2024屆河北省部分地區(qū)高三上學(xué)期11月語(yǔ)文試卷分類匯編非文學(xué)類文本閱讀（含答案）

2024屆河北省部分地區(qū)高三上學(xué)期11月語(yǔ)文試卷分類匯編非文學(xué)類文本閱讀（含答案）非文學(xué)類文本閱讀

河北省石家莊市2024屆普通高中學(xué)校畢業(yè)年級(jí)教學(xué)質(zhì)量摸底檢測(cè)(一模）語(yǔ)文試題

(一)現(xiàn)代文閱讀l(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。

蓋天說(shuō)突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說(shuō)，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測(cè)影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。該說(shuō)能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說(shuō)構(gòu)思的七衡六間，可以用來(lái)準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。由此，該說(shuō)能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。

蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書(shū)，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與司馬遷等信奉的蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過(guò)程中的爭(zhēng)論。雙方爭(zhēng)論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對(duì)此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來(lái)接受檢驗(yàn)，誰(shuí)的歷法更符合實(shí)際，就用誰(shuí)的歷法。最后的結(jié)果是渾天說(shuō)者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國(guó)歷史上著名的《太初歷》的由來(lái)。

《太初歷》的制訂問(wèn)題畫(huà)上了句號(hào)，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭(zhēng)卻拉開(kāi)了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不曾停歇，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。

渾蓋之爭(zhēng)涉及與字宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題有關(guān)的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄先是相信蓋天說(shuō)，后來(lái)在與另一位學(xué)者桓譚的爭(zhēng)論中，被桓譚說(shuō)服，轉(zhuǎn)而信奉渾天說(shuō)。他經(jīng)過(guò)細(xì)致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說(shuō)的諸多破綻，撰寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。

但是渾天說(shuō)也有自己的軟肋。渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見(jiàn)血地指出：舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎甚不然也。(《隋書(shū)·天文志》)

王充的責(zé)難是頗有說(shuō)服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)人的理解，太陽(yáng)是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對(duì)王充的責(zé)難，渾天說(shuō)者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽(yáng)是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨?xí)x朝的葛洪就針對(duì)王充的責(zé)難，提出了判斷渾天說(shuō)是否成立的判據(jù)：又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒(méi)矣。若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒(méi)之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫破鏡也。(《隋書(shū)·天文志》)

葛洪以太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡"的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說(shuō)的推論相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。他提出的判據(jù)是有說(shuō)服力的。從觀測(cè)的角度，只能承認(rèn)渾天說(shuō)是較為正確的。至于太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題，南北朝時(shí)期的渾天家何承天給出了自己的解釋：是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽(yáng)精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故早不為減，浸不為益。(《隋書(shū)·天文志》)何承天的構(gòu)思很有意思，他的辨解，表現(xiàn)了渾天說(shuō)者為修補(bǔ)自己理論上的漏洞所作的努力。但這種努力，并未起到太大的作用，這是因?yàn)闇喬煺f(shuō)有一個(gè)根本的缺陷——它沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是大地的一部分。

渾蓋雙方的激烈爭(zhēng)辨，引起了人們的關(guān)注。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。(摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.漢武帝盡管采納了司馬遷修訂新歷法的建議，但是面對(duì)宇審結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)上的分歧，卻并未偏信司馬遷。

B.修訂《太初歷》的過(guò)程并不順利，原因是出現(xiàn)了與蓋天說(shuō)觀點(diǎn)不同的渾天說(shuō)，兩派學(xué)者發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。

C.何承天對(duì)太陽(yáng)從水中出入的問(wèn)題作了合理的解釋，修補(bǔ)了渾天說(shuō)理論的漏洞，但其努力并未起到太大作用。

D.渾蓋之爭(zhēng)自拉開(kāi)帷幕就有很多學(xué)者積極參與，相關(guān)爭(zhēng)論持續(xù)了一千多年，促進(jìn)了后世對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的探索。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.曾信奉蓋天說(shuō)的著名學(xué)者揚(yáng)雄，不僅沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)，而且還寫(xiě)文章《難蓋天八事》對(duì)自己原來(lái)所信奉的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

B.渾天說(shuō)雖然也有自己的“軟肋”,卻一度成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流，因?yàn)楫?dāng)時(shí)缺乏更加科學(xué)的天文學(xué)理論。

C.“從觀測(cè)的角度，只能承認(rèn)渾天說(shuō)是較為正確的",說(shuō)明渾天說(shuō)本身并不絕對(duì)正確，這表現(xiàn)了科技類文章語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

D.渾蓋雙方的激烈爭(zhēng)辯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，吸引了國(guó)內(nèi)外許多科學(xué)家加入對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究，使該問(wèn)題得到圓滿解決。

3.下列選項(xiàng)都出自《晉書(shū)·天文志》,其中最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“渾天說(shuō)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.日月眾尾，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。

B.其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。

C.北極之下為天地之中，其地最高，而滂施四陵。

D.天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)。

4.作者評(píng)價(jià)蓋天說(shuō)是“堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)"。根據(jù)選文內(nèi)容，該評(píng)價(jià)的依據(jù)是什么(4分)

5.反證法是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的論點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文中“當(dāng)時(shí)人的理解”,運(yùn)用反證法完成下列推導(dǎo)。(6分)

要論證“渾天說(shuō)不成立",先假設(shè)：“渾天說(shuō)成立”為真。渾天說(shuō)認(rèn)為：___①_________________。而大家公認(rèn)“水火不容"是常理。因而推斷：②_________________。按照邏輯學(xué)的排中律原則，③_____________，所以，“渾天說(shuō)不成立”為真。

河北省石家莊市部分名校2024屆高三11月大聯(lián)考考后強(qiáng)化語(yǔ)文試題

河北省石家莊市部分名校2024屆高三11月大聯(lián)考考后強(qiáng)化語(yǔ)文試題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

距離銀河系24億光年外的一個(gè)盤(pán)狀星系里，發(fā)生了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大爆炸。爆炸噴射出的物質(zhì)形成了極其狹窄、接近光速運(yùn)動(dòng)的噴流。這使它釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來(lái)，而我們的地球恰好在這個(gè)方向上。世界時(shí)2022年10月9日下午1點(diǎn)17分，這束閃光以伽馬射線暴發(fā)（伽馬暴）的形式造訪了地球，便立刻被眾多衛(wèi)星和地面上的伽馬射線天文臺(tái)捕捉到。按照慣例，它被根據(jù)發(fā)現(xiàn)的日期和類型命名：伽馬暴（GRB）221009A（簡(jiǎn)稱伽馬暴09A）。但很快，一個(gè)更響亮的名字傳遍了天文圈：史上最亮伽馬暴。

遍布宇宙的猛烈爆炸

伽馬暴的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)頗具傳奇色彩的故事。1963年美蘇英三國(guó)簽訂了《部分禁止核試驗(yàn)條約》。為了監(jiān)視他國(guó)，美國(guó)陸續(xù)發(fā)射了Vela系列衛(wèi)星，搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測(cè)器，用來(lái)檢測(cè)核爆炸產(chǎn)生的伽馬射線閃光。1967年7月2日，Vela系列2號(hào)和3號(hào)衛(wèi)星探測(cè)到了不同于任何已知核武器爆炸的伽馬射線閃光。然而，根據(jù)它們粗略的定位信息，研究團(tuán)隊(duì)排除了這些閃光起源于人造物體或者太陽(yáng)活動(dòng)的可能性。

這些發(fā)現(xiàn)在1973年以《對(duì)宇宙起源的伽馬射線暴發(fā)的觀測(cè)》為題，發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物《天體物理期刊》上。從那時(shí)起，人類才廣泛知曉了宇宙中存在著這樣劇烈的神秘爆炸事件。從1991年起，美國(guó)的康普頓伽馬射線空間天文臺(tái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了2700余例伽馬暴。它們幾乎均勻地分布在天空的各個(gè)方向，而不是集中分布在銀河這條窄帶上。因此天文學(xué)家們馬上達(dá)成了共識(shí)：伽馬暴起源于銀河系外的宇宙深處。在知曉伽馬暴起源于極遙遠(yuǎn)的距離后，根據(jù)它們被觀測(cè)到的亮度，科學(xué)家們就可以得出結(jié)論：這些伽馬暴釋放的能量驚人的巨大，甚至比整個(gè)銀河系一年通過(guò)輻射釋放的能量還要大。所以伽馬暴又被稱為“自宇宙大爆炸以來(lái)全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象"。

自伽馬暴被發(fā)現(xiàn)起，科學(xué)家們就在猜測(cè)究竟是什么在宇宙各處引發(fā)這樣猛烈的爆炸。很快，五花八門(mén)的理論猜想就充斥著各種學(xué)術(shù)期刊。大浪淘沙之下，有兩個(gè)猜想逐漸成為大家廣泛接受的伽馬暴理論：塌縮星和中子星合并?，F(xiàn)在的天文學(xué)家們認(rèn)為這兩種宇宙中的災(zāi)變事件對(duì)應(yīng)于迄今為止觀測(cè)到的兩種類型的伽馬暴——長(zhǎng)伽馬暴和短伽馬暴。

中國(guó)完整準(zhǔn)確測(cè)量最強(qiáng)伽馬暴

在伽馬暴天文學(xué)研究的最初幾十年里，中國(guó)探測(cè)器的名字是缺席的。直到2001年，搭載伽馬暴探測(cè)器的神舟二號(hào)飛船成功升空，才改變了這種局面。2017年，“慧眼”衛(wèi)星的發(fā)射讓我們?cè)谫ゑR射線爆發(fā)天體的觀測(cè)研究上大展身手?！盎垩?衛(wèi)星是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所（以下簡(jiǎn)稱“高能所”）牽頭研制的中國(guó)第一顆X射線天文衛(wèi)星，上面搭載的高能X射線望遠(yuǎn)鏡是搜尋和測(cè)量伽馬暴的利器。在發(fā)射四年后，“慧眼"科學(xué)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了第一批322個(gè)被“慧眼”衛(wèi)星觀測(cè)到的伽馬暴。2020年和2022年，我國(guó)又陸續(xù)發(fā)射了三顆高能所牽頭研制的專門(mén)用于伽馬暴探測(cè)的衛(wèi)星——“極目"A、B、C星。至此，“慧眼”衛(wèi)星和“極目"三星，連同國(guó)際上那些前輩伽馬暴探測(cè)衛(wèi)星，如費(fèi)米、雨燕等一起，組成一張捕捉和測(cè)量伽馬暴的天網(wǎng)。

就在這張大網(wǎng)剛剛織好不久，史上最強(qiáng)的伽馬暴09A就造訪了地球。

伽馬暴09A屬于長(zhǎng)伽馬暴，因此人們猜測(cè)它起源于大質(zhì)量恒星的塌縮。它發(fā)生的星系距離地球24億光年。這聽(tīng)起來(lái)非常遙遠(yuǎn)，但與其他伽馬暴相比，這個(gè)距離仍然算非常近的。此外，這個(gè)伽馬暴的噴流張角非常小，因此與其他伽馬暴相比，更能集中地將能量輻射到地球這個(gè)方向。這兩個(gè)獨(dú)特之處使得伽馬暴09A成為觀測(cè)史上看起來(lái)最亮的伽馬暴。

這樣意想不到的亮度為國(guó)際主流伽馬暴探測(cè)器帶來(lái)了不小麻煩，使它們經(jīng)歷了類似于照相機(jī)過(guò)曝的問(wèn)題。這些發(fā)生問(wèn)題的探測(cè)器無(wú)法給出完整可靠的探測(cè)數(shù)據(jù)，因此也無(wú)法準(zhǔn)確地回答伽馬暴09A究竟有多亮。

在伽馬暴09A最亮的階段，“慧眼”衛(wèi)星和“極目"C星恰好處在能觀測(cè)到它的軌道位置和工作狀態(tài)。特別巧合的是，當(dāng)時(shí)“極目”C星正飛行在地球的高緯度區(qū)域上空。由于那片區(qū)域有很強(qiáng)的帶電粒子干擾，科研人員為“極目"C星設(shè)計(jì)了一種特殊的工作模式——低靈敏度的工作模式。這就好像一個(gè)人在即將走到非常明亮的戶外時(shí)，提前戴上墨鏡一樣。

正是由于這種特殊的工作模式，再加上“極目”專門(mén)探測(cè)亮源的設(shè)計(jì)，使得“極目"C星和“慧眼”聯(lián)合給出了對(duì)于伽馬暴09A最完整和準(zhǔn)確的測(cè)量。

（摘編自易疏序《千年一遇伽馬暴，帶來(lái)更多宇宙謎團(tuán)》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．為了檢測(cè)核爆炸產(chǎn)生的伽馬射線閃光，美國(guó)發(fā)射的Vela系列衛(wèi)星搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測(cè)器。

B．《天體物理期刊》發(fā)表的《對(duì)宇宙起源的伽馬射線暴發(fā)的觀測(cè)》，使人們廣泛知曉宇宙中存在著劇烈的神秘爆炸事件，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。

C．美國(guó)的康普頓伽馬射線空間天文臺(tái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的2700余例伽馬暴，沒(méi)有集中分布在銀河這條窄帶上，而是均勻地分布在天空的各個(gè)方向。

D．為什么會(huì)發(fā)生伽馬暴？科學(xué)家們給出了多種多樣的解釋，現(xiàn)在有兩種解釋被大家廣為接受，這就是坍縮星以及中子星合并。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．不同于任何已知核武器爆炸的伽馬射線閃光，也就是伽馬暴，是美國(guó)發(fā)射的Vela系列衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)的。

B．伽馬暴是自宇宙大爆炸以來(lái)全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象，其釋放的能量比整個(gè)銀河系一年通過(guò)輻射釋放的能量還要大。

C．在伽馬暴天文學(xué)研究初期，中國(guó)是缺席的，近二十年來(lái)，特別是近幾年來(lái)，中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)是后來(lái)者居上。

D．伽馬暴09A的亮度之強(qiáng)前所未有，以至于大部分伽馬暴探測(cè)器發(fā)生了類似照相機(jī)過(guò)曝的問(wèn)題，無(wú)法給出完整可靠的探測(cè)數(shù)據(jù)。

3．關(guān)于伽馬暴09A的表述，下列選項(xiàng)不正確一項(xiàng)是（）（3分）

A．伽馬暴分為長(zhǎng)伽馬暴和短伽馬暴，伽馬暴09A屬于長(zhǎng)伽馬暴，起源于大質(zhì)量恒星的塌縮。

B．高能所牽頭研制的“慧眼"和“極目”衛(wèi)星憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)，成功地給出了對(duì)伽馬暴09A準(zhǔn)確的測(cè)量。

C．伽馬暴09A成為觀測(cè)史上看起來(lái)最亮的伽馬暴，其中一個(gè)原因是其噴流張角非常小，便于集中地將能量輻射到地球這個(gè)方向。

D．伽馬暴09A發(fā)生在一個(gè)盤(pán)狀星系里，這個(gè)星系距離地球24億光年，雖然距離十分遙遠(yuǎn)，但伽馬暴09A仍造訪了地球。

4．本文是一篇科普文章。為了做到通俗，便于讀者理解，作者反復(fù)使用了哪些說(shuō)明方法？（4分）

5．在科學(xué)上怎樣才能有所發(fā)現(xiàn)？試結(jié)合文本和自己的思考回答。（6分）

河北省石家莊市部分名校2024屆高三上學(xué)期三調(diào)考試語(yǔ)文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中不但沒(méi)有一個(gè)像基督教里那種“愛(ài)"的觀念——不分差序的兼愛(ài)，而且我們也很不容易找到個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的道德要素。在西洋團(tuán)體格局的社會(huì)中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個(gè)清楚明白的行為規(guī)范。而在中國(guó)傳統(tǒng)中是沒(méi)有的。現(xiàn)在我們有時(shí)把“忠”字抬出來(lái)放在這位置里，但是“忠"字的意義，在《論語(yǔ)》中并不如此。我在上面所引“為人謀而不忠乎”一句中的“忠"，是“忠恕”的注解，是“對(duì)人之誠(chéng)"。“主忠信”的“忠"，可以和“衷”字相通，是“由衷"之意。

子張問(wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色，三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。"這個(gè)“忠”字雖則近于“忠于職務(wù)"的“忠”字，但是并不包含對(duì)于團(tuán)體的“矢忠"。其實(shí)，在《論語(yǔ)》中，“忠”字甚至并不是君臣關(guān)系間的道德要素。君臣之間以“義"相結(jié)合?！熬又艘玻衅淞x也?！彼浴爸页?的觀念可以說(shuō)是后起的，而忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對(duì)君私之間的關(guān)系。

一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無(wú)數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來(lái)，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。

中國(guó)的道德和法律，都因之得看所施的對(duì)象和“自己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮。我見(jiàn)過(guò)不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時(shí)，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來(lái)的錢(qián)，同時(shí)罵別人貪污。等到自己貪污時(shí)，還可以“能干"兩字來(lái)自解。這在差序社會(huì)里可以不覺(jué)得是矛盾；因?yàn)樵谶@種社會(huì)中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問(wèn)清了，對(duì)象是誰(shuí)，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)。

團(tuán)體格局的社會(huì)里，在同一團(tuán)體的人是“兼善”的，就是“相同"的。孟子最反對(duì)的就是那一套。他說(shuō)：“夫物之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也?！蹦业摹皭?ài)無(wú)差等"和儒家的人倫差序，恰恰相反，所以孟子要罵他無(wú)父無(wú)君了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·系維著私人的道德》)

材料二：

對(duì)于中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系格局形成原理的分析，有著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的“差序格局”理論。而形成這種“差序格局"的文化基礎(chǔ)，就是梁漱溟所談的“家倫理本位”文化。正如《論語(yǔ)》里所講述的，對(duì)于父親偷羊的正確處理方式應(yīng)該是“父為子隱、子為父隱，直在其中"，也就是誠(chéng)實(shí)是應(yīng)該的，但在特殊情境下父為子、子為父說(shuō)了謊，還是能被接受的。儒家是以“己”為起點(diǎn)從親人間的“孝悌"入手推廣到他人，這種思想應(yīng)用到日常人倫中，愛(ài)變得有差等，于是形成了社會(huì)關(guān)系的“差序格局”。

“差序格局"的文化心理讓中國(guó)社會(huì)的各個(gè)地方都形成了“圈子”現(xiàn)象，尤其是在商場(chǎng)、官場(chǎng)上，那些有資源、有權(quán)力的人形成的小圈子更可成為有足夠?qū)嵙Φ男F(tuán)體。既可以為善，變成辦事有效率、有效能的團(tuán)隊(duì)，一加一大于二，發(fā)揮小集體的戰(zhàn)斗力；也可以為惡，將權(quán)力私人化，為小集團(tuán)的利益不惜損害整體利益。善惡之間，關(guān)鍵就取決于小圈子里從領(lǐng)袖到成員，其行為有沒(méi)有愿景、能不能做到“禮法并治"，也就是說(shuō)，有沒(méi)有大家都會(huì)遵守的非正式規(guī)范或正式法則，并能有效地動(dòng)態(tài)平衡禮與法的矛盾，化解原則與利益的沖突，以及平衡圈內(nèi)圈外的不同利益。

“圈子”由關(guān)系連接而成，當(dāng)極端的情況出現(xiàn)的時(shí)候，搞關(guān)系的人會(huì)用一切手段來(lái)拉近自己與圈子中核心人物的距離，從而換取最大利益。因此我們看到，不論是政界、商界，還是文化界、學(xué)術(shù)界乃至普通百姓，人人似乎都以自己屬于某個(gè)圈子為榮，想盡辦法進(jìn)入圈子，尋找自己的利益代言人，依靠圈子的力量實(shí)現(xiàn)自己的利益訴求。在極端情況下，法律、道德往往讓位于圈子的利益，公共權(quán)力成為各種圈子的私家領(lǐng)地。種種情況，都對(duì)社會(huì)的良性治理構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn)。對(duì)此，有人主張用法治取代德治，有人主張去關(guān)系化，還有人主張以契約道德取代傳統(tǒng)道德。盡管目前社會(huì)上存在法治不彰的現(xiàn)象，加強(qiáng)法制建設(shè)也是應(yīng)該的、必須的，但是要用法來(lái)取代道德，或以契約交易的關(guān)系取代講仁義、講博愛(ài)的人際關(guān)系，則違背了中國(guó)人的民族性。

事實(shí)上，那種主張以法律取代道德、以契約關(guān)系取代情感關(guān)系或是去關(guān)系化的做法，在世界范圍內(nèi)都是不切實(shí)際的。一方面是因?yàn)椤叭ψ?這個(gè)現(xiàn)象并非中國(guó)所獨(dú)有，即使是處處講求法治的美國(guó)也意識(shí)到其重要性，也才因此發(fā)展出了對(duì)社會(huì)網(wǎng)的理論分析，如今在美國(guó)，社會(huì)網(wǎng)結(jié)構(gòu)和關(guān)系研究已成為顯學(xué)；另一方面，任何社會(huì)底線失守，任何治理手段都可能成為作惡的工具，崇尚法治的美國(guó)同樣有安然案（美國(guó)安然公司破產(chǎn)案）、安達(dá)信（美國(guó)最大的會(huì)計(jì)師事務(wù)所）造假案，以及華爾街“肥貓”們有意設(shè)計(jì)有毒資產(chǎn)進(jìn)而引發(fā)金融海嘯等不法行為。盡管如此，我們也都知道這些并不是法治的錯(cuò)，同樣的，為一己之私、追逐小圈子利益而犧牲社會(huì)整體利益的現(xiàn)象也不是圈子和關(guān)系本身的錯(cuò)，而是貪婪縱欲、好大喜功又短視近利的錯(cuò)。社會(huì)也罷、組織也罷，要實(shí)現(xiàn)良性治理，需要做的不是消滅圈子，也不是簡(jiǎn)單照搬照抄西方的治理體系，而是要順應(yīng)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充分了解這種“圈子文化"，通過(guò)制度的改良和優(yōu)化最終實(shí)現(xiàn)良性治理。

（摘編自羅家德《辨析“圈子”現(xiàn)象圈子或善或惡原因何在》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.與西洋團(tuán)體格局社會(huì)不同，在中國(guó)這個(gè)屬于差序格局的社會(huì)里，是找不到個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的道德要素的。

B.在《論語(yǔ)》看來(lái)，君與臣的關(guān)系中，“義"的道德意義要大于“忠”的道德意義。君臣之間是以“義"相結(jié)合的。

C.在孟子看來(lái)，否定人倫差序，強(qiáng)調(diào)“愛(ài)無(wú)差等”，是無(wú)父無(wú)君，違背人倫天性，最終會(huì)擾亂天下的做法。

D.以法律取代道德、以契約關(guān)系取代情感關(guān)系或是去關(guān)系化的做法，無(wú)論是在中國(guó)，還是在其他地方，都是不切實(shí)際的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一將基督教里的“兼愛(ài)"的觀念與中國(guó)有差等的愛(ài)進(jìn)行對(duì)比，是為了顯示團(tuán)體格局社會(huì)明顯優(yōu)于差序格局社會(huì)。

B.在一個(gè)差序格局的社會(huì)里，不會(huì)有統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也都依附于差序的人倫關(guān)系之上。

C.“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，古人這種從自身出發(fā)，從對(duì)待親人入手，從而推廣到他人的思想，就使愛(ài)變得有差等了。

D.“圈子文化"往往會(huì)在一些極端情況下表現(xiàn)出它惡的一面，這種情況存在于我們社會(huì)的各個(gè)層面。

3.下列選項(xiàng)中，不能支持“差序格局”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.《論語(yǔ)》:“己所不欲，勿施于人。"

B.《孟子》:“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”

C.《韓非子》:“法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。"

D.《禮記·曲禮》:“禮不下庶人，刑不上大夫。”

4.在“差序格局"社會(huì)里，道德觀念呈現(xiàn)出什么樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以概括。（4分）

5.社會(huì)上存在一些諸如宗親會(huì)、校友會(huì)以及商會(huì)等各種帶有“圈子文化”色彩的團(tuán)體。如何正確引導(dǎo)它們，使其為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步發(fā)揮積極作用？請(qǐng)結(jié)合材料，說(shuō)出你的建議。（6分）

河北省滄州市三縣2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語(yǔ)文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

擁擠不堪的馬路會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失，遠(yuǎn)程信息處理技術(shù)公司Inrix分析了這些手機(jī)保存的大量出行記錄，認(rèn)為僅在美國(guó)，每年司機(jī)浪費(fèi)在交通上的時(shí)間就造成了超過(guò)3050億美元的損失，或者說(shuō)這給每位司機(jī)造成了近1500美元的損失。

人們支持自動(dòng)駕駛汽車(chē)的理由是：由軟件引導(dǎo)的汽車(chē)剎車(chē)反應(yīng)更快，能安全地讓更多的汽車(chē)以高速公路的正常速度更加緊密地在一起行駛。同時(shí)，自動(dòng)駕駛汽車(chē)技術(shù)給駕駛?cè)藥?lái)了更多的自由支配時(shí)間，自動(dòng)駕駛汽車(chē)的司機(jī)可以在汽車(chē)行駛時(shí)工作或休閑，眼睛不必一直盯著馬路，可以在車(chē)上解決更多生活、工作事務(wù)，于是花較長(zhǎng)時(shí)間駕駛到人口較為稀疏的地區(qū)不再是件麻煩事。人們也會(huì)更愿意在更遙遠(yuǎn)、更遼闊的地區(qū)建立居民點(diǎn)，就可以減少一些堵塞。

但就像大多數(shù)人質(zhì)疑的，自動(dòng)駕駛技術(shù)是否能有效確保駕駛的安全性？2019年，在羅得島普羅維登斯進(jìn)行的一次測(cè)試中，無(wú)人駕駛班車(chē)因?yàn)闃?shù)葉而感到困惑。事實(shí)證明，“在預(yù)先設(shè)計(jì)的路線繪制時(shí)，樹(shù)上還是光禿禿的。葉子和其他枝葉一旦出現(xiàn)，就會(huì)干擾幫助汽車(chē)導(dǎo)航的傳感器"。這么看來(lái)，安東尼當(dāng)斯先生破除交通擁堵“別的方式”亟待解決最大的難點(diǎn)是——確保駕駛安全。

1903年1月12日，世界上最早的大型汽車(chē)展覽之一在麥迪遜廣場(chǎng)花園開(kāi)幕，一個(gè)世紀(jì)后，《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家戴維·萊昂哈特寫(xiě)道：“在乘坐半自動(dòng)駕駛汽車(chē)的第四天，我準(zhǔn)備好躍入未來(lái)了。"很多人的觀點(diǎn)和戴維·萊昂哈特的一致，無(wú)人駕駛汽車(chē)引發(fā)了人們對(duì)新技術(shù)會(huì)給個(gè)體和社會(huì)帶來(lái)哪些效益的大膽猜測(cè)。

但直到今天，自動(dòng)駕駛汽車(chē)仍是一種新鮮事物。在21世紀(jì)20年代初，即使最大膽的預(yù)測(cè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，真正出現(xiàn)在世界各地的公路和街道上的自動(dòng)駕駛汽車(chē)也不會(huì)超過(guò)100萬(wàn)輛。但在接下來(lái)的10年，無(wú)人駕駛汽車(chē)的數(shù)量注定會(huì)迅速增長(zhǎng)。到2030年，全球的智能汽車(chē)、貨車(chē)和公共汽車(chē)可能達(dá)到數(shù)千萬(wàn)輛。它們將與大約20億（誤差不超過(guò)幾億）輛由人類駕駛的轎車(chē)和貨車(chē)一起在道路上行駛。即使在那時(shí)，無(wú)人駕駛汽車(chē)在全球汽車(chē)總數(shù)中依然只占少數(shù)。

但是這場(chǎng)革命將像外科手術(shù)般精準(zhǔn)，帶著壓倒性的力量，以迅雷不及掩耳之勢(shì)席卷而來(lái)。就像賽博朋克小說(shuō)家威廉·吉布森那句名言說(shuō)的那樣：“未來(lái)已來(lái)，只是分布不均。”

我們注意到，變化首先發(fā)生在出租車(chē)行業(yè)。大多數(shù)市場(chǎng)分析師認(rèn)為，工業(yè)化國(guó)家的所有出租車(chē)將于2030年實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。從機(jī)場(chǎng)、度假村出發(fā)，蜂擁著經(jīng)過(guò)我們最喜歡的市中心，無(wú)人駕駛出租車(chē)可以成為一代人眼中自動(dòng)化的代名詞，每年讓數(shù)十億名乘客逐漸依賴上無(wú)人駕駛的移動(dòng)性。無(wú)人駕駛出租車(chē)的到來(lái)能從根本上改變消費(fèi)者對(duì)汽車(chē)的看法。如果你只需要點(diǎn)擊和滑動(dòng)屏幕就能控制計(jì)算機(jī)化的司機(jī)，搭乘機(jī)器人出租車(chē)出行非常便宜，人們或許會(huì)選擇不再擁有汽車(chē)。如果我們能一起做出改變，那么在運(yùn)輸同樣數(shù)量的人出行時(shí)，未來(lái)所需的汽車(chē)數(shù)量將遠(yuǎn)低于當(dāng)前私家車(chē)的數(shù)量。

不過(guò)，這一線希望可能無(wú)法實(shí)現(xiàn)。自動(dòng)化也會(huì)讓私家車(chē)變得更有用，軟件將極大地減少車(chē)主的困難。仔細(xì)想想，自動(dòng)化汽車(chē)不僅為你開(kāi)車(chē)，還可以自動(dòng)停車(chē)，自行開(kāi)到車(chē)庫(kù)進(jìn)行加油和維修，支付車(chē)輛的保險(xiǎn)費(fèi)（當(dāng)然是用你的錢(qián)）。我們完全有可能將愚蠢的汽車(chē)換成智能汽車(chē)，繼續(xù)四處游走。

長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，我們將目睹兩種世界的混合。到2040年，即使共享的無(wú)人駕駛汽車(chē)取得主導(dǎo)地位，新車(chē)銷(xiāo)售額降低50%（這的確是一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變），每年全世界的汽車(chē)制造商也會(huì)快速地生產(chǎn)大約3000萬(wàn)輛無(wú)人駕駛汽車(chē)，最終一半車(chē)輛在中國(guó)投入使用，1/4車(chē)輛在美國(guó)使用，其余分散在歐盟、日本和其他新興市場(chǎng)。盡管汽車(chē)制造的業(yè)務(wù)會(huì)縮小，但使用汽車(chē)以及貨車(chē)、滑板車(chē)等車(chē)輛的業(yè)務(wù)仍在拓展。目前全球汽車(chē)制造業(yè)價(jià)值2萬(wàn)億美元，其僅剩的業(yè)務(wù)將被歸入“個(gè)人交通服務(wù)"這一規(guī)模更大的市場(chǎng)，預(yù)計(jì)到21世紀(jì)中期每年產(chǎn)值將達(dá)到7萬(wàn)億～10萬(wàn)億美元，約等于當(dāng)前整個(gè)歐盟的經(jīng)濟(jì)規(guī)模。

所以，無(wú)人駕駛的革命浪潮一開(kāi)始是涓涓細(xì)流，不久后計(jì)算機(jī)的“接管”正促使傳統(tǒng)汽車(chē)向一種新型交通工具——自動(dòng)駕駛汽車(chē)轉(zhuǎn)型。我們的汽車(chē)已經(jīng)能夠自動(dòng)駕駛、剎車(chē)和停車(chē)4技能水平令人驚訝，但這種半自動(dòng)化只是將駕駛責(zé)任委托給機(jī)器的開(kāi)始。隨著自動(dòng)駕駛裝置開(kāi)始投入應(yīng)用，自動(dòng)駕駛汽車(chē)很快將與我們的生活融為一體，一開(kāi)始是數(shù)千輛、數(shù)百萬(wàn)輛，到21世紀(jì)中期將可能達(dá)到數(shù)十億輛。

或許我們可以想象一下這樣的場(chǎng)景——當(dāng)我們熟睡時(shí)，自動(dòng)駕駛汽車(chē)將運(yùn)輸垃圾、巡邏街道，或從事其他無(wú)趣、危險(xiǎn)和骯臟的日常維護(hù)工作。當(dāng)我們醒來(lái)時(shí)，它們會(huì)送來(lái)以往我們需要出門(mén)去商店購(gòu)買(mǎi)的物品。當(dāng)我們外出時(shí)，我們就像魔法師，只要低聲念著“咒語(yǔ)"就能召喚坐騎。

不管怎樣，自動(dòng)駕駛的精靈已經(jīng)逃出瓶子，不會(huì)輕易回去了。

（摘編自安東尼·湯森《無(wú)人駕駛：從想象到現(xiàn)實(shí)》，沈瑜譯）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．根據(jù)遠(yuǎn)程信息處理技術(shù)公司Inrix的分析，擁擠不堪的馬路使得每年每位美國(guó)司機(jī)產(chǎn)生近1500美元的經(jīng)濟(jì)損失。

B．“安東尼·當(dāng)斯先生破除交通擁堵‘別的方式’”中的“別的方式"，指的是通過(guò)自動(dòng)駕駛汽車(chē)緩解交通擁堵問(wèn)題。

C．計(jì)算機(jī)促使傳統(tǒng)汽車(chē)向自動(dòng)駕駛汽車(chē)轉(zhuǎn)型，而自動(dòng)駕駛汽車(chē)這種新型交通工具最終將與我們的生活融為一體。

D．作者認(rèn)為，無(wú)人駕駛汽車(chē)是能夠從想象走到現(xiàn)實(shí)的，它的發(fā)展趨勢(shì)不可阻擋，而由人類駕駛的汽車(chē)將消失殆盡。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．通過(guò)2019年在羅得島普羅維登斯進(jìn)行的測(cè)試，我們發(fā)現(xiàn)幫助汽車(chē)導(dǎo)航的傳感器有時(shí)會(huì)受到規(guī)劃外事物的影響。

B．無(wú)人駕駛出租車(chē)將從根本上改變消費(fèi)者對(duì)汽車(chē)的看法，因?yàn)楣I(yè)化國(guó)家的所有出租車(chē)將在不久的未來(lái)實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。

C．自動(dòng)化會(huì)讓私家車(chē)更有用，人們也許會(huì)繼續(xù)擁有私家車(chē)，那么靠無(wú)人駕駛出租車(chē)減少汽車(chē)數(shù)量的希望可能會(huì)落空。

D．未來(lái)全球汽車(chē)制造業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模不容小覷，即使其汽車(chē)制造的業(yè)務(wù)會(huì)縮小，但使用車(chē)輛的相關(guān)業(yè)務(wù)仍在不斷拓展。

3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A．自動(dòng)駕駛汽車(chē)搭載激光雷達(dá)、毫米波雷達(dá)、攝像頭等，確保車(chē)輛在繁忙的車(chē)流中能游刃有余地應(yīng)對(duì)車(chē)輛插隊(duì)、變道等各種情況。

B．2023年8月25日上午，江蘇徐州交控集團(tuán)冠盛公司開(kāi)展無(wú)人駕駛集群道路養(yǎng)護(hù)作業(yè)，在公路智能施工領(lǐng)域邁出扎實(shí)一步。

C．自動(dòng)駕駛技術(shù)要解決數(shù)據(jù)和地圖問(wèn)題，地圖需要高清晰、高分辨率、高精度的數(shù)據(jù)，包括道路的彎度、坡度、高度，數(shù)據(jù)量非常驚人。

D．預(yù)計(jì)至2035年自動(dòng)駕駛汽車(chē)全球總銷(xiāo)量將由2025年的23萬(wàn)輛上升至1180萬(wàn)輛，而無(wú)人駕駛的全自動(dòng)化汽車(chē)將于2030年左右面世。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文本中“未來(lái)已來(lái)，只是分布不均”一句所指的具體內(nèi)容。（4分）

答：_________________

5．作者采用哪些方法分析自動(dòng)駕駛汽車(chē)的前景？請(qǐng)根據(jù)文本概括。（6分）

答：__________

河北省滄衡八校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～2題。

在我們所有的自然資源中，水已變得異常珍貴。地球上豐富水源的絕大部分由于含有大量海鹽而不宜用于農(nóng)業(yè)、工業(yè)及人類消耗，世界上這樣多的人口正在體驗(yàn)或?qū)⒚媾R淡水嚴(yán)重不足的威脅。人類忘記了自己的起源，又無(wú)視維持生存最起碼的需要，這樣水和其他資源也就一同變成了人類漠然不顧的受難者。

自從化學(xué)家們開(kāi)始制造自然界從未存在過(guò)的物質(zhì)以來(lái)，水凈化的問(wèn)題也變得復(fù)雜起來(lái)了。對(duì)水的使用者來(lái)說(shuō)，危險(xiǎn)正在不斷增加。正如我們所知道的，這些合成化學(xué)藥物的大量生產(chǎn)始于二十世紀(jì)四十年代。現(xiàn)在這種生產(chǎn)增加，致使大量的化學(xué)污染物每天被排入河流。當(dāng)它們和家庭廢物以及其他廢物充分混合流入同一水體時(shí)，這些化學(xué)藥物用污水凈化工廠通常使用的分析方法有時(shí)候根本化驗(yàn)不出來(lái)。大多數(shù)的化學(xué)藥物非常穩(wěn)定，采用通常的處理過(guò)程無(wú)法使其分解，更為甚者是它們常常不能被辨認(rèn)出來(lái)。在河流里，真正不可思議的是各種污染物相互化合而產(chǎn)生了新物質(zhì)，衛(wèi)生工程師只能失望地將這種新化合物的產(chǎn)生歸因于“開(kāi)玩笑"。馬薩諸塞州工藝學(xué)院的盧佛·愛(ài)拉森教授說(shuō)：“我們還沒(méi)有開(kāi)始認(rèn)識(shí)那是些什么東西。它們對(duì)人會(huì)有什么影響，我們也不知道?！?/p>

控制昆蟲(chóng)、嚙齒類動(dòng)物或雜草的各種化學(xué)藥物的使用現(xiàn)正日益助長(zhǎng)這些有機(jī)污染物的產(chǎn)生。其中有些有意地用于水體以消滅植物、昆蟲(chóng)幼蟲(chóng)或雜魚(yú)。有些有機(jī)污染物來(lái)自森林，在森林中噴藥可以保護(hù)一個(gè)州的二、三百英畝土地免受蟲(chóng)災(zāi)，這種噴灑物或直接降落在河流里，或通過(guò)茂密的樹(shù)木華蓋滴落在森林底層，在那兒，它們加入了緩慢運(yùn)動(dòng)著的滲流水而開(kāi)始其流向大海的漫長(zhǎng)流程。這些污染物的大部分可能是幾百萬(wàn)磅農(nóng)藥的水溶性殘毒，這些農(nóng)藥原本是用于控制昆蟲(chóng)和嚙齒類動(dòng)物的，但借助于雨水，它們離開(kāi)了地面而變成世界水體運(yùn)動(dòng)的一部分。在我們的河流里，到處都可看到這些化學(xué)藥物引人注目的形跡。例如，在實(shí)驗(yàn)室里，用從潘斯拉瑪亞一個(gè)果園區(qū)取來(lái)的飲用水樣在魚(yú)身上做試驗(yàn)，由于水里含有很多殺蟲(chóng)劑，所以僅僅在四個(gè)小時(shí)之內(nèi)，所有被用來(lái)做實(shí)驗(yàn)的魚(yú)都死了。灌溉過(guò)棉田的溪水即使在通過(guò)一個(gè)凈化工廠之后，對(duì)魚(yú)來(lái)說(shuō)仍然是致命的。

在整個(gè)水污染的問(wèn)題中，再?zèng)]有什么能比地下水大面積污染的威脅更使人感到不安。造物主很難封閉和隔絕地下水域。降落在地面的雨水通過(guò)土壤、巖石里的細(xì)孔及裂隙不斷往下滲透，越來(lái)越深，直到最后達(dá)到巖石的所有細(xì)孔里都充滿了水的這樣一個(gè)地帶，此地帶是一個(gè)從山腳下起始、到山谷底沉沒(méi)的黑暗的地下海洋。地下水總是在運(yùn)動(dòng)著。它通過(guò)看不見(jiàn)的水線在漫游著，直到最后在某處地面以泉水形式露出，或者可能被引到一口井里。但是大部分情況下它歸入小溪或河流。除了直接落入河流的雨水和地表流水，所有現(xiàn)在地球表面流動(dòng)的水有一個(gè)時(shí)期都曾經(jīng)是地下水。所以從一個(gè)非常真實(shí)和驚人的觀點(diǎn)來(lái)看，地下水的污染也就是世界水體的污染。

由科羅拉多州某制造工廠排出的有毒化學(xué)藥物必定通過(guò)了黑暗的地下海流向好幾里遠(yuǎn)的農(nóng)田區(qū)，在那兒毒化了井水，使人和牲畜病倒，使莊稼毀壞。灌溉這些農(nóng)場(chǎng)的水是從很淺的井水里抽出來(lái)的，當(dāng)對(duì)這些井水進(jìn)行化驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面含有化學(xué)藥物的成分。很明顯，在制造工廠和農(nóng)場(chǎng)之間的地下水已經(jīng)被污染了，并且地下水花費(fèi)了七至八年的時(shí)間帶著毒物在地下漫游了大約二里的路程而到達(dá)最近的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)。

科羅拉多農(nóng)場(chǎng)及其莊稼受害的故事具有普遍的重要意義。除了在科羅拉多，在化學(xué)污染通往公共用水的任何地方，是否都可能有類似情況存在呢？在各處的湖和小河里，在空氣和陽(yáng)光催化劑的作用下，還有什么危險(xiǎn)的物質(zhì)可以由標(biāo)記著“無(wú)害"的化學(xué)藥物所產(chǎn)生呢？

當(dāng)然，不僅僅是地下水被污染了，而且地表流動(dòng)的水，如小溪、河流、灌溉農(nóng)田的水也都被污染了。設(shè)立在加利福尼亞州提爾湖和南克拉瑪斯湖的國(guó)家野生生物保護(hù)區(qū)為此提供了一個(gè)令人不安的例證。這些保護(hù)區(qū)的工作人員曾在提爾湖和南克拉瑪斯湖撿到了成百只已經(jīng)死了的或奄奄一息的鳥(niǎo)。經(jīng)過(guò)分析，發(fā)現(xiàn)它們體內(nèi)含有與毒劑DDD和DDE同類的殺蟲(chóng)劑殘毒。保護(hù)區(qū)的管理人認(rèn)為水流往返灌溉經(jīng)過(guò)大量噴藥的農(nóng)田把這些殺蟲(chóng)劑殘毒帶入保護(hù)區(qū)，因此保護(hù)區(qū)河水里的殺蟲(chóng)劑殘毒正日益增多。

既然地下水和地表水都已被殺蟲(chóng)劑和其他化學(xué)藥物污染，那么就存在著一種危險(xiǎn)，即不僅有毒物而且還有致癌物質(zhì)也正在進(jìn)入公共用水。國(guó)家癌癥研究所的惠帕教授已經(jīng)警告說(shuō)：“由使用已被污染的飲水而引起的致癌危險(xiǎn)性，在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)將引人注目地增長(zhǎng)?！辈⑶覍?shí)際上于五十年代初在荷蘭進(jìn)行的一項(xiàng)研究已經(jīng)為污染的水將會(huì)引起癌癥危險(xiǎn)這一觀點(diǎn)提供了證據(jù)。大量使用含砷殺蟲(chóng)劑可以使上述情況很容易地再度發(fā)生。在這些地區(qū)的土壤也變得有毒了。帶著一部分砷的雨水進(jìn)入小溪、河流和水庫(kù)，同樣也進(jìn)入了無(wú)邊無(wú)際的地下水的海洋。

布里吉博士說(shuō)：“更加清楚不過(guò)的是，我們正走上一條危險(xiǎn)之路。依賴殺蟲(chóng)劑這樣的武器來(lái)消滅昆蟲(chóng)足以證明我們知識(shí)缺乏，能力不足，不能控制自然變化過(guò)程，因此使用暴力也無(wú)濟(jì)于事。在這里，科學(xué)上需要的是謙虛謹(jǐn)慎，沒(méi)有任何理由可以引以自滿。"

（摘編自蕾切爾·卡遜《寂靜的春天》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．合成化學(xué)藥物并非自然物質(zhì)，它出現(xiàn)于二十世紀(jì)四十年代，這類人造物質(zhì)的大量使用對(duì)地球水資源造成巨大污染。

B．人們?cè)谏种袊姙⒒瘜W(xué)藥物，主觀上是為了讓土地免受蟲(chóng)災(zāi)，但客觀上導(dǎo)致了當(dāng)?shù)氐暮恿饕约暗叵滤獾轿廴尽?/p>

C．科羅拉多州某工廠排出的有毒化學(xué)藥物滲入地下，再經(jīng)地下水傳播，污染了約二里外的農(nóng)場(chǎng)的井水，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝?、畜病倒?/p>

D．“大量使用含砷殺蟲(chóng)劑可以使上述情況很容易地再度發(fā)生”中的“上述情況"，是指被污染的水源引發(fā)癌癥的危險(xiǎn)情況。

2．下列對(duì)作者在文中所用材料的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．第二段引用愛(ài)拉森教授的話，意在表明人類雖然制造了化學(xué)藥物，但對(duì)化學(xué)藥物的特點(diǎn)及其對(duì)人類的危害尚不清楚。

B．第三段以潘斯拉瑪亞一個(gè)果園區(qū)的飲用水樣致魚(yú)死亡的實(shí)驗(yàn)為例，說(shuō)明化學(xué)藥物的使用已經(jīng)讓人類的飲用水不再安全。

C．國(guó)家野生生物保護(hù)區(qū)發(fā)現(xiàn)成百只已死或?qū)⑺赖镍B(niǎo)的體內(nèi)有殺蟲(chóng)劑殘毒，作者以此證明當(dāng)?shù)氐乇硭言饣瘜W(xué)藥物污染的事實(shí)。

D．文章結(jié)尾引用布里吉博士的話，稱“使用暴力也無(wú)濟(jì)于事”，“暴力"是指人類在消滅昆蟲(chóng)時(shí)不計(jì)后果地使用殺蟲(chóng)劑。

3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．地球淡水資源十分珍貴，人類本應(yīng)倍加珍惜，可是濫用化學(xué)藥品這種短視行為使得人們對(duì)于淡水資源的利用變得更加困難。

B．相比地表水污染，地下水大面積污染的威脅更令人不安，因?yàn)榈叵滤茈y被封閉和隔絕，總是處于運(yùn)動(dòng)中，其造成的污染范圍更大。

C．第六段通過(guò)連續(xù)發(fā)問(wèn)，表明了作者對(duì)科羅拉多農(nóng)場(chǎng)以外的公共用水是否已受污染尚不知曉，這體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作態(tài)度。

D．文章用許多文字解說(shuō)化學(xué)藥物對(duì)于地球水資源的污染，而最終的指向則是這些化學(xué)污染物會(huì)對(duì)包括人類在內(nèi)的生命構(gòu)成威脅。

4．人工合成化學(xué)藥物的使用使污水凈化工作面臨哪些困難？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（4分）

5．科學(xué)論文發(fā)表時(shí)，一般會(huì)在正文前加一段摘要，讓讀者迅速了解文章關(guān)鍵內(nèi)容。請(qǐng)為本文寫(xiě)一段摘要，簡(jiǎn)要說(shuō)明文章的主要內(nèi)容和寫(xiě)作意圖，不超過(guò)120個(gè)字，不作格式要求。（6分）

河北省張家口市張?jiān)?lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期11月聯(lián)考語(yǔ)文試題

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

2021年，中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》),《意見(jiàn)》特別指出，要發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重藝術(shù)規(guī)律，尊重審美差異，建設(shè)性地開(kāi)展文藝評(píng)論，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，在什么范圍發(fā)生就在什么范圍解決，鼓勵(lì)通過(guò)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴推動(dòng)形成創(chuàng)作共識(shí)、評(píng)價(jià)共識(shí)、審美共識(shí)。這里的“建設(shè)性地開(kāi)展文藝評(píng)論”,既是針對(duì)文藝評(píng)論的應(yīng)有屬性而言，也是針對(duì)文藝評(píng)論的當(dāng)下現(xiàn)狀而言。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。在這里，無(wú)論是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品，還是提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚，都旨在“引導(dǎo)性",內(nèi)含“建設(shè)性”。因此，擔(dān)負(fù)著如此重任與使命的文藝批評(píng)，需要增強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力和影響力，需要在批評(píng)實(shí)踐中構(gòu)建具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。這一切都使得“建設(shè)性"成為當(dāng)代文藝批評(píng)最為基本的要?jiǎng)?wù)，也是最為重要的特性。

建設(shè)性的文藝批評(píng)，既涉及文藝批評(píng)的目的與態(tài)度，也關(guān)乎文藝批評(píng)的能力與功效。文藝批評(píng)的根本意義，在于以準(zhǔn)確的閱讀感受和深切的審美判斷，與作者對(duì)話，與讀者交流。這種相互砥礪、彼此互動(dòng)的目的與初心，必然要求批評(píng)態(tài)度的與人為善、以文會(huì)友。文藝批評(píng)的作用在于促進(jìn)創(chuàng)作、對(duì)讀者產(chǎn)生影響，這就要求文藝批評(píng)必須切中肯繁、研精闡微，像魯迅所說(shuō)的那樣：“取其有意義之點(diǎn)，指示出來(lái)，使那意義格外分明，擴(kuò)大?！倍龅竭@些，也需要批評(píng)家“真懂得社會(huì)科學(xué)及文藝?yán)碚?。因此，在繼承中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)、批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摰幕A(chǔ)上，努力構(gòu)建中國(guó)特色的文藝評(píng)論話語(yǔ)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，就成為當(dāng)代文藝批評(píng)家義不容辭的責(zé)任。只有如此，才能使文藝批評(píng)在為文藝創(chuàng)作鳴鑼開(kāi)道和助力鼓勁的過(guò)程中，不斷提高自身，進(jìn)而完善自己。

如果從建設(shè)性的角度來(lái)審視當(dāng)下文藝批評(píng)現(xiàn)狀，可以說(shuō)，伴隨著建設(shè)性文藝批評(píng)的，總有“非建設(shè)性”文藝批評(píng)的身影不時(shí)閃現(xiàn)。這不僅不能讓人滿意，甚至令人甚為憂慮。比如，一些文藝批評(píng)，憑著狹隘的主觀臆測(cè)去判定作品，往往把復(fù)雜現(xiàn)象簡(jiǎn)單化。還有一些文藝批評(píng)，抓住作者的某些言論和作品的某些缺失，攻其一點(diǎn)，不及其余，必欲把某些作者“抹黑",甚至“妖魔化”。還有一些散布于網(wǎng)絡(luò)、貌似“文藝批評(píng)"的“網(wǎng)紅”言論，抓住某些文藝熱點(diǎn)與爭(zhēng)議現(xiàn)象，或者煽風(fēng)點(diǎn)火，或者深文周納，以危言聳聽(tīng)的話語(yǔ)博取關(guān)注，吸引眼球，追求“流量化"。這些批評(píng)和偽批評(píng)，不僅與文藝批評(píng)的建設(shè)性要求相去甚遠(yuǎn)，而且對(duì)建設(shè)性文藝批評(píng)構(gòu)成顯見(jiàn)的阻礙與干擾，實(shí)為文藝批評(píng)中的不諧之音和消極因素。

因此，《意見(jiàn)》中提出“建設(shè)性地開(kāi)展文藝評(píng)論，是什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，在什么范圍發(fā)生就在什么范圍解決”,就是針對(duì)這種與文藝批評(píng)相關(guān)的“越界"亂象特別提出來(lái)的重要規(guī)范和基本要求。創(chuàng)作的問(wèn)題，文藝的問(wèn)題，要通過(guò)文藝批評(píng)和文藝爭(zhēng)鳴的方式，依循“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，以文藝的方式解決，在文藝的范圍解決。這是一個(gè)應(yīng)有的規(guī)范，也是一個(gè)基本的底線。只有這樣，才能做到實(shí)事求是、明辨是非，進(jìn)而努力形成“創(chuàng)作共識(shí)、評(píng)論共識(shí)、審美共識(shí)"。

(摘編自白燁《新時(shí)代需要建設(shè)性的文藝批評(píng)》)

材料二：

做好當(dāng)下文藝批評(píng)工作，需要處理好問(wèn)題導(dǎo)向與學(xué)科建設(shè)的關(guān)系，提升新時(shí)代文藝批評(píng)的學(xué)科意識(shí)、學(xué)術(shù)意識(shí)、專業(yè)意識(shí)，重視新時(shí)代文藝批評(píng)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展，謹(jǐn)防單純依賴文藝批評(píng)問(wèn)題導(dǎo)向的片面傾向。

不管是傳統(tǒng)的訓(xùn)詁式批評(píng)，還是新興的新媒介批評(píng)，文藝批評(píng)的問(wèn)題意識(shí)都需要專業(yè)眼光的磨礪和知識(shí)積淀的滋養(yǎng)。文藝批評(píng)對(duì)現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題的介入必須是主動(dòng)的、準(zhǔn)確的、深度的、專業(yè)的，以解決真實(shí)問(wèn)題為根本目的，不能只是疲于跟隨問(wèn)題，被動(dòng)地、表層地、碎片化地回應(yīng)問(wèn)題，甚至被虛假問(wèn)題迷惑與欺騙，淪為在場(chǎng)的旁觀者、附庸者，甚至成為擱置真實(shí)問(wèn)題的敷衍者、逃避者。文藝批評(píng)有其自身的規(guī)定性，不能淪為權(quán)宜之計(jì)甚至一次性的策略工具，它應(yīng)當(dāng)上升為一種具有普遍闡釋力、持久解決力的有效方法，成為一種真正的經(jīng)典專業(yè)批評(píng)。

在當(dāng)今人人可以成為“批評(píng)家”.“評(píng)論家"的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時(shí)代，在資本市場(chǎng)制造虛假問(wèn)題、抽空問(wèn)題實(shí)質(zhì)的“流量至上”的自媒體時(shí)代，過(guò)分強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)向，忽視學(xué)科建設(shè)，更容易導(dǎo)致文藝批評(píng)缺乏宏觀視野與系統(tǒng)思維，局限于微觀、個(gè)別、潮流的狹隘層面，被各種利益欺騙和裹挾，迷失在現(xiàn)實(shí)的誘惑、驅(qū)使和干擾中，急功近利乃至低俗粗鄙。放棄專業(yè)的文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)理分析，喪失學(xué)術(shù)定力、學(xué)術(shù)功力、學(xué)術(shù)動(dòng)力，逃避思想升華和精神擔(dān)當(dāng)，無(wú)法提供具有原創(chuàng)性、深刻性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性的權(quán)威成果和經(jīng)典之作，難以發(fā)揮自身的引領(lǐng)作用和影響效應(yīng)，不能真正滿足時(shí)代的根本需求。更可怕的是，在數(shù)據(jù)化轉(zhuǎn)型的大數(shù)據(jù)算法時(shí)代，“問(wèn)題"常常不是真問(wèn)題，而是人工智能算法制造的流量陷阱和話題溫床，是精準(zhǔn)預(yù)測(cè)、營(yíng)銷(xiāo)、控評(píng)的結(jié)果，忽視學(xué)科發(fā)展、學(xué)術(shù)創(chuàng)新、學(xué)理支撐的文藝批評(píng)將對(duì)此缺乏主動(dòng)甄別能力，難以辨識(shí)“問(wèn)題”真?zhèn)?，被迫接受人工智能算法的精?zhǔn)推送和綿密規(guī)訓(xùn)。由此可知，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，馬克思的“真正的批判要分析的不是答案，而是問(wèn)題"顯得更加振聾發(fā)聵且愈發(fā)重要和緊迫。這迫切要求文藝批評(píng)在學(xué)科基礎(chǔ)建設(shè)的前提下對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行仔細(xì)考辨、準(zhǔn)確定位、客觀分析和深入思考。

(摘編自張政文、陳龍《當(dāng)下文藝批評(píng)的三重任務(wù)》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.針對(duì)當(dāng)下文藝評(píng)論中出現(xiàn)的“妖魔化”“流量化"等亂象，只要建設(shè)性地開(kāi)展文藝批評(píng)就可以形成創(chuàng)作共識(shí)、評(píng)論共識(shí)、審美共識(shí)。

B.文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一劑良藥，既具有“引導(dǎo)性”,又內(nèi)含“建設(shè)性",而“建設(shè)性”正是當(dāng)代文藝批評(píng)最重要的特性。

C.構(gòu)建中國(guó)特色的文藝評(píng)論話語(yǔ)，成為當(dāng)代文藝批評(píng)家義不容辭的責(zé)任，這需要繼承中國(guó)古代文藝批評(píng)理論的優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒西方文藝?yán)碚摚?/p>

D.文藝批評(píng)必須借助豐富的知識(shí)積淀和獨(dú)到的專業(yè)眼光，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)、準(zhǔn)確、深度的介入，這樣才能解決真實(shí)的問(wèn)題。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文藝批評(píng)要具有建設(shè)性，就需要增強(qiáng)自身的戰(zhàn)斗力、說(shuō)服力和影響力，努力構(gòu)建

具有中國(guó)特色的文藝?yán)碚撆c評(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。

B.文藝批評(píng)的根本意義，在于以準(zhǔn)確的閱讀感受和深切的審美判斷，與作者對(duì)話，與讀者交流，這必然要求批評(píng)者要以文會(huì)友，切中肯繁，研精闡微。

C.“真正的批判要分析的不是答案，而是問(wèn)題",因此我們可以說(shuō)，在大數(shù)據(jù)算法時(shí)代，“問(wèn)題”不是真問(wèn)題，而是人工智能算法制造的流量陷阱和話題溫床。

D.“文藝批評(píng)工作需要處理好問(wèn)題導(dǎo)向與學(xué)科建設(shè)的關(guān)系，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)問(wèn)題導(dǎo)向，而忽視學(xué)科建設(shè)，就容易使文藝批評(píng)局限于微觀、個(gè)別、潮流的狹隘層面。

3.根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)中不宜作為建設(shè)性文藝批評(píng)原則的一項(xiàng)是(3分)

A.尊重差異，發(fā)揚(yáng)民主。

B.煽風(fēng)點(diǎn)火，吸引眼球。

C.與人為善，切中肯繁。

D.實(shí)事求是，是非分明。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的論證思路。(4分)

5.在當(dāng)下時(shí)代，如何做好文藝批評(píng)工作請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

非文學(xué)類文本閱讀

河北省石家莊市2024屆普通高中學(xué)校畢業(yè)年級(jí)教學(xué)質(zhì)量摸底檢測(cè)(一模）語(yǔ)文試題

(一)現(xiàn)代文閱讀l(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。

蓋天說(shuō)突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn)，提出了平天平地說(shuō)，并且找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測(cè)影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。該說(shuō)能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)到的各種天象，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求。該說(shuō)構(gòu)思的七衡六間，可以用來(lái)準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。由此，該說(shuō)能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。

蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書(shū)，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與司馬遷等信奉的蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過(guò)程中的爭(zhēng)論。雙方爭(zhēng)論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對(duì)此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來(lái)接受檢驗(yàn)，誰(shuí)的歷法更符合實(shí)際，就用誰(shuí)的歷法。最后的結(jié)果是渾天說(shuō)者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國(guó)歷史上著名的《太初歷》的由來(lái)。

《太初歷》的制訂問(wèn)題畫(huà)上了句號(hào)，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭(zhēng)卻拉開(kāi)了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不曾停歇，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。

渾蓋之爭(zhēng)涉及與字宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題有關(guān)的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄先是相信蓋天說(shuō)，后來(lái)在與另一位學(xué)者桓譚的爭(zhēng)論中，被桓譚說(shuō)服，轉(zhuǎn)而信奉渾天說(shuō)。他經(jīng)過(guò)細(xì)致思考，發(fā)現(xiàn)了蓋天說(shuō)的諸多破綻，撰寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。

但是渾天說(shuō)也有自己的軟肋。渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見(jiàn)血地指出：舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎甚不然也。(《隋書(shū)·天文志》)

王充的責(zé)難是頗有說(shuō)服力的，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)人的理解，太陽(yáng)是依附在天球上的，天從水中出入，就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的。面對(duì)王充的責(zé)難，渾天說(shuō)者的態(tài)度是，只要有充足的證據(jù)證明太陽(yáng)是從地平線下升起，又落到地平線下面，它即使出入于水中又有何妨?xí)x朝的葛洪就針對(duì)王充的責(zé)難，提出了判斷渾天說(shuō)是否成立的判據(jù)：又日之入西方，視之稍稍去，初尚有半，如橫破鏡之狀，須臾淪沒(méi)矣。若如王生之言，日轉(zhuǎn)北去者，其北都沒(méi)之頃，宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫破鏡也。(《隋書(shū)·天文志》)

葛洪以太陽(yáng)落入地平線時(shí)呈現(xiàn)出“橫破鏡"的狀態(tài)這一事實(shí)作為依據(jù)，指出這種現(xiàn)象與蓋天說(shuō)的推論相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。他提出的判據(jù)是有說(shuō)服力的。從觀測(cè)的角度，只能承認(rèn)渾天說(shuō)是較為正確的。至于太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題，南北朝時(shí)期的渾天家何承天給出了自己的解釋：是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽(yáng)精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故早不為減，浸不為益。(《隋書(shū)·天文志》)何承天的構(gòu)思很有意思，他的辨解，表現(xiàn)了渾天說(shuō)者為修補(bǔ)自己理論上的漏洞所作的努力。但這種努力，并未起到太大的作用，這是因?yàn)闇喬煺f(shuō)有一個(gè)根本的缺陷——它沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是大地的一部分。

渾蓋雙方的激烈爭(zhēng)辨，引起了人們的關(guān)注。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究之中，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)。(摘編自關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.漢武帝盡管采納了司馬遷修訂新歷法的建議，但是面對(duì)宇審結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)上的分歧，卻并未偏信司馬遷。

B.修訂《太初歷》的過(guò)程并不順利，原因是出現(xiàn)了與蓋天說(shuō)觀點(diǎn)不同的渾天說(shuō)，兩派學(xué)者發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)。

C.何承天對(duì)太陽(yáng)從水中出入的問(wèn)題作了合理的解釋，修補(bǔ)了渾天說(shuō)理論的漏洞，但其努力并未起到太大作用。

D.渾蓋之爭(zhēng)自拉開(kāi)帷幕就有很多學(xué)者積極參與，相關(guān)爭(zhēng)論持續(xù)了一千多年，促進(jìn)了后世對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的探索。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.曾信奉蓋天說(shuō)的著名學(xué)者揚(yáng)雄，不僅沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)，而且還寫(xiě)文章《難蓋天八事》對(duì)自己原來(lái)所信奉的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

B.渾天說(shuō)雖然也有自己的“軟肋”,卻一度成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流，因?yàn)楫?dāng)時(shí)缺乏更加科學(xué)的天文學(xué)理論。

C.“從觀測(cè)的角度，只能承認(rèn)渾天說(shuō)是較為正確的",說(shuō)明渾天說(shuō)本身并不絕對(duì)正確，這表現(xiàn)了科技類文章語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

D.渾蓋雙方的激烈爭(zhēng)辯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，吸引了國(guó)內(nèi)外許多科學(xué)家加入對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的研究，使該問(wèn)題得到圓滿解決。

3.下列選項(xiàng)都出自《晉書(shū)·天文志》,其中最適合作為論據(jù)來(lái)支撐“渾天說(shuō)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.日月眾尾，自然浮生虛空之中，其行其止皆須氣焉。

B.其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。

C.北極之下為天地之中，其地最高，而滂施四陵。

D.天如雞子，地如雞中黃，孤居于天內(nèi)。

4.作者評(píng)價(jià)蓋天說(shuō)是“堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)"。根據(jù)選文內(nèi)容，該評(píng)價(jià)的依據(jù)是什么(4分)

5.反證法是先假設(shè)與某個(gè)論點(diǎn)相矛盾的觀點(diǎn)成立，然后推出明顯的錯(cuò)誤或矛盾，從而間接地證明最初的論點(diǎn)。請(qǐng)根據(jù)文中“當(dāng)時(shí)人的理解”,運(yùn)用反證法完成下列推導(dǎo)。(6分)

要論證“渾天說(shuō)不成立",先假設(shè)：“渾天說(shuō)成立”為真。渾天說(shuō)認(rèn)為：___①_________________。而大家公認(rèn)“水火不容"是常理。因而推斷：②_________________。按照邏輯學(xué)的排中律原則，③_____________，所以，“渾天說(shuō)不成立”為真。

1.C【解析】原文并未認(rèn)為何承天的解釋“合理"，只是說(shuō)他“給出了自己的解釋”，“何承天的構(gòu)思很有意思"。

2.D【解析】“吸引國(guó)外許多科學(xué)家加入”于文無(wú)據(jù)，“使該問(wèn)題得到圓滿解決"因果不當(dāng)。

3.D【解析】A項(xiàng)渾天說(shuō)認(rèn)為日月星辰出入水中，本句說(shuō)日月眾星浮生于虛空之中，不符合“渾天說(shuō)”；B項(xiàng)，“天似蓋笠"屬“蓋天說(shuō)”；C項(xiàng)指出天地中心最高，四周下降，屬“蓋天說(shuō)"；D項(xiàng)，雞子之喻表明天地是蛋殼與蛋黃的關(guān)系，屬“渾天說(shuō)”。

4①蓋天說(shuō)用數(shù)學(xué)的方法測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。

②蓋天說(shuō)能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，滿足人們的需求。

③蓋天說(shuō)的預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)能夠接受觀測(cè)實(shí)踐檢驗(yàn)。

（答出一點(diǎn)得2分；答出任何兩點(diǎn)得4分。意思對(duì)即可。）

5①太陽(yáng)依附于天球，天從水中出入，就意味著太陽(yáng)這個(gè)大火球也要從水中出入。②“渾天說(shuō)成立"為假。③“渾天說(shuō)成立”與“渾天說(shuō)不成立"不能同假（每空2分。意思對(duì)即可。）

河北省石家莊市部分名校2024屆高三11月大聯(lián)考考后強(qiáng)化語(yǔ)文試題

河北省石家莊市部分名校2024屆高三11月大聯(lián)考考后強(qiáng)化語(yǔ)文試題

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

距離銀河系24億光年外的一個(gè)盤(pán)狀星系里，發(fā)生了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大爆炸。爆炸噴射出的物質(zhì)形成了極其狹窄、接近光速運(yùn)動(dòng)的噴流。這使它釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來(lái)，而我們的地球恰好在這個(gè)方向上。世界時(shí)2022年10月9日下午1點(diǎn)17分，這束閃光以伽馬射線暴發(fā)（伽馬暴）的形式造訪了地球，便立刻被眾多衛(wèi)星和地面上的伽馬射線天文臺(tái)捕捉到。按照慣例，它被根據(jù)發(fā)現(xiàn)的日期和類型命名：伽馬暴（GRB）221009A（簡(jiǎn)稱伽馬暴09A）。但很快，一個(gè)更響亮的名字傳遍了天文圈：史上最亮伽馬暴。

遍布宇宙的猛烈爆炸

伽馬暴的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)頗具傳奇色彩的故事。1963年美蘇英三國(guó)簽訂了《部分禁止核試驗(yàn)條約》。為了監(jiān)視他國(guó)，美國(guó)陸續(xù)發(fā)射了Vela系列衛(wèi)星，搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測(cè)器，用來(lái)檢測(cè)核爆炸產(chǎn)生的伽馬射線閃光。1967年7月2日，Vela系列2號(hào)和3號(hào)衛(wèi)星探測(cè)到了不同于任何已知核武器爆炸的伽馬射線閃光。然而，根據(jù)它們粗略的定位信息，研究團(tuán)隊(duì)排除了這些閃光起源于人造物體或者太陽(yáng)活動(dòng)的可能性。

這些發(fā)現(xiàn)在1973年以《對(duì)宇宙起源的伽馬射線暴發(fā)的觀測(cè)》為題，發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物《天體物理期刊》上。從那時(shí)起，人類才廣泛知曉了宇宙中存在著這樣劇烈的神秘爆炸事件。從1991年起，美國(guó)的康普頓伽馬射線空間天文臺(tái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了2700余例伽馬暴。它們幾乎均勻地分布在天空的各個(gè)方向，而不是集中分布在銀河這條窄帶上。因此天文學(xué)家們馬上達(dá)成了共識(shí)：伽馬暴起源于銀河系外的宇宙深處。在知曉伽馬暴起源于極遙遠(yuǎn)的距離后，根據(jù)它們被觀測(cè)到的亮度，科學(xué)家們就可以得出結(jié)論：這些伽馬暴釋放的能量驚人的巨大，甚至比整個(gè)銀河系一年通過(guò)輻射釋放的能量還要大。所以伽馬暴又被稱為“自宇宙大爆炸以來(lái)全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象”。

自伽馬暴被發(fā)現(xiàn)起，科學(xué)家們就在猜測(cè)究竟是什么在宇宙各處引發(fā)這樣猛烈的爆炸。很快，五花八門(mén)的理論猜想就充斥著各種學(xué)術(shù)期刊。大浪淘沙之下，有兩個(gè)猜想逐漸成為大家廣泛接受的伽馬暴理論：塌縮星和中子星合并。現(xiàn)在的天文學(xué)家們認(rèn)為這兩種宇宙中的災(zāi)變事件對(duì)應(yīng)于迄今為止觀測(cè)到的兩種類型的伽馬暴——長(zhǎng)伽馬暴和短伽馬暴。

中國(guó)完整準(zhǔn)確測(cè)量最強(qiáng)伽馬暴

在伽馬暴天文學(xué)研究的最初幾十年里，中國(guó)探測(cè)器的名字是缺席的。直到2001年，搭載伽馬暴探測(cè)器的神舟二號(hào)飛船成功升空，才改變了這種局面。2017年，“慧眼"衛(wèi)星的發(fā)射讓我們?cè)谫ゑR射線爆發(fā)天體的觀測(cè)研究上大展身手。“慧眼”衛(wèi)星是中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所（以下簡(jiǎn)稱“高能所"）牽頭研制的中國(guó)第一顆X射線天文衛(wèi)星，上面搭載的高能X射線望遠(yuǎn)鏡是搜尋和測(cè)量伽馬暴的利器。在發(fā)射四年后，“慧眼”科學(xué)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了第一批322個(gè)被“慧眼"衛(wèi)星觀測(cè)到的伽馬暴。2020年和2022年，我國(guó)又陸續(xù)發(fā)射了三顆高能所牽頭研制的專門(mén)用于伽馬暴探測(cè)的衛(wèi)星——“極目”A、B、C星。至此，“慧眼"衛(wèi)星和“極目”三星，連同國(guó)際上那些前輩伽馬暴探測(cè)衛(wèi)星，如費(fèi)米、雨燕等一起，組成一張捕捉和測(cè)量伽馬暴的天網(wǎng)。

就在這張大網(wǎng)剛剛織好不久，史上最強(qiáng)的伽馬暴09A就造訪了地球。

伽馬暴09A屬于長(zhǎng)伽馬暴，因此人們猜測(cè)它起源于大質(zhì)量恒星的塌縮。它發(fā)生的星系距離地球24億光年。這聽(tīng)起來(lái)非常遙遠(yuǎn)，但與其他伽馬暴相比，這個(gè)距離仍然算非常近的。此外，這個(gè)伽馬暴的噴流張角非常小，因此與其他伽馬暴相比，更能集中地將能量輻射到地球這個(gè)方向。這兩個(gè)獨(dú)特之處使得伽馬暴09A成為觀測(cè)史上看起來(lái)最亮的伽馬暴。

這樣意想不到的亮度為國(guó)際主流伽馬暴探測(cè)器帶來(lái)了不小麻煩，使它們經(jīng)歷了類似于照相機(jī)過(guò)曝的問(wèn)題。這些發(fā)生問(wèn)題的探測(cè)器無(wú)法給出完整可靠的探測(cè)數(shù)據(jù)，因此也無(wú)法準(zhǔn)確地回答伽馬暴09A究竟有多亮。

在伽馬暴09A最亮的階段，“慧眼"衛(wèi)星和“極目”C星恰好處在能觀測(cè)到它的軌道位置和工作狀態(tài)。特別巧合的是，當(dāng)時(shí)“極目"C星正飛行在地球的高緯度區(qū)域上空。由于那片區(qū)域有很強(qiáng)的帶電粒子干擾，科研人員為“極目”C星設(shè)計(jì)了一種特殊的工作模式——低靈敏度的工作模式。這就好像一個(gè)人在即將走到非常明亮的戶外時(shí)，提前戴上墨鏡一樣。

正是由于這種特殊的工作模式，再加上“極目"專門(mén)探測(cè)亮源的設(shè)計(jì)，使得“極目”C星和“慧眼"聯(lián)合給出了對(duì)于伽馬暴09A最完整和準(zhǔn)確的測(cè)量。

（摘編自易疏序《千年一遇伽馬暴，帶來(lái)更多宇宙謎團(tuán)》）

1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．為了檢測(cè)核爆炸產(chǎn)生的伽馬射線閃光，美國(guó)發(fā)射的Vela系列衛(wèi)星搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測(cè)器。

B．《天體物理期刊》發(fā)表的《對(duì)宇宙起源的伽馬射線暴發(fā)的觀測(cè)》，使人們廣泛知曉宇宙中存在著劇烈的神秘爆炸事件，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。

C．美國(guó)的康普頓伽馬射線空間天文臺(tái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的2700余例伽馬暴，沒(méi)有集中分布在銀河這條窄帶上，而是均勻地分布在天空的各個(gè)方向。

D．為什么會(huì)發(fā)生伽馬暴？科學(xué)家們給出了多種多樣的解釋，現(xiàn)在有兩種解釋被大家廣為接受，這就是坍縮星以及中子星合并。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．不同于任何已知核武器爆炸的伽馬射線閃光，也就是伽馬暴，是美國(guó)發(fā)射的Vela系列衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)的。

B．伽馬暴是自宇宙大爆炸以來(lái)全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象，其釋放的能量比整個(gè)銀河系一年通過(guò)輻射釋放的能量還要大。

C．在伽馬暴天文學(xué)研究初期，中國(guó)是缺席的，近二十年來(lái)，特別是近幾年來(lái)，中國(guó)科學(xué)家團(tuán)隊(duì)是后來(lái)者居上。

D．伽馬暴09A的亮度之強(qiáng)前所未有，以至于大部分伽馬暴探測(cè)器發(fā)生了類似照相機(jī)過(guò)曝的問(wèn)題，無(wú)法給出完整可靠的探測(cè)數(shù)據(jù)。

3．關(guān)于伽馬暴09A的表述，下列選項(xiàng)不正確一項(xiàng)是（）（3分）

A．伽馬暴分為長(zhǎng)伽馬暴和短伽馬暴，伽馬暴09A屬于長(zhǎng)伽馬暴，起源于大質(zhì)量恒星的塌縮。

B．高能所牽頭研制的“慧眼”和“極目"衛(wèi)星憑借其獨(dú)特的設(shè)計(jì)，成功地給出了對(duì)伽馬暴09A準(zhǔn)確的測(cè)量。

C．伽馬暴09A成為觀測(cè)史上看起來(lái)最亮的伽馬暴，其中一個(gè)原因是其噴流張角非常小，便于集中地將能量輻射到地球這個(gè)方向。

D．伽馬暴09A發(fā)生在一個(gè)盤(pán)狀星系里，這個(gè)星系距離地球24億光年，雖然距離十分遙遠(yuǎn)，但伽馬暴09A仍造訪了地球。

4．本文是一篇科普文章。為了做到通俗，便于讀者理解，作者反復(fù)使用了哪些說(shuō)明方法？（4分）

5．在科學(xué)上怎樣才能有所發(fā)現(xiàn)？試結(jié)合文本和自己的思考回答。（6分）

1．C【解析】C項(xiàng)，“均勻地分布”錯(cuò)誤，文本中說(shuō)的是“幾乎均勻地分布在天空的各個(gè)方向"，而不是“均勻地分布在天空的各個(gè)方向”。故選C。

2．B【解析】B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)的文本中的語(yǔ)句是“伽馬暴又被稱為‘自宇宙大爆炸以來(lái)全宇宙最猛烈的爆炸現(xiàn)象’"，“甚至比整個(gè)銀河系一年通過(guò)輻射釋放的能量還要大”，選項(xiàng)和文本中的語(yǔ)句相比，由于“被稱為"“甚至”的省略，意思顯然發(fā)生了變化。故選B。

3．A【解析】A項(xiàng)，“起源于大質(zhì)量恒星的塌縮"表述不準(zhǔn)確，文本中的表述是“人們猜測(cè)它起源于大質(zhì)量恒星的塌縮”，這里將或然性判斷誤作了實(shí)然性判斷。故選A。

4．①打比方。如說(shuō)伽馬暴釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來(lái)。②作比較。如將伽馬暴釋放的能量與整個(gè)銀河系一年通過(guò)輻射釋放的能量比較。（每點(diǎn)2分，共4分，意思對(duì)即可。如從其他角度回答，言之成理也可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生分析說(shuō)明方法的能力。①打比方。如“這使它釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來(lái)"說(shuō)伽馬暴釋放的能量如同一束激光，沿著一個(gè)特定的方向照射出來(lái)。②作比較。如“這些伽馬暴釋放的能量驚人的巨大，甚至比整個(gè)銀河系一年通過(guò)輻射釋放的能量還要大”將伽馬暴釋放的能量與整個(gè)銀河系一年通過(guò)輻射釋放的能量比較。

5．①孜孜不倦的追求；②有先進(jìn)的科學(xué)研究設(shè)備做依托；③偶然因素的助力。（每點(diǎn)2分，共6分，意思對(duì)即可。如從其他角度回答，言之成理也可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。題目要求回答“在科學(xué)上怎樣才能有所發(fā)現(xiàn)"，結(jié)合“在發(fā)射四年后，‘慧眼’科學(xué)團(tuán)隊(duì)發(fā)布了第一批322個(gè)被‘慧眼’衛(wèi)星觀測(cè)到的伽馬暴。2020年和2022年，我國(guó)又陸續(xù)發(fā)射了三顆高能所牽頭研制的專門(mén)用于伽馬暴探測(cè)的衛(wèi)星——‘極目’

A、B、C星”可知，需要孜孜不倦的追求；結(jié)合“搭載了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的伽馬射線探測(cè)器"“‘慧眼’衛(wèi)星的發(fā)射讓我們?cè)谫ゑR射線爆發(fā)天體的觀測(cè)研究上大展身手”可知，需要有先進(jìn)的科學(xué)研究設(shè)備做依托；結(jié)合“特別巧合的是，當(dāng)時(shí)‘極目’C星正飛行在地球的高緯度區(qū)域上空"可知，需要偶然因素的助力。

河北省石家莊市部分名校2024屆高三上學(xué)期三調(diào)考試語(yǔ)文試題

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中不但沒(méi)有一個(gè)像基督教里那種“愛(ài)”的觀念——不分差序的兼愛(ài)，而且我們也很不容易找到個(gè)人對(duì)于團(tuán)體的道德要素。在西洋團(tuán)體格局的社會(huì)中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個(gè)清楚明白的行為規(guī)范。而在中國(guó)傳統(tǒng)中是沒(méi)有的?，F(xiàn)在我們有時(shí)把“忠"字抬出來(lái)放在這位置里，但是“忠”字的意義，在《論語(yǔ)》中并不如此。我在上面所引“為人謀而不忠乎"一句中的“忠”，是“忠恕"的注解，是“對(duì)人之誠(chéng)”。“主忠信"的“忠”，可以和“衷"字相通，是“由衷”之意。

子張問(wèn)曰：“令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色，三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？"子曰：“忠矣。”這個(gè)“忠"字雖則近于“忠于職務(wù)”的“忠"字，但是并不包含對(duì)于團(tuán)體的“矢忠”。其實(shí)，在《論語(yǔ)》中，“忠"字甚至并不是君臣關(guān)系間的道德要素。君臣之間以“義”相結(jié)合?！熬又艘?，行其義也。"所以“忠臣”的觀念可以說(shuō)是后起的，而忠君并不是個(gè)人與團(tuán)體的道德要素，而依舊是對(duì)君私之間的關(guān)系。

一個(gè)差序格局的社會(huì)，是由無(wú)數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不另找出一個(gè)籠統(tǒng)性的道德觀念來(lái)，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。

中國(guó)的道德和法律，都因之得看所施的對(duì)象和“自己"的關(guān)系而加以程度上的伸縮。我見(jiàn)過(guò)不少痛罵貪污的朋友，遇到他的父親貪污時(shí)，不但不罵，而且代他諱隱。更甚的，他還可以向父親要貪污得來(lái)的錢(qián)，同時(shí)罵別人貪污。等到自己貪污時(shí)，還可以“能干”兩字來(lái)自解。這在差序社會(huì)里可以不覺(jué)得是矛盾；因?yàn)樵谶@種社會(huì)中，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問(wèn)清了，對(duì)象是誰(shuí)，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)。

團(tuán)體格局的社會(huì)里，在同一團(tuán)體的人是“兼善"的，就是“相同”的。孟子最反對(duì)的就是那一套。他說(shuō)：“夫物之不齊，物之情也，子比而同之，是亂天下也。"墨家的“愛(ài)無(wú)差等”和儒家的人倫差序，恰恰相反，所以孟子要罵他無(wú)父無(wú)君了。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·系維著私人的道德》)

材料二：

對(duì)于中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系格局形成原理的分析，有著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的“差序格局"理論。而形成這種“差序格局”的文化基礎(chǔ)，就是梁漱溟所談的“家倫理本位"文化。正如《論語(yǔ)》里所講述的，對(duì)于父親偷羊的正確處理方式應(yīng)該是“父為子隱、子為父隱，直在其中”，也就是誠(chéng)實(shí)是應(yīng)該的，但在特殊情境下父為子、子為父說(shuō)了謊，還是