2024屆安徽蚌埠龍湖中學高三沖刺模擬歷史試卷含解析

2024屆安徽蚌埠龍湖中學高三沖刺模擬歷史試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．19世紀末上海、漢口等地開始出現(xiàn)一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會組織的抵制洋貨運動；進入二十世紀后，因政治原因如“二十一條”“九一八事變”等引發(fā)了多起由學生帶頭倡導的遍及全國的抵制日貨運動。這反映出這一時期A．工商學界聯(lián)合斗爭局面形成B．民族資本家利用民眾熱情牟利C．民族復興思潮得到迅速發(fā)展D．經(jīng)濟斗爭成為外交的主要內容2．古代帝王將祖宗神位供奉于太廟，并選取少數(shù)王公大臣進行供奉，稱為“配享”。漢代以來更是相沿成制度，例如西漢裴秀、宋代司馬光、清代張廷玉等皆“配享”太廟。這一做法旨在A．強化宗法制度 B．彰顯皇權權威 C．宣揚忠義理念 D．體現(xiàn)尊卑有序3．公元前2世紀后。羅馬出生率明顯降低，一度影響到了兵源的穩(wěn)定。公元前18年，通過了朱莉亞婚姻法，規(guī)定25—60歲的男子和20—55歲的女子必須結婚，違反者將喪失在遺囑上自由繼承遺產(chǎn)的權利。這說明羅馬法A．凸顯國家利益至上 B．特別重視私法建設C．內容豐富，體系完備 D．剝奪公民婚姻自由4．這種文學“是19世紀一個主要的而且是最壯闊、最有益的文學潮流”。它在唯物反映論的指導下科形成了一整套以“真實地摹寫現(xiàn)實”和使文學成為“生活的教科書”的唯物主義創(chuàng)作原則網(wǎng)。下列作品屬于“這種文學”的是A．《唐璜》 B．《巴黎圣母院》 C．《人間喜劇》 D．《伏爾加河上的纖夫》5．如圖漫畫反映的是A．《租借法案》 B．杜魯門主義 C．馬歇爾計劃 D．北大西洋公約組織6．元朝時期，西域之士“仕于中朝，學于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”，中原之士“西游昆侖之圃，北望大荒之野，涉黃河之流，而尋瑤池之津”。這反映出元朝A．民族隔閡的消除B．對外政策的開放C．中央集權的加強D．民族融合的加強7．英國人赫德在《雙周評論》撰文說：“中國如被瓜分，全國將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者”，“表現(xiàn)出民族感情的存在和力量”。該材料用于幫助我們理解A．三元里人民抗英斗爭的影響 B．太平天國運動的歷史意義C．中日甲午戰(zhàn)爭對中國的危害 D．《辛丑條約》簽訂的重要原因8．“（這一時期）人們不再簡單去觀察事物，然后下斷言。人類自身本性成了懷疑對象，思想被拉回到自身，人類開始‘反思’?！睋?jù)此可知，這一時期A．強調理性思考和判斷 B．人文主義精神出現(xiàn)C．神學思想得到了根除 D．理性主義思想成熟9．希臘城邦的公共建筑包括宗教建筑、娛樂建筑和行政建筑，三者的用途通常彼此交錯。比如雅典城邦市政廣場的母親神圣殿同時又是公共檔案館，城邦所有的法律法令、公民大會和500人會議的決議都存放于此。露天劇場又并非只是觀看戲劇的娛樂場所，也常用作政治活動的空間，如舉行公民大會等。其目的在于A．增強公民參政的意識B．保障民主政治的實施C．宣揚神權至上的觀念D．維護統(tǒng)治階級的利益10．康有為回憶“公車上書”時說，自己在得到簽約求和的信息后，鼓動十八省的舉人聯(lián)合上折拒和議,但都察院拒收。后人查閱軍機處檔案，發(fā)現(xiàn)在康有為所稱“不收”上書的當日，都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件。由此可知A．回憶錄具有主觀性沒有史料價值 B．檔案資料能客觀反映歷史事實C．“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?D．清政府官僚機構故意壓制民意11．在1876年費城國際博覽會上，英國展出的是最新蒸汽機車，美國展出了大功率電動機和發(fā)電機，德國展出了加工槍炮的精密機床.材料表明A．英國科技創(chuàng)新已落后美德B．第二次工業(yè)革命完成C．美國已成為世界經(jīng)濟中心D．德國致力于軍備競賽12．下表是漢代有關名田（占有土地）規(guī)定的記載。據(jù)此可知，這些規(guī)定A．利于維護小農(nóng)經(jīng)濟穩(wěn)定 B．嚴厲地打擊了商業(yè)違法行為C．有效地抑制了土地兼并 D．嚴格限制了商業(yè)規(guī)模的擴大二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀下列材料，回答問題。材料一西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，奧古斯丁提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必需的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念?；舨妓拐J為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權力和力量轉讓給主權者，從而形成國家。洛克強調人的自然權利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權革命，強調政府必須實行法治和分權?！幾詤问纻悺懂敶ǖ木瘛返炔牧隙袊鴤鹘y(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實質是“家天下”，它將家和國聯(lián)結成一個“共同體”，“家長”是獨一無二的權威主體。維新時期，梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當務之急是迅速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義的侵略。他強調只有興民權才能強國家，人人有自由之權，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關系，認為君和臣都是為民辦事者?！幾酝踅ɡ?、黃克武主編《兩岸新編中國近代史》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明歐洲啟蒙思想家對近代國家觀念形成的促進作用。（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括近代中國維新時期的國家觀念與近代歐洲國家觀念內涵的相同之處，并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一1935年1月，法、意簽訂羅馬協(xié)定。意大利應允法、意兩國在歐洲問題上，特別是在奧地利問題上采取妥協(xié)行動。也就是說意大利把侵略矛頭調離巴爾干、地中海和小協(xié)約國地區(qū)，即離開法國的勢力范圍。法國則同意把突尼斯和法屬索馬里的某些利益讓給意大利，并縱容意大利侵吞埃塞俄比亞。法國外長賴伐爾承認，“我把埃塞俄比亞贈送給他（墨索里尼）了”，“我把意大利的侵略矛頭引向一邊，因而拯救了法國”?！幾酝醮毫嫉取妒澜绗F(xiàn)代史》材料二張伯倫與達拉第接受了希特勒的條件，然后對捷克政府施加壓力，要它屈服，即簽署它自己的死亡證書，在英國的縱容下，法國宣告放棄所承擔的保護捷克斯洛伐克的條約義……張伯倫和達拉第各自回到國內，受到人們的歡呼。張伯倫對國人報告說，他帶來“我們時代的和平”。——摘編自帕爾默《現(xiàn)代世界史》材料三1943年10月，中、美、英、蘇四國代表簽署《四國宣言》，提出：“為了維護國際和平與安全，在重建法律與秩序和創(chuàng)立普遍安全制度以前，它們將彼此協(xié)商，必要時并將與聯(lián)合國家的其他成員進行協(xié)商，以便代表一個國際共同體采取共同行動?！薄幾灾熨F生等《第二次世界大戰(zhàn)史》（1）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，概括英法行為的背景及影響。（2）依據(jù)材料三分析《四國宣言》的主要目的，其基本宗旨在戰(zhàn)后是如何落實的？（3）綜上，談談你對正確解決當今國際社會所面臨重大問題的認識。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

從題干“由同鄉(xiāng)或行會組織的抵制洋貨運動”到“遍及全國的抵制日貨運動“可知，工商業(yè)者和學生都屬于普通社會階層，大多卷入到抵抗洋貨運動，成為民眾表達愛國熱情的重要形式，體現(xiàn)出民族復興思潮的興起與發(fā)展，正確選項為C；材料并未表現(xiàn)出工商學界聯(lián)合斗爭局面的形成，排除A；材料中的斗爭主體既有學生，也有本國工商業(yè)者，沒有信息說明民族資本家利用民眾熱情牟利，排除B；普通民眾的抵制洋貨運動并非政府的外交行為，排除D?！军c睛】本題考查近代中國人民的反帝愛國運動，題干中的關鍵信息是“一些小規(guī)模的由同鄉(xiāng)或行會組織的抵制洋貨運動”“多起由學生帶頭倡導的遍及全國的抵制日貨運動”。本題主要考查學生調動與運用所學知識解讀歷史現(xiàn)象的能力，體現(xiàn)了對歷史解釋素養(yǎng)的重視。2、B【解析】

通過配享顯示了少數(shù)大臣的特殊地位，這種特殊地位來源于皇權，從而彰顯了皇權的權威，故選B；少數(shù)大臣與帝王并不是統(tǒng)一宗族，無法體現(xiàn)強化宗法制度，排除A；CD是表面現(xiàn)象，無法體現(xiàn)本質，排除。故選B。3、A【解析】

根據(jù)題干“一度影響到了兵源的穩(wěn)定”“通過了朱里亞婚姻法”可知，為了保證羅馬的兵源，羅馬通過了相關的婚姻法，這說明羅馬法凸顯國家利益至上，故選A；材料沒有體現(xiàn)私法建設，B錯誤；題干信息不能說明羅馬法內容體系完備，C錯誤；羅馬法規(guī)定公民到一定年齡必須結婚，不等于剝奪公民婚姻自由，D錯誤。4、C【解析】

材料“真實地摹寫現(xiàn)實”、“生活的教科書”突出的是寫實風格，屬于現(xiàn)實主義文學特征，《人間喜劇》是巴爾扎克的現(xiàn)實主義文學作品，C正確；《唐璜》和《巴黎圣母院》屬于浪漫主義文學作品，AB排除；《伏爾加河上的纖夫》屬于現(xiàn)實主義美術，D排除。故選C。5、C【解析】

由漫畫中的“美國”、美元符號、“歐洲經(jīng)濟”以及兩人的裝扮可知，該漫畫反映的是美國1947年援助歐洲經(jīng)濟恢復的馬歇爾計劃，故C正確；《租借法案》指的是1941年開始的美國免費或有償提供給同盟國糧食，軍事物資以及武器裝備，故A錯誤；杜魯門主義不涉及經(jīng)濟援助，故B錯誤；北大西洋公約組織是成立于1949年的軍事組織，故D錯誤。6、D【解析】從材料中可知西域和中原人士之間的交流交往非常頻繁，但并不能說明民族隔閡消除，故A項錯誤；材料沒有體現(xiàn)出元朝的對外政策，主要是元帝國境內民族交往，故B項錯誤；材料不是地方官職，沒有體現(xiàn)出中央集權的加強，故C項錯誤；從材料中可以看出，中原和周邊民族交往非常頻繁，民族融合日益加強；故D項正確。7、D【解析】試題分析：“中國如被瓜分”，是指看到了列強割占、瓜分中國領土的危害；“全國協(xié)同一致來反對……幾個外國統(tǒng)治者”、“民族感情的存在和力量”，是指八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間清軍和義和團曾經(jīng)配合抵抗侵略，這顯然會危及列強在華利益，所以《辛丑條約》才會不割占土地、也不新增通商口岸。考點：近代中國的民主革命·1840至1900年間西方列強侵略與中國人民的反抗斗爭·八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、義和團運動、《辛丑條約》。8、B【解析】

材料“人類自身本性成了懷疑對象，思想被拉回到自身，人類開始‘反思’”反映了這一時期人們開始關注自身、反思自己，體現(xiàn)了人文主義精神的本質，B正確；AD反映的是啟蒙思想，排除；C錯在“根除”的表述上，排除。故選B。9、A【解析】

根據(jù)材料中雅典城市將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿里以供公民查詢，體現(xiàn)了雅典民主的公開化、透明化，有利于增強公民參政意識，故A項正確。將法律、法令、決議存放于母親神的圣殿的目的不是宣揚神權也并非保障民主政治的實施，故B、C排除。D項，題干現(xiàn)象旨在激發(fā)公民參政積極性，并非強調對統(tǒng)治階級利益的維護，排除。10、C【解析】

康有為、軍機處都是站在自身的立場上進行記錄，因此對于“公車上書”一事的真?zhèn)涡枰嫖?。C正確；并非所有的回憶錄都沒有史料價值，A排除；軍機處的記載不一定記載了真實的歷史事實，B排除；材料不能證明康有為所說的是真實狀況，因此不能斷定是清政府壓制了民意，D排除。故選C。11、A【解析】試題分析：1776年，第二次工業(yè)革命已經(jīng)開始。從材料中可以看出英國停留在工業(yè)革命、德國工業(yè)革命取得了很大的進展，美國第二次工業(yè)革命占據(jù)先機。故選A。第二次工業(yè)革命完成于十九世紀末二十世紀初，美國成為美國已成為世界經(jīng)濟中心，排除BC；D材料中沒有體現(xiàn)，排除。考點：走向世界的資本主義世界市場﹒第二次工業(yè)革命﹒經(jīng)濟發(fā)展不平衡12、A【解析】

結合所學知識可知，表格反映的是漢代的抑商政策，這項政策推行的根本目的在于維護封建專制統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎，即維護小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故選A項。表格內容只涉及對商人的打擊，不涉及對商業(yè)經(jīng)營活動的描述，無法得出B項結論，排除；如果不改變土地私有制，土地兼并無法得到有效解決，C項說法明顯錯誤，排除；材料中的規(guī)定雖限制了商業(yè)資本向土地方面流動，但仍可以向其他方面流動，因而不能限制商業(yè)規(guī)模的擴大，故排除D項。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）作用：否定神學國家觀念；闡釋了新的國家觀念，如國家來源：社會契約，國家歸屬：人民主權，國家運行機制：三權分立，國家職能：保護人權；構建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體。（2）相同之處：反對專制；主張實行代議制民主。不同之處：歐洲的國家觀念基于反教會神學，而中國維新時期的國家觀念基于反對君主專制和帝國主義侵略。原因：中世紀歐洲宗教神學阻礙社會發(fā)展，近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級力量壯大；甲午戰(zhàn)后，民族矛盾進一步激化，通過學習西方轉變國家觀念，探索強國之路?！窘馕觥康冢?）問，“作用”，由材料信息“隨著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動時期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會契約論來闡釋自己的國家觀念”得出否定神學國家觀念、闡釋了新的國家觀念如社會契約“洛克強調人的自然權利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權革命，強調政府必須實行法治和分權”得出國家歸屬，即人民主權；依據(jù)所學知識可以得出國家運行機制是三權分立；國家職能是保護人權；構建了君主立憲和民主共和的兩類國家政體等。第（2）問，“相同之處”，由材料一信息“霍布斯認為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡單可行的和平契約，每個人都同意把權力和力量轉讓給主權者，從而形成國家”和材料二“他強調只有興民權才能強國家，人人有自由之權，國事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關系，君和臣都是為民辦事者”得出都反對專制；都主張實行代議制民主?！安煌帯保刹牧弦恍畔ⅰ半S著基督教的出現(xiàn)，神學國家觀逐漸形成，教會提出國家存在是因為人有原罪，國家是減輕原罪所必須的安排，國家是上帝的產(chǎn)物”和材料二信息“梁啟超批判舊的國家觀念，介紹西方新觀念。他認為當務之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主義