部編版語(yǔ)文九年級(jí)上學(xué)期期末專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)-文言文對(duì)比閱讀 試卷（含答案）

部編版語(yǔ)文九年級(jí)上學(xué)期期末專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)-文言文對(duì)比閱讀試卷（含答案）

部編版語(yǔ)文九年級(jí)上學(xué)期期末專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)-文言文對(duì)比閱讀

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

考試范圍：九年級(jí)上、下冊(cè)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（節(jié)選自《醉翁亭記》）

【乙】齊民者，若今言平民也。蓋神農(nóng)為耒耜①，以利天下。殷周之盛，《詩(shī)》《書(shū)》所述，要在安民，富而教之。晁錯(cuò)曰：“圣王在上而民不凍不饑者，非能耕而食之，織而衣之，力開(kāi)其資財(cái)之道也。"夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨。饑寒至身，不顧廉恥。一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，體寒不得衣，慈母不能保其子，君亦安能以有民？

（節(jié)選自《齊民要術(shù)》）

【注】①耒耜（lěisì）：先秦時(shí)期的主要農(nóng)耕工具。

1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

（1）雜然而前陳者

（2）宴酣之樂(lè)

（3）要在安民

（4）慈母不能保其子

2．下列句子中加點(diǎn)的“則”，與“一日不再食則饑"中“則”的意義和用法不同的一項(xiàng)是（）

A．此則岳陽(yáng)樓之大觀也B．居廟堂之高則憂(yōu)其民

C．則素湍綠潭D．海運(yùn)則將徙于南冥

3．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

（2）蓋神農(nóng)為耒耜，以利天下。

4．【甲】文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【乙】文引用晁錯(cuò)的話(huà)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了什么？

閱讀下面的文言文，完成各題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。

（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風(fēng)拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨①；稍大，則如奏雅樂(lè)；其大風(fēng)至，則如揚(yáng)波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人②為閣其下，而名之曰松風(fēng)之閣。予嘗過(guò)而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)，夏不苦暑冬不酷寒觀于松可以適吾目聽(tīng)于松可以適吾耳，無(wú)外物以汩③其心，可以喜樂(lè)，可以永日④，又何必濯潁水⑤而以為高，登首陽(yáng)⑥而以為清也哉？

（節(jié)選自劉基《松風(fēng)閣記》）

【注釋】①石瀨：沙石上的急流。②上人：和尚。③汩：亂。④永日：度過(guò)漫長(zhǎng)的一天。⑤潁水：河名。相傳堯想把天下讓給許由，許由不接受，隱居在潁水附近。⑥首陽(yáng)：山名。相傳伯夷、叔齊在周武王滅殷以后，逃避到首陽(yáng)山，不食周粟而死。

5．寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。

（1）有三松焉()（2）蓋雖在山林而去人不遠(yuǎn)()

（3）方舟上人為閣其下()（4）觀于松可以適吾目聽(tīng)于松可以適吾耳()

6．請(qǐng)用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共三處）。

夏不苦暑冬不酷寒觀于松可以適吾目聽(tīng)于松可以適吾耳

7．將文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

又何必濯潁水而以為高，登首陽(yáng)而以為清也哉？

8．【甲】【乙】?jī)晌闹卸继岬搅恕皹?lè)"，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)劮吨傺秃蛣⒒摹皹?lè)”有何不同。

【甲】

醉翁亭記歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

【乙】

西湖念語(yǔ)①歐陽(yáng)修

昔者王子猷之愛(ài)竹，造門(mén)不問(wèn)于主人。陶淵明之臥輿，遇酒便留于道上。況西湖勝概，擅東潁之佳名。雖美景良辰，固多于高會(huì)。而清風(fēng)明月，幸屬于閑人。并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。鳴蛙暫聽(tīng)安問(wèn)屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠。至歡然而會(huì)意，亦傍②若于無(wú)人。乃知偶來(lái)常勝于特來(lái)，前言可信。所有雖非于己有，其得已多。因翻舊闋之辭，寫(xiě)以新聲之調(diào)。敢陳薄伎③，聊佐清歡。

【注釋】①此文寫(xiě)于歐陽(yáng)修辭官退休流連潁州西湖山水之時(shí)。②傍，同“旁"。③薄伎，薄技。

9．請(qǐng)用“/”給文中劃線(xiàn)的句子斷句。（限三處）

鳴蛙暫聽(tīng)安問(wèn)屬官而屬私曲水臨流自可一觴而一詠

10．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）有亭翼然臨于泉上者

（2）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

（3）況西湖之勝概

（4）至歡然而會(huì)意

11．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（2）并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往。

12．【甲】【乙】?jī)晌淖髡叨技那樯剿?，但表達(dá)的思想感情有所不同，簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面文言文，完成各題。

甲

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

乙

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

丙

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！"

13．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．微斯人微：沒(méi)有B．南極瀟湘極：至，到達(dá)

C．余強(qiáng)飲三大白而別強(qiáng)：盡力D．上下一白一：全

14．下面語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞意思和用法都相同的一組是（）

A．不以物喜以其境過(guò)清不可久居

B．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而。不染余強(qiáng)飲三大白而。別

C．前人之述備矣居廟堂之高則憂(yōu)其民

D．其必曰其真無(wú)馬邪？

15．下面對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

A．我嘗試探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

B．我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，有的不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

C．我嘗試探求古代品德高尚的人們的心思，有的不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

D．我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人們的心思，或許不同于以上這兩種表現(xiàn)，為什么呢？

16．對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．三段選文都有寫(xiě)景。甲文寫(xiě)在岳陽(yáng)樓上看到的洞庭湖之景。乙文寫(xiě)醉翁亭四周的美景，丙文寫(xiě)西湖雪夜之景。

B．三段選文均寄托了作者的情感。甲文表達(dá)作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”的政治理想，乙文體現(xiàn)了作者“寄情山水"的愉悅之情，丙文則流露出作者的過(guò)往之念與故國(guó)之思。

C．三段選文均語(yǔ)言精妙。甲文中“銜”“吞"，盡顯洞庭湖氣勢(shì)磅礴，乙文中的“翼然”，活畫(huà)出醉翁亭翩然欲飛之勢(shì)，丙文中的“俱絕"二字，寫(xiě)出西湖雪夜的萬(wàn)籟俱寂。

D．三段選文均表達(dá)方式多樣。甲文記敘、議論、抒情，描寫(xiě)兼有，乙文議論、記敘和描寫(xiě)并重，丙文側(cè)重細(xì)致描寫(xiě)和抒情。

閱讀下列語(yǔ)段，完成各題。

【甲】魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（孟子《魚(yú)我所欲也》）

【乙】孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣。市廛而不征①，法而不廛②，則天下之商皆悅，而愿藏于其市矣。關(guān)譏而不征③，則天下之旅皆悅，而愿出于其路矣。耕者助而不稅④，則天下之農(nóng)皆悅，而愿耕于其野矣。廛⑤無(wú)夫里之布⑥，則天下之民皆悅，而愿為之氓⑦矣。信能行此五者，則鄰國(guó)之民仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來(lái)，未有能濟(jì)者也。如此，則無(wú)敵于天下。

（孟子《公孫丑章句上》）

【注釋】①廛（chán）：市中儲(chǔ)藏或堆積貨物的貨棧。征：征稅。②法而不廛：指官方依據(jù)法規(guī)收購(gòu)長(zhǎng)期積壓于貨棧的貨物，以保證商人的利益。③譏而不征：只稽查不征稅。譏，查問(wèn)。④助而不稅：指“耕者九一”的井田制只幫助種公田而不再收稅。⑤廛：這里指民居，與“廛而不征"的“廛”所指不同。⑥夫里之布：古代的一種稅收名稱(chēng)，即“夫布"、“里布”，大致相當(dāng)于后世的土地稅、勞役稅。⑦氓：指從別處移居來(lái)的移民。

17．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．亦我所欲也是進(jìn)亦憂(yōu)（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

B．是亦不可以已乎已而夕陽(yáng)在山，人影散亂（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

C．所惡有甚于死者萬(wàn)鐘于我何加焉（孟子《魚(yú)我所欲也》）

D．所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之（孟子《魚(yú)我所欲也》）

18．把甲文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

19．甲文的中心論點(diǎn)是“舍生取義"，作者是怎樣論證的？

20．請(qǐng)結(jié)合甲乙兩文的內(nèi)容，談?wù)劇睹献印返恼Z(yǔ)言特色。

閱讀下文，完成下面小題。

（甲）

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚致裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。（1）寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則韁袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？

（乙）

張嘉貞落魄有大志，亦不自異，亦不下人①，自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里。布衣環(huán)堵②之中，蕭然自得。時(shí)人莫之知也。張循憲以御史出，還次蒲州驛。循憲方復(fù)命，使務(wù)有不決者，意頗病之。問(wèn)驛吏曰：“此有好客乎？”驛吏白以嘉貞。循憲召與相見(jiàn)咨以其事積時(shí)凝滯者③嘉貞隨機(jī)應(yīng)之莫不豁然。及命表又出意外。他日，（2）則天④以問(wèn)循憲，具以實(shí)對(duì)，因請(qǐng)以己官讓之。則天曰：“卿能舉賢，美矣，朕豈可無(wú)一官自進(jìn)賢耶？"乃召見(jiàn)內(nèi)殿，隔簾與語(yǔ)，嘉貞儀貌甚偉，神采俊杰，則天甚異之。盟日，拜監(jiān)察御史。

（選自《大唐新語(yǔ)》）

【注釋】①下人：下于人，在別人之下。②環(huán)堵：四圍墻，形容居屋狹小簡(jiǎn)陋。③積時(shí)凝滯者：長(zhǎng)期積累下來(lái)的難以解決的問(wèn)題。④則天：武則天。

21．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

（1）滕人持湯沃灌

（2）燁然若神人

（3）時(shí)人莫之知也

22．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）

A．窮冬烈風(fēng)今為所識(shí)窮乏者得我而為之（《魚(yú)我所欲也》）

B．況才之過(guò)于余者乎人恒過(guò)然后能改（《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》）

C．自平鄉(xiāng)尉免歸鄉(xiāng)里其將歸見(jiàn)其親也（《送東陽(yáng)馬生序》）

D．則天甚異之或異二者之為，何哉（《岳陽(yáng)樓記》）

23．乙文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子斷句正確的一項(xiàng)是（）

A．循憲召/與相見(jiàn)咨以其事積時(shí)凝滯者/嘉貞隨機(jī)應(yīng)之/莫不豁然

B．循憲召與相見(jiàn)/咨以其事/積時(shí)凝滯者/嘉貞隨機(jī)應(yīng)之莫不豁然

C．循憲召與相見(jiàn)咨以其事/積時(shí)凝滯者/嘉貞隨機(jī)/應(yīng)之莫不豁然

D．循憲召與相見(jiàn)/咨以其事積時(shí)凝滯者/嘉貞隨機(jī)應(yīng)之/莫不豁然

24．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)直線(xiàn)的句子。

25．甲文中的宋濂和乙文中的張嘉貞雖然曾經(jīng)身處艱苦的環(huán)境，但都表現(xiàn)出___的品質(zhì)，是因?yàn)樗五ァ癬__”，張嘉貞“___"。

閱讀下面的文言文選段，完成各題。

【甲】①秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！"秦王不說(shuō)。安陵君因使唐雎使于秦。

②秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽(tīng)寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？"

選自人民教育出版社《語(yǔ)文》九年級(jí)下冊(cè)《唐雎不辱使命》

【乙】①秦王屏左右，宮中虛無(wú)人，秦王跪而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯?有間，秦王復(fù)請(qǐng)，范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？"范雎謝曰：“非敢然也?！癯迹b旅之臣也，交疏于王，而所愿陳者，皆匡君之事，處人骨肉之間，愿以陳臣之陋忠，而未知王心也，所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏誅于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂(yōu)……”

節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三·范雎見(jiàn)秦王》

26．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．【甲】文中“秦王使人謂安陵君曰"的“使”，意思是“派，派遣"。下文的“安陵君因使唐雎使于秦”的第一個(gè)“使"字意思與它相同。

B．【甲】文中“請(qǐng)廣于君”的“請(qǐng)"在這里是動(dòng)詞，“請(qǐng)求”的意思，與【乙】文中“秦王復(fù)請(qǐng)"中的“請(qǐng)”的意思是一樣的。

C．“君"在詞典中有三種解釋?zhuān)孩俟糯蠓蛞陨?、?jù)有土地的各級(jí)統(tǒng)治者的通稱(chēng)。②古時(shí)對(duì)先祖或父母的敬稱(chēng)。③主宰，統(tǒng)治?！疽摇课闹小敖钥锞隆敝小熬?指范雎對(duì)秦王的尊稱(chēng)。

D．【乙】文中“跪”是形聲字，足形危聲。本義為屈膝，兩膝著地，腰和股都伸直?！扒赝豕蚨?qǐng)?jiān)?中的“跪”是“跪拜"之意。

27．選出下列加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)（）

A．愿以陳臣之陋忠寡人欲以五百里之地易安陵

B．受地于先王交疏于王

C．安陵君受地于先王而守之所以王三問(wèn)而不對(duì)者是也

D．愿終守之處人骨肉之間

28．用“／”給乙文中劃波浪線(xiàn)的句子斷句（斷兩處）。

大王信行臣之言死不足以為臣患亡不足以為臣憂(yōu)

29．翻譯下列句子。

（1）而君逆寡人者，輕寡人與？

（2）知今日言之于前，而明日伏誅于后。

30．甲乙語(yǔ)段均選自《戰(zhàn)國(guó)策》，【甲】文主要刻畫(huà)了唐雎出使秦國(guó)時(shí)，面對(duì)驕橫無(wú)禮的秦王而表現(xiàn)出來(lái)的①（用自己的語(yǔ)言概括）的形象；【乙】文中，秦昭王三問(wèn)范睢而范睢不答的原因有三，即“羈旅之臣也，交疏于王"“處人骨肉之間”及②“"（引用原文填空）。

閱讀下面兩篇短文，完成小題。

（甲）

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善。"乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《鄒忌諷齊王納諫》）

（乙）

太宗曾罷朝①，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！"文德后②問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下？”帝曰：“豈魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得③。"后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是？”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？"

（選自《隋唐嘉話(huà)》）

【注釋】①太宗：指李世民。罷朝：下朝。②文德后：即長(zhǎng)孫皇后，李世民之妻。③不自得：不痛快。指意見(jiàn)被反對(duì)而窩火。

31．解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。

（1）臣之妻私臣

（2）聞寡人之耳者

（3）期年之后

（4）安敢不賀

32．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．皆以美于徐公后退而具朝服立于庭

B．王之蔽甚矣予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

C．門(mén)庭若市若止印三二本

D．時(shí)時(shí)而間進(jìn)肉食者謀之，又何間焉

33．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。

（2）妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。

34．下列對(duì)于甲文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．選文出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，《戰(zhàn)國(guó)策》是西漢劉向編訂的一部紀(jì)傳體史書(shū)。

B．本文講述了齊國(guó)謀士鄒忌勸說(shuō)君主納諫，使之廣開(kāi)言路，修明政治的故事。

C．本文塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進(jìn)諫的賢士形象。

D．文末寫(xiě)四國(guó)前來(lái)朝拜，從側(cè)面襯托出齊威王納諫成果之大。

35．從鄒忌和文德后成功進(jìn)諫的事例看，你如果給他人提建議，應(yīng)注意什么？

36．閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

【甲】

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?！眲ピ唬骸叭馐痴弑桑茨苓h(yuǎn)謀。"乃入見(jiàn)。問(wèn)何以戰(zhàn)。公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。"公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。"公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。"公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺，公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓，劌曰：“可矣。"齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。"遂逐齊師。

（節(jié)選自《左傳莊公十年》）

【乙】

二十有二年春。公伐邾、取須句。夏，宋公①、衛(wèi)侯、許男、膝子伐鄭。秋，八月丁未，及邾人戰(zhàn)于升陘。冬。十有一月已巳朔。宋公及楚人戰(zhàn)于泓②，宋師敗績(jī)。楚人伐宋以救鄭。宋公將戰(zhàn)。大司馬③固諫曰：“天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已?！备ヂ?tīng)。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓。宋人既成列，楚人未既濟(jì)。司馬④曰：“彼眾我寡，及其未既濟(jì)也，請(qǐng)擊之。"公曰：“不可?！奔葷?jì)而未成列，又以告。公曰：“未可。"既陳而后擊之，宋師敗績(jī)。公傷股，門(mén)官殲焉。國(guó)人皆咎公。公曰：“君子不重傷，不禽二毛。古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！弊郁~(yú)曰：“君未知戰(zhàn)。勍敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而鼓之，不亦可乎？猶有懼焉！且今之勍者，皆我敵也。雖及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教戰(zhàn)，求殺敵也。傷未及死，如何勿重？若愛(ài)重傷，則如勿傷；愛(ài)其二毛，則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之，阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。"

——《左傳》子魚(yú)論戰(zhàn)

【注】①宋公：宋裹公，名並父。前638年，宋伐楚，楚救鄭，這年冬天宋楚兩軍交戰(zhàn)于泓。②弘：弘水，在今河南省柘（zhè）城縣西。③大司馬：掌管軍政、軍賦的官職，這里指公孫固。④司馬：統(tǒng)帥軍隊(duì)的高級(jí)長(zhǎng)官，此指目夷，字子魚(yú)。

(1)解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。

①彼竭我盈

②弗可赦也已

③既陳而后擊之

④若愛(ài)重傷

(2)下列句子中“之”字的用法，和“天之棄商久矣"中“之”字的用法相同的一項(xiàng)是（）

A．公將馳之B．而兩狼之并驅(qū)如故

C．久之D．公與之乘

(3)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①忠之屬也，可以一戰(zhàn)。

②天之棄商久矣，君將興之，弗可赦也已。

(4)【甲】【乙】?jī)晌亩际菤v史上有名的以少戰(zhàn)多的戰(zhàn)役，可兩戰(zhàn)的成敗結(jié)果卻不同。請(qǐng)你分析一個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)爭(zhēng)中以少勝多需要什么？

【甲】于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。"

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。"令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）

【乙】武德四年，王世充平后，其行臺(tái)仆射蘇世長(zhǎng)，以漢南歸順。后從獵于高陵，是日大獲，陳禽于旌門(mén)。高祖顧謂群臣曰：“今日畋①，樂(lè)乎？”世長(zhǎng)對(duì)曰：“陛下廢萬(wàn)機(jī)②，事畋獵，不滿(mǎn)十旬，未為大樂(lè)。"高祖色變，既而笑曰：“狂態(tài)發(fā)耶？”對(duì)曰：“為臣私計(jì)則狂，為陛下國(guó)計(jì)則忠矣。"

（節(jié)選自《唐語(yǔ)林》）

【注釋】①畋：打獵。②廢萬(wàn)機(jī)：停下各類(lèi)繁雜政務(wù)。

37．請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）臣誠(chéng)知不如徐公美誠(chéng)：

（2）王之蔽甚矣蔽：

（3）陳禽于旌門(mén)陳：

（4）高祖顧謂群臣曰顧：

38．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（2）為臣私計(jì)則狂，為陛下國(guó)計(jì)則忠矣。

39．根據(jù)【甲】【乙】?jī)晌?，比較鄒忌和蘇世長(zhǎng)兩人性格的異同。

參考答案：

1．（1）陳列，擺開(kāi)（2）盡興地喝酒（3）關(guān)鍵，要領(lǐng)（4）保全、撫養(yǎng)2．A3．（1）蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人間，這是太守喝醉了。

（2）神農(nóng)氏制造了耒耜，使天下百姓耕作受益（來(lái)有利于天下百姓）。4．甲文表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想感情；乙文通過(guò)引用晃錯(cuò)的話(huà)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)治國(guó)的關(guān)鍵在于安民及安民的方法。

5．在這里距離修建、建造使……舒適6．夏不苦暑/冬不酷寒/觀于松可以適吾目/聽(tīng)于松可以適吾耳7．又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽(yáng)山不食周粟才顯清廉呢？8．甲文中的“樂(lè)”指范仲淹在天下的百姓快樂(lè)之后才快樂(lè)，表現(xiàn)他心憂(yōu)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，同時(shí)，他的快樂(lè)也來(lái)源于有滕子京這樣志同道合的朋友。乙文中的“樂(lè)"指劉基聽(tīng)到風(fēng)吹松樹(shù)的聲音后感受到大自然的美好，內(nèi)心寧?kù)o、舒適、愉悅，也表現(xiàn)了他追求高風(fēng)亮節(jié)、向往寧?kù)o生活的志趣。

9．鳴蛙暫聽(tīng)/安問(wèn)屬官而屬私/曲水臨流/自可一觴而一詠10．（1）像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀樣；（2）以……為樂(lè)；（3）美好；（4）理解，懂得。11．（1）醉翁的情趣不在酒上，而在欣賞山水的美景。

（2）有的呼朋喚友一起去游覽，也有的一時(shí)乘興，獨(dú)自去觀賞。12．甲：隨遇而安、與民同樂(lè)。

乙：淡然、灑脫。

13．A14．A15．D16．D

17．A18．優(yōu)厚的俸祿，如果不辨別（是否符合）禮義就接受，（那么這）優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！19．孟子以魚(yú)和熊掌設(shè)喻，通過(guò)類(lèi)比引出本文的中心論點(diǎn)，并從正面和反面加以闡明；接著進(jìn)一步提出“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，指出人人都有“舍生取義"的本性，