感應(yīng)維護君主統(tǒng)治 B．教導(dǎo)百姓積德行善C．規(guī)勸統(tǒng)治者要施行“仁政” D．借助天意加強君權(quán)9．14世紀(jì)，在法國興起了一個獨立的法學(xué)派，即“羅馬法學(xué)派”，16世紀(jì)時，法國的羅馬法研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學(xué)派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”＂研究羅馬法。材料表明A．羅馬法對歐洲近代社會產(chǎn)生了深遠影響B(tài)．學(xué)者的研究帶動了羅馬法的復(fù)興與繁榮C．羅馬法推動了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展D．羅馬法為近代歐洲法制建設(shè)莫定了基礎(chǔ)10．1949年之前，中華書局、世界書局等私營出版商都以出版教科書為主要盈利來源；1950年，人民教育出版社成為中小學(xué)教科書專業(yè)出版機構(gòu)，私營出版商退出了教科書市場。這一改變A．悖離了“百家爭鳴”方針 B．打擊了民族資本主義經(jīng)濟C．有利于建立國民教育體系 D．意在鞏固新生的人民政權(quán)11．五四運動期間，一理發(fā)店門前貼出布告：“國事如此，無心整容，請諸君不必光顧?！边@說明A．五四運動的先鋒是市民階層B．五四運動群眾基礎(chǔ)比較廣泛C．五四運動的主力是資產(chǎn)階級D．五四運動的主力是無產(chǎn)階級12．1991年《歐洲聯(lián)盟條約》、1992年《馬斯特里赫特條約》表明，歐共體將發(fā)展成為一個擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟。歐盟的建立有利于構(gòu)建一個A．區(qū)域統(tǒng)一的世界 B．多元并存的世界C．歐美協(xié)作的世界 D．勢力均衡的世界13．馬歇爾1947年6月5日在哈佛大學(xué)演講時說：“解決方法在于打破這個惡性循環(huán)并且重建歐洲人民對于他們自己國家的經(jīng)濟前景的信心，并相信歐洲是個整體。”“這個項目必須是一個聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國家贊同，必須被一些歐洲國家贊同?！睋?jù)此可知，馬歇爾計劃的實施A．客觀上推動了西歐國家聯(lián)合 B．促進了歐洲各國經(jīng)濟的恢復(fù)C．穩(wěn)定了資本主義的政治秩序 D．重在利用西歐削弱蘇聯(lián)實力14．唐代銅鏡質(zhì)量上乘，厚重大氣，紋飾富貴端莊；宋代銅鏡的紋飾除素鏡外，圖紋題材趨于纏枝竄繞花卉、花鳥、連錢、神仙人物故事、八卦、商標(biāo)銘號為主。這反映了A．宋代銅鏡鑄造業(yè)走向了衰落B．宋代市民階層隊伍壯大C．“官民競市”有利經(jīng)濟發(fā)展D．唐代繁榮盛行奢靡風(fēng)氣15．1949年至1953年間，中國人民政治協(xié)商會議A．全體會議代表是在選舉基礎(chǔ)上產(chǎn)生B．代行全國人民代表大會職權(quán)C．頒布了《中華人民共和國土地改革法》D．通過了中國第一部社會主義類型的憲法16．漢初.劉邦與功臣，諸侯王訂立“白馬之盟".通過分權(quán)共治來換取對漢帝國后世君主繼續(xù)統(tǒng)治的認同與忠誠。但隨著法更.儒生、士吏等“治國者”集團逐漸借助個人能力取代了功臣、諸侯王等“立國者”集團，“白馬之盟”遭到背棄。這一變化反映出A．政治均勢格局逐漸瓦解 B．專制皇權(quán)趨向成熟穩(wěn)定C．官僚政治取代貴族政治 D．中央對地方的控制弱化17．湯滅夏時發(fā)表了“湯誓”,數(shù)落夏桀罪行,將推翻前朝視為天命所在。周興兵滅商時也多次發(fā)誓,并特別強調(diào)商王罪在失“德”,推翻商紂是“共行天罰”。這體現(xiàn)了周人A．重建道德,再造秩序的決心 B．敬德保民,以德配天的觀念C．崇拜神靈,敬畏上天的意識 D．大道之行,天下為公的理想18．1978年－1992年我國國民經(jīng)濟發(fā)展情況：1992年比1978年增長比1949年增長國民生產(chǎn)總值24000億元7.18倍—國民收入17400億元5.78倍48.6倍以上數(shù)據(jù)變化最能說明我國A．基本上實現(xiàn)了現(xiàn)代化B．改革開放以來國民經(jīng)濟迅速發(fā)展C．國民經(jīng)濟達到了高度繁榮的狀態(tài)D．社會主義市場經(jīng)濟體制初步確立19．“又是庚申元旦節(jié)，過年過得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬……祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭?！边@些習(xí)俗在中國最早可能出現(xiàn)于：A．唐宋時期B．明朝后期C．民國初年D．新中國時期20．有學(xué)者寫道：“為求侵華列強饒恕，不惜強迫中國四億五千萬人，每人出銀一兩，換取她回鑾北京充當(dāng)女皇的地位。”該言論主要依據(jù)下列哪一條約A．《南京條約》B．《北京條約》C．《馬關(guān)條約》D．《辛丑條約》21．《二十世紀(jì)中國的崛起》指出：“一個民族的覺醒，通常要有兩個條件：第一，這個民族……被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無法繼續(xù)保持下去。第二，還要……能看到出路，……深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”下列能夠反映20世紀(jì)中國面臨著兩種形勢的史實是()A．《辛丑條約》和辛亥革命 B．瓜分狂潮和義和團運動C．《辛丑條約》和戊戌變法 D．《馬關(guān)條約》和公車上書22．經(jīng)總理衙門批準(zhǔn)，1878年海關(guān)總稅務(wù)司赫德指派德璀琳以天津為中心，在北京、天津、煙臺、牛莊、（營口）上海5處試辦郵政，發(fā)行郵票，設(shè)立書信局，收發(fā)中外信件。這一做法A．加速了沿海自然經(jīng)濟的解體 B．建立起中國近代郵政體制C．推動了中國近代外交事業(yè)發(fā)展 D．適應(yīng)了社會生活變化需要23．有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，魏晉南北朝到隋唐時期，在梵文佛經(jīng)的漢譯過程中，中國“孝道”觀念被大量人為注入佛經(jīng)，如漢譯《菩薩戒本》云：“孝順父母、師、僧三寶，孝順至道之法。”再如佛經(jīng)《善生經(jīng)》中的“凡有所為，先白父母”和“父母所為，恭順不逆”。這主要是因為A．佛教與儒家思想有共同點 B．佛教豐富了儒家思想C．儒釋思想岀現(xiàn)融合情況 D．儒家思想的影響深遠24．下圖是1978年12月《時代周刊》封面，封面人物是美國總統(tǒng)吉米?卡特，標(biāo)題是：與中國打交道,與以色列免談。對此述材料解讀正確的是A．中美關(guān)系開始走向正?；疊．美國贊成中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位C．美國將與中國建立外交關(guān)系D．這一事件促成了中日建交25．17世紀(jì)，歐洲人認為牛頓已發(fā)現(xiàn)一個數(shù)學(xué)上能證實的根本的宇宙定律……人們開始把牛頓的物理學(xué)分析方法應(yīng)用于整個思想領(lǐng)域和知識領(lǐng)域，不僅應(yīng)用于物理領(lǐng)域，而且應(yīng)用于人類社會。這表明牛頓的物理學(xué)成就A．打破了天主教會的精神束縛 B．促進了理性的覺醒C．提高了人們對微觀世界的認識 D．刺激了工業(yè)的發(fā)展26．玉米在16世紀(jì)中期，即明朝傳入中國。據(jù)學(xué)者研究認為，“玉米傳入中國的途徑分為海路和陸路。陸路又分為兩條：一條由印度、緬甸入云南的西南路線，另一條經(jīng)波斯、中亞到甘肅的西北線。海路則經(jīng)東南沿海省份再傳入到內(nèi)地。”玉米傳入中國可以反映出A．明朝鄭和七次下西洋的空前盛況B．奴隸貿(mào)易與新航路的開辟如影隨形C．世界重要大洲間都已經(jīng)有了聯(lián)系D．新航路開辟后的世界物資物種交流27．1861年，倫敦有家報紙注意到當(dāng)時：“就數(shù)量和重要性而言，下院9/10的議案是通過政府之手?！边@反映出A．下院的職責(zé)是通過政府議案B．民主政治的完善C．議會對政府具有行政監(jiān)督權(quán)D．內(nèi)閣權(quán)勢的擴張28．在某公報中，一方重申：“問題是阻礙兩國關(guān)系正?；年P(guān)鍵；中華人民共和國是中國唯一合法政府，是中國的一個省”；另一方則表示；“它認識到在海峽兩邊的所有中國人都認為只有一個中國，是中國的一部分.它對由中國人自己和平解決問題的關(guān)心。這一公報的發(fā)表A．加快了中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位的進程B．推動了中日邦交的正?；疌．宣布了采用和平方式統(tǒng)一祖國的方針D．實現(xiàn)了中美兩國關(guān)系的正?；?9．對于清代軍機處的設(shè)置，下列解釋正確的是A．國家統(tǒng)一的需要 B．政令統(tǒng)一的需要C．專制統(tǒng)治的需要 D．權(quán)力制約的需要30．毛澤東在中共七屆二中全會的報告中指出：“城鄉(xiāng)必須兼顧，必須使城市工作和鄉(xiāng)村工作，使工人和農(nóng)民，使工業(yè)和農(nóng)業(yè)，緊密地聯(lián)系起來。決不可以丟掉鄉(xiāng)村，僅顧城市，如果這樣想，那是完全錯誤的。但是黨和軍隊的工作重心必須放在城市，必須用極大的努力去學(xué)會管理城市和建設(shè)城市?！泵珴蓶|提出這一主張的背景是A．抗日戰(zhàn)爭即將取得最后勝利 B．國民黨軍隊大舉進攻解放區(qū)C．國民黨軍隊主力基本被消滅 D．社會主義三大改造基本完成二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時期，傳統(tǒng)社會保障措施進一步發(fā)展。如備荒倉儲建設(shè)方面，地方有官府管理的常平倉和民間募集的義倉和社倉；救災(zāi)手段除蠲免賦稅、開倉放販之外，鄉(xiāng)紳“粥廠”也被賦予輔助性作用。在救助社會弱勢群體方面，“鰥寡孤獨廢疾不能自養(yǎng)者，官為存恤”，還專設(shè)棲流所，以收養(yǎng)流民。在養(yǎng)老方面，明代對孤貧老人實行終身養(yǎng)老制度，清代對致仕官員實行“半俸”制度，即退職官員仍可領(lǐng)取原有俸祿的一半，以備養(yǎng)老之用。官府對于善堂、義莊等民間慈善事業(yè)和救助組織，也大加提倡?！幾酝跣l(wèi)平《中國古代傳統(tǒng)社會保障事業(yè)述論）材料二隨著鴉片戰(zhàn)爭之后“西潮東漸”的歷史進程，清政府和部分先進的中國人開始認識到中國傳統(tǒng)善堂只事收養(yǎng)的不足，主張改革，重視對所收貧民的技能教育，教、養(yǎng)并重。為此，從光緒二十六年開始，各地開始陸續(xù)推行工藝局，北京、直隸、河南、山東、江西、四川、貴州、云南、廣東、廣西、湖北、新疆、熱河等處皆有設(shè)立。工藝局的功能與棲流所有類似的一面，皆以流民為收容對象，但其與棲流所的根本不同之處在于：它不僅注意收養(yǎng)，而且重視教給流民工藝，使之可自食其力?！幾酝跣l(wèi)平等《清代社會保障政策研究》材料三改革開放40年以來，中國社會保障制度在改革中發(fā)展，在發(fā)展中完善，實現(xiàn)了社會保障內(nèi)容從單一到多元的轉(zhuǎn)變，社會保障覆蓋范圍從城市到農(nóng)村的延伸，社會保障質(zhì)量從低水平到高層次的提升，初步建成了與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的，內(nèi)含社會保險、社會救濟、社會福利、優(yōu)撫安置的社會保障體系?！幾韵蜻\華等《公平理念在中國：改革開放40年社會保障事業(yè)回顧和展望》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清時期社會保障的特點，并分析其思想基礎(chǔ)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出晚清社會保障的發(fā)展變化，并簡析其歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明新時期中國社會保障的意義。32．新式學(xué)堂材料一1895年前，新式學(xué)堂僅僅分布于沿海七省，僅僅存在于少數(shù)口岸城市。1898年擴展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀(jì)初，蒙、新、藏等邊遠地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學(xué)堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專門—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系。學(xué)堂種類也在不斷增加，在原有的語言、工藝、軍事學(xué)堂的基礎(chǔ)上，師范、法政學(xué)堂大批開辦，實業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工、商下又分出許多?？疲€有專為一些階級、階層開設(shè)的學(xué)堂（如貧民學(xué)堂）。新式學(xué)堂推動了近代知識分子群體的形成，群體意識、群體觀念漸趨一致，他們投身社會變革的各種活動，在中國近代歷史上產(chǎn)生了深遠影響。材料二中國鄉(xiāng)村也出現(xiàn)另一現(xiàn)象，改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生“改佛寺為學(xué)堂，鄉(xiāng)民不悅而起”；而一些“劣紳莠士，借興學(xué)為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”，浙江景寧縣沙溪學(xué)堂的創(chuàng)辦“以鹽竹兩捐為經(jīng)費，均用強手段抽取，每年并計不下千余金”，凡此種種……。不少人鄙視新學(xué)堂，“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”。且新式學(xué)堂“近城鎮(zhèn)入之，僻遠不與；有勢力者入之，寒微不與”。人們喋喋不休：“自學(xué)堂設(shè)立以來，不但老師宿儒坐困家鄉(xiāng)，仰屋而嘆，即聰慧弟子，亦多棄儒就商。凡入學(xué)堂者，莫不染乖戾之習(xí)氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”。當(dāng)時，中國鄉(xiāng)村毀壞新式學(xué)堂屢見不鮮?！獌蓜t材料均摘自《<晚清改革與社會變遷>論文集》（社會科學(xué)文獻出版社）（1）我國自漢代就奠定了古代教育的傳統(tǒng)，直至清朝末期才逐漸改變。中國古代教育的“傳統(tǒng)”是什么？依據(jù)材料一說說“逐漸改變”的表現(xiàn)是什么？（2）讀材料二，分類提取有關(guān)鄉(xiāng)村毀學(xué)原因的信息（3）基于以上兩則材料，談?wù)勀銓π率綄W(xué)堂的看法。33．政治民主化是世界近現(xiàn)代歷史的必然趨勢。閱讀下列材料，回答問題。材料一（1）材料一中圖一、圖二、圖三所反映出的政治制度最基本的共同特點是什么？在國家主權(quán)歸屬上有何共性？材料二凡未經(jīng)議會同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實施和僭越權(quán)力，為非法律權(quán)力.……凡未經(jīng)議會準(zhǔn)許，借口國王特權(quán)，為國王而征收，或供國王使用而征收金錢，超出議會準(zhǔn)許之時限或方式者，皆為非法……除經(jīng)議會同意外，平時在本王國內(nèi)征募或堆持常備軍，皆屬違法。——《權(quán)利法案》（2）材料二內(nèi)容所反映的主要目的是什么？據(jù)材料一和材料二指出中國和英國在國家政體上有何異同？材料三我們認為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……”——美目的《獨立宣言》材料四國會由參議院和眾議院組成，掌握立法權(quán)，聯(lián)邦行政權(quán)屬于總統(tǒng)，總統(tǒng)由間接選舉產(chǎn)生，既是最高首腦，又兼陸海軍總司令，總統(tǒng)不對國會負責(zé)，而且可以否決國會所通過的法案，……聯(lián)邦司法權(quán)屬于最高法院——美國1787年憲法（3）材料三體現(xiàn)了啟蒙思想家的哪些思想主張？據(jù)材料四獨立后的美國確立了怎樣的政治體制？你對這一政體如何評價？材料五康有為在給先緒帝的奏折中，引《孟子》《周禮》的有關(guān)記載.證明了自己主張的“君民共體”符合“先王之治天下，與民共之’的古訓(xùn).孫中山說：“我們定要為平民革命，建國民政府，這不止是我們革命之目的，并且是我們革命的時候所萬不可少的”材料六中華民國主權(quán)屬于國民全體，國民享有人身、言論、著作、集會，結(jié)社、遷移等項自由和請愿、訴訟、選舉及被選舉等項權(quán)利.約法按照立法、行政，司法三權(quán)分立的原則構(gòu)建政治體制.參議院行使立法權(quán)，有權(quán)選舉臨時大總統(tǒng)，彈劾臨時大總統(tǒng)及國務(wù)員…….實行責(zé)任內(nèi)閣制.——《中華民國臨時約法》（4）據(jù)材料六，請簡要概括出《臨時約法》的主要內(nèi)容其頒布有何意義？（5）據(jù)材料五、六及所學(xué)知識，概括說明中國近代政治民主化進程的特點.材料七人民民主是社會主義的生命.發(fā)展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。改革開放以來，我們積極穩(wěn)妥推進政治體制改革。我國社會主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力，政治體制改革作為我國全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟社會發(fā)展而不斷深化，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。——2007年胡錦濤在黨的十七大上的報告（6）據(jù)材料七，結(jié)合所學(xué)知識，回答新中國成立后，尤其是改革開放以來，在借鑒中外歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，加強民主政治建設(shè)方面取得哪些重大成果？

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

題干中埃及總統(tǒng)納賽爾認為收音機減少了埃及“政治上的文盲人數(shù)”“領(lǐng)導(dǎo)人不可能再像以前那樣統(tǒng)治國家”，據(jù)此可知收音機等信息技術(shù)的發(fā)展推動了世界的民主化進程。收音機的普及提高了民眾的參政議政意識，促進埃及政治民主化的發(fā)展，故A項符合題意；材料沒有反映埃及信息化時代的到來推動了文化教育水平的提升，因為人民大多數(shù)還都是文盲，故B項不符合題意；根據(jù)題意可知人民的政治自覺性是受到現(xiàn)代信息技術(shù)的影響，而非是自覺提高，故C項不符合題意；題干不能反映政治文明和文化水平發(fā)展的先后問題，故D項不符合題意。2、C【解析】

據(jù)材料“幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)”“通往世界各主要港口”可知，體現(xiàn)了世界各地之間的聯(lián)系加強，因此導(dǎo)致十三行興盛的原因是資本主義世界市場開始形成，故C選項正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)民間貿(mào)易和三角貿(mào)易，故A、B選項錯誤；資本主義世界市場最終形成在二次工業(yè)革命時期，故D選項錯誤。3、C【解析】

材料中，克留切夫斯基強調(diào)了“國家成為社會生活和社會發(fā)展的主要力量”的歷史傳統(tǒng)。依據(jù)所學(xué)知識可知，斯大林時期，蘇聯(lián)依靠國家和政權(quán)的力量推進現(xiàn)代化建設(shè)。由此可知，這一論斷實際上指出了斯大林模式形成的社會因素和歷史原因，故C正確；材料信息未涉及俄國歷史發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，故A錯誤；材料和沙皇擴張、沙皇制度沒有關(guān)系，故BD錯誤。4、D【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，1956年三大改造的完成標(biāo)志著我國進入社會主義初級階段，D選項符合題意；結(jié)合上述分析可知ABC選項錯誤，排除。故答案為D。5、B【解析】

據(jù)“從百姓到文人雅士，各個階層都愛玩斗茶”可知斗茶風(fēng)靡，社會生活的平民化趨勢加強，故選B；經(jīng)濟重心的完成是在南宋，題意無從體現(xiàn)，排除A；小農(nóng)經(jīng)濟在鴉片戰(zhàn)爭后才開始瓦解，排除C；文人雅士也是斗茶階層的成員之一，看不出其引領(lǐng)作用，排除D。故選B。6、B【解析】

依據(jù)材料“清代集市中心的總數(shù)則在4萬處左右”“世界白銀產(chǎn)量的一半流人中國”反映了中國商品經(jīng)濟發(fā)展比較繁榮，有向近代化轉(zhuǎn)變的因素。B正確；材料未涉及對外政策的調(diào)整，A排除；此時重農(nóng)抑商的政策沒有改變，C排除；中國此時仍然是男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟，生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生質(zhì)變，D排除。故選B。7、A【解析】

根據(jù)材料可知，這一禁令并未禁止“棉毛麻混紡”，且禁止外國棉布的進口，擴大了本國市場，這就為棉紡織業(yè)的發(fā)展提供了契機，有利于工業(yè)革命的到來，故答案為A項；B項表述與18世紀(jì)英國經(jīng)濟發(fā)展史實不符，排除；當(dāng)時商業(yè)資本已經(jīng)興起，排除C項；這一禁令是貿(mào)易保護主義的體現(xiàn)，排除D項。8、A【解析】

依據(jù)材料“帝王之將興也，其美祥亦先見；其將亡也，妖孽亦先見”可見帝王所作所為上天會有感應(yīng)，這符合董仲舒“天人感應(yīng)”的學(xué)說，其目的是維護君主專制，故選A；教導(dǎo)百姓積德行善和規(guī)勸統(tǒng)治者要施行“仁政”與材料無關(guān)，BC項錯誤；借助天意說法與天人感應(yīng)不符，D錯誤。9、A【解析】

據(jù)材料可知，在14---16世紀(jì)的歐洲，法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進行了研究，這說明羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，A正確；各國學(xué)者對羅馬法的研究，只能羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，并不是羅馬法的復(fù)興與繁榮，B錯誤；歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和思想解放推動的，不是由羅馬法推動的，C錯誤；材料反映的是法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進行了研究，沒有強調(diào)羅馬法對歐洲近代法制建設(shè)的影響，D錯誤?！军c睛】羅馬法對后世法律制度的發(fā)展、影響是很大的。羅馬法中蘊含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。10、C【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，由人民教育出版社統(tǒng)一出版中小學(xué)教材，有利于形成統(tǒng)一的教材版本，在當(dāng)時有利于建立國民教育體系，故C選項正確；百家爭鳴的方針是1956年才提出來的，故A選項錯誤；材料內(nèi)容未體現(xiàn)不允許私人商業(yè)出版社繼續(xù)經(jīng)營，故B選項錯誤；材料措施不是鞏固新生人民政權(quán)的措施，故D選項錯誤。11、B【解析】五四運動期間，連理發(fā)店門前都貼出布告“國事如此，無心整容，請諸君不必光顧?！闭f明五四運動群眾基礎(chǔ)比較廣泛，故B項符合題意；A項錯誤，五四運動的先鋒是青年學(xué)生；C項錯誤，五四運動的主力是無產(chǎn)階級；D項說法正確，但不符合題意。12、B【解析】

歐盟的成立，歐盟發(fā)展成為一個擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟，成為個多元并存的世界，|B正確；材料指出歐共體發(fā)展為擁有共同貨幣、外交和安全政策與防務(wù)的聯(lián)盟，而不是區(qū)域統(tǒng)一，排除A；材料未涉及與美國協(xié)作的有效的信息，排除C；材料未涉及勢力均衡的有效信息，排除D。13、A【解析】

材料信息是，馬歇爾計劃使歐洲人民“相信歐洲是個整體”，該計劃“必須是一個聯(lián)合體，即使不是被所有歐洲國家贊同，必須被一些歐洲國家贊同”。據(jù)此可知，馬歇爾計劃的實施在客觀上推動了西歐國家聯(lián)合，故A正確；B項錯在“歐洲各國”，故錯誤；材料信息和穩(wěn)定了資本主義的政治秩序無關(guān)，故C錯誤；材料主旨未強調(diào)利用西歐削弱蘇聯(lián)實力，故D錯誤。14、B【解析】

根據(jù)材料“圖紋題材趨于纏枝竄繞花卉、花鳥、連錢、神仙人物故事、八卦、商標(biāo)銘號為主”結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層擴大，對文化的多樣需求也就相應(yīng)的擴大，B選項符合題意。宋代銅鏡鑄造業(yè)走向衰落的說法錯誤，且與材料無關(guān)，A選項排除。材料強調(diào)的是宋代銅鏡圖文的多樣化，與官民竟市無關(guān)，C選項排除。唐代銅鏡厚重大氣，紋飾富貴端莊主要和國家強大有關(guān)，不能說明盛行奢靡風(fēng)氣，D選項排除?！军c睛】本題側(cè)重對材料分析和知識遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對宋朝商業(yè)發(fā)展的準(zhǔn)確把握。宋朝商品經(jīng)濟空前繁榮，促進了市民階層的壯大，這種影響體現(xiàn)在銅鏡上就是銅鏡的圖案和形制的多樣化，進而滿足市民階層的對多樣文化的需求。15、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，1949——1953年我國尚未建立最高權(quán)力機關(guān)，決定由第一屆全國人民政治協(xié)商會議代替行使全國人大的職權(quán)。故答案為B項。A項政協(xié)代表并不是由選舉產(chǎn)生的，排除；C項《中華人民共和國土地改革法》是1950年6月由中央人民政府委員會第八次會議通過的，排除；D項中國第一部社會主義類型的憲法是由1954年第一屆全國人民代表大會通過的，排除。16、B【解析】

劉邦與功臣、諸侯王分權(quán)共治，說明皇權(quán)還不夠穩(wěn)固，隨著依附于皇權(quán)的“治國者”集團形成，專制皇權(quán)漸趨穩(wěn)定，所以原有的“白馬之盟”也就沒有存在的必要了，故答案為B項；A項政治均勢格局瓦解表述與史實不符，排除；官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志是郡縣制的推行，排除C項；材料反映的這一變化有利于加強中央集權(quán)，排除D項。17、B【解析】

周人發(fā)誓強調(diào)商王罪在失“德”，體現(xiàn)了周人對德行的敬重。強調(diào)推翻商紂是“共行天罰”反映出其奉行以德配天的理念，故B正確；材料沒有涉及對道德的重建，排除A項；材料并沒有涉及到神靈的內(nèi)容，排除C項；材料與天下為公無關(guān)，排除D項。18、B【解析】

依據(jù)表格內(nèi)容來看，1992年的國民生產(chǎn)總值、國民收入教1978、1949年都有大幅度地增長，說明改革開放以來國民經(jīng)濟迅速發(fā)展。故答案為B項。A項只通過數(shù)據(jù)不能說明我國實現(xiàn)了現(xiàn)代化，排除；C項表格內(nèi)容無法體現(xiàn)國民經(jīng)濟的高度繁榮狀態(tài)，排除；D項1992年中共十四大只是確定社會主義市場經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)，排除。19、C【解析】試題分析：本題考查基礎(chǔ)知識再認再現(xiàn)能力，比較簡單。結(jié)合所學(xué)知識可知民國政府頒布法令增添了國慶、元旦等節(jié)日。所以答案選C?？键c：中國近現(xiàn)代社會生活的變遷·物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化·近代中國社會習(xí)俗和風(fēng)氣的演變20、D【解析】從題干中可知，賠款數(shù)額為4.5億兩白銀，可以判斷為八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，強迫清政府簽訂的《辛丑條約》，慈禧太后希望借此來保住自己的地位。所以D正確。21、A【解析】試題分析：本題考查獲取材料信息、調(diào)用所學(xué)知識的能力，抓住題干中的時間“二十世紀(jì)中國的崛起”，瓜分狂潮和義和團運動，戊戌變法，《馬關(guān)條約》和公車上書都發(fā)生在19世紀(jì)末，不符合題干時間，故BCD項排除，因此答案為A項?？键c：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略·辛丑條約22、D【解析】

依據(jù)材料“發(fā)行郵票，設(shè)立書信局，收發(fā)中外信件”并結(jié)合所學(xué)可知，近代中國與外國的往來增多，而郵政的創(chuàng)辦適應(yīng)了社會生活變化需要。D正確；該做法對自然經(jīng)濟解體沒有影響，A排除；大清郵局的設(shè)立，標(biāo)志著中國近代郵政體制，B排除；收發(fā)中外信件不能推動中國近代外交事業(yè)的發(fā)展，C排除。故選D。23、D【解析】

材料反映了佛教宣揚孝道，而孝是中國儒家思想的核心內(nèi)容之一。反映了佛教借儒家思想來傳播佛家思想，表明儒家思想的影響較為深遠。D正確；材料主要反映了佛教借鑒、學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，佛教與儒家思想有共同點不符合材料主旨，A錯誤；材料反映的是儒家思想豐富了佛教，B錯誤；材料信息只反映了佛教融合儒家思想，不能說明儒家融合佛教思想，C錯誤。故選D。24、C【解析】

試題分析：結(jié)合題目提供的：1978年12月、與中國打交道，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知C項符合題意。1972年2月,尼克松訪華,并在上海與中國簽訂了《中美聯(lián)合公報》.公報的發(fā)表標(biāo)志著中美兩國關(guān)系開始走向正?；?。1971年10月25日中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位。1972年9月29日中日邦交正?；８鶕?jù)時間即可排除ABD項。考點：新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項原則?建國初期的外交活動【詳解】25、B【解析】

材料強調(diào)牛頓的物理學(xué)分析方法不僅被應(yīng)用于物質(zhì)世界，而且被應(yīng)用于思想知識的整個領(lǐng)域及人類及人類社會。所以材料強調(diào)了牛頓的發(fā)現(xiàn)解放了人們的思想。對近代自然科學(xué)的發(fā)展影響最大，對社會意識形態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，促進了理性的覺醒，故選B；A是宗教改革內(nèi)容，排除；C是普朗克的成就，排除；牛頓的物理學(xué)理論沒有刺激工業(yè)的發(fā)展，D錯誤。26、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，原產(chǎn)美洲的玉米傳入中國可以反映出新航路開辟后的世界物種交流，故D正確；明朝鄭和下西洋是在新航路開辟前，故A錯誤；材料沒有奴隸貿(mào)易的信息，故B錯誤；此時澳洲還沒有發(fā)現(xiàn)，故C說法錯誤。27、D【解析】英國實行君主立憲制，議會擁有較大權(quán)力，材料中“下院9/10的議案是通過政府之手”說明內(nèi)閣的權(quán)力逐漸超越了議會，故D正確；下院是立法機構(gòu)，故A錯誤；材料說明是權(quán)力的轉(zhuǎn)移，不是民主政治完善，故B錯誤；材料體現(xiàn)不出議會監(jiān)督權(quán)力，故C錯誤。28、B【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，該公報是1972年的中美上?！堵?lián)合公報》，這一公報的發(fā)表標(biāo)志著中美關(guān)系開始走向正?；苿恿酥腥瞻罱坏恼；蔅正確；1971年，中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，故A錯誤；1979年的《告同胞書》宣布了采用和平方式統(tǒng)一祖國的方針，故C錯誤；1979年中美兩國實現(xiàn)了關(guān)系的正?；蔇錯誤。29、C【解析】

清代軍機處的設(shè)置是君主專制達頂峰的標(biāo)志，故C項符合題意；ABD項都不符合題意，排除。30、C【解析】

1945年3月七屆二中全會召開的背景是三大戰(zhàn)役結(jié)束后，國民黨主力基本被殲滅，中國人民解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕，C正確；抗日戰(zhàn)爭于1945年8月15日就已經(jīng)結(jié)束，日本于9月2日正式投降，A排除；國民黨軍隊大舉進攻解放區(qū)是在1946年6月26日，B排除；三大改造完成是在1956年，D排除。故選C。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：繼承發(fā)展已有的社會保障措施；以政府為主導(dǎo)，鼓勵民間慈善行為；以救濟性措施為主。思想基礎(chǔ)：儒家的仁政等思想（或“敬天保民”思想、民本思想）；佛教、道教慈悲觀念。（2）發(fā)展變化：社會救助教、養(yǎng)并重；范圍廣。歷史背景：鴉片戰(zhàn)爭后“西潮東漸”；清政府改革傳統(tǒng)社會救濟方式；部分先進中國人的推動。（3）逐步建立起有中國特色的社會保障體系；有利于社會穩(wěn)定；有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！窘馕觥?/p>

（1）特點：根據(jù)材料一“明清時期，傳統(tǒng)社會保障措施進一步發(fā)展。如備荒倉儲建設(shè)方面，地方有官府管理的常平倉和民間募集的義倉和社倉；救災(zāi)手段除蠲免賦稅、開倉放販之外，鄉(xiāng)紳‘粥廠’也被賦予輔助性作用”“還專設(shè)棲流所，以收養(yǎng)流民。在養(yǎng)老方面，明代對孤貧老人實行終身養(yǎng)老制度”可知明清時期繼承發(fā)展已有的社會保障措施；還可以從以政府為主導(dǎo)，鼓勵民間慈善行為；以救濟性措施為主分析回答。思想基礎(chǔ)：根據(jù)所學(xué)主要從儒家的仁政等思想、佛教、道教慈悲觀念等方面分析。（2）發(fā)展變化：根據(jù)材料二“清政府和部分先進的中國人開始認識到中國傳統(tǒng)善堂只事收養(yǎng)的不足，主張改革，重視對所收貧民的技能教育，教、養(yǎng)并重”“各地開始陸續(xù)推行工藝局，北京、直隸、河南、山東、江西、四川、貴州、云南、廣東、廣西、湖北、新疆、熱河等處皆有設(shè)立”總結(jié)出社會救助教、養(yǎng)并重；范圍廣。歷史背景：根據(jù)材料二“隨著鴉片戰(zhàn)爭之后‘西潮東漸’的歷史進程”可以從鴉片戰(zhàn)爭后“西潮東漸”；清政府改革傳統(tǒng)社會救濟方式；部分先進中國人的推動進行分析總結(jié)。（3）根據(jù)材料三“改革開放40年以來……社會保障覆蓋范圍從城市到農(nóng)村的延伸，社會保障質(zhì)量從低水平到高層次的提升，初步建成了與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的，內(nèi)含社會保險、社會救濟、社會福利、優(yōu)撫安置的社會保障體系。”結(jié)合所學(xué)可以從逐步建立起有中國特色的社會保障體系；有利于社會穩(wěn)定；有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)分析其意義。32、（1）傳統(tǒng)：以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；并主要以選拔官員為目的“逐漸改變”表現(xiàn)：采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認知發(fā)展規(guī)律，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類型方面設(shè)置專科學(xué)校，注重對教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（2）信息：晚晴政治腐敗導(dǎo)致鄉(xiāng)村毀學(xué)：借辦新式學(xué)堂搜刮民財；地方政府舉措不當(dāng)：占佛寺為學(xué)堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰。新式學(xué)堂有淪為有權(quán)有勢人場所的傾向；民眾思想的保守：對新學(xué)新知的不理解；對新式學(xué)堂學(xué)生趨新言行的排斥，等等。（3）本小題采用以下四個方面來評分，分別是觀點、史實、論述、組織，最后合成總分。①觀點：ⅰ是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵多元觀點）②史實：ⅰ是否基于材料；ⅱ使用核心史實還是使用邊緣史實；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：ⅰ邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：ⅰ連貫性（非列舉）；ⅱ科學(xué)性（準(zhǔn)確使用學(xué)科術(shù)語）基本思路：晚清以來，隨著西學(xué)東漸趨勢的不斷加深，甲午戰(zhàn)爭又意味“學(xué)器”的失敗，民族危機使國人對中西政治、社會等各方面進行對比，逐步明確西方國家強盛的根源在于政治制度的先進。為此，要開啟民智，融匯中西，開設(shè)新式學(xué)校是必要的途徑（交代背景）。新式學(xué)堂在地域分布上日漸廣泛，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認知發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上以培養(yǎng)近代化的人才為目的，在學(xué)校類型方面設(shè)置專科學(xué)校。注重對教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（分析材料）。產(chǎn)生的影響是巨大的：傳統(tǒng)士人階層嬗變?yōu)榻R分子群體，進而，群體意識、群體觀念——民族觀念和民族意識覺醒，如：康梁的變法圖強、嚴(yán)復(fù)的物競天擇、孫中山的共和革命等，并隨著近代新式學(xué)堂的發(fā)展而得以廣泛傳播，國民素質(zhì)提高的同時，也推動中國社會各方各面逐步現(xiàn)代化（依據(jù)材料聯(lián)系所學(xué)）。中國社會素有重教興學(xué)的傳統(tǒng)，為何出現(xiàn)鄉(xiāng)民毀學(xué)的現(xiàn)象？（承轉(zhuǎn)）晚清國庫空虛、民窮財盡，借辦新式學(xué)堂搜刮民財；傳統(tǒng)信仰與新學(xué)新知的矛盾；傳統(tǒng)儒學(xué)倫理與新式學(xué)堂的趨新言行的沖突；新式學(xué)堂也有淪為有權(quán)有勢人的場所，與舊式科舉的普及性相對，民眾更加排斥新學(xué)堂。（新式學(xué)堂學(xué)習(xí)近代聲光化電、近代制造技術(shù)、近代法理規(guī)則、近代商業(yè)法則，這些都屬于城市，與當(dāng)時中國農(nóng)村相聚甚遠，讀書人從農(nóng)村出發(fā)大半不再回到農(nóng)村，中國傳統(tǒng)社會農(nóng)民與士人的關(guān)系漸漸疏離，如能寫到以上這點更好）（分析材料）這其中，鄉(xiāng)民反對苛捐雜稅、反對對佛堂的侵占也具有一定的正義性，從側(cè)面推動了反清政革命勢力的發(fā)展。抽象提升：新式學(xué)堂產(chǎn)生新群體以新及群體意識的同時，部分民眾傳統(tǒng)文化歸屬感卻破滅。這反映清末世紀(jì)之交中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)與新學(xué)并峙、保守與開拓并存、農(nóng)耕傳統(tǒng)與工業(yè)文明較量、鄉(xiāng)村與城市差距顯著。但現(xiàn)代化的步伐在不斷前進。范文：新式學(xué)堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機和社會危機日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。中國自古代以來選官制度不斷變革，世襲制到察舉制，再誕生了科舉制，中國傳統(tǒng)教育也相應(yīng)發(fā)展，科舉制也著實促進了學(xué)習(xí)風(fēng)潮。但因為中國封建社會的影響，中國傳統(tǒng)教育在近代社會看來依然落后不堪，不論制度怎么變革，學(xué)習(xí)的目的卻只有一個，便是做官，從而以前的學(xué)生只研讀儒家經(jīng)典著作，參加科舉，然后高中；傳統(tǒng)學(xué)堂也只進行經(jīng)學(xué)教育，培養(yǎng)經(jīng)學(xué)人才。至清朝，這種風(fēng)氣惡化，出現(xiàn)八股文，文字獄等文化專制，束縛學(xué)士思想。學(xué)校不可避免的成為了科舉考試的附庸。尤其在近代中國遭遇危急之際，封建舊的學(xué)校教育不能適應(yīng)社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展，培養(yǎng)不出具有真才實學(xué)的人，致使中國被動挨打。晚清的教育制度衰敗不堪，在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，有識之士便已經(jīng)意識到此。尤其到了第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)運動的展開使得清政府需要新式洋務(wù)人才，洋務(wù)派采取辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，1862年創(chuàng)辦的京師同文館便是第一所新式學(xué)堂。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，徹底暴露了清王朝的腐朽落后，使近代教育的發(fā)展也進入新的階段，開始普遍教育。從材料一來看，學(xué)堂數(shù)量的不斷增加及范圍的不斷擴大，可以看出中國對興辦近代教育的決心。新式學(xué)堂大大有別于傳統(tǒng)學(xué)堂，不再只教授儒家經(jīng)典，更看重人才的多方面培養(yǎng)。學(xué)堂種類由語言、工藝、軍事到師范、法政，再到農(nóng)、工、商下又分出?？疲N類越來越多。新式學(xué)堂的科目種類的增多對人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新意識的提高有著極大影響，新式教育“學(xué)以致用”的思想深入人心同時。同時學(xué)堂形成與行政梯次配備的體系，并致力于普及大眾，推動社會知識分子群體的形成，意識與觀念的一致，例如新式學(xué)堂的勃興，為日后革命的進行了人才的儲備，從而推動中國變革，社會的進步。但中國封建體制尚存，封建思想未消失，人們對于改寺廟為學(xué)堂及學(xué)堂里教授的與以往不同的技藝專業(yè)都有著或多或少的鄙夷或不解的情緒。更是對自由平等思想的渾然不知甚至于不贊同，固守封建舊思想，三綱五常，這便是中國依舊無法徹底變革的原因之一。而新式學(xué)堂自身也存在著諸多問題，鄉(xiāng)紳利用其作為謀財?shù)墓ぞ撸R新式學(xué)堂的信用喪失。并且依照貧富等級來收取學(xué)生，使得人才流失，人才培養(yǎng)的不健全。材料二的種種事件，都說明了新式學(xué)堂的作用與期望存在明顯偏差。也無奈國人反對新式學(xué)堂的風(fēng)氣漸長，只是這樣并不利于新式學(xué)堂其真正存在意義與中國來之不易的近代教育的發(fā)展。國家的發(fā)展離不開人才，中國當(dāng)時也意識到了這一點，開辦了新式學(xué)堂培養(yǎng)近現(xiàn)代人才，新式學(xué)堂逐漸成為中國近代教育的主體，在中國教育近代化發(fā)展中具有標(biāo)志性意義，也幫助中國走出近代危機。但封建體制的限制，人為因素又阻礙，新式學(xué)堂不可避免的也有著種種弊病。但中國近現(xiàn)代化道路上卻不能不看到新式學(xué)堂建立的巨大貢獻【解析】

（1）傳統(tǒng)：根據(jù)所學(xué)知識可知，古代教育在內(nèi)容方面以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；在教育目的上，主要是以選拔官員為目的?！爸饾u改變”表現(xiàn)：根據(jù)材料“1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專門—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系”可知，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認知發(fā)展規(guī)律。根據(jù)材料“學(xué)堂種類也在不斷增加，……師范、法政學(xué)堂大批開辦”可知，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類型方面設(shè)置?？茖W(xué)校，注重對教師的培養(yǎng)。根據(jù)材料“實業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專科，還有專為一些階級、階層開設(shè)的學(xué)堂（如貧民學(xué)堂）”可知，關(guān)注貧弱者的教育。（2）信息：根據(jù)材料“改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生‘改佛寺為學(xué)堂，鄉(xiāng)民不悅而起’”可知，地方政府舉措不當(dāng)，占佛寺為學(xué)堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰；根據(jù)材料“劣紳莠士，借興學(xué)為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”“以鹽竹兩捐為經(jīng)費，均用強手段抽取，每年并計不下千余金”可知，晚晴政治腐敗借辦新式學(xué)堂搜刮民財，導(dǎo)致鄉(xiāng)村毀學(xué)。根據(jù)材料“近城鎮(zhèn)入之，僻遠不與；有勢力者入之，寒微不與”可知，新式學(xué)堂有淪為有權(quán)有勢人場所的傾向；根據(jù)材料“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”可知，民眾思想的保守，對新學(xué)新知的不理解；根據(jù)材料“凡入學(xué)堂者，莫不染乖戾之習(xí)氣，動輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”可知，部分民眾對新式學(xué)堂學(xué)生趨新言行的排斥。（3）看法：本題是開放性試題。結(jié)合兩則材料主旨，從新式學(xué)堂設(shè)立的背景、內(nèi)容、影響以及引發(fā)的矛盾及引發(fā)矛盾的原因角度分析說明。首先圍繞兩則材料的主旨可以提煉出觀點“新式學(xué)堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機和社會危機日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)?！薄Ｕf明過程中，首先關(guān)于新式學(xué)堂設(shè)立的原因，根據(jù)材料“1895年前，新式學(xué)堂僅僅分布于沿海七省……1898年擴展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀(jì)初，蒙、新、藏等邊遠地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學(xué)堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成……學(xué)校與行政梯次配備的體系”并結(jié)合所學(xué)知識分析晚清時期民族危機加重，西方思想傳入，而且對西方學(xué)習(xí)更加深入，因此要開啟民智，融匯中西，開設(shè)新式學(xué)校是必要的途徑。從新式學(xué)堂分布范圍擴展、學(xué)習(xí)內(nèi)容實用等角度概述新式學(xué)堂的基本情況。之后結(jié)合材料“新式學(xué)堂推動了近代知識分子群體的形成，