微觀濟學(xué)課件導(dǎo)言

微觀經(jīng)濟學(xué)

這是一門智慧與入世的科學(xué)，也是你在生活中相伴相隨的益友，有了他，你對所面對的生活，有了象經(jīng)濟學(xué)家一樣的思考方式，有了你以前不曾發(fā)覺的一些新奇東西。2024/1/29教材及學(xué)習(xí)要求教材：西方經(jīng)濟學(xué),微觀部分/高鴻業(yè)主編。北京:中國人民大學(xué)出版社考核方式及成績評定方法平時占30%：考勤作業(yè)或論文期末考試占70%2024/1/29《微觀經(jīng)濟學(xué)》課程的重要性這是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)好所有經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)分支學(xué)科的前提。學(xué)習(xí)目的是為了使學(xué)者形成正確的對經(jīng)濟現(xiàn)象進行解釋與深入分析的能力。2024/1/29第一章導(dǎo)言

[Introduction]第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)的研究對象第二節(jié)經(jīng)濟學(xué)的研究方法第三節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展第四節(jié)經(jīng)濟學(xué)的理論框架2024/1/29第一節(jié)經(jīng)濟學(xué)的研究對象

一、稀缺問題

——經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點

“Thisisanuniversalproblem,becauseallsocietiesfacetheproblem‘scarcity’inthattheywouldallliketobeabletoconsumemoregoodsandservicesthantheirresourcesareabletosupply.”R.J.Betts:BusinessEconomicsforEngineers

2024/1/29資源有限欲望無窮選擇的必要產(chǎn)生經(jīng)濟問題如何解決經(jīng)濟問題經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生＋2024/1/29資源與要素

Resources資源：用來生產(chǎn)那些滿足人們需要的產(chǎn)品（勞務(wù)）的手段或者物品。自由資源經(jīng)濟資源除了時間與信息兩種資源外，經(jīng)濟學(xué)討論的資源基本上有三種：人力資源

humanresources自然資源

naturalresources資本資源

capitalresources當(dāng)資源被投入生產(chǎn)過程用以生產(chǎn)滿足人們欲望的最終產(chǎn)品與勞務(wù)時，被稱為生產(chǎn)要素，簡稱要素。生產(chǎn)四要素人力---勞動L財力---資本K物力---土地N（自然資源）：一切自然資源智力---企業(yè)家才能E（管理）2024/1/29資源稀缺（有限）性Scarcity稀缺：指相對于人們無窮的欲望而言，資源是稀少短缺的。稀缺性是經(jīng)濟物品(economicgoods)的顯著特征之一。稀缺性并不意味著稀少，而主要指不可以免費得到。要得到經(jīng)濟物品，必須用其他經(jīng)濟物品來交換。稀缺性的相對性與絕對性。稀缺規(guī)律lawofScarcity：商品一般是稀缺的，大部分人所需要的東西只能得到有限的供應(yīng)，必須通過價格或者其他形式進行分配。資源稀缺的原因：一定時期內(nèi)物品本身是有限的；利用物品進行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的；人的生命是有限的；人的欲望是無限的。2024/1/29石油的稀缺性2004年中國石油剩余探明儲量23億噸，僅占世界總量的1.4%；儲采比13：4，僅為世界的1/3。受國內(nèi)資源條件限制，中國原油產(chǎn)量增長緩慢，2004年國內(nèi)原油產(chǎn)量1.75億噸，僅比上年增長2.9%。預(yù)計2010~2020年中國原油產(chǎn)量將進入高峰期，年產(chǎn)量為1.8～2億噸。但目前中國石油資源探明率僅20%左右，剩余可采儲量只占已探明儲量的不到40%。隨著開采技術(shù)進步及加大勘探開發(fā)力度，在增加石油地質(zhì)儲量和開采儲量的同時，提高國內(nèi)油田石油產(chǎn)出率，是保障石油安全的前提。據(jù)國土資源部預(yù)計，中國石油開采年限為15年，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界51年的平均水平。2005年，中國的石油對外依存度達到43％，有關(guān)部門預(yù)計，到2020年中國石油需求量將高達4．5億噸，其中2億噸自產(chǎn)，2．5億噸來自進口。尤其是近年國際油價大幅飆升，對中國經(jīng)濟的影響越來越大。

2024/1/29石油的稀缺性中國石油資源海上占24%，陸上占76%。海域主要分布在渤海、南海和東海。陸上石油資源分布中，東部地區(qū)約占51%，西部地區(qū)約占49%。陸上中西部地區(qū)石油資源大多分布在高原、黃土塬、山地、沙漠、沼澤和灘海等較復(fù)雜、惡劣環(huán)境中。在已探明石油儲量中，已動用的石油儲量高達75%左右，未動用的石油儲量約一半屬難動用、低滲透資源，原油稠度大，含硫量高，油質(zhì)差，難開采。在剩余石油可采儲量中，低滲透和特低滲透油、重油、稠油或埋深大于3500米的占50%左右。因此中國在增加探明石油資源的同時，應(yīng)對已勘探開發(fā)油田采用新技術(shù)。2024/1/29人的欲望（需要）是無限的清人胡澹庵編輯的《解人頤》一書中收錄的《不知足》詩：終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無田地少根基。買得田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭拴了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢西。2024/1/29人物專欄亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛（AbrahamHaroldMaslow1908.04.01－1970.06.08），美國社會心理學(xué)家、比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)（HumanisticPsychology）的主要創(chuàng)建者之一，心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)人2024/1/29二、如何選擇

——經(jīng)濟學(xué)的研究對象三大基本經(jīng)濟問題:Whatistobeproduced?Howistobeproduced?Whodoesgettheoutput?2024/1/29（一）經(jīng)濟的概念在《美國傳統(tǒng)詞典》中，“”一詞有兩個含義：①對國家、社會、企業(yè)資源的管理。②資源管理、開發(fā)的體系。這兩個詮釋，都把“經(jīng)濟”說成是“資源管理”，顯然是片面的。在《美國韋氏詞典》中，也有兩個解釋：①事物運行的安排或方式。②一國、一地區(qū)、一個時期的經(jīng)濟生活結(jié)構(gòu)。2024/1/29（一）經(jīng)濟的概念經(jīng)世濟民，經(jīng)邦濟世(Economic)；節(jié)約，節(jié)儉(Economical)；在中國古代，有“經(jīng)邦濟世”、“經(jīng)國濟民”等提法，但是其含義相當(dāng)于“治理國家”，與現(xiàn)代的“經(jīng)濟”一詞的含義基本不同。許滌新主編的《政治經(jīng)濟學(xué)詞典》（１９８０）對于“經(jīng)濟”這一概念的，有以下幾個詮釋：①生產(chǎn)關(guān)系或社會經(jīng)濟制度；②經(jīng)濟活動——再生產(chǎn)過程；③國民經(jīng)濟的總稱；④節(jié)約。劉樹成主編的《現(xiàn)代經(jīng)濟詞典》（２００５）則給出以下詮釋：①人類社會生產(chǎn)活動之總稱；②生產(chǎn)力；③生產(chǎn)關(guān)系：④生產(chǎn)方式；⑤日常生活中的：節(jié)省、便宜。2024/1/29（一）經(jīng)濟的概念在西方經(jīng)濟學(xué)中，經(jīng)濟學(xué)家給經(jīng)濟學(xué)下了各種各樣的定義，但對經(jīng)濟的定義卻比較模糊。他們認(rèn)為經(jīng)濟學(xué)的研究對象自然是經(jīng)濟，經(jīng)濟這個最基本的概念是一個清晰自明的實體，對經(jīng)濟無須下定義，故至今為止在西方經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)濟一詞還沒有一個明確的定義。由此導(dǎo)致他們對經(jīng)濟學(xué)的定義也處于混亂狀態(tài)。我們只能從其對經(jīng)濟學(xué)的定義中推測出經(jīng)濟的“定義”。2024/1/29（一）經(jīng)濟的概念經(jīng)濟是指財富；經(jīng)濟是人類和社會選擇使用自然界和前輩所提供的稀缺資源；經(jīng)濟是指利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的商品并將它們分配給不同的個人；經(jīng)濟是指人類生活事務(wù)；經(jīng)濟是指把稀缺資源配置到各種不同的和相互競爭的需要上，并使它們得到最大滿足；經(jīng)濟是指將稀缺的資源有效的配置給相互競爭的用途；經(jīng)濟是指個人、企業(yè)、政府以及其他組織在社會內(nèi)進行選擇，以及這些選擇決定社會性稀缺性資源的使用；經(jīng)濟指社會管理自己的稀缺資源；經(jīng)濟是指我們社會中的個人、廠商、政府和其他組織進行選擇，這些選擇決定社會資源被利用；經(jīng)濟是指在經(jīng)濟活動中確定勞動、資本和土地的價格，以及運用這些價格配置資源；金融市場2024/1/29（一）經(jīng)濟的概念經(jīng)濟是指金融市場行為，金融市場將資本配置到其他經(jīng)濟部門；經(jīng)濟是指收入分配，以及不損害經(jīng)濟運行的前提下對人給予幫助；經(jīng)濟是指政府支出、稅收、預(yù)算、赤字對經(jīng)濟增長的影響；經(jīng)濟是指經(jīng)濟周期中失業(yè)與生產(chǎn)的波動，并改善經(jīng)濟增長的政策；經(jīng)濟是指各國貿(mào)易模式貿(mào)易壁壘的影響；經(jīng)濟是指發(fā)展中國家的發(fā)展，資源有效利用的方式；經(jīng)濟是指一定社會生產(chǎn)、交換分配和消費等經(jīng)濟活動，經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟規(guī)律；經(jīng)濟是指有限資源在不同用途上的運用；經(jīng)濟是指資源配置的全過程及決定影響資源配置的全部因素。2024/1/29（二）經(jīng)濟學(xué)的概念色諾芬（約公元前430—355年）是古希臘出色的歷史學(xué)家和色諾芬的《經(jīng)濟論》(Oeconomicus)和《雅典的收入》是西方關(guān)于經(jīng)濟學(xué)的最早的兩部著作。其他作品：著有《遠(yuǎn)征記》、《希臘史》（修昔底德《伯羅尼撒戰(zhàn)爭史》之續(xù)編，敘事始于前411年，止于前362年）以及《回憶蘇格拉底》等。經(jīng)濟學(xué)(economics)一詞即是由色諾芬的著作(Oeconomics)得來的。實際上，《經(jīng)濟論》準(zhǔn)確地說，應(yīng)該翻譯為《家政論》，因為在這部著作中，色諾芬主要討論的是關(guān)于莊園的管理，“這些內(nèi)容只對少部分富裕的希臘人有用”。《經(jīng)濟論》的主題是財產(chǎn)管理。色諾芬借蘇格拉底之口總結(jié)說，財產(chǎn)管理是一門學(xué)問，“這種學(xué)問好象是人們能夠用以增加財產(chǎn)的”。具體地說，一個人在接管了一份財產(chǎn)以后，要能夠繼續(xù)支付一切開支，并獲有盈余使財產(chǎn)不斷增加，他才會得到很優(yōu)厚的薪給。這就是財產(chǎn)管理的目的。色諾芬(Xenophon）約430～354

BC)，古希臘歷史學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家與作家。——他是世界上最早使用“經(jīng)濟”一詞的思想家，他所指的經(jīng)濟是家庭經(jīng)濟。2024/1/29（二）經(jīng)濟學(xué)的概念西方經(jīng)濟學(xué)在19世紀(jì)傳入中、日兩國。日本的神田孝平最先把economics譯為“經(jīng)濟學(xué)”，中國的嚴(yán)復(fù)則譯為“生計學(xué)”。二十世紀(jì)80年代以來，經(jīng)濟學(xué)已逐漸成為各門類經(jīng)濟學(xué)科的總稱，具有經(jīng)濟科學(xué)的含義。

嚴(yán)復(fù)（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，漢族，福建侯官人，是清末很有影響的資產(chǎn)階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的“先進的中國人”之一。2024/1/29人物專欄（英）Ｊ．Ｓ．穆勒的界定：“政治經(jīng)濟學(xué)以一個任意的人的定義為前提，作為存在者他總是這樣行事，這樣做他可以以現(xiàn)有知識狀態(tài)下最少量的勞動和物質(zhì)犧牲來得到最大量的必需品、方便品和奢侈品。”約翰·斯圖亞特·穆勒（JohnStuartMill，1806.5.20.—1873.5.8）

英國經(jīng)濟學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、古典自由主義思想家“自從穆勒去世后過去的五十年中，還沒有出現(xiàn)一位學(xué)者，對同代人的思想的影響有象他那樣深遠(yuǎn)?！瓕τ谧兏铮诉_爾文外，他比任何其他思想家發(fā)揮了更大的影響?！瓫]有人能懷疑，穆勒提高了與他同時一代人的精神境界，這是同代人中沒有其他人能做到的?！?024/1/29（二）經(jīng)濟學(xué)的概念（英）Ａ·馬歇爾所給出的界定是：經(jīng)濟學(xué)是“……研究人類一般生活事務(wù)的學(xué)問；它研究個人和社會活動中與獲取和使用物質(zhì)福利必需品最密切有關(guān)的那一部分。”阿爾弗雷德·馬歇爾(AlfredMarshall，1842-1924)當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)立者，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學(xué)體系的奠基人，劍橋?qū)W派和新古典學(xué)派的創(chuàng)始人，19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國乃至世界最著名的經(jīng)濟學(xué)家。他于1890年發(fā)表的《經(jīng)濟學(xué)原理》，被看作是與斯密《國富論》、李嘉圖《賦稅原理》齊名的劃時代的著作。

2024/1/29（二）經(jīng)濟學(xué)的概念（英）萊·羅濱斯認(rèn)為：“經(jīng)濟學(xué)是一門研究作為目的和具有不同用途的稀缺手段之間關(guān)系的人類行為的科學(xué)?！保ǎ保梗常常?。（美）Ｒ．Ｂ．?？藗惖抡J(rèn)為：“經(jīng)濟學(xué)的獨特性質(zhì)是它在市場聯(lián)系中研究人類行為?！保ㄓⅲ剩沽_曼所給出的界定：“經(jīng)濟學(xué)是研究需求和供給的學(xué)問?！薄缎屡翣柛窭追蚪?jīng)濟學(xué)詞典》認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)是“研究人與人之間社會關(guān)系的較大科學(xué)的分支。”它“主要涉及人類活動的社會方面——不同于特定的技術(shù)方面?！?/p>

2024/1/29TheMeaningofEconomics

Inageneralsense,economicsisthestudyofdecision-makingandchoicenecessitatebyunlimitedwantsandscarceresources.Economicsisasearchforwaystoexpandourlimitedcapabilitytofulfillourwants.

Wykstra:IntroductoryEconomics2024/1/29（二）經(jīng)濟學(xué)的概念西方學(xué)者對經(jīng)濟學(xué)給出的界定可分為以下５類：①

效率或效益說（即

以最少的耗費取得最多的成果）；②稀缺資源配置說；③市場行為說；④供求關(guān)系說；⑤社會關(guān)系說。在以上５類中，最為通行的、占統(tǒng)治地位的是“稀缺資源配置說”。2024/1/29

“Economicsisthestudyofhowsocietymanagesitsscarceresources.”N.GregoryMankiw:PrinciplesofEconomics2024/1/29經(jīng)濟學(xué)的研究對象

“經(jīng)濟學(xué)研究的是一個社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配?！盵美]保羅

薩繆爾森、威廉·諾德豪斯：《經(jīng)濟學(xué)》[第17版]2024/1/29TheScarcityandtheEfficiency

“經(jīng)濟學(xué)的精髓之一在于承認(rèn)稀缺性是現(xiàn)實存在的，并探究一個社會如何進行組織才能最有效地利用其資源。這一點，可以說是經(jīng)濟學(xué)偉大而獨特的貢獻?！?/p>

——[美]保羅

薩繆爾森、威廉·諾德豪斯：《經(jīng)濟學(xué)》[第17版]2024/1/29保羅·薩繆爾森（PaulA.Samuelson，1915年5月15日－2009年12月13日）:當(dāng)代凱恩斯主義的集大成者,經(jīng)濟學(xué)的最后一個通才，美國諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎第一人。

1935年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，隨后獲得哈佛大學(xué)的碩士學(xué)位和博士學(xué)位。薩繆爾森的巨著《經(jīng)濟學(xué)》流傳頗廣?，F(xiàn)在，許多國家的高等學(xué)校將《經(jīng)濟學(xué)》作為專業(yè)教科書。他于1947年成為約翰·貝茨·克拉克獎的首位獲得者，并于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。2024/1/29(三）經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容第一：企事業(yè)管理的經(jīng)驗、方法總結(jié)。如企業(yè)質(zhì)量管理分析。偏重于純粹的管理技術(shù)。第二：對某一領(lǐng)域（部門）專題研究成果。如環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、資源經(jīng)濟學(xué)等。特點：僅涉及經(jīng)濟生活中的某一特定領(lǐng)域。第三：經(jīng)濟理論的研究。經(jīng)濟理論及經(jīng)濟政策和有關(guān)問題的解決途徑。包括：經(jīng)濟史研究、方法論體系、對經(jīng)濟現(xiàn)象的純理論研究。2024/1/29三、機會成本與生產(chǎn)可能性邊界多生產(chǎn)一點大炮還是多生產(chǎn)一點黃油？2024/1/29OpportunityCost“Opportunitycostmeasuresthevalueofthemostvaluableoftheoptionsthatwehavetoforgoinchoosingfromasetofalternativeoptions.”R.J.Betts:

BusinessEconomicsforEngineers“Whatevermustbegivenuptoobtainsomeitem.”N.GregoryMankiw:PrinciplesofEconomics2024/1/29機會成本的擴充認(rèn)識（一）從理論上說，機會成本是某項資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇；但由于信息的不完全，只是其它使用中能夠滿意的選擇。（二）一項決策要運用多項資源，應(yīng)當(dāng)是使用這多種資源的機會成本的總和。（三）使用資本的機會成本，至少是銀行利息；使用勞動的機會，至少是勞動者的閑暇。2024/1/29機會成本的擴充認(rèn)識2024/1/29機會成本的擴充認(rèn)識積累資本和培養(yǎng)能力就好比是攀登一架通向游泳池高臺跳板的梯子。物理學(xué)中，物體處于高處產(chǎn)生勢能，你所處的位置意味著在你往下跳的那一刻，重力將會引起運動。不過，勢能轉(zhuǎn)化為運動的前提是往下跳--你必須邁出這一步。價值創(chuàng)造就是這樣，只有你嘗試了，你才會知道自己能夠創(chuàng)造什么樣的價值。經(jīng)濟學(xué)中"機會成本"的概念有助于我們理解從高臺往下跳的益處。假若你不這樣做，你所付出的代價是不將潛力付諸實踐的價值。如果你明知道你現(xiàn)在可以創(chuàng)造價值，但是你不這樣做，你付出的代價是失去一次機會。每一個人都是一個不同的個體，機會成本因人而異。2024/1/29機會成本的擴充認(rèn)識如果你正懷疑自己是在浪費時間，建議你把人力資本投入和價值創(chuàng)造兩者結(jié)合起來，并達到一種平衡?；蛟缁蜻t，生命中總會出現(xiàn)那么一個時間，你需要從人力資本創(chuàng)造轉(zhuǎn)向價值創(chuàng)造，從高臺上跳下去。千萬不要逃避價值創(chuàng)造，做一個“永遠(yuǎn)的學(xué)生”。對生活采取積極主動的態(tài)度，把你的想法付諸實踐，犯了錯誤可以找到失敗的原因。2024/1/29theProductionPossibilityFrontier

“agraphthatshowsthecombinationsofoutputthattheeconomycanpossiblyproducegiventheavailablefactorsofproductionandtheavailableproductiontechnology.”N.GregoryMankiw:PrinciplesofEconomics2024/1/29（1）Assumptions假設(shè)：A、資源量已定，而且在討論期不變；B、生產(chǎn)技術(shù)已定，而且在討論期不變；C、只生產(chǎn)兩種產(chǎn)品，比如：黃油與大炮；2024/1/290151296334512ABCDEF

生產(chǎn)可能性邊界[ProductionPossibilityFrontier]

G

H黃油[萬噸]大炮[萬門]2024/1/290151296334512ABCDEF

生產(chǎn)可能性邊界的機會成本解釋12345大炮[萬門]黃油[萬噸]2024/1/290151296334512ABCDEF

H

186黃油[萬噸]大炮[萬門]生產(chǎn)可能性邊界的移動

G2024/1/29TheMeaning含義

A、這是一條凹（sunken）向原點（origin）的曲線。2024/1/29B、表達了稀缺法則的存在性。PPC曲線把第一象限分成三個部分。比PPC曲線更遠(yuǎn)離原點的空間中的點所表示的組合，在已定的條件下是不可能實現(xiàn)的，如W點。比PPC曲線更靠近原點的空間中，資源沒有得到充分的利用。2024/1/29C、一個經(jīng)濟必須做出選擇?，F(xiàn)實的生產(chǎn)，只能在PPC曲線上選擇一個點。選擇了B，就意味著必須放棄作出A、C、D、E的選擇。其它也然。2024/1/2945D、選擇是有機會成本的。從A-E的各點的關(guān)系來看，在既定條件下，要增加大炮的生產(chǎn)，必須減少黃油的生產(chǎn)為代價。反之也然。2024/1/29E、progressivelyincrease

機會成本的遞增：從圖和表中可見到，替代的成本，分別為1、2、3、4。成本遞增法則，是源于“資產(chǎn)專用性”，由于最適合生產(chǎn)某得產(chǎn)品的資產(chǎn)最先被使用，并依次類推，導(dǎo)致了成本遞增；這又與可能性曲線凹向原點等價。2024/1/29F、帕累托改善這時，可以在不減少一種產(chǎn)品生產(chǎn)的同時，增加另一種產(chǎn)品的生產(chǎn)。這一資源利用改善的過程，稱為帕累托改善。維爾弗雷多·帕累托（VilfredoPareto1848年7月15日-1923年8月19日））；意大利經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家，對經(jīng)濟學(xué)，社會學(xué)和倫理學(xué)做出了很多重要的貢獻，特別是在收入分配的研究和個人選擇的分析中。他提出了帕累托最優(yōu)的概念，并用無異曲線來幫助發(fā)展了個體經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域。他的理論影響了墨索里尼和意大利法西斯主義的發(fā)展。帕累托因?qū)σ獯罄?0%的人口擁有80%的財產(chǎn)的觀察而著名，后來被約瑟夫·朱蘭和其他人概括為帕累托法則（80/20法則），后來進一步概括為帕累托分布的概念。2024/1/29G、帕累托（Pareto）效率在A、B、C、D、E各點上，在假設(shè)的條件下，只有減少一種產(chǎn)品的產(chǎn)量，才能增加另一種產(chǎn)品的產(chǎn)量，這時的資源配置狀況，稱為具有帕累托效率的。2024/1/29市場經(jīng)濟如何解決三大經(jīng)濟問題生產(chǎn)什么取決于消費者的貨幣選票；如何生產(chǎn)取決于生產(chǎn)者之間的競爭；為誰生產(chǎn)取決于生產(chǎn)要素市場上的供給與需求。2024/1/29產(chǎn)品市場的價格生產(chǎn)什么如何生產(chǎn)為誰生產(chǎn)要素市場的價格（工資、地租、利息）產(chǎn)品市場要素市場供給供給需求需求生產(chǎn)者的生產(chǎn)消費者貨幣選票廠商（企業(yè)）支付要素報酬提供要素服務(wù)居民戶（家庭）鞋子住房面包鞋子住房面包資本資本勞動勞動土地土地2024/1/29四、經(jīng)濟體制與市場機制經(jīng)濟體制類型：

市場經(jīng)濟體制[MarketEconomySystem]計劃經(jīng)濟體制[CentralityPlannedEconomySystem]混合經(jīng)濟[MixedEconomy]2024/1/29第二節(jié)經(jīng)濟學(xué)的研究方法

一、實證與規(guī)范PositiveEconomics——排斥一切價值判斷只研究經(jīng)濟本身的內(nèi)在規(guī)律。

WhatIs?實證經(jīng)濟學(xué)不講價值判斷。回答“是什么”的問題。（只描述不評價）（thewaythingsare）

2024/1/29NormativeEconomics——以一定的價值判斷為基礎(chǔ)分析處理經(jīng)濟問題。Whatoughttobe?規(guī)范經(jīng)濟學(xué)以價值判斷為基礎(chǔ)，回答“應(yīng)該是什么”

（whatoughttobe）的問題。（要作好壞的評價）2024/1/29實證分析的邏輯結(jié)構(gòu)：1、定義行為變量2、列出假說3、推導(dǎo)出假說4、做出預(yù)測5、檢驗預(yù)測8、通過檢驗：接受6、沒有通過檢驗：拒絕7、提出新的理論2024/1/29經(jīng)濟模型與經(jīng)濟變量經(jīng)濟模型[EconomicModel]——同研究對象有關(guān)的經(jīng)濟變量之間的相互依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。2024/1/29經(jīng)濟變量[EconomicVariables]內(nèi)生變量[EndogenousVariables]——一定經(jīng)濟模型內(nèi)部因素決定的變量。外生變量[ExogenousVariables]——一定經(jīng)濟模型外部因素決定的變量。參數(shù)——一定經(jīng)濟模型中不變的變量，或可變的常數(shù)，一個具體的經(jīng)濟模型中的外生變量。2024/1/29二、均衡分析Equilibrium——經(jīng)濟現(xiàn)象或過程中各種對立的、變動著的力量處于一種力量相當(dāng)、相對靜止、不再變動的境界。EquilibriumAnalysis——在一定的假設(shè)前提下，分析經(jīng)濟均衡狀態(tài)形成的條件、原因、過程及其作用。PartialEquilibriumAnalysisGeneralEquilibriumAnalysis2024/1/29二、均衡分析方法

TheMethodofEquilibrium均衡即平衡,本是物理學(xué)中的一個概念，指的是作用在質(zhì)點上的所有力的合力(或矢量和)為零時的狀況。經(jīng)濟學(xué)的均衡是指經(jīng)濟行為主體意識到進一步改變決策行為已不能獲得更多利益，從而不再改變其行為的狀態(tài)。均衡分析就是假定經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)時所出現(xiàn)的情況以及實現(xiàn)均衡的條件。包括局部均衡分析和一般均衡分析。1.局部均衡分析。假定其它條件不變，即假定某一變量只取決于本身的各相關(guān)變量的作用，而不受其它變量和因素影響的前提下，該種變量如何實現(xiàn)均衡。局限在一個局部范圍。2.一般均衡分析。研究某一變量在各種條件和因素作用下，如何實現(xiàn)均衡。不僅用于研究整個經(jīng)濟的價格和產(chǎn)量結(jié)構(gòu)，而且用于研究經(jīng)濟運動的許多方面。2024/1/29三、邊際分析方法1.邊際分析法：運用微分方法研究經(jīng)濟運行中的增量變化，用以分析各經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系及變化過程。邊際即“額外的”、“追加”的意思，指處在邊緣上的“已經(jīng)追加上的最后一個單位”，或“可能追加的下一個單位”，屬于導(dǎo)數(shù)和微分的概念。研究資源最優(yōu)效率的使用，實際就是函數(shù)的極值點。根據(jù)高等數(shù)學(xué)的知識，很容易理解，數(shù)學(xué)方法求得極值就是對函數(shù)求導(dǎo)數(shù)，當(dāng)它的一階導(dǎo)數(shù)為0時，即找到極值點。2024/1/29三、邊際分析方法其一，邊際分析是一種數(shù)量分析，尤其是變量分析，運用這一方法是研究數(shù)量的變動及其相互關(guān)系。邊際分析法研究微增量的變化及變量之間的關(guān)系，可使經(jīng)濟理論精細(xì)地分析各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系及其變化過程，定量分析更嚴(yán)密。其二，邊際分析是最優(yōu)分析。邊際分析實質(zhì)上是研究函數(shù)在邊際點上的極值。其三，邊際分析是現(xiàn)狀分析。對新出現(xiàn)的情況進行分析，即屬于現(xiàn)狀分析。這顯然不同于總量分析和平均分析，總量分析和平均分析實際上是過去分析。2024/1/29四、靜態(tài)分析與動態(tài)分析靜態(tài)分析[StaticAnalysis]——在既定的條件下考察某一經(jīng)濟事物在經(jīng)濟變量相互作用下所實現(xiàn)的均衡狀態(tài)的特征。比較靜態(tài)分析[ComparativeStaticAnalysis]——考察原有的條件發(fā)生變化后，原有的均衡狀態(tài)所發(fā)生的變化，并對新舊均衡狀態(tài)比較分析。動態(tài)分析[DynamicAnalysis]——考察在時間變化過程中的均衡狀態(tài)的實際變化過程。（教材P36）2024/1/29薩繆爾森：

經(jīng)濟推理中常見的三種謬誤“后此謬誤”

[PostHocFallacy]“如果我們僅僅因為一件事發(fā)生在另一件事之前，就想當(dāng)然地認(rèn)為前者是后者的原因，那么，我們就犯了所謂的后此謬誤。”“不能保持其他條件不變”

[FailuretoHoldOtherThingsConstant]

“切記：當(dāng)你分析一個變量對于經(jīng)濟體系的影響時，一定要保持其他條件不變?！薄昂铣芍囌`”

[FallacyofComposition]“如果你認(rèn)為對局部來說成立的東西，對總體也必然成立，那你就犯了‘合成謬誤’?！?024/1/29第三節(jié)西方經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展1、重商主義（17—18世紀(jì)）代表：英國托馬斯?曼、法國柯爾貝爾;代表作：托馬斯．曼《英國得自對外貿(mào)易的財富》觀點：金屬貨幣是財富的唯一形式，認(rèn)為對外貿(mào)易是獲得貨幣財富的真正源泉，只有在對外貿(mào)易中多賣少買，才能給國家?guī)碡泿咆敻?。研究領(lǐng)域：流通領(lǐng)域一、西方經(jīng)濟學(xué)說簡史2、重農(nóng)主義（1758）代表：

F.魁奈，1758年《經(jīng)濟表》。惟有農(nóng)業(yè)才是生產(chǎn)，地租是剩余價值的唯一形式。研究領(lǐng)域：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域2024/1/29一、西方經(jīng)濟學(xué)說簡史

3、古典經(jīng)濟學(xué)代表人物：亞當(dāng)．斯密，大衛(wèi)．李嘉圖，西尼耳，約翰．穆勒，馬爾薩斯，薩伊代表作：1776年亞當(dāng)．斯密《國富論》；1820年大衛(wèi)．李嘉圖《政治經(jīng)濟學(xué)原理》觀點：國民財富的增加要通過生產(chǎn)的增加，而生產(chǎn)的增加要通過資本積累和分工。研究領(lǐng)域：從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，研究了經(jīng)濟增長、價值、價格、收入分配等問題

2024/1/294、新古典經(jīng)濟學(xué)1870年代，英國杰文斯、法國瓦爾拉斯、奧地利門格爾幾乎同時提出邊際效用價值論。馬歇爾《經(jīng)濟學(xué)原理》1890年第一版。馬歇爾綜合了三杰的成果，提出系統(tǒng)的微觀經(jīng)濟理論，廣泛流行于西方。運用數(shù)學(xué)方法，從供求角度分析市場價格，以解決資源配置、資源報酬等問題，主張市場自發(fā)調(diào)節(jié)。觀點：以自由放任為最高原則。研究領(lǐng)域：轉(zhuǎn)向了消費和需求，以資源配置作為經(jīng)濟學(xué)的研究中。

2024/1/295、宏觀經(jīng)濟學(xué)英國約翰·梅納德·凱恩斯

JohnMaynardKeynes（1883－1946）是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人。1930年代大危機使傳統(tǒng)的自由市場經(jīng)濟理論受到挑戰(zhàn)，凱恩斯于1936年發(fā)表了《就業(yè)、利息和貨幣通論》，提出國家干預(yù)經(jīng)濟的思想，標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生。不少學(xué)者提出新的觀點和政策主張，出現(xiàn)了對傳統(tǒng)宏觀理論進行抨擊、責(zé)難的不同學(xué)派：貨幣主義、供給學(xué)派、羅賓遜夫人的新劍橋?qū)W派、理性預(yù)期學(xué)派、新凱恩斯主義、新制度學(xué)派、新奧地利學(xué)派等。2024/1/29二、現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)：新古典綜合派二戰(zhàn)后，以美國薩繆爾森為代表的經(jīng)濟學(xué)者，把微觀理論和宏觀理論綜合在一起，構(gòu)成了現(xiàn)代流行的西方經(jīng)濟學(xué)主流的思想體系。西方經(jīng)濟學(xué)直接來源于馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論和凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論。理論總是要隨著現(xiàn)實的變化而不斷發(fā)展。薩謬爾森PaulAnthonySamuelson1915：芝加哥大學(xué)文學(xué)學(xué)士，哈佛大學(xué)文學(xué)碩士，哈佛大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士。1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。從1940年起，薩謬爾森一直執(zhí)教于麻省理工學(xué)院。薩謬爾森在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中可以說是無處不在。進入大學(xué)一開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)用到的便是薩謬爾森的《經(jīng)濟學(xué)》教科書。2024/1/29“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞的詞源：商業(yè)資產(chǎn)階級與重商主義法國重商主義者孟克萊田1615年發(fā)表《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學(xué)》，創(chuàng)造了“政治經(jīng)濟學(xué)”一詞。

“政治”一詞古希臘文的原義：“國家的或社會的”2024/1/29從“政治經(jīng)濟學(xué)”到“經(jīng)濟學(xué)”：

1767年，英國經(jīng)濟學(xué)家詹姆斯·斯圖亞特出版《政治經(jīng)濟學(xué)原理研究》。此后，經(jīng)濟學(xué)家們大都采用政治經(jīng)濟學(xué)這一名稱。

1890年，英國經(jīng)濟學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾（西方微觀經(jīng)濟學(xué)的集大成者）的名著《經(jīng)濟學(xué)原理》出版。從此，“政治經(jīng)濟學(xué)”才逐漸被“經(jīng)濟學(xué)”所取代。2024/1/29

“在即將進入21世紀(jì)的今天，‘政治經(jīng)濟學(xué)’和‘經(jīng)濟學(xué)’這兩個名詞都還存在。自它們產(chǎn)生以來，涵義都有變化，然而，兩者基本上可看作同義語?！薄缎屡翣柛窭追蚪?jīng)濟學(xué)大辭典》第3卷，經(jīng)濟科學(xué)出版社1992版，第970頁。2024/1/29馬克思的經(jīng)濟學(xué)說

在西方經(jīng)濟學(xué)說中的地位【1】

“要想真正掌握經(jīng)濟學(xué)的基本原理，最好的辦法就是去閱讀三位偉大的經(jīng)濟學(xué)家的著作——亞當(dāng)·斯密、卡爾·馬克思和梅納德·凱恩斯?！覀冊噲D解釋斯密、馬克思和凱恩斯在他們看待資本主義時都看到了什么，因為對于每一個人而言，無論是左派還是右派，他們的看法仍然界定了經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域。”【美】R·N·海爾布倫納、L·瑟羅：《經(jīng)濟學(xué)的秘密》，海南出版社2001年11月版，第21頁。2024/1/29馬克思的經(jīng)濟學(xué)說

在西方經(jīng)濟學(xué)說中的地位【2】

“馬克思、凱恩斯、斯密是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展史中最重要的三位經(jīng)濟學(xué)家?！?/p>

“馬克思必將與亞當(dāng)·斯密、約翰·梅納德·凱恩斯并稱為經(jīng)濟史上的三位巨匠?！薄凹s翰·梅納德·凱恩斯與亞當(dāng)·斯密、卡爾·馬克思一道并稱為經(jīng)濟史上的三位泰斗。”

【美】史蒂文·普雷斯曼：《五十位經(jīng)濟學(xué)家》，江蘇人民出版社，2005年，第44、93、180頁。

2024/1/29關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)的辯護性西方經(jīng)濟學(xué)的辯護性具有兩重性：進步性——為反對封建主義、自然經(jīng)濟或小生產(chǎn)觀念而贊美資本主義制度。落后性——宣揚資本主義制度完美無缺和萬世千秋，否認(rèn)社會制度或經(jīng)濟制度的歷史性，具體表現(xiàn)主要為反對馬克思的經(jīng)濟學(xué)說。2024/1/29對西方經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該持否定態(tài)度嗎？2024/1/29二、西方經(jīng)濟學(xué)與市場經(jīng)濟西方經(jīng)濟學(xué)以市場經(jīng)濟體制為既定前提，是關(guān)于市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)。這是學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)最根本的原因。2024/1/29三、西方經(jīng)濟學(xué)與其它經(jīng)濟學(xué)科經(jīng)濟類及管理類專業(yè)最基本的專業(yè)基礎(chǔ)課，或其它理論經(jīng)濟學(xué)、及應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)課程必要的先修課。這是學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)最直接的原因。西方經(jīng)濟學(xué)是理論經(jīng)濟學(xué)而不是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)。2024/1/29四、西方經(jīng)濟學(xué)與數(shù)學(xué)

“數(shù)學(xué)上的熏陶有助于運用極其簡練的語言來清楚地表述經(jīng)濟學(xué)推理的某些一般關(guān)系和某些簡短的過程，而這些雖然能用日常語言表述，但表述得不能同樣輪廓分明。尤其重要的是，用數(shù)學(xué)方法處理物理學(xué)問題中的經(jīng)驗使我們對經(jīng)濟變動的交互作用的理解，比用任何其他方法所得到的理解更加深刻?！瘪R歇爾：《經(jīng)濟學(xué)原理》，附錄四《抽象推理在經(jīng)濟學(xué)中的運用》。2024/1/29學(xué)經(jīng)濟學(xué)有什么用？2024/1/29

“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的一條最重要的理由是，在你的一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩龅綗o情的經(jīng)濟學(xué)真理。作為一個選民，你要對政府赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問題作出判斷，而對這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟學(xué)基本原理之后，才能夠得以理解。”

諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者：【美】保羅

薩繆爾森2024/1/29為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)？經(jīng)濟發(fā)展和對外開放的不斷擴大要求研究西方經(jīng)濟學(xué)。注意：明辨可用的、有價值的成果；要適合具體國情。作為基本理論，是各經(jīng)濟專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)課程。有助于我們培養(yǎng)新的思維方式，用理性的、邊際的、實證的思維方式觀察和分析人類行為，理解各種社會制度和組織的性質(zhì)，對我們生活在其中的各種社會現(xiàn)象從經(jīng)濟學(xué)的角度做出科學(xué)的解釋（使辨證思維、發(fā)散思維、求異思維、創(chuàng)新思維能力得到提高）。2024/1/2981學(xué)習(xí)中的困難本課程具有邏輯體系嚴(yán)密，前后連貫性強的特點，需要持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)。此外，需要學(xué)生具備一定的高等數(shù)學(xué)知識和計算能力。2024/1/29學(xué)習(xí)方法“溫故而知新”。預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)的重要性，力求達到理解?！叭诵校赜形?guī)煛?。需要有好的學(xué)風(fēng)，并形成相互爭論、深入討論的習(xí)慣。“紙上得來終須淺，欲知此事須躬行”。多做并且要認(rèn)真做習(xí)題，尤其是要結(jié)合現(xiàn)實經(jīng)濟問題思考和進行討論?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。持續(xù)學(xué)習(xí)+經(jīng)常思考?！懊魉忌鞅妗?。與價值觀或者現(xiàn)實不完全吻合的經(jīng)濟思想和理論要仔細(xì)思考，辨別理論與現(xiàn)實的差距，以及條件和環(huán)境的變化等因素。2024/1/29第四節(jié)經(jīng)濟學(xué)的理論框架

一、微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)微觀經(jīng)濟學(xué)[Microeconomics]——以單個經(jīng)濟單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為和相應(yīng)的經(jīng)濟變量的單項數(shù)值的決定來說明價格機制如何解決社會的資源配置。

個量分析方法，又稱個量經(jīng)濟學(xué)。中心理論為價格理論，即均衡價格理論。2024/1/29二、微觀經(jīng)濟學(xué)研究的主要問題

單個消費者如何運用自己有限的收入通過消費決策以獲得最大的效用；單個生產(chǎn)者如何運用自己有限的資本通過生產(chǎn)決策以獲得最大的利潤。單個市場的均衡價格如何通過消費者和生產(chǎn)者的共同作用而決定。所有單個市場的均衡價格如何通過各個市場的相互作用而同時決定。2024/1/29三、微觀經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)前提理性人假定理性人[RationalMan]——就是亞當(dāng)·

斯密在《國富論》中所說的“經(jīng)濟人”[EconomicMan]，指參與經(jīng)濟活動的每一個人都是利己的，其經(jīng)濟行為都是完全合乎理性的。完全信息假定完全信息——指參與經(jīng)濟活動的每一個人對自己所必需的信息都能夠完全且及時地掌握。這些假設(shè)雖然并不完全符合現(xiàn)實，但作為經(jīng)濟分析必須以此為前提，否則就沒有規(guī)律可循，也沒有共同語言。2024/1/29“經(jīng)濟學(xué)之父”

——英國經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·

斯密

《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(1776年)[簡稱《國富論》]

標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的誕生。SmithAdam【1723-1790】2024