“互聯(lián)網(wǎng)-”時代的教師專業(yè)成長

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的教師專業(yè)成長如今商業(yè)、公共服務(wù)、社會交往、人際關(guān)系以及知識的獲取和再生，都在“互聯(lián)網(wǎng)+”的環(huán)境下進行了“系統(tǒng)升級”，教育也不例外。這就對教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了新的要求，需要重構(gòu)他們在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的專業(yè)發(fā)展路徑。作為一線教師，我們應(yīng)如何思考與行動？這是我們需要面對的問題?！窠鈽?gòu)師道，順應(yīng)數(shù)字時代學(xué)生的內(nèi)在需求當(dāng)下的學(xué)生從出生起就被置于一個高度網(wǎng)絡(luò)化和信息化的成長環(huán)境中。手機、平板電腦等基于互聯(lián)網(wǎng)的移動終端不再只是好玩的娛樂工具，而且還拓展到互聯(lián)網(wǎng)的所有功能領(lǐng)域以及認(rèn)知學(xué)習(xí)。越來越多的學(xué)生被互聯(lián)網(wǎng)所“俘獲”，成為“低頭一族”，忙著刷微博、看微信、聊QQ……面對這樣的數(shù)字時代的學(xué)生，教師“傳道授業(yè)解惑”的傳統(tǒng)內(nèi)涵也開始瓦解。從傳道上來說，在“網(wǎng)絡(luò)江湖”多元化價值觀的大環(huán)境下，教師傳播正確世界觀、人生觀、價值觀的獨一無二的土壤不存在了。雖然不能說“三觀”盡毀，但那種絕對真理狀態(tài)的“道”確實再難經(jīng)由教師的教育而植入學(xué)生的成長過程。更重要的是，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師自身的“三觀”本就不是鐵板一塊，也在受到各種潛在、顯在多元化思想觀念的沖擊、重構(gòu)，那如何能將傳統(tǒng)意義上那種至高無上、絕對真理式的“道”傳授給學(xué)生呢？從授業(yè)上來說，學(xué)生未來用于職場的知識、經(jīng)驗，也不再由教師唯一傳授，甚至由于教材安排的滯后性、教學(xué)方法的單一性、知識組合與再生成的欠缺性，教師的授業(yè)價值大受挑戰(zhàn)。由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所引發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命浪潮使得社會實踐的土壤瞬息萬變，這些現(xiàn)實及未來的職場生態(tài)，為人們提供了未經(jīng)學(xué)校職場教育就能輕松獲得的大量的就業(yè)機會和創(chuàng)業(yè)契機。在這樣的形勢下，一大部分出自正統(tǒng)學(xué)校的畢業(yè)生正面臨或經(jīng)歷著一畢業(yè)就失業(yè)的窘境，接受教育越多的人給接受教育不多的人打工的現(xiàn)象越來越普遍。這不僅提醒了社會，也提醒了教師，應(yīng)該改變態(tài)度來積極適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代。從解惑上來說，人生的許多困頓、困擾、困惑，真的能從教師那里獲得百分之百正確的解答嗎？答案是未必。當(dāng)然，從教師的示范道德來說，我們相信絕大多數(shù)教師都有這樣的能力和品格。問題在于，如今的輿論環(huán)境、意見市場早已不是教師“一家之言”了，同樣的問題、困惑和苦惱在網(wǎng)絡(luò)中也很容易找到自己想要的、更適合自己的答案。由于這個答案是學(xué)生作為使用者，從眾多良莠混雜、異質(zhì)多元的答案中自己尋找、甄別、選擇和取用的，所以這種獲得感是傳統(tǒng)師生關(guān)系中“你說我聽”的被動灌輸方式所難以具備的。在學(xué)生作為消費者體驗的層面上，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的誘惑性、認(rèn)同度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了從教師那里被動接受的獲得感和滿足感，因為這種方式更親切、更平等、更自主、更富創(chuàng)造性。教師“解惑”的功能是被大大弱化了，因此，我們只有把教師內(nèi)涵放在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下思考，順應(yīng)數(shù)字時代學(xué)生的內(nèi)在需求，才能使教師的專業(yè)發(fā)展更具時代性。●應(yīng)對挑戰(zhàn)，厘清教師專業(yè)成長內(nèi)涵當(dāng)前，電子書包、PAD教案、MOOC等信息技術(shù)手段被不斷引入教育教學(xué)過程，各類“互聯(lián)網(wǎng)+”特色的新教育實驗更帶給學(xué)生耳目一新的視聽感受。學(xué)生不再愿意被動等待知識灌輸，而更愿意在網(wǎng)絡(luò)的海洋中自由、暢快地游弋。教師也不再被動地完成教學(xué)任務(wù)要求，而是成為與學(xué)生共同成長的親密伙伴，在他們的成長發(fā)育及知識消化過程中起到促進、管理、幫扶、引領(lǐng)的作用。時至今日，信息素養(yǎng)已經(jīng)成為教師專業(yè)發(fā)展的一個重要評價指標(biāo)和判斷教師再成長性的一個重要依據(jù)，許多教師也以此作為自我成長期許與鞭策的重要方向。信息素養(yǎng)高的教師，一般都具有很強的信息獲取能力、信息分析和加工能力及信息存儲能力，能夠熟練地運用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)設(shè)計。許多教師正在努力擺脫傳統(tǒng)僵化思維和方法的羈絆，著力改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹立新的教學(xué)觀、學(xué)生觀和人才觀，用大膽探索來回應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”時代所帶來的挑戰(zhàn)。更顯著的變化出現(xiàn)在課堂上，出現(xiàn)在教學(xué)手段的變革上。多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為教學(xué)注入了多元化的創(chuàng)新元素；突出交互的信息傳輸、高度數(shù)字化的數(shù)據(jù)處理、全息性的信息呈現(xiàn)、“職能化+重復(fù)利用”的信息管理……這一切的一切，提供了新的教學(xué)模式賴以生存的完備條件?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”環(huán)境下教學(xué)模式的多元化、開放性、自主性，逐漸打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一性、局限性、被動性，教學(xué)模式的一系列改革由此啟幕。維果茨基曾說過，“知識不能直接灌輸，應(yīng)由學(xué)生運用更大的認(rèn)知能力自行建構(gòu)”。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，他的觀點大概需要修正一下了，因為運用認(rèn)知能力自行建構(gòu)知識已經(jīng)不是“應(yīng)然”，而是一種“必然”了。學(xué)習(xí)及發(fā)展日益成為一種社會化、協(xié)作化的活動；協(xié)作式學(xué)習(xí)會得到更多的鼓勵和倡導(dǎo)；教育越來越多地體現(xiàn)在學(xué)習(xí)活動過程中，而非教學(xué)結(jié)果上；教學(xué)設(shè)計和學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，日漸成為教育者著力思考的方面?！褡兏锫窂剑凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”中再成長在以往很長一段時間，教師的地位決定著教育事業(yè)的資源配置，教師以成人社會代理人的身份出現(xiàn)。伊萬?伊利奇在《非學(xué)校化社會》一書中提到，“在教師的權(quán)威主義眼光中，價值的多種層面重合于一體，他們分不清乃至最終抹殺道德、法律與個體價值這三者之區(qū)別，他們對于其中任何一者的侵犯均視為對三者之同時侵犯”。這就是說，教師身上集傳統(tǒng)權(quán)威、感召權(quán)威和理法權(quán)威于一身，是學(xué)生獲取知識的唯一途徑，這是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代出現(xiàn)以前教育事業(yè)的突出特點。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展大大改變了教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境，豐富了“可以獲取”的教育資源。從原理上講，只要有與這個世界互聯(lián)互通的計算機、手機，無論學(xué)生身在何處、境遇如何，哪怕是極貧者，都能借助互聯(lián)網(wǎng)獲得接受教育的機會。學(xué)生獲取新知識、新技能的渠道大大拓展了，而絕非唯教師“馬首是瞻”。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，網(wǎng)絡(luò)媒體分流了教師的權(quán)威資源，使教師對知識信息不再壟斷。因此，在這樣的教學(xué)環(huán)境中需要重構(gòu)教師成長路徑，維護教師“應(yīng)有的尊嚴(yán)”。1.做正確認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的引領(lǐng)者，而非盲目隨波逐流的跟隨者當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)被傳得無所不能、神乎其神，在有些人眼里已過于被神話，這種認(rèn)識上的魅惑，需要教師有比普通用戶更為清醒的認(rèn)知和更為堅定的實踐探索精神。認(rèn)知和實踐的方式在于強化對課堂教學(xué)無可替代的信念，把傳統(tǒng)課堂中那種面對面、聲情并茂的教學(xué)優(yōu)勢和長處發(fā)揮出來。誠然，互聯(lián)網(wǎng)可以教給學(xué)生很多東西，但這種“教”，更多只是技術(shù)性的、虛擬性的，而“身臨其境”永遠(yuǎn)具有最真實和直抵人心的教化力量。課堂教學(xué)、面對面教學(xué)常常伴隨著教師豐富的表情、愛憎分明的情感等“人”的現(xiàn)場感、代入感，這是互聯(lián)網(wǎng)世界所不具備的，也是教師在新環(huán)境下需要大大強化的方面。與此同時，電子書包等互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)本身對學(xué)生成長的負(fù)面影響，沒有得到應(yīng)有的重視和正確的應(yīng)對。在學(xué)生體格成長的關(guān)鍵時期，特別是在幼兒園至初中階段，學(xué)生的眼睛、骨骼等身體的發(fā)育，需要在豐富多彩的具體活動中實現(xiàn)，而不是廣泛接觸電子媒介。作為教師，要對學(xué)生的全面成長負(fù)責(zé)，果斷、大膽、理性地把互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與學(xué)習(xí)結(jié)合，而不是趕時髦，一味迷信互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)。2.以學(xué)習(xí)者為中心，從單向傳授向交互式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)最突出的一個特點是，課堂是教學(xué)和學(xué)習(xí)的主陣地，教師將課本上的知識“灌輸”給學(xué)生，然后學(xué)生把這些知識“轉(zhuǎn)移”到自己的大腦。顯而易見，依靠如此重復(fù)、機械強化、“外部植入”式的教學(xué)方式，很難培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的環(huán)境下，教師應(yīng)更能懂得“授之以魚，不如授之以漁”的真諦?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”使教師徹底改變單向傳授、灌輸式的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)為熟練掌握和運用“超文本”式的互聯(lián)網(wǎng)。這種被尼葛洛龐帝稱為“沒有頁碼的書”和“隨心所欲的多媒體”的教學(xué)方式，能更加突出學(xué)生學(xué)習(xí)的非線性思維，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新性思維，通過“任務(wù)”“項目”“主題”等形式，教會學(xué)生如何自行獲取信息、采集信息，如何進行分析、綜合、評價、篩選和加工，如何根據(jù)自身的實際需要充分利用掌握信息的方法。3.變革課程結(jié)構(gòu)，從知識傳授向能力創(chuàng)新拓展廣義的教材，指的是課堂上和課堂外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)教輔材料，如課本、練習(xí)冊、活動冊、故事書等。教師自己編寫或設(shè)計的材料也可以算是一種教學(xué)材料。按照這種定義，計算機網(wǎng)絡(luò)上使用的學(xué)習(xí)材料也應(yīng)當(dāng)是一種教學(xué)材料。但人們一般情況下所說的教材，多是指經(jīng)過多年實踐不斷被修正、完善、調(diào)整和提高了的各類教學(xué)材料。教材從形成到使用，需要一個完整的過程，需要較長時間實踐的沉淀。然而，這樣的教材雖然厚重而權(quán)威，卻難以及時反映社會實踐層面日益加快的豐富現(xiàn)實，難以適應(yīng)社會需要，學(xué)生從教材中所學(xué)到的知識在工作中一無所用的情況比比皆是。造成這個悖論的最嚴(yán)重缺失，是教師對既定教材的過度依賴，或者說我們對于教師在使用教材方面缺少必要的激勵創(chuàng)新。教材過細(xì)束縛了學(xué)生的思維，也束縛了教師教學(xué)的自主性。所以我們對教師的考核、教材的使用，可以持更加開放和自由的態(tài)度，讓教師不僅成為特定知識的擁有者，也成為特定知識的創(chuàng)造者、研究者，使課堂成為創(chuàng)造性、研究性、自主性的快樂求知的天堂。一句話，教師不應(yīng)只是知識型教師，還應(yīng)是能力型教師。同時，教師也應(yīng)當(dāng)通過合適的課堂改革，增強環(huán)境的教育功能，創(chuàng)造各種能夠讓學(xué)生有興趣，有條件動腦、動心、動手、動身，進而調(diào)動全身細(xì)胞參與其中的教學(xué)過程，讓學(xué)生通過實驗和對真實物件的觀賞、研究，全面提高面對真實研究對象的各類能力，并在此過程中提升合作研究、團隊研究、項目研究的樂趣