小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)研究(定稿)

PAGEPAGE8摘要語(yǔ)文核心素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維發(fā)展與提升”、有利于構(gòu)建起個(gè)人的言語(yǔ)體系，提高思養(yǎng)的發(fā)展。ABSTRACTLanguagecoreliteracyisakindofcomprehensivequalitywithlanguageabilityasthecore.Itmainlyincludesfouraspects:"languageconstructionandapplication","thinkingdevelopmentandpromotion","aestheticappreciationandcreation"and"culturalheritageandunderstanding".ThedevelopmentofChinesecoreliteracyisconducivetoconstructingtheindividual'sspeechsystem,improvingthinkingability,learningtherichandextensiveChineseculture,drawingonthewisdomofancientcivilization,drawingontheexcellentcultureofothernationalitiesandregions,absorbingtheachievementsofhumanculture,cultivatingstudents'patrioticlovefortheParty'semotionandnoblemoralquality,sothatstudentsgraduallyformapositiveattitudetowardslifeandcorrectvalues,andimproveculturaltasteandaesthetictaste.However,fromthecurrentsituationofprimaryschoolstudents'languagecoreliteracy,thedevelopmentofstudents'coresampleisnotbalanced,andtheproblemoflowlevelofpracticeiswidespread.Therefore,weshouldpayattentiontoallparties,fromthepointofviewofschool,familyandsociety,usetheirownmethodstostrengthenthecultivationofcoreliteracy,andjointlypromotethedevelopmentofstudents'corelanguageliteracy.Keywords：Primaryschoollanguage；Coreliteracy；Schooleducation；Family；Socialeducation第1章小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)概述小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)內(nèi)涵自從“核心素養(yǎng)”進(jìn)入教育的視野，各地區(qū)的教育學(xué)者、專家就從不同的角度切入，深入研究關(guān)于“核心素識(shí)：個(gè)體應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力?！读x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)文積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化?！盵1]贊同將語(yǔ)文核心素養(yǎng)梳理為“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”四個(gè)部分。圖1.1小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)組成結(jié)構(gòu)圖小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)意義語(yǔ)文核心素養(yǎng)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的理解力，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而且有助于學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐都具有重要意義。著眼于小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)教師教學(xué)模式及其教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)心素養(yǎng)，有利于為基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文教育改革打開(kāi)新思路，助推語(yǔ)文教學(xué)工作迎來(lái)新契機(jī)。至關(guān)重要的作用。培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)有利于提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)，引導(dǎo)小學(xué)生勤學(xué)、樂(lè)學(xué)、善學(xué)，激發(fā)學(xué)生的自身潛能，從而成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的綜合性人才，輕松面對(duì)人生道路上未知的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。第2章小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)現(xiàn)狀小學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)在正處在基礎(chǔ)階段，學(xué)生的“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”最初在學(xué)校和家庭中進(jìn)行，之后在小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展的現(xiàn)狀,是繼續(xù)發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)的前提。在實(shí)際教學(xué)中，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)仍然存在著不可回避的問(wèn)題。分學(xué)段的核心素養(yǎng)現(xiàn)狀分析文核心素養(yǎng)現(xiàn)狀分析時(shí)，要分學(xué)段進(jìn)行分析，盡可能地準(zhǔn)確把握學(xué)生特點(diǎn)。也越來(lái)越注重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)于思維的發(fā)、層層遞進(jìn)地融合到各個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)之中的。但是語(yǔ)文核學(xué)習(xí)可以有效的鍛煉學(xué)生的“聽(tīng)”和“說(shuō)”，同時(shí)也可以反應(yīng)閱讀和寫(xiě)作的水平；沒(méi)有注重學(xué)生思維的發(fā)展和提審美的觀念淡薄，難以形成良好的氛圍。對(duì)于審美的理解也過(guò)于狹窄?？?jī)的好壞，而忽視了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。第一學(xué)段現(xiàn)狀分析年級(jí)）的教學(xué)中，教師注重識(shí)字、寫(xiě)字，這是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)。但是學(xué)生的發(fā)展是有差異關(guān)注。將閱讀教學(xué)等同于摳挖字句、概括段意、總結(jié)中心。部分年輕教師對(duì)于閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)不深刻，探索閱讀教學(xué)的意愿不強(qiáng)、實(shí)踐能力不足。文核心素養(yǎng)的提升。第二學(xué)段現(xiàn)狀分析年級(jí)）的學(xué)生基本形成了自身的學(xué)習(xí)習(xí)慣，字詞的學(xué)習(xí)也有了一定的基礎(chǔ)，但學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的興趣還不夠濃厚。此階段要求學(xué)生開(kāi)始書(shū)寫(xiě)毛筆字，但是實(shí)際上絕大多數(shù)的學(xué)生都沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸到系統(tǒng)的訓(xùn)練。積累多限于課內(nèi)，詩(shī)詞素養(yǎng)遠(yuǎn)低于標(biāo)準(zhǔn)。閱讀達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)影響詞匯的積累，以及寫(xiě)作水平的提高。更多的學(xué)生是“被動(dòng)寫(xiě)作”，在老師的布置下完成作業(yè)，沒(méi)有形成積極的寫(xiě)作態(tài)度，寫(xiě)作的興趣低下。第三學(xué)段現(xiàn)狀分析年級(jí)）強(qiáng)化了對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的要求。有相當(dāng)一部分同學(xué)通過(guò)第一、第二學(xué)段的學(xué)習(xí)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是此階段學(xué)生之間的差距也會(huì)加大，有一些同學(xué)在五六年級(jí)的學(xué)習(xí)中感覺(jué)到吃力，其中字跡不規(guī)有打好基礎(chǔ)，學(xué)生自身學(xué)習(xí)興趣低，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師精力有限……上，也就并不重視對(duì)自身核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這些信息的接受與判斷除了學(xué)校的因素，另一個(gè)重要的因素來(lái)源于家長(zhǎng)。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的期望、培養(yǎng)方向、日常說(shuō)教都會(huì)影響學(xué)生的判斷。家庭、社會(huì)對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的影響社會(huì)中小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)面臨的問(wèn)題。家庭對(duì)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的影響主地模仿著。孩子在日常的耳濡目染中學(xué)習(xí)了父母的閱讀情趣、行為、習(xí)慣等。思維、形象思維、邏輯思維、辯證思會(huì)影響孩子的思維。孩子周圍環(huán)境所呈現(xiàn)出來(lái)的言語(yǔ)模式、肢體行為等能被觀察到的現(xiàn)象，都會(huì)在孩子身上體現(xiàn)出來(lái)。[2]在文化的理解與傳承方面，家庭所能運(yùn)用的方法靈活度更高，不同于學(xué)校中語(yǔ)文課程建設(shè)對(duì)學(xué)生的要求，家長(zhǎng)其中儒家思想中就蘊(yùn)含著寶貴的教育理念，道家、法家、墨家等等的理論為我們留下了經(jīng)世為人的哲理。[2]審美鑒賞與創(chuàng)造同樣滲透在家庭生活之中的，家庭美育體現(xiàn)在：2.心理環(huán)境：僅僅是生活環(huán)境的美只是“表”，還要做到“里”的美。要關(guān)注孩子的心理健康，引導(dǎo)孩子心靈美。中影響其價(jià)值準(zhǔn)則。4.家庭文化：這里包括家庭教育的理念、日?；顒?dòng)和文化熏陶，要求家長(zhǎng)能完善家訓(xùn)、家規(guī)。發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，因此進(jìn)行家校聯(lián)合，加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育的聯(lián)系，共同促進(jìn)孩子身心發(fā)展。社會(huì)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的影響絡(luò)組成。學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)等活動(dòng)時(shí)，通過(guò)行為形成自身體驗(yàn)，使品格逐步地穩(wěn)定化。些教育是在學(xué)校和家庭中不能體會(huì)到的，是社會(huì)中獨(dú)有的教育。既有積極的也有消極的，在不經(jīng)意間慢慢地滲透到了學(xué)生的思想，從而開(kāi)始改變學(xué)生的三觀和行為?，F(xiàn)這些消極因素是由于相應(yīng)的政策不夠完善，市場(chǎng)監(jiān)督不到位等等，所以語(yǔ)文核心素養(yǎng)亟需社會(huì)的關(guān)注。第3章小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)策略面出發(fā)，共同解決小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)面臨的問(wèn)題。學(xué)校促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略文化傳承與理解的角度，適度的關(guān)注，合理引導(dǎo)、督促學(xué)生從而進(jìn)行語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)研究?！罢Z(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用”的培養(yǎng)策略謀篇的方法，鍛煉學(xué)生強(qiáng)烈的語(yǔ)文意識(shí)。漸進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)同感。誦比賽等活動(dòng)，為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的、濃郁的書(shū)香氛圍。學(xué)生在良好的閱讀環(huán)境中，可以慢慢感知到讀書(shū)的樂(lè)。在這期間，教師要適時(shí)地進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，督促學(xué)生深入理解，做好筆記和摘抄。最后教師要及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)、激勵(lì)，使其形成閱讀習(xí)慣。繹都需要認(rèn)真生動(dòng)地講解，在保證學(xué)生感受寫(xiě)作的魅力的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生鍛煉思維，感受中華文化的魅力。例如每個(gè)自然段的開(kāi)頭又巧妙地運(yùn)用總說(shuō)句。在授課時(shí)不僅要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)總說(shuō)句，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用這種寫(xiě)的把握和思維的鍛煉，根據(jù)不同學(xué)段有計(jì)劃、有章法地進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。[3]逐步深入的學(xué)習(xí)中自我提高，實(shí)現(xiàn)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展?！八季S發(fā)展與提升”的培養(yǎng)策略。教師可以利用“逆向思考訓(xùn)練”習(xí)。實(shí)際的教學(xué)中，教師可以利用一些探究性的問(wèn)題來(lái)促進(jìn)學(xué)生思考，或者在進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練中使學(xué)生學(xué)會(huì)從多個(gè)角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考。例如在教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《草船借箭》時(shí)，要梳理故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，把握故事內(nèi)容?？梢蕴釂?wèn)是誰(shuí)去借箭？又是誰(shuí)讓他去借箭？進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。再談?wù)劜荽杓菫榱耸裁?？他是怎樣?shí)施借箭方法的？草船借箭的結(jié)果又是什么？從而按事情的發(fā)展順序梳理故事情節(jié)。在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生概括每部分的內(nèi)容。在理解課文內(nèi)容的過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)對(duì)一些情節(jié)產(chǎn)生疑問(wèn)，如為什么周瑜要刻意難為諸葛亮景，幫助學(xué)生進(jìn)一步理解故事內(nèi)容學(xué)生在對(duì)其探究的過(guò)程中以疑促讀、以讀促思、讀思結(jié)合，最終促進(jìn)自身思維能力的發(fā)展?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”的培養(yǎng)策略川、江海湖泊的古代詩(shī)文，也稱頌文人志士高尚品格的故事，還有訴說(shuō)風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣的篇章……它們從各個(gè)方面彰顯了文字、自然、人性、社會(huì)的美。這就要求教師能充分發(fā)揮教學(xué)作用，帶領(lǐng)學(xué)生感悟和品味教材中所蘊(yùn)含的“美”。生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)觀?！拔幕瘋鞒信c理解”的培養(yǎng)策略棟梁。的世界觀。踐行語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教師在日常的活動(dòng)也要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生探究的興趣，讓興趣驅(qū)使學(xué)生積極感受文化魅力。[4]以部編版三年級(jí)下冊(cè)《紙的發(fā)明》的教學(xué)為例，造紙術(shù)是中國(guó)四大發(fā)明之一，蘊(yùn)含著數(shù)代人的智慧結(jié)晶。在教學(xué)過(guò)程中，可以首先介紹紙的發(fā)展與歷史，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。之后與學(xué)生討論其他四大發(fā)明，學(xué)生自主發(fā)言和可以運(yùn)用多媒體尋找一些臘八粥圖片、臘八節(jié)俗語(yǔ)展示給學(xué)生,例如“臘八飯剩一半，雞鴨狗都吃遍”,帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化節(jié)日的由來(lái),結(jié)合文本內(nèi)容,闡述中華文化的博大精深。在學(xué)習(xí)文本過(guò)程中,教師應(yīng)該在誦讀的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生思考“等粥”、“喝粥”兩部分的寫(xiě)作手法，讓學(xué)生體會(huì)其中的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn),并探討中華文化的博大精深,使學(xué)生成為中華文化的傳播者與繼承者,并提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞品味與文化素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶能不斷增加學(xué)生的文化修養(yǎng)，還能增強(qiáng)學(xué)生感受能力。因此學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生文學(xué)常識(shí)的把握、閱讀理解以及習(xí)作水平能力的培養(yǎng)，運(yùn)用多種方式為小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。加強(qiáng)家庭教育期反復(fù)訓(xùn)練，才能變成孩子的自身需要與自覺(jué)行動(dòng)。孩子學(xué)完內(nèi)容，更重要的是進(jìn)行實(shí)踐。書(shū)中有“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須長(zhǎng)應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的傳統(tǒng)美德。但是作為父母不要讓孩子做不合法不合道德的事情，如果孩子為了孝順父母，做了違反法律、道德的事情，孩子就是愚孝，反而不利于孩子的成長(zhǎng)。句話時(shí)刻警醒自己，規(guī)范自身的行為。“子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人?！盵5]這講述了為人處世之道，講究規(guī)范自己言行的原則，學(xué)會(huì)推己及人，將心比心。校聯(lián)合；最后家長(zhǎng)應(yīng)該踐行終身學(xué)習(xí)理念，為孩子做榜樣。提供社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)核心素養(yǎng)發(fā)展社會(huì)具有復(fù)雜性，這就要求我們應(yīng)該重視社會(huì)中的因素對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的潛移默化的影響。處于社會(huì)中的成年人應(yīng)該重視自身的言語(yǔ)、行為，能夠進(jìn)行自我約束，同時(shí)要注意自家孩子所處的交往環(huán)境。例如：漢孔安國(guó)《孔子家語(yǔ)·六本》中所述：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而”[6]強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是長(zhǎng)久的，況且孩子正處于成長(zhǎng)期，自控力較差，所受環(huán)境影響更甚。等、公正、法治等理念影響。[7]結(jié)論“學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。”[8]發(fā)展核心素養(yǎng)是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展需要我們?cè)谂纠碚摵瓦M(jìn)行基本實(shí)踐的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，在探索中不斷修正，用新的理論和方法來(lái)推動(dòng)新的教學(xué)創(chuàng)新。只有各界真正重視小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，才有利于促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。關(guān)于小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的研究還未形成系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，在實(shí)踐教學(xué)中也亟需完善，未來(lái)還需繼續(xù)深入，不斷細(xì)化，運(yùn)用科學(xué)的方式進(jìn)行研究。本文主要從小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)涵義和目前存在的問(wèn)題進(jìn)行研究，也提出了關(guān)于如何提高小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的方法。但本人能力有限，深知文章中還有許多的不足之處，今后我繼續(xù)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的探索，創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式，希望能為發(fā)展小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)提供一些幫助。參考文獻(xiàn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：1-5.[2]周麗帆.如何做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家庭教育的完美結(jié)合[J].福建茶葉,2020,42(03):405-406.[3]劉曉霞.探索小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀和策略[J].當(dāng)代教研論叢,2020(6):49-50.[4]劉玉勤.小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的滲透教育[J].華夏教師,2019(23):21-22.[5]楊柳岸.論語(yǔ)[M].崇文書(shū)局:中華經(jīng)典全本譯注評(píng),2016.286.·六本》篇所記事跡言論略考[J].新學(xué)術(shù),2008(06):250-253.[7]郭艷芳.如何踐行核心素養(yǎng):理念認(rèn)識(shí)與行為轉(zhuǎn)變[J].新教育,2018(14):21-23.)[R].2016:1-29.[9]陳輝輝.聚焦小學(xué)語(yǔ)文核心素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