大學生人文素養(yǎng)經(jīng)典閱讀 課件 06元稹

遣悲懷三首（其一）

元稹元?。?79年－831年），唐朝洛陽（今河南洛陽）人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孫。25歲與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩友。元稹與白居易共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，詩作號為“元和體”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》等。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。離思五首·其四YIER遣悲懷三首（其一）清代蘅塘退士在評論此詩時說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。”這至高的贊譽，元稹是當之無愧的。遣悲懷三首（其一）謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。解題韋叢是名門閨秀，二十歲嫁給元稹，由于家境清貧，歷盡艱辛。但七年以后，當詩人家境逐漸好轉(zhuǎn)的時候，她卻撒手人間。對于這樣一位賢惠淑靜、年輕美麗的妻子的去世，元稹痛定思痛，寫下了這一組字字真摯、聲聲血淚的悼亡杰作，成為千古絕唱。悲謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。對韋氏婚后七年間艱苦生活的高度簡括，用以領起中間四句。用典違背，不協(xié)調(diào)對比黔婁戰(zhàn)國時期魯國人,是齊國有名的隱士和著名的道家學,曾著書四篇，闡明道家的主旨，盡管家徒四壁，然而卻勵志苦節(jié)，安貧樂道，視榮華富貴如過眼煙云，不參予那種爭名逐利的行列，獲得極高的評價。黔婁死后，因家貧如洗，蓋體的被子太短不能蓋滿全身，有人建議將被子斜蓋以蓋住全身，黔婁的妻子說：“斜之有余，不如正之不足，先生生前不斜，死后斜者，不是先生之意?！睎|晉詩人

陶淵明曾作《詠貧士》贊黔婁等人：“安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，弊服仍不周……”、“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”黔婁顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。用筆干凈，既寫出了婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神寫照，活畫出賢妻的形象。句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。軟纏今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。仿佛詩人從出神的追憶狀態(tài)中突然驚覺，發(fā)出無限抱憾之情：而今自己雖然享受厚俸，卻再也不能與愛妻一道共享榮華富貴，只能用祭奠與延請僧道超度亡靈的辦法來寄托自己的情思。昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。遣悲懷三首其二閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。遣悲懷三首其三前兩首悲對方，從生前寫到身后；末一首悲自己，從現(xiàn)在寫到將來。全篇都用“昵昵兒女語”的親昵調(diào)子吟唱，字字出于肺腑。詩人善于將人人心中所有、人人口中所無的意思，用極其質(zhì)樸感人的語言來表現(xiàn)。諸如“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來”、“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”、“閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時”等，無不淺俗之極，也傷痛之極。再如“泥他沽酒拔金釵”的“泥”字，末兩句中的“長開眼”與“未展眉”，都是不加修飾的本色語言，狀難寫之景十分逼真，寫難言之情極為自然。思考：詩歌如何以情動人？

在取材上，詩人善于抓住日常生活中的幾