復(fù)旦附中自主招生語(yǔ)文

語(yǔ)文：1．[唐]韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！边@一句子中“于”的意思是。A．在B.從C.由于D.對(duì)于解析：整句翻譯：學(xué)業(yè)由于勤奮而專(zhuān)精，由于玩樂(lè)而荒廢；德行由于獨(dú)立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞。所以，于翻譯為“由于，在于”。“在于”和“在”的意思不同?！綜】2．［當(dāng)］王充《論衡?量知篇》：“人之學(xué)問(wèn)，知能成就，猶骨象玉石，切磋琢磨。”其中“磋”字的準(zhǔn)確含義是。搓弄B.商量討論C.摘取D.把象牙加工成器物解析：題目中的問(wèn)句為“準(zhǔn)確含義”，所以解釋這個(gè)字的含義即可?！綝】3．《左傳?宣公十五年》：“我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞?！本渲星耙粋€(gè)“爾”的意思是。A．如此B.而已C.你D.那樣解析：翻譯為我不欺騙你，你不欺騙我。演變到后來(lái)變成成語(yǔ)“爾虞我詐”?！綜】4．“苦口老師歸寂日，知恩弟子慶生辰。”（［宋］惠洪《石門(mén)文字禪?云庵生辰》）其中“苦口”一詞的含義是。A.佛口B.說(shuō)話太多口變苦C.口氣沉重D.不辭煩勞、反復(fù)懇切地說(shuō)解析：首先排除選項(xiàng)B，其次“苦口”容易想到成語(yǔ)“苦口婆心”，與老師這個(gè)人物相匹配?！綝】5．當(dāng)代小說(shuō)家畢淑敏在《提醒幸福》中寫(xiě)道：“幸福有時(shí)會(huì)同我們開(kāi)一個(gè)玩笑，喬裝打扮而來(lái)。機(jī)遇、友情、成功、團(tuán)圓……它們都酷似幸福，但它們并不等同于幸福?！迸c這里的“喬裝打扮”一語(yǔ)的意思最遠(yuǎn)的一頂是。A.涂脂沫粉B.改頭換面C.廬山面目D.面目全非解析：涂脂抹粉：為了掩蓋丑惡本質(zhì)而粉飾打扮。改頭換面：只更改外表形式，內(nèi)容實(shí)質(zhì)不變。廬山面目：事物真相或者本來(lái)面目。面目全非：改變得不像樣子。喬裝打扮：進(jìn)行偽裝，隱藏身份?！綜】6．韓小蕙在《悠悠心會(huì)》中寫(xiě)道：“有的夫妻一個(gè)屋檐下廝守一輩子，有的同事一個(gè)辦公室對(duì)坐幾十年，就是沒(méi)話，心靈始終隔膜著一片寸草不生的荒漠?！迸c這里的“寸草不生”一語(yǔ)的意思最近的一項(xiàng)是。A.赤地千里B.天府之國(guó)C.魚(yú)米之鄉(xiāng)D.山窮水盡解析：寸草不生：土地貧瘠，一點(diǎn)草都不生長(zhǎng)。赤地千里：土地荒涼的景象。天府之國(guó)：土地肥沃，物產(chǎn)豐盛的地區(qū)。現(xiàn)指代四川。魚(yú)米之鄉(xiāng)：盛產(chǎn)魚(yú)和米的富饒地區(qū)。山窮水盡：無(wú)路可走，陷入絕境。【A】7.2004年的印度洋地震海嘯令當(dāng)?shù)厝嗣癫患胺?，造成了巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，但海嘯無(wú)情人有情，通過(guò)中國(guó)國(guó)際救援隊(duì)隊(duì)員等多方救助后情況就得到了改善。句中方框應(yīng)填入的字是。防B.措C.猝D.促解析：考察成語(yǔ)。猝不及防：事情來(lái)得突然，來(lái)不及防備?！綜】8．［清］劉熙載《藝論》：“是其苦心孤詣，且不欲徇非常人意，況肯徇非常人之意乎？”句中“苦心孤詣”一語(yǔ)的結(jié)構(gòu)屬于。A.并列式B.偏正式C.補(bǔ)充式D.主謂式解析：苦心：煞費(fèi)苦心，苦心鉆研。孤詣：別人達(dá)不到的地步。孤詣補(bǔ)充說(shuō)明苦心的程度。并列式是前后并列關(guān)系，例如：無(wú)憂無(wú)慮、琴棋書(shū)畫(huà)等。偏正式有中心語(yǔ)，包括定中結(jié)構(gòu)（定語(yǔ)修飾中心語(yǔ)，例如衣冠禽獸。）和狀中結(jié)構(gòu)（狀語(yǔ)修飾解析：近代：1840年（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）—1949年—（新中國(guó)成立）現(xiàn)代：1949年—至今近現(xiàn)代：1840年—至今孫中山的主要主張是三民主義：民族、民權(quán)、民生，他是軍事家、思想家、文學(xué)家。王國(guó)維的主要主張是中西學(xué)互相促進(jìn)，他是著名學(xué)者。梁?jiǎn)⒊闹饕鲝埵禽p稅，他是政治思想家。蔡元培曾任北大校長(zhǎng)，于1917年在《新青年》雜志上刊登《以美育代宗教》一文，他是民主革命家和教育家?！綝】22．熟悉大海的人見(jiàn)到大海的畫(huà)面，口中有了海水的咸味，這種現(xiàn)象屬于。A.想象B.聯(lián)想C.通感D.理解解析：想象：有目的，創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。例如，聽(tīng)到優(yōu)美歌曲——想到廣袤草原。聯(lián)想是從某一事物想到與之有關(guān)聯(lián)的另一事物。例如，秋風(fēng)——落葉。通感：修辭一種，不同感官的溝通，借聯(lián)想引起其他感覺(jué)的轉(zhuǎn)移。例如，看到粉紅花朵，聞到香味。理解：分析明白?！綜】23．對(duì)“六書(shū)”解釋正確的一項(xiàng)是。A.甲骨文、金文、篆文、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)B(niǎo).風(fēng)、雅、頌、賦、比、興C.《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》D.象形、指事、會(huì)意、形聲、移注、假借解析：A項(xiàng)為漢字演變過(guò)程。B項(xiàng)中的前三項(xiàng)為《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)分類(lèi)，后三項(xiàng)為藝術(shù)表現(xiàn)手法。C項(xiàng)為六經(jīng)。D項(xiàng)為六書(shū)，也就是六種造字方法?！綝】24．牛頓的聯(lián)想隨之褪色，難怪有人感到失望而責(zé)怪牛頓。句中的“霓裳羽衣”見(jiàn)諸。A.［唐］李白《將進(jìn)酒》B.［唐］白居易《長(zhǎng)恨歌》C.［唐］杜牧《過(guò)華清宮絕句》D.［唐］李商隱《錦瑟》解析：霓裳羽衣：形容女子美麗的裝束。出自白居易的《長(zhǎng)恨歌》中“驚破霓裳羽衣曲”?！綛】25．顏之推《涉務(wù)》云：“古人欲知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務(wù)本之道也。夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存?！毕铝芯渲小盀椤钡暮x與“食為民天”中的“為”含義相同的一項(xiàng)是。A.皆信僮仆為之B.“子為誰(shuí)？”曰“為仲由?！盋.秦為知之，必不救也D.今故告之，反怒為？解析：A項(xiàng)的為是“做事”。B項(xiàng)的為是“是”。C項(xiàng)的為是“如果”。D項(xiàng)的為表示疑問(wèn)的副詞?！綛】26．東施效顰所模仿的對(duì)象是，典出。A.褒姒《荀子》B.毛嬙《管子》C.西施《莊子》D貂嬋《三國(guó)演義》解析：A項(xiàng)的褒姒是周幽王的寵妃，有“烽火戲諸侯”的故事。B項(xiàng)的毛嬙是春秋時(shí)期絕色美女，是“沉魚(yú)”的原始形象。大體與西施同處一個(gè)時(shí)期，相傳為越王勾踐的愛(ài)姬。C項(xiàng)東施，傳說(shuō)為春秋時(shí)期越國(guó)美女西施的鄰居。從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個(gè)丑女人看見(jiàn)了認(rèn)為皺著眉頭很美，回去后也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭。鄰里的有錢(qián)人看見(jiàn)了，緊閉家門(mén)而不出；貧窮的人看見(jiàn)了，帶著妻兒子女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開(kāi)了。那個(gè)丑女人只知道皺著眉頭好看，卻不知道皺著眉頭好看的原因。成語(yǔ)，比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時(shí)也作自謙之詞，表示自己根底差，學(xué)別人的長(zhǎng)處沒(méi)有學(xué)到家。D項(xiàng)貂蟬是歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》中的人物，是中國(guó)古代四大美女之一。【C】27．我們從有限的對(duì)象中獲得無(wú)限的韻味需要對(duì)象本身具有。A.想象性特征B.抽象性特征C.具象性特征D.自覺(jué)性特征解析：因?yàn)榫唧w事物要具象化，我們才能夠?qū)⑵浞治龀龀橄蠡捻嵨??！綜】（個(gè)人持保留意見(jiàn)）28．文藝復(fù)興以后，西方悲劇的主要對(duì)象是。A.神B.人自身的性格C.社會(huì)D.人的靈魂解析：文藝復(fù)興的核心是“人文主義精神”?！綛】29．［元］趙禹圭《折桂令?過(guò)金山寺》：“長(zhǎng)江浩浩西來(lái)，水面云山，山上樓臺(tái)。山水查＝上連，樓臺(tái)相對(duì)，天與安排。詩(shī)句成云煙動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷。醉眼睜開(kāi)，遙望蓬萊，一半兒云遮，一半兒煙霾?！睂?duì)這首元曲解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。A.作者用“浩浩西來(lái)”的長(zhǎng)江的動(dòng)景來(lái)襯托巍峨的金山寺，顯得綺麗動(dòng)人。B.這首元曲的開(kāi)頭沒(méi)有直接寫(xiě)金山寺，而是描寫(xiě)金山寺氣勢(shì)不凡的背景。C.“詩(shī)句成云煙動(dòng)色，酒杯傾天地忘懷”是用狂態(tài)來(lái)表現(xiàn)自己沉醉在如此勝景中的豪情。D.“山水相連，樓臺(tái)相對(duì)”說(shuō)的是金山寺倒映江中，山與水連在一起，樓中上下解析：A項(xiàng)中浩浩西來(lái)的長(zhǎng)江如何把金山寺襯托的綺麗。綺麗的含義是形容華美艷麗。在詩(shī)歌風(fēng)格而言，是指它的辭藻華麗考究，字里行間，透出一種門(mén)庭高貴的氣質(zhì)?！続】30．“上海的石庫(kù)門(mén)住宅是特定歷史的產(chǎn)物，是弄堂里的上海風(fēng)情！我雖然沒(méi)在那里住過(guò)，但我懂得那一種感覺(jué)。那里所有的溫煦、質(zhì)樸和對(duì)待生活的韌性是我所熟識(shí)的，也是我所向往的。這恐怕是我生長(zhǎng)的家庭和我成長(zhǎng)的城市所給予我的唯一不變的東西。有一天，上海的石庫(kù)門(mén)會(huì)像曾經(jīng)居于其間的人一樣悄然地逝云，但是他們留給這塵世的那種精神卻永遠(yuǎn)不變?！边@段文字的結(jié)尾流露出作者怎樣的感情？下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是。A.生活在現(xiàn)代