2024屆錫林郭勒市重點(diǎn)中學(xué)高三下第一次測試歷史試題含解析

2024屆錫林郭勒市重點(diǎn)中學(xué)高三下第一次測試歷史試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代“舉孝授官”之先河。漢代以后，“以孝選官”的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中。據(jù)此可知，漢代“舉孝授官”A．使士人開始步人政治舞臺B．促使了社會實(shí)現(xiàn)公平公正C．保證了官僚隊(duì)伍的廉潔性D．體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程2．秦代郡級政區(qū)的幅員與自然地理區(qū)域存在相互對應(yīng)的關(guān)系，或者是一郡自成一個(gè)獨(dú)立的地理單元，或者數(shù)郡組成一個(gè)完整的地理區(qū)域，少數(shù)情況下一郡包含幾種不同的地貌類型。這一劃分A．側(cè)重于軍事和邊防管理 B．以自然地理環(huán)境為依據(jù)C．有利于實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一 D．有利于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3．維多利亞女王時(shí)代。(1837一l901年)被英國人視為大英帝國的“巔峰時(shí)代”。下列關(guān)于這一時(shí)期英國的敘述，錯(cuò)誤的是A．開始成為殖民帝國 B．主導(dǎo)資本主義世界市場C．率先完成工業(yè)革命 D．現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)走向興盛4．孫中山在1919年指出，“民族主義之范圍，有以血統(tǒng)、宗教為歸者，有以歷史習(xí)尚為歸者，語言文字為歸者，復(fù)乎遠(yuǎn)矣。然而最文明高尚之民族主義范圍，則以意志為歸者也。如瑞士之民族，則合日爾曼、意大利、法蘭西三國之人民而成者?！置览麍?jiān)之民族，乃合歐洲之各種族而熔冶為一爐者也。”這說明孫中山A．主張建立民族國家 B．承認(rèn)了民族平等C．明確提出反帝主張 D．發(fā)展了民權(quán)主義5．下表為有關(guān)軍機(jī)處成立時(shí)間的記載，據(jù)此可知A．上述史料均不是第一手史料，沒有研究價(jià)值B．軍需房、軍機(jī)房均為軍機(jī)處的早期名稱，職能相同C．軍機(jī)處的保密性很強(qiáng)，無法通過文獻(xiàn)史料梳理考證其成立時(shí)間D．理順軍需房、軍機(jī)房與軍機(jī)處的關(guān)系，利于考訂軍機(jī)處成立時(shí)間6．如圖是1954年創(chuàng)作的我國國有企業(yè)生產(chǎn)宣傳畫。該作品反映出A．“一五”計(jì)劃推動(dòng)重工業(yè)發(fā)展B．社會主義制度的基本建立C．工人踴躍投入“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)D．社會主義改造解放生產(chǎn)力為了社會主義，獻(xiàn)出我們最大的力量！7．圖1和圖2分別為1970年和2010年世界主要國家日煉油能力分布示意圖。從圖1到圖2的變化，反映了當(dāng)今世界A．國際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移 B．世界經(jīng)濟(jì)格局的演變C．生產(chǎn)社會化加劇 D．石油資源分布的差異8．蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃部分行業(yè)指標(biāo)和完成數(shù)表上表反映了蘇聯(lián)A．國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)發(fā)展 B．快速建設(shè)社會主義的愿望C．軍事實(shí)力與美國相匹敵 D．斯大林模式受到嚴(yán)重沖擊9．有學(xué)者指出：“1517-1525年間的福音運(yùn)動(dòng)之后，新教與天主教便開始了爭奪主動(dòng)權(quán)的斗爭，通過教育、宣傳以及書籍審查制度建立了更加嚴(yán)格的教義體系及服從制度。由于任何一方都無法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，因此，便與諸侯、官吏和國王結(jié)盟，結(jié)果在實(shí)際上把教會變?yōu)檎?quán)的一部分?！辈牧吓c下列觀點(diǎn)相吻合的是A．“教隨國定” B．“破除教會迷信”C．“反對贖罪券” D．“信仰即得救”10．歷史是復(fù)雜的。有時(shí)吸取前人的歷史教訓(xùn)會導(dǎo)致新問題的產(chǎn)生。下列史實(shí)能佐證這—看法的是（）A．秦二世而亡，漢推行郡國并行制B．秦二世而亡，漢啟用布衣將相C．隋二世而亡，唐廣招賢才知人善任D．隋二世而亡，唐實(shí)行寬簡舒緩法令11．1919年，列寧認(rèn)為在無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，俄國可以不經(jīng)過一定的過渡時(shí)期而直接向社會主義過渡。其實(shí)踐A．加速了俄國向社會主義過渡 B．調(diào)動(dòng)了人民大眾的生產(chǎn)熱情C．進(jìn)一步鞏固了工農(nóng)革命聯(lián)盟 D．最終激化了俄國的社會矛盾12．英國哲學(xué)家洛克曾言：“不要盲目地跟從權(quán)威，不論是知識權(quán)威、政治權(quán)威還是宗教權(quán)威；也不要盲目地跟從傳統(tǒng)和社會習(xí)俗。要自己動(dòng)腦思考，觀察事實(shí)，使自己的觀念和行為建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒哉撆c上述觀點(diǎn)相一致的是A．“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國王不能進(jìn)”B．“認(rèn)識錯(cuò)誤是拯救自己的第一步”C．“沉思就是勞動(dòng)，思考就是行動(dòng)”D．“理智一經(jīng)運(yùn)用，鄙夷就失敗了”二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時(shí)期，居民、作坊以及市場組成了外城，是商品生產(chǎn)和交換的重要地帶，但是無論從意識形態(tài)還是財(cái)政措施來看，它們都是邊緣化的。盡管政府設(shè)法通過街坊格局以及市場管理來整肅秩序，外城的居民們相對于政府理想的服務(wù)模式以及層級制度，仍然顯得格格不入。因?yàn)樗麄兛赡軇?chuàng)造出建立在財(cái)富等級之上的新的層級制度，這對處境悲慘的農(nóng)村人口有著極大的誘惑，吸引他們放棄主業(yè)，到城市尋找機(jī)會。——摘編自（加）卜正民主編《哈佛中國史》材料二中世紀(jì)中晚期（11～15世紀(jì)），歐洲中小城鎮(zhèn)在農(nóng)村普遍興起，它們最初是農(nóng)村的依附者和補(bǔ)充物，主要功能是為周圍農(nóng)村服務(wù)。城市的興起尤其是取得自治后，形成了城鄉(xiāng)兩種對照鮮明的社會體，城市和鄉(xiāng)村有明確的分野。而城市的“自由”、較多工作和發(fā)展機(jī)會，以及生活優(yōu)勢，則為農(nóng)村人口所仰慕和向往，成為農(nóng)村移民的“愿景”、吸引農(nóng)村人口的“拉力”?！幾詣⒕叭A《農(nóng)村城鎮(zhèn)化：歐洲的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代早期城市發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中世紀(jì)中晚期歐洲城鎮(zhèn)化發(fā)展的動(dòng)力。簡述中國古代與歐洲早期城市發(fā)展的共同影響。14．（20分）新式學(xué)堂材料一1895年前，新式學(xué)堂僅僅分布于沿海七省，僅僅存在于少數(shù)口岸城市。1898年擴(kuò)展到云、貴、川等內(nèi)陸省份。20世紀(jì)初，蒙、新、藏等邊遠(yuǎn)地區(qū)也紛紛創(chuàng)辦學(xué)堂，新式教育覆蓋全國。1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專門—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系。學(xué)堂種類也在不斷增加，在原有的語言、工藝、軍事學(xué)堂的基礎(chǔ)上，師范、法政學(xué)堂大批開辦，實(shí)業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專科，還有專為一些階級、階層開設(shè)的學(xué)堂（如貧民學(xué)堂）。新式學(xué)堂推動(dòng)了近代知識分子群體的形成，群體意識、群體觀念漸趨一致，他們投身社會變革的各種活動(dòng)，在中國近代歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料二中國鄉(xiāng)村也出現(xiàn)另一現(xiàn)象，改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生“改佛寺為學(xué)堂，鄉(xiāng)民不悅而起”；而一些“劣紳莠士，借興學(xué)為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”，浙江景寧縣沙溪學(xué)堂的創(chuàng)辦“以鹽竹兩捐為經(jīng)費(fèi)，均用強(qiáng)手段抽取，每年并計(jì)不下千余金”，凡此種種……。不少人鄙視新學(xué)堂，“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞作，都是鬼混”。且新式學(xué)堂“近城鎮(zhèn)入之，僻遠(yuǎn)不與；有勢力者入之，寒微不與”。人們喋喋不休：“自學(xué)堂設(shè)立以來，不但老師宿儒坐困家鄉(xiāng)，仰屋而嘆，即聰慧弟子，亦多棄儒就商。凡入學(xué)堂者，莫不染乖戾之習(xí)氣，動(dòng)輒言平等自由，父子之親，師長之尊，均置不問”。當(dāng)時(shí)，中國鄉(xiāng)村毀壞新式學(xué)堂屢見不鮮?！獌蓜t材料均摘自《<晚清改革與社會變遷>論文集》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社）（1）我國自漢代就奠定了古代教育的傳統(tǒng)，直至清朝末期才逐漸改變。中國古代教育的“傳統(tǒng)”是什么？依據(jù)材料一說說“逐漸改變”的表現(xiàn)是什么？（2）讀材料二，分類提取有關(guān)鄉(xiāng)村毀學(xué)原因的信息（3）基于以上兩則材料，談?wù)勀銓π率綄W(xué)堂的看法。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

“孝”是儒家思想的重要組成內(nèi)容，據(jù)材料“漢代在選官制度上體現(xiàn)出對孝的提倡，漢惠帝、呂后開漢代‘舉孝授官’之先河。漢代以后，‘以孝選官’的現(xiàn)象承襲相沿，繼續(xù)存在于歷代選官的體系中”可知，材料體現(xiàn)了儒學(xué)對政治的影響，體現(xiàn)了儒學(xué)的政治化進(jìn)程，故D正確；早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，士人已經(jīng)步人政治舞臺，排除A；“舉孝授官”無法體現(xiàn)社會實(shí)現(xiàn)公平公正，排除B；社會實(shí)現(xiàn)公平公正與官僚隊(duì)伍的廉潔性無關(guān)，排除C。【點(diǎn)睛】本題主要考查漢代選官制度的特點(diǎn)，解答此題的關(guān)鍵在于清楚西漢時(shí)期儒家思想正統(tǒng)地位的確立及董仲舒新儒學(xué)思想的特點(diǎn)。2、D【解析】

材料表明秦代郡級政區(qū)的劃分尊重自然區(qū)域的關(guān)系，這有助于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。D正確；A項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除；B項(xiàng)當(dāng)時(shí)的劃分是以山川地理為依據(jù)，排除；C項(xiàng)當(dāng)時(shí)國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，排除。故選D。3、A【解析】

16世紀(jì)中葉后，隨著資本主義的發(fā)展，英國對外進(jìn)行了殖民擴(kuò)張與掠奪，成為殖民帝國。A符合題意；BC項(xiàng)英國率先完成了工業(yè)革命，并利用其優(yōu)勢成為世界市場的主導(dǎo)，不符合題意，排除；D項(xiàng)19世紀(jì)中葉，隨著資本主義制度矛盾的暴露，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)出現(xiàn)并走向興盛，不符合題意，排除。故選A。4、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，近代中國民族危機(jī)嚴(yán)重。依據(jù)材料可知，孫中山借用歐洲國家的民族意志闡述建立民族國家的重要性，A正確；材料沒有涉及民族平等的信息，B排除；材料沒有涉及反帝主張，而且孫中山明確提出反帝主張是1924年新三民主義中，故C排除；材料涉及的是民族主義，不是民權(quán)主義，D排除。5、D【解析】

該題主要考查學(xué)生對軍機(jī)處成立的時(shí)間和職能變化的理解和認(rèn)識。表格中列舉了四個(gè)與軍機(jī)處成立時(shí)間相關(guān)的記載，結(jié)合所學(xué)我們發(fā)現(xiàn)：軍機(jī)處的名稱前后有所變化，其職能范圍也與所變化，這一點(diǎn)必須要清楚，故D項(xiàng)說法正確；雖然表中的記載來源不是一手史料，但也有一定的參考價(jià)值，故A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；軍需房和軍機(jī)房的職能顯然不同，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；C項(xiàng)的說法太過絕對，排除。6、A【解析】

根據(jù)“1954年”可知此時(shí)正處于“一五”計(jì)劃時(shí)期，宣傳畫內(nèi)容反映的是煉鋼，由此說明“一五”計(jì)劃推動(dòng)了我國重工業(yè)的發(fā)展，故選A；社會主義制度基本建立是在1956年三大改造完成后，排除B；1954年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)尚未開展，排除C；宣傳畫內(nèi)容反映的是“一五”計(jì)劃，不是三大改造，排除D。故選A。7、B【解析】

1970年和2010年世界主要國家日煉油能力格局的變化，特別是中、俄和第三世界國家日煉油能力的提高，說明了世界經(jīng)濟(jì)格局的演變，B項(xiàng)正確；世界主要國家日煉油能力的變化，與國際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移無關(guān)，不能體現(xiàn)生產(chǎn)的社會化，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；世界主要國家日煉油能力的分布與石油資源的地理分布不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。8、B【解析】

從蘇聯(lián)第一個(gè)五年計(jì)劃煤炭、生鐵和汽車的計(jì)劃指標(biāo)和追加指標(biāo)來看，蘇聯(lián)的出發(fā)點(diǎn)是快速建設(shè)社會主義，故選B；從煤炭、生鐵的指標(biāo)數(shù)和完成數(shù)不能反映出國民經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，A錯(cuò)誤；CD在材料中沒有體現(xiàn)，排除。9、A【解析】

“把教會變?yōu)檎?quán)的一部分”強(qiáng)調(diào)的是宗教服從于政權(quán)，形成了“教隨國定”的局面，故A正確；新教與天主教都信教，并沒有破除教會迷信，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是路德宗教改革的內(nèi)容，與材料無關(guān)，排除C項(xiàng)；“信仰即得救”只涉及到信仰的自主權(quán)問題，與材料主旨無關(guān)，排除D項(xiàng)。10、A【解析】漢初推行郡國并行制是對秦朝郡縣制的消極反思，造成了王國問題。11、D【解析】

1919年到1921年蘇俄的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策最大的特征就是試圖直接向社會主義過渡，最終引發(fā)了嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，D正確；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策不是向社會主義過渡的正確途徑，A排除；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策中的余糧收集制措施嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，B排除；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)了嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，C排除。故選D。12、D【解析】

D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)理智的運(yùn)用，與材料“不要盲目地跟從權(quán)威”“要自己動(dòng)腦思考，觀察事實(shí)，使自己的觀念和行為建立在事實(shí)的基礎(chǔ)之上”的描述一致，符合題意；A項(xiàng)體現(xiàn)的是對私有制的維護(hù)，與材料對理性的描述不一致，排除；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是自我救贖的步驟，與材料對理性的描述不一致，排除；材料強(qiáng)調(diào)了理智，但未強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，排除C項(xiàng)。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點(diǎn)：城市格局分化明顯；市的地位較低；深受政治影響，政府管制嚴(yán)格；創(chuàng)造財(cái)富成為新階層，對農(nóng)村具有吸引力。（2）動(dòng)力：服務(wù)農(nóng)村；城市自治、自由，政治環(huán)境寬松；城市經(jīng)濟(jì)生活優(yōu)越。影響：滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要；促進(jìn)商品生產(chǎn)與交換；促進(jìn)人口流動(dòng)；促進(jìn)社會新階層的產(chǎn)生；有利于社會轉(zhuǎn)型發(fā)展，也增加了社會不穩(wěn)定性?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“居民、作坊以及市場組成了外城”得出城市格局分化明顯；根據(jù)“無論從意識形態(tài)還是財(cái)政措施來看，它們都是邊緣化的”得出市的地位較低；根據(jù)“政府設(shè)法通過街坊格局以及市場管理來整肅秩序”得出深受政治影響，政府管制嚴(yán)格；根據(jù)“他們可能創(chuàng)造出建立在財(cái)富等級之上的新的層級制度，這對處境悲慘的農(nóng)村人口有著極大的誘惑”得出創(chuàng)造財(cái)富成為新階層，對農(nóng)村具有吸引力。（2）動(dòng)力：根據(jù)“主要功能是為周圍農(nóng)村服務(wù)”得出服務(wù)農(nóng)村；根據(jù)“自治”“自由”“較多工作和發(fā)展機(jī)會”得出城市自治、自由，政治環(huán)境寬松；根據(jù)“生活優(yōu)勢”得出城市經(jīng)濟(jì)生活優(yōu)越。影響：可從滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要，促進(jìn)商品生產(chǎn)與交換，促進(jìn)人口流動(dòng)，促進(jìn)社會新階層的產(chǎn)生，有利于社會轉(zhuǎn)型等分析總結(jié)。14、（1）傳統(tǒng)：以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；并主要以選拔官員為目的“逐漸改變”表現(xiàn)：采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類型方面設(shè)置專科學(xué)校，注重對教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（2）信息：晚晴政治腐敗導(dǎo)致鄉(xiāng)村毀學(xué)：借辦新式學(xué)堂搜刮民財(cái)；地方政府舉措不當(dāng)：占佛寺為學(xué)堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰。新式學(xué)堂有淪為有權(quán)有勢人場所的傾向；民眾思想的保守：對新學(xué)新知的不理解；對新式學(xué)堂學(xué)生趨新言行的排斥，等等。（3）本小題采用以下四個(gè)方面來評分，分別是觀點(diǎn)、史實(shí)、論述、組織，最后合成總分。①觀點(diǎn)：ⅰ是否基于材料；ⅱ提煉材料；ⅲ是否新穎深刻（鼓勵(lì)多元觀點(diǎn)）②史實(shí)：ⅰ是否基于材料；ⅱ使用核心史實(shí)還是使用邊緣史實(shí)；ⅲ是否完整使用核心史料③論述：ⅰ邏輯性（清晰、完整）；ⅱ是否史論一致④組織：ⅰ連貫性（非列舉）；ⅱ科學(xué)性（準(zhǔn)確使用學(xué)科術(shù)語）基本思路：晚清以來，隨著西學(xué)東漸趨勢的不斷加深，甲午戰(zhàn)爭又意味“學(xué)器”的失敗，民族危機(jī)使國人對中西政治、社會等各方面進(jìn)行對比，逐步明確西方國家強(qiáng)盛的根源在于政治制度的先進(jìn)。為此，要開啟民智，融匯中西，開設(shè)新式學(xué)校是必要的途徑（交代背景）。新式學(xué)堂在地域分布上日漸廣泛，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上以培養(yǎng)近代化的人才為目的，在學(xué)校類型方面設(shè)置專科學(xué)校。注重對教師的培養(yǎng)，關(guān)注貧弱者的教育（分析材料）。產(chǎn)生的影響是巨大的：傳統(tǒng)士人階層嬗變?yōu)榻R分子群體，進(jìn)而，群體意識、群體觀念——民族觀念和民族意識覺醒，如：康梁的變法圖強(qiáng)、嚴(yán)復(fù)的物競天擇、孫中山的共和革命等，并隨著近代新式學(xué)堂的發(fā)展而得以廣泛傳播，國民素質(zhì)提高的同時(shí)，也推動(dòng)中國社會各方各面逐步現(xiàn)代化（依據(jù)材料聯(lián)系所學(xué)）。中國社會素有重教興學(xué)的傳統(tǒng)，為何出現(xiàn)鄉(xiāng)民毀學(xué)的現(xiàn)象？（承轉(zhuǎn)）晚清國庫空虛、民窮財(cái)盡，借辦新式學(xué)堂搜刮民財(cái)；傳統(tǒng)信仰與新學(xué)新知的矛盾；傳統(tǒng)儒學(xué)倫理與新式學(xué)堂的趨新言行的沖突；新式學(xué)堂也有淪為有權(quán)有勢人的場所，與舊式科舉的普及性相對，民眾更加排斥新學(xué)堂。（新式學(xué)堂學(xué)習(xí)近代聲光化電、近代制造技術(shù)、近代法理規(guī)則、近代商業(yè)法則，這些都屬于城市，與當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村相聚甚遠(yuǎn)，讀書人從農(nóng)村出發(fā)大半不再回到農(nóng)村，中國傳統(tǒng)社會農(nóng)民與士人的關(guān)系漸漸疏離，如能寫到以上這點(diǎn)更好）（分析材料）這其中，鄉(xiāng)民反對苛捐雜稅、反對對佛堂的侵占也具有一定的正義性，從側(cè)面推動(dòng)了反清政革命勢力的發(fā)展。抽象提升：新式學(xué)堂產(chǎn)生新群體以新及群體意識的同時(shí)，部分民眾傳統(tǒng)文化歸屬感卻破滅。這反映清末世紀(jì)之交中國社會正處于社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)與新學(xué)并峙、保守與開拓并存、農(nóng)耕傳統(tǒng)與工業(yè)文明較量、鄉(xiāng)村與城市差距顯著。但現(xiàn)代化的步伐在不斷前進(jìn)。范文：新式學(xué)堂的出現(xiàn)是中國教育近代化的體現(xiàn)，也是中國在民族危機(jī)和社會危機(jī)日益加重的背景下，社會發(fā)生變革的具體表現(xiàn)。中國自古代以來選官制度不斷變革，世襲制到察舉制，再誕生了科舉制，中國傳統(tǒng)教育也相應(yīng)發(fā)展，科舉制也著實(shí)促進(jìn)了學(xué)習(xí)風(fēng)潮。但因?yàn)橹袊饨ㄉ鐣挠绊懀袊鴤鹘y(tǒng)教育在近代社會看來依然落后不堪，不論制度怎么變革，學(xué)習(xí)的目的卻只有一個(gè)，便是做官，從而以前的學(xué)生只研讀儒家經(jīng)典著作，參加科舉，然后高中；傳統(tǒng)學(xué)堂也只進(jìn)行經(jīng)學(xué)教育，培養(yǎng)經(jīng)學(xué)人才。至清朝，這種風(fēng)氣惡化，出現(xiàn)八股文，文字獄等文化專制，束縛學(xué)士思想。學(xué)校不可避免的成為了科舉考試的附庸。尤其在近代中國遭遇危急之際，封建舊的學(xué)校教育不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，培養(yǎng)不出具有真才實(shí)學(xué)的人，致使中國被動(dòng)挨打。晚清的教育制度衰敗不堪，在第一次鴉片戰(zhàn)爭后，有識之士便已經(jīng)意識到此。尤其到了第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的展開使得清政府需要新式洋務(wù)人才，洋務(wù)派采取辦新式學(xué)堂培養(yǎng)人才，1862年創(chuàng)辦的京師同文館便是第一所新式學(xué)堂。甲午中日戰(zhàn)爭的慘敗，徹底暴露了清王朝的腐朽落后，使近代教育的發(fā)展也進(jìn)入新的階段，開始普遍教育。從材料一來看，學(xué)堂數(shù)量的不斷增加及范圍的不斷擴(kuò)大，可以看出中國對興辦近代教育的決心。新式學(xué)堂大大有別于傳統(tǒng)學(xué)堂，不再只教授儒家經(jīng)典，更看重人才的多方面培養(yǎng)。學(xué)堂種類由語言、工藝、軍事到師范、法政，再到農(nóng)、工、商下又分出?？疲N類越來越多。新式學(xué)堂的科目種類的增多對人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新意識的提高有著極大影響，新式教育“學(xué)以致用”的思想深入人心同時(shí)。同時(shí)學(xué)堂形成與行政梯次配備的體系，并致力于普及大眾，推動(dòng)社會知識分子群體的形成，意識與觀念的一致，例如新式學(xué)堂的勃興，為日后革命的進(jìn)行了人才的儲備，從而推動(dòng)中國變革，社會的進(jìn)步。但中國封建體制尚存，封建思想未消失，人們對于改寺廟為學(xué)堂及學(xué)堂里教授的與以往不同的技藝專業(yè)都有著或多或少的鄙夷或不解的情緒。更是對自由平等思想的渾然不知甚至于不贊同，固守封建舊思想，三綱五常，這便是中國依舊無法徹底變革的原因之一。而新式學(xué)堂自身也存在著諸多問題，鄉(xiāng)紳利用其作為謀財(cái)?shù)墓ぞ撸R新式學(xué)堂的信用喪失。并且依照貧富等級來收取學(xué)生，使得人才流失，人才培養(yǎng)的不健全。材料二的種種事件，都說明了新式學(xué)堂的作用與期望存在明顯偏差。也無奈國人反對新式學(xué)堂的風(fēng)氣漸長，只是這樣并不利于新式學(xué)堂其真正存在意義與中國來之不易的近代教育的發(fā)展。國家的發(fā)展離不開人才，中國當(dāng)時(shí)也意識到了這一點(diǎn)，開辦了新式學(xué)堂培養(yǎng)近現(xiàn)代人才，新式學(xué)堂逐漸成為中國近代教育的主體，在中國教育近代化發(fā)展中具有標(biāo)志性意義，也幫助中國走出近代危機(jī)。但封建體制的限制，人為因素又阻礙，新式學(xué)堂不可避免的也有著種種弊病。但中國近現(xiàn)代化道路上卻不能不看到新式學(xué)堂建立的巨大貢獻(xiàn)【解析】

（1）傳統(tǒng)：根據(jù)所學(xué)知識可知，古代教育在內(nèi)容方面以五經(jīng)為代表的儒學(xué)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容；在教育目的上，主要是以選拔官員為目的。“逐漸改變”表現(xiàn)：根據(jù)材料“1905年后，基本形成了大學(xué)、高等專門—都市省垣，中學(xué)、師范—府治，高小—縣城，初小—鄉(xiāng)鎮(zhèn)這樣的學(xué)校與行政梯次配備的體系”可知，采用新學(xué)制適應(yīng)人的基本認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。根據(jù)材料“學(xué)堂種類也在不斷增加，……師范、法政學(xué)堂大批開辦”可知，選擇教學(xué)內(nèi)容以培養(yǎng)近代化的人才為目的，學(xué)校類型方面設(shè)置?？茖W(xué)校，注重對教師的培養(yǎng)。根據(jù)材料“實(shí)業(yè)學(xué)堂在農(nóng)、工、商下又分出許多專科，還有專為一些階級、階層開設(shè)的學(xué)堂（如貧民學(xué)堂）”可知，關(guān)注貧弱者的教育。（2）信息：根據(jù)材料“改寺廟為學(xué)堂蔚然成風(fēng)，引起民眾不滿，江蘇東臺發(fā)生‘改佛寺為學(xué)堂，鄉(xiāng)民不悅而起’”可知，地方政府舉措不當(dāng)，占佛寺為學(xué)堂，沖擊民眾的傳統(tǒng)信仰；根據(jù)材料“劣紳莠士，借興學(xué)為名，侵吞公款，致教育之聲日墮，教育之信用全失”“以鹽竹兩捐為經(jīng)費(fèi)，均用強(qiáng)手段抽取，每年并計(jì)不下千余金”可知，晚晴政治腐敗借辦新式學(xué)堂搜刮民財(cái)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村毀學(xué)。根據(jù)材料“近城鎮(zhèn)入之，僻遠(yuǎn)不與；有勢力者入之，寒微不與”可知，新式學(xué)堂有淪為有權(quán)有勢人場所的傾向；根據(jù)材料“學(xué)校里唱歌、體操和剪紙、拌泥等手中勞