2024屆江西省南昌市教研室高考適應(yīng)性考試歷史試卷含解析

2024屆江西省南昌市教研室高考適應(yīng)性考試歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．1962年，中日雙方以民間形式簽訂發(fā)展長期貿(mào)易的備忘錄，“備忘錄貿(mào)易”成為當(dāng)時中日貿(mào)易的主要形式。這種方式()A．實現(xiàn)了中日關(guān)系的正?；?B．為經(jīng)濟體制改革奠定了基礎(chǔ)C．解除了西方對華經(jīng)濟封鎖 D．體現(xiàn)中國對外交往政策靈活2．有學(xué)者分析殷墟1004號大墓出土的兩件方鼎（如圖）時指出：來源不同的多類神獸融合成混合性的造型，取代了單一獨特的崇拜對象，將不同地區(qū)的禮儀崇拜合并成共同信仰。這說明A．中國的原始文化星羅棋布 B．各地接受商王族信仰崇拜C．商朝已形成統(tǒng)治地方力量 D．蘊含著大一統(tǒng)的權(quán)力模式3．19世紀(jì)70年代，江南制造局經(jīng)費收支狀況大致是，光緒元年（1875年）達到接近55萬兩后，次年開始出現(xiàn)小幅下降，光緒三年（1877年）減少至20萬兩，光緒四、五兩年（1878年、1879年）雖有所回升，但亦未達到同治十三年（1874年）的水平。對此解讀正確的是A．實業(yè)救國思潮日漸衰退 B．自強運動潛藏發(fā)展危機C．自然經(jīng)濟逐漸走向解體 D．洋務(wù)企業(yè)競爭意識不足4．戰(zhàn)國后期，“舍短取長，則可以通萬方之略”成為各家學(xué)說努力的共同方向，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出交融、趨同的態(tài)勢。這一趨勢A．標(biāo)志著“百家爭鳴”的結(jié)束B．與歷史發(fā)展趨勢相一致C．利于儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立D．阻礙了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展5．張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《活著》中有這樣一個場景：20世紀(jì)50年代末，一個小孩找出父親用過的包著鐵皮的箱子要交給街道干部來煉鋼。這個場景所反映的歷史現(xiàn)象應(yīng)該發(fā)生在A．土地改革運動時期 B．三大改造運動中C．“大躍進”運動中 D．人民公社化運動時期6．為下表選取表名，最恰當(dāng)?shù)氖敲Q相關(guān)信息安慶軍械所1861年建，洋務(wù)運動最早的官辦新式兵工廠發(fā)昌機器廠1866年建，中國近代第一家資本主義企業(yè)輪船招商局1872年建，中國近代第一家近代民用企業(yè)申新紡織廠1915年建，榮宗敬、榮德生兄弟創(chuàng)辦于上海A．洋務(wù)運動時期工業(yè)簡表 B．民族資本主義工業(yè)簡表C．晚清時期民族工業(yè)簡表 D．中國近代民族工業(yè)簡表7．歐陽修認(rèn)為，租庸調(diào)之法，以人丁為本，但自開元以后，“天下戶籍久不更造，丁中轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實，租庸調(diào)之法壞而兩稅行”，“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”。這反映了A．賦稅征收更公平合理 B．賦稅制度因時因勢調(diào)整C．土地兼并已不受限制 D．人身依附關(guān)系逐漸松弛8．下列各選項中，中外著作創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是A．魏源《海國圖志》與達爾文《進化論》B．嚴(yán)復(fù)《天演論》與貝克特《等待戈多》C．徐光啟《農(nóng)政全書》與馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》D．黃宗羲《明夷待訪錄》與盧梭《社會契約論》9．世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序是A．佛教、基督教、伊斯蘭教 B．佛教、伊斯蘭教、基督教C．基督教、佛教、伊斯蘭教 D．伊斯蘭教、佛教、基督教10．在人類步入階級社會以后，貴族和平民成為最初的基本社會等級。下列關(guān)于這兩個等級的敘述正確的是A．中國與西歐的封建等級制度迥異 B．西歐的封臣對封君沒有任何義務(wù)C．古羅馬平民與貴族利益趨向一致 D．古希臘女性也可以享受民主政治11．有學(xué)者說“在樹立法國的國際威望方面，《人權(quán)宣言》所起的作用勝過了法國軍隊所打的一切勝仗?！痹撚^點強調(diào)《人權(quán)宣言》A．克服了英國《權(quán)利法案》的局限性B．超越了美國《獨立宣言》C．是法國大革命的綱領(lǐng)性文件D．極大地推動了民主思想的傳播12．如圖是法國后印象派畫家保羅·高更在1894年創(chuàng)作的《上帝日》，他對傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)美典雅相當(dāng)反感，向往原始和自然的生活，希望在原始民族、東方藝術(shù)和黑人藝術(shù)中尋找種單純率真的畫風(fēng)，創(chuàng)造出既有原始神秘意味又有象征意義的藝術(shù)。該畫表達作者A．控訴法西斯主義的暴行 B．追尋“理性王國”夢想C．對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新 D．對工業(yè)文明的叩問與反思13．保羅?S?芮恩施在《一個美國外交官使華記》一書中評價中國近代某位歷史人物“名義是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主”，該歷史人物是A．梁啟超 B．康有為 C．孫中山 D．袁世凱14．有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，唯獨禁人的本能。”你若同意上述的觀點，主要依據(jù)是A．啟蒙思想；民貴君輕 B．人文主義；存天理，去人欲C．因信稱義；天人感應(yīng) D．信仰得救；致良知，有孝道15．古希臘文對歷史的定義是“經(jīng)過調(diào)查研究的紀(jì)事”，下列符合這一定義的是A．《荷馬史詩》《歷史》 B．《史記》《歷史》C．《漢穆拉比法典》《史記》 D．《吉爾伽美什》《史通》16．胡適稱嚴(yán)復(fù)為“介紹西洋近世思想的第一人”。晚年嚴(yán)復(fù)（辛亥革命前后至臨終）的思想由“力主西學(xué)”、“非西洋莫與師”轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)，從傳統(tǒng)觀文化中找尋丟失的民族凝聚力。這種變化說明了他A．借助儒家思想宣傳西學(xué) B．發(fā)現(xiàn)西方思想源于中國C．思想深受西方思想影響 D．不斷探索救亡圖存道路17．如圖為中國古代官員的公務(wù)印章，這枚公務(wù)印章最可能出現(xiàn)在A．秦朝 B．西漢 C．唐朝 D．元朝18．下列關(guān)于《權(quán)利法案》、《獨立宣言》和《人權(quán)宣言》共同點的說法正確的是①都反對封建專制統(tǒng)治②都反映了資產(chǎn)階級的要求③都具有歷史的進步性④都有利于資本主義的發(fā)展A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④19．如表是意大利最重要的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量變化。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A．工業(yè)革命的沖擊 B．商業(yè)革命的影響C．政治分裂的阻礙 D．羅馬教廷的束縛20．1901年1月，清廷發(fā)布上諭：“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法?！w不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦。”這里的“改弦”指的是A．洋務(wù)運動 B．百日維新 C．清末新政 D．預(yù)備立憲21．下列組合能突出中國古代漢族與其他少數(shù)民族間關(guān)系的是：①赤壁之戰(zhàn)②孝文帝改革③唐藩合親④靖康之變A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④22．“中世紀(jì)初期的西歐，羅馬時代的城市大多皆告沒落，工商業(yè)衰敗，有的已成廢墟，它們在經(jīng)濟上與農(nóng)村無甚區(qū)別”。造成進入中世紀(jì)后，西歐城市沒落的直接因素是A．羅馬帝國的分裂 B．采邑改革的推行C．阿拉伯帝國的征服 D．日耳曼人的破壞23．明代小說與戲曲作品中涌現(xiàn)出許多“酸秀才”的形象；民間俗語中稱秀才為“醋大"，指雖無多少學(xué)問，卻喜歡吊書袋；當(dāng)時流行的（六院匯選·江湖方語》一書更是直稱秀才為“酸子”。這些現(xiàn)象共同反映出當(dāng)時A．士大夫地位下降 B．崇尚文化的社會氛圍C．科舉制度的衰頹 D．傳統(tǒng)四民觀念的變化24．古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘A．奧運會缺乏公平競爭的體育精神B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C．奧運會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活25．下表為華資企業(yè)增長表（據(jù)費正清《劍橋中華民國史》編制）華資企業(yè)增長對當(dāng)時中國社會產(chǎn)生的最大影響是A．邁出了中國近代化的第一步B．近代企業(yè)在經(jīng)濟中占據(jù)主導(dǎo)地位C．民族資產(chǎn)階級從此登上了政治舞臺D．為近代民主主義革命轉(zhuǎn)入新的發(fā)展階段奠定了基礎(chǔ)26．洋務(wù)派要員在籌建輪船招商局時說：“伏查各國通商以來……中國內(nèi)江外海之利，幾被洋人占盡，且海防非有輪船不能逐漸布置，必須勸民自置……藉紓商民之困，而作自強之氣?！边@表明興辦此類企業(yè)的根本目的是A．?dāng)U大中外貿(mào)易交往B．抵御外侮求富求強C．發(fā)展官督商辦企業(yè)D．發(fā)展資本主義經(jīng)濟27．東漢時期，士人尊儒成風(fēng)，高門世族累世經(jīng)學(xué)，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對“孔子之術(shù)”進行毫不容情的質(zhì)疑。該變化反映出A．門閥世族喜好決定世風(fēng)轉(zhuǎn)移B．正統(tǒng)思想隨王朝興替而變化C．時代變遷影響價值觀念選擇D．佛道思想強烈沖擊儒學(xué)地位28．抗戰(zhàn)期間，存在著中國近代史上一次大規(guī)模的城市向鄉(xiāng)村的文化轉(zhuǎn)移，大批城市知識青年隨著八路軍和新四軍來到鄉(xiāng)村，為面向農(nóng)民的大規(guī)模民族主義宣傳提供了條件。這表明A．中國文化重心已轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村B．農(nóng)村文化的重塑推動了民族解放C．知識青年上山下鄉(xiāng)蓬勃開展D．中共已經(jīng)取得抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)29．“該國際會議召開于20世紀(jì)50年代，圍繞和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題進行了會談和討論?！痹摻庹f詞描述的會議當(dāng)指A．萬隆會議 B．日內(nèi)瓦會議 C．汪辜會談 D．第26屆聯(lián)大30．下圖是1978年12月《時代周刊》封面，封面人物是美國總統(tǒng)吉米?卡特，標(biāo)題是：與中國打交道,與以色列免談。對此述材料解讀正確的是A．中美關(guān)系開始走向正常化B．美國贊成中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位C．美國將與中國建立外交關(guān)系D．這一事件促成了中日建交二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．二戰(zhàn)的反思新華網(wǎng)東京2015年3月9日電，在今年紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年的特殊日子里，德國首相默克爾到訪日本后，一天內(nèi)兩次公開提到歷史認(rèn)識問題。默克爾在東京的一場演講會上指出，實現(xiàn)戰(zhàn)后和解的前提是正視歷史。德國坦率面對歷史，并由此得到鄰國諒解，德國才得以重新被國際社會接納。在與安倍首相的會談中，她介紹了德國如何清算納粹分子實施的猶太人大屠殺等可怕罪行。材料一：“……作為當(dāng)今之策，我國不應(yīng)猶豫，與其坐等鄰國的開明，共同振興亞洲，不如脫離其行列，而與西洋文明國共進退。對待支那、朝鮮的方法，也不必因其為鄰國而特別予以同情，只要模仿西洋人對他們的態(tài)度方式對付即可。與壞朋友親近的人也難免近墨者黑，我們要從內(nèi)心謝絕亞細(xì)亞東方的壞朋友?！薄?885年（日）福澤諭吉《脫亞論》材料二：德國失業(yè)人數(shù)和納粹黨人數(shù)統(tǒng)計表1929～1932年德國失業(yè)人數(shù)統(tǒng)計表年份1929年1930年1931年1932年人數(shù)130萬300萬435萬800萬1929～1933年納粹黨人數(shù)變化表年份1929年9月1930年9月1932年3月1933年1月人數(shù)15萬30萬100萬140萬材料三：“希特勒并沒有制定征服世界或關(guān)于別的任何事情的計劃。他認(rèn)為，別人會提供機會，并且他會抓住它們。……因此我們一定要在別處尋找那個提供機會的人，這個機會希特勒會利用的，而那個人也就這樣給走向戰(zhàn)爭以第一推動。顯而易見，尼維爾·張伯倫是這一地位的候選人?！薄ㄓⅲ┨├铡兜诙问澜绱髴?zhàn)的起源》回答：（1）材料一《脫亞論》是日本哪一重大事件的行動綱領(lǐng)？（2）材料二反映了當(dāng)時德國社會怎樣的狀況？試分析這一狀況的原因（3）結(jié)合以上材料，以“二戰(zhàn)給我們的啟示”為題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。32．閱讀材料，回答問題：材料一：近代西方的人文主義通常表現(xiàn)為“古今之爭”，它最初表現(xiàn)為一種復(fù)古主義﹣﹣人文主義者和宗教改革家都試圖用古代的權(quán)威來取代羅馬天主教會的權(quán)威；到了17世紀(jì)以后，隨著理性的振興和科學(xué)的崛起，它在18世紀(jì)的法國思想界表現(xiàn)為一種用理性來顛覆信仰的激進姿態(tài)。啟蒙思想家們把眼光投向了未來，明確地以一個先進的新時代來與落后的舊社會相抗衡。﹣﹣摘編自趙林《理性與信仰在西方啟蒙運動中的張力》（1）依據(jù)材料一，概括作者關(guān)于近代西方的人文主義“古今之爭”的觀點，并結(jié)合史實對觀點進行說明。材料二：法國大革命對英國產(chǎn)生了深刻影響，英國各界對法國大革命的研究持續(xù)了多年。19世紀(jì)中后期，許多英國學(xué)者認(rèn)為，法國大革命的暴力把一切美好的傳統(tǒng)都摧毀了，使得各種不同的利益再也無法互相調(diào)和，帶來了巨大的災(zāi)難。與法國相比，英國則訴諸自己古老的憲政傳統(tǒng)，自1688﹣1689年那場溫和得多的革命以來，通過和平、務(wù)實和漸進的手段取得了廣泛的公民自由，逐步地建立起了一個更民主的政治制度。﹣﹣摘編自迪金森《伯克之后的思考》（2）概括材料二中英國學(xué)者有關(guān)法國大革命的看法，結(jié)合材料和所學(xué)，簡要分析這種看法形成的原因。材料三：1903年，為了加強革命輿論工作，蔡鍔與黃興創(chuàng)辦的《游學(xué)編譯》稱：“法國大革命，實平民確認(rèn)其自有之權(quán)利之時代也。夫法蘭西社會革命者，實一切社會革命之母也。明于法民權(quán)利思想之所由以成立者，乃可以提挈民族而立于20世紀(jì)之人群?！?913年，北洋政府頒布的歷史教科書在描述法國大革命時，稱其為“巴黎亂民起襲巴斯底獄，燒獄舍，殺獄官，揭其首于竿，狂走市街，蹂躪貴族富人之家?！背夤埠团伞斑^激”，稱拿破侖“超群英武”，“因人民奉戴而為帝”。﹣﹣摘編自《改良還是革命》等（3）結(jié)合材料三和所學(xué)，指出清末民初國人對法國大革命的認(rèn)識產(chǎn)生不同的原因。33．材料宋育仁（1857—1931年），四川富順縣人，1886年中進士，授翰林院庶吉士。I894年任英法意比四國公使參贊，在歐期間，他銳意考察和研究外國的政治、經(jīng)濟、社會情況，經(jīng)常出入英國議院、學(xué)校、工商各界，寫成《采風(fēng)錄》4卷，介紹西方的政教、風(fēng)俗?；貒?，他參加維新組織“強學(xué)會”，主講“中國自強之學(xué)”018％年，到重慶主持四川商務(wù)礦務(wù)，興辦煤油、煤礦、玻璃等公司。1897年，創(chuàng)辦愛國雜志《渝報》，樹起了維新宣傳的旗幟。1914年，宋育仁赴京任國史館纂修并主持館務(wù)；1917年，任四川國學(xué)學(xué)校校長。晚年他隱居成都東郊獅子山一心修志著書，不問世事，編撰完成了《四川通志》初稿與《富順縣志》。——摘編自張海鵬主編《中國近代通史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋育仁的主要活動。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評宋育仁的主要活動。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

根據(jù)材料可知，中日民間的貿(mào)易被稱為“備忘錄貿(mào)易”，主要是區(qū)別于政府間的貿(mào)易往來，中日“備忘錄貿(mào)易”體現(xiàn)中國對外交往政策的靈活性，D正確；1972年，田中角榮訪華實現(xiàn)了中日關(guān)系正?；?，排除A；十一屆三中全會為為經(jīng)濟體制改革奠定了基礎(chǔ)，排除B；C項錯在“解除了”，以美國為首的西方依然實行對華經(jīng)濟封鎖，排除。2、C【解析】

根據(jù)材料可知，殷墟作為商都，其出土文物呈現(xiàn)出“來源不同的多類神獸融合成混臺性的造型，取代了單一獨特的崇拜對象”可知，商代出現(xiàn)了文化融合的趨勢，說明商朝在政治力量方面出現(xiàn)了整合的趨勢，即已經(jīng)形成統(tǒng)治地方的國家力量，故選C；材料強調(diào)的是融合，而非多樣，排除A；禮儀崇拜合并成共同信仰，并不意味看各地區(qū)接受了商王族的信仰，排除B；選項D不符合早期政治制度的特征，排除。3、B【解析】

材料體現(xiàn)的是江南制造總局的收入呈現(xiàn)下降趨勢，說明其潛藏著發(fā)展的危機，B正確；實業(yè)救國思想是在甲午戰(zhàn)后出現(xiàn)的，A排除；自然經(jīng)濟解體的典型就是耕織分離和傳統(tǒng)紡織業(yè)的衰敗，C排除；材料與競爭意識無關(guān)，D排除。故選B。4、B【解析】

由材料和所學(xué)知識可知，百家之學(xué)在互相詰難、批駁中彼此吸收、融合，在很多問題上逐步形成了共識，學(xué)術(shù)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的態(tài)勢，這與當(dāng)時諸侯列國通過兼并戰(zhàn)爭逐漸走向統(tǒng)一的趨勢是一致的。故答案為B項。A項，秦始皇“焚書坑儒”，標(biāo)志著“百家爭鳴”局面的結(jié)束，排除；C項，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是在漢朝，且材料并未涉及儒學(xué)的地位，排除；D項，學(xué)術(shù)思想的交融和趨同并不會阻礙其發(fā)展，反而更有利于其繁榮，排除。5、C【解析】

試題分析：根據(jù)題中“20世紀(jì)50年代末、煉鋼”等關(guān)鍵信息可知，這個場景發(fā)生在“大躍進”運動中。“大躍進”運動是指1958年至1960年間，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)開展的極“左”路線的運動，全國形成了大煉鋼鐵的局面，提出“以鋼為綱”的口號，號召全民煉鋼，造成了國民經(jīng)濟的重大損失。故選C?？键c：中國特色社會主義建設(shè)的道路·20世紀(jì)50年代至70年代探索社會主義建設(shè)道路的實踐·“大躍進”運動?！驹斀狻?、D【解析】

根據(jù)題干可知表格中即包含洋務(wù)運動的軍用與民用工業(yè)，也包括民族資本主義企業(yè)，它們均為中國近代民族工業(yè)，故D項正確；申新紡織廠為民族資本主義工業(yè)，并非洋務(wù)企業(yè)，排除A項；安慶軍械所、發(fā)昌機器廠、輪船招商局分區(qū)為洋務(wù)企業(yè)，并非民族資本主義企業(yè)，排除B項；申新紡織廠設(shè)立時，清朝統(tǒng)治已經(jīng)結(jié)束，排除C項。故選D。7、B【解析】

“租庸調(diào)之法，以人丁為本”“租庸調(diào)之法壞而兩稅行”“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”體現(xiàn)賦稅制度在不斷調(diào)整變化，故B正確；賦稅制度征收是否合理題干不能體現(xiàn)，排除A；C項“不受限制”說法不合史實，排除；D不合題干主旨，排除。8、A【解析】

魏源《海國圖志》與達爾文《進化論》都寫于19世紀(jì)，故A正確；嚴(yán)復(fù)《天演論》寫于19世紀(jì)，貝克特的《等待戈多》寫于20世紀(jì)，故B錯誤；徐光啟《農(nóng)政全書》寫于17世紀(jì)，馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》寫于19世紀(jì)，故C錯誤；黃宗羲《明夷待訪錄》寫于17世紀(jì)，盧梭《社會契約論》寫于18世紀(jì)，故D錯誤。9、A【解析】

伊斯蘭教創(chuàng)立的時間是7世紀(jì)；佛教創(chuàng)立的時間是公元前6世紀(jì)；基督教創(chuàng)立的時間是1世紀(jì)，故選A。其他順序錯誤，排除。10、A【解析】

中國古代的封建等級制度是以血緣為基礎(chǔ)；西歐封建等級制度是以土地關(guān)系為紐帶，因此中國與西歐的封建等級制度迥異，故A項正確；西歐的封臣對封君有一定的義務(wù)；古羅馬平民與貴族利益不一致；古希臘女性沒有民主權(quán)利。B、C和D排除。故選A。11、D【解析】

試題分析：《人權(quán)宣言》是在法國大革命時期頒布的綱領(lǐng)性文件。宣布自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫是天賦不可剝奪的人權(quán)，肯定了言論、信仰、著作和出版自由，闡明了司法、行政、立法三權(quán)分立、法律面前人人平等、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等原則，具有歷史性和世界性的意義。D正確?？键c：17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命?法國大革命?《人權(quán)宣言》【詳解】12、D【解析】

畫家生活在第二次工業(yè)革命時期的歐洲，他向往原始和自然的生活，表明其對歐洲工業(yè)文明下的生活感到厭倦，表達了他對工業(yè)文明的反思，故選D；畫家創(chuàng)作的時代是19世紀(jì)末，世界反法西斯戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，故A項錯誤；新古典主義遵循唯理主義觀點，認(rèn)為藝術(shù)必須從理性出發(fā)，排斥藝術(shù)家主觀思想感情，追求典雅、莊重、和諧，而這正是保羅·高更反對的，故B項錯誤；保羅·高更對傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)美典雅相當(dāng)反感，材料沒有反映出傳承的一面，故C項說法錯誤。13、D【解析】

袁世凱竊取辛亥革命果實，撕毀《中華民國臨時約法》，實行獨裁專制統(tǒng)治，故D符合題意；梁啟超和康有為屬于資產(chǎn)階級維新派，主張君主立憲制，故AB不符合題意；孫中山屬于資產(chǎn)階級革命派，主張民主共和，故C不符合題意。故選D。14、B【解析】

近代西方“不禁人的本能”意思是強調(diào)人的地位，根據(jù)所學(xué)知識可知應(yīng)指人文主義。啟蒙思想、因信稱義、信仰得救，都是人文主義的表現(xiàn)形式。古代中國“禁人的本能”指理學(xué)思想壓抑、束縛人性，即提出的“存天理，滅人欲”的思想，B項正確；ACD三項均排除。故選B。15、B【解析】

《史記》的作者司馬遷多次實地考察，親自采訪，獲得了許多第一手材料；《歷史》的作者希羅多德曾遍游埃及、兩河流域、黑海北岸，考查民情尋訪歷史遺跡，符合“經(jīng)過調(diào)查研究的紀(jì)事”，故答案為B項；《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬根據(jù)民間流傳的短歌綜合編寫而成，排除A項；《漢穆拉比法典》不是歷史著作，排除C項；《史通》是唐朝劉知己的史學(xué)評論著作,排除D項。16、D【解析】

根據(jù)材料“由‘力主西學(xué)’、‘非西洋莫與師’轉(zhuǎn)歸先王教化之責(zé)”可知，嚴(yán)復(fù)作為維新變法代表人物，其思想主張由主要學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)為從傳統(tǒng)文化中尋找民族凝聚力以達到救亡圖存的目的，說明嚴(yán)復(fù)不斷探索救亡圖存道路，D項正確；借助儒家思想宣傳西學(xué)是康有為主張，并且不符合材料主旨內(nèi)容，A項錯誤；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)西方思想根源，B項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)探索救亡圖存過程中其思想主張的變化，“思想深受西方思想影響”不能完全反映材料內(nèi)容，C項錯誤。17、B【解析】

依據(jù)材料中“刺史”的信息結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時期創(chuàng)立的刺史制度分為十三部州，每刺史監(jiān)察一州，冀州刺史部為其中之一，因此B選項正確。秦朝時期尚未出現(xiàn)刺史一職，A選項錯誤；冀州刺史部在隋朝滅亡后被廢除，C選項錯誤；元朝時期刺史一職名廢，不再使用，D選項錯誤。故正確答案為B選項。18、C【解析】

依據(jù)所學(xué)可知，《權(quán)利法案》限制了國王的權(quán)力，為英國資本主義的迅速發(fā)展掃除了障礙；《獨立宣言》充滿著革命精神，徹底摧毀了封建專制主義的理論根基；《人權(quán)宣言》宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護私有財產(chǎn)等基本原則。三項法案都反映了資產(chǎn)階級的要求，有利于資本主義的發(fā)展，具有歷史的進步性，②③④符合題意。C正確；美國《獨立宣言》中并沒有反對封建專制統(tǒng)治的內(nèi)容，①不符合題意，ABD錯誤。故選C。19、B【解析】

材料體現(xiàn)的是1560年后意大利的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量不斷下降，這主要和新航路開辟引起的商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移有關(guān)，B正確；工業(yè)革命興起于18世紀(jì)上半葉，A排除；CD與材料無關(guān)，排除。故選B。20、C【解析】

解答本題的關(guān)鍵詞是“1901年”和“清廷”，可知是清末新政。C正確。21、C【解析】

赤壁之戰(zhàn)是孫權(quán)和劉備聯(lián)軍打敗曹操的戰(zhàn)役，沒有涉及少數(shù)民族，①錯誤；孝文帝改革是鮮卑族學(xué)習(xí)漢族的改革；唐蕃和親是唐朝與吐蕃族就是今天藏族的和親政策；靖康之變是女真族的金滅掉北宋的事件，②③④均正確，故選C；ABD不符合題意，排除。22、D【解析】

結(jié)合課本知識得出，4世紀(jì)日耳曼人入侵羅馬帝國，破壞了羅馬帝國的道路運輸，使地區(qū)與地區(qū)之間的交流和貿(mào)易日益困難，彼此隔絕，造成商業(yè)的衰退，奢侈品無法運到城市，作為商業(yè)和交通中心的城市的繁華生活無法維持，而都市文明和商業(yè)文明也隨之衰落，故D項正確；羅馬帝國的分裂與西歐的衰落無關(guān)，故A不正確；采邑制度的推行有利于封建社會的進步與發(fā)展，與題干所述無關(guān)，故B不正確；阿拉伯帝國的征服與直接原因的要求不符，故D不正確。23、D【解析】

明代商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大，對傳統(tǒng)的四民觀念產(chǎn)生沖擊，出現(xiàn)了對士人的嘲諷，故答案為D項；A項表述與史實不符，排除；B項在材料中沒有體現(xiàn)，排除；明代科舉制度得到完善，排除C項。24、D【解析】

材料中“禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育”說明，古希臘婦女有權(quán)參加城邦社會文化生活，故答案為D項；城邦的婦女不享有公民權(quán)，不能參與城邦的政治事務(wù)，而本城邦的成年男子是有公民權(quán)的。B項排除。A項，根據(jù)所學(xué)可知，不管是禁止婦女參加的奧運會還是專為婦女所設(shè)的運動會，都具備公平競爭的體育精神，排除；C項，材料反映的是古希臘男女不平等，未涉及階級分裂，排除。25、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初，中國民族資本主義迎來短暫春天，無產(chǎn)階級力量不斷壯大，為舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)與階級基礎(chǔ)，故D項正確；洋務(wù)運動邁出了中國近代化第一步，排除A項；自然經(jīng)濟一直占據(jù)近代中國經(jīng)濟的主導(dǎo)，排除B項；戊戌變法時期民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺，排除C項。故選D。26、B【解析】

據(jù)材料“中國內(nèi)江外海之利，幾被洋人占盡……藉紓商民之困，而作自強之氣”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明洋務(wù)運動創(chuàng)辦工業(yè)的根本目的是抵御外國資本主義的經(jīng)濟侵略，自強求富，故B項正確；材料未涉及“擴大中外貿(mào)易交往”的信息，故A項錯誤；材料中只提及籌建輪船招商局的意圖，并未提出這一企業(yè)的組織形式，故C項錯誤；輪船招商局屬于洋務(wù)派企業(yè)，不是資本主義企業(yè)，故D項錯誤?！军c睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“幾被洋人占盡……而作自強之氣”，學(xué)生需要結(jié)合所學(xué)的洋務(wù)運動的相關(guān)知識正確理解材料的主旨是抵御外侮求富求強，據(jù)此即可正確判斷，排除其它選項。27、C【解析】

本題考查中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變。依據(jù)材料中東漢時期“尊儒成風(fēng)”，而魏晉時“公卿士庶罕通經(jīng)業(yè)”，曹魏皇族更對“孔子之術(shù)”進行毫不容情的質(zhì)疑，反映了從東漢到魏晉時期對儒學(xué)態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)可知從漢末到魏晉南北朝時期，我國處于戰(zhàn)亂之中，社會動蕩不安，士人對儒學(xué)思想開始產(chǎn)生了懷疑。這說明了時代的變遷影響著價值觀念的選擇。因此C選項正確。A選項錯誤，門閥士族喜好對世風(fēng)的轉(zhuǎn)移有一定程度的影響，但無法起決定作用；B選項錯誤，從漢朝到清朝古代中國正統(tǒng)思想一直是儒家思想，并沒有隨王朝興替而變化；D選項錯誤，材料中未涉及佛道思想對儒學(xué)地位的沖擊。故正確答案為C選項。28、B【解析】

根據(jù)材料“面向農(nóng)民的大規(guī)模民族主義宣傳提供了條件”，可知，八路軍和新四軍在農(nóng)村的文化宣傳，推動了抗日戰(zhàn)爭這一民族解放的進程，B項正確；當(dāng)時中國文化重心未轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，由于政治經(jīng)濟文化的優(yōu)勢，中國文化重心仍城市，A項錯誤；知識青年上山下鄉(xiāng)運動發(fā)生在文革期間，C項錯誤；中共已經(jīng)取得抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)無法體現(xiàn)，故D項錯誤。29、B【解析】

根據(jù)材料“圍繞和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題進行了會談和討論”可知是1954年的日內(nèi)瓦會議，標(biāo)志著中國第一次以大國身份參加的會議，故答案為B；萬隆會議主要是亞非國家發(fā)展問題，排除A；1993年的汪辜會談是針對大陸與的海峽兩岸的事件，時間不符，排除；D是1971年，不符合題干的時間，排除。30、C【解析】

試題分析：結(jié)合題目提供的：1978年12月、與中國打交道，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知C項符合題意。1972年2月,尼克松訪華,并在上海與中國簽訂了《中美聯(lián)合公報》.公報的發(fā)表標(biāo)志著中美兩國關(guān)系開始走向正?；?971年10月25日中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位。1972年9月29日中日邦交正?；８鶕?jù)時間即可排除ABD項。考點：新中國建立初期的重大外交活動與和平共處五項原則?建國初期的外交活動【詳解】二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）事件：明治維新（2）狀況：失業(yè)人數(shù)增加，納粹黨人數(shù)增長迅速。原因：作為一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，受到“凡—華”體系的壓制，民族復(fù)仇情緒高漲。經(jīng)濟危機使社會生產(chǎn)力急劇下降，工人失業(yè)，社會階級矛盾激化；希特勒鼓吹的民族主義，鼓吹“生存空間”，向工人和農(nóng)民許諾土地和面包，具有很大的欺騙性。1933年希特勒上臺后，實行一黨專政，擴大了納粹黨的勢力。（其它言之成理的史實觀點也可賦分）（3）本大題采用分項評分方法。評分觀察的要素是：觀點、史實、論述、組織?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“只要模仿西洋人對他們的態(tài)度方式對付即可。與壞朋友親近的人也難免近墨者黑，我們要從內(nèi)心謝絕亞細(xì)亞東方的壞朋友”、“1885年”等信息并結(jié)合所學(xué)可知《脫亞論》是日本明治維新的行動綱領(lǐng)。（2）根據(jù)德國失業(yè)人數(shù)和納粹黨人數(shù)的變化可以看出，當(dāng)時德國社會失業(yè)人數(shù)不斷增加，納粹黨的人數(shù)也迅速增長。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從德國受到“凡爾賽—華盛頓”體系約束、民族復(fù)仇情緒高漲、經(jīng)濟危機影響、社會矛盾激化、希特勒鼓吹民族主義和納粹黨實行一黨專政等方面總結(jié)概括其原因。（3）二戰(zhàn)的啟示可結(jié)合所學(xué)，從二戰(zhàn)爆發(fā)的背景、過程等方面進行總結(jié)概括，如要對法西斯主義和狂熱的民族主義保持警惕，要反對綏靖政策，要注意國際間的交流與合作，通過交流溝通化解矛盾，避免戰(zhàn)爭的爆發(fā)等。言之有理即可。32、（1）觀點：17世紀(jì)前人文主義表現(xiàn)為一