企業(yè)用人以德為先VS企業(yè)用人以才為先

./主持人：德才兼?zhèn)?人人都向往,而這樣優(yōu)秀的人,可以說是屬鳳毛麟角.有人說：對于企業(yè),沒有德的人,你能放心用嗎？又有人說：如果沒才,企業(yè)還會有利潤嗎？那么對于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展,又該如何選擇人才,各路英才,給您分解：企業(yè)用人以德為先.德是導向,德靠才來發(fā)揮,才靠德來統(tǒng)帥.相對于才而言,德更為根本."德"、"才"不同的組合,會有不同類型的人."有德有才"是全人,"有德無才"是庸人,"無德有才"小人,"無德無才"是廢人；對于企業(yè)而言,應該是有德有才重用,有德無才慎用,無德無才棄用,無德有才堅決不用,這是做好一個企業(yè)管理的用之的精髓！立論陳詞正方：主席、評委、各位觀眾、大家晚上好！開縱明義,企業(yè)是從事生產(chǎn),運輸,貿(mào)易等經(jīng)濟活動的部門,以盈利為目的,區(qū)別與行政管理部門,以及社會福利機構等.毋庸質(zhì)疑,利潤是企業(yè)策劃,生產(chǎn),營銷,運輸各環(huán)節(jié)運行和存在的根本目的.才是指人的能力水平,技能水平,知識水平,由于職業(yè)分工日趨細化,人盡其才就成了企業(yè)用的最佳手段.比方說：管理著的才體現(xiàn)在知人善用,激勵員工,技術工人的才表現(xiàn)在過硬的技術操作上,研發(fā)人員就更厲害了,他們需要更高的科研水平和專業(yè)知識.德,當然是指個人品行,修養(yǎng),社會公德等方面.而先是什么？先在漢語詞典中解釋為時間,順序上靠前.為先的標準又是什么呢？是三個有利于,即有利于人才的選拔,有利于企業(yè)利潤的獲得,有利于在競爭的市場經(jīng)濟中立足發(fā)展.詳細地說,在人才選拔的層面上,以才為先更有利于人才的優(yōu)化配置.憑借知識水平,操作技能等初選手段,能者入選.以才為先,操作性強,時效性好.而且對于不同企業(yè)才都有確定的標準,比如翻譯就要有過硬的外語水平,網(wǎng)管就要有過硬的電腦技術.而德呢？它是一個抽象的,泛化的準則問題,尤其是在經(jīng)濟全球化,文化交流多元化的今天,德更是霧里看花,水中月啊.試問哪個老總能在第一時間就準確判斷出來誰是有德還是缺德呢？從企業(yè)利潤獲得層面上看,員工的才起到?jīng)Q定性作用.經(jīng)濟學家指出,企業(yè)利潤來源于資本和員工的能動性.而員工的能動性集中體現(xiàn)了才在企業(yè)獲利中的重要地位.正因為如此,伊利對新員工的職業(yè)技能培訓投入高達800多萬.這可不是筆小樹木啊.這還不是以才為先嗎？從企業(yè)的發(fā)展層面上看,面對國內(nèi)企業(yè)的技術與發(fā)達國家相比相對滯后的嚴峻問題,面對我國許多產(chǎn)業(yè)不得不使用外國技術來維持的現(xiàn)狀.才,還能落德一步嗎？才,是我們的脊梁,有了它的支撐.我們才會站得直.才,是最有力的武器,有了它,競爭時,我們先人一步.失意時,我們東山再起.國以才立,政以才治,業(yè)以才興.反方：口號：思辯人生、展現(xiàn)自我、以辯會友謝謝主席、評委、對方辯友以及親愛的同學們,大家晚上好！很高興能夠和對方辯友一起探討企業(yè)用人這個話題.我方觀點：企業(yè)用人德為先.首先,我們來明晰幾個概念.第一,何為企業(yè)？企業(yè)就是具備一定法律資格的從事經(jīng)濟活動,以盈利為目的,并謀求長遠發(fā)展的團體組織形式.第二,何為用人？用人不等同于選人.它對企業(yè)的發(fā)展起著舉足輕重的作用.第三,德是做人的根本,基礎和前提.德如同空氣充斥在我們的周圍,平時我們沒有察覺,但是失去它,我們將無法生存.小到個人,無德則無法立足于社會.大到國家,無德則無法躋身于世界民族之林.再到企業(yè),無德則無法久立于商場.第四,先,即時間或空間在前.先表達的是基礎,描述的是先決條件.先更是重視的一種表現(xiàn).德可以極大地增強人員的凝聚力和向心力.只有人與人團結協(xié)作,才能發(fā)揮企業(yè)的最大能效.如果沒有德做基礎,那么,個人的才再高,心不往一處想,勁不往一處使,企業(yè)還怎么發(fā)展？德是一個人的立世之根本,更何況是企業(yè)！德高則人氣聚,人氣聚則形象佳,形象佳則社會效益好,社會效益好則經(jīng)濟效益好,經(jīng)濟效益好則企業(yè)長遠發(fā)展.一個德不高的企業(yè)何以讓合作者放心,何以讓顧客放心？一個企業(yè)不重視德,無異于玩火自焚,自取滅亡??！參天大樹的支繁葉茂,靠的是深扎大地的根默默支撐,凌云大廈的氣勢鄙人,靠的是厚重堅硬的基石無語支撐,成功企業(yè)的長遠發(fā)展,靠的是力量無窮的德靜靜支撐！綜上所述,我方觀點,企業(yè)用人德為先！謝謝攻辯階段正方：為什么現(xiàn)金企業(yè)紛紛打出聘任員工要求有熟練的工作技能,能立刻上崗的為先,而應屆大學生卻求職費力,這難道不是以才為先嗎？反方：技能有助于企業(yè)發(fā)展,可才是有階段性的,一個人的有限才能不可能永遠適合公司需要,可德卻不會因時間的流逝而改變,這不正是說明,我們應以德為先嗎？反方：企業(yè)好比國家,國家建設日新月異,試問沒有馬列鄧論,三個代表,八榮八恥在思道德上的指引,中國人民能取得今日的輝煌嗎？正方：將國家比為企業(yè),那法人,總裁又該是誰呢？對于此無類比性的話題又怎能拿來問呢？才是一個人的知識技能,這可是企業(yè)所需要的??！反方：中國有句古話,先做人后做事,做人是做事的基礎,人都做不好,難免做壞事.意大利詩人坦丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補,而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補.所以無論企業(yè)還是事業(yè)單位用人都必須注重德,那種過分看重才而忽視品德的做法,不利于人才的成長與企業(yè)的發(fā)展.正方：對方辯友似乎忘了說出后面的人盡其才,才盡起用,只有才方能為企業(yè)創(chuàng)造最大的利益.正方：企業(yè)存在的意義在于為社會和人民謀求福利,我想這個福利,要靠能力來創(chuàng)造.我想請問對方一辯：你說"有德有才重用,有德無才慎用,無德無才棄用,無德有才堅決不用",那么請問考察一個人有德無德,以及德高德低的標準是什么？謝謝反方：德,即品德和修養(yǎng),包括為人正直、善良、誠懇,又具有強烈的責任心、進取心和事業(yè)心.才,即知識和才能,是通過學習而積累起來的.所以,我們在衡量一個人的時候,更加注重的是他是否具備良好的學習態(tài)度和持之以恒的學習力,這恰恰是有德之人的必備素質(zhì).攻辯小節(jié)正方：面對日趨激烈的市場競爭,企業(yè)為求發(fā)展,人才可謂是重中之重??；反方：以現(xiàn)實發(fā)展來看,德猶如燈塔,為國家,企業(yè),個人的發(fā)展指路引航.正方立論：首先,以才為先并不代表無德.但是對于一個企業(yè)之而言,盈利確實是企業(yè)生存立足于社會的根本.而且一個企業(yè)隨著它的發(fā)展與壯大,其直接結果就是可以增加國家的稅收、充實國庫,同時提高市場就業(yè)率,〔盡管有些人會以企業(yè)偷稅漏稅、珠寶私囊為由,否定企業(yè)為國家為就業(yè)做的貢獻.但是僅以我國改革開放初期,私營企業(yè)早期行為的"原罪"與"原功"為例.我們就可以看出,有多少企業(yè)是以第一桶黑金做為發(fā)家之本,而到現(xiàn)在卻成為國家的經(jīng)濟支柱.例如萬科這樣的企業(yè).而有才之人才可以更直接的、快速的為企業(yè)創(chuàng)造價值和經(jīng)濟效益.這一方面可以很好的完成本職工作,另一方面其創(chuàng)造的價值更可以對企業(yè)乃至社會的整體發(fā)展做出實質(zhì)性貢獻.這樣做,雖然不以德為先,卻最終有德于社會.其次,人有失手馬有失蹄,再賢能的人也有看走眼的時候.如何肯定一個人是否真的有的呢？反而對于以效益為支持的企業(yè)來說,有能力勝任工作的人,才是更保險和明智的選擇.并且只有通過共事,才能發(fā)現(xiàn)這個人是否可以給予重任從歷史上來看.首先重德之人也大多不會為企業(yè)所選.比如偉大的思想教育家孔子,他周游列國,以德教化于人,但是卻不為當政者所重用.他在魯國受到排擠,在衛(wèi)國不被重用,在陳國被人們形容為猶如喪家之犬...最終也終難如愿為國家重用.然而與他同屬春秋戰(zhàn)國時期,殺妻換兵權的吳起、以權謀私鞭尸報仇的伍子胥,卻因為才華橫溢,善于用兵打仗,成為國家重用的大將.同時,也確實因為他們,才有了那些國家一時的繁盛.又比如三國時期的曹操,若說到他的才華,可謂是詩詞歌賦,用兵打仗,安邦定國樣樣出色.但是他的為人卻并不為世人所稱頌.使得大家在萬般糾結之余,給了他一代"奸雄"的稱號.這樣的例子不勝枚舉,秦朝有統(tǒng)一天下之才的秦始皇,漢朝有用賢之才的劉邦,唐朝有用兵之才的李世民,周朝有治國之才的武則天,等等.可以說,一個國家的建構與富強,首先離不開的是有才能的人.再者,從文字來說,"德"者,"得"也."才"者,"材"也.若想有所得,必然應該有所材.不勞者不得,無才者不多得.因此"得"不論對于企業(yè),還是個人,都應該作為一個長期的目標,但是若是無"才",我們又拿什么去"得"呢？因此,綜上所述.我方認為,一個企業(yè),以才為先才是用人之道.但是我們歸根究底是應該呼吁,以才為先,以育人養(yǎng)德為根本,培養(yǎng)才德兼?zhèn)涞娜?塑造才德兼?zhèn)涞钠髽I(yè),才是長久之道.反方提問：請問對方一辯手：對于一個只有很高的才能而沒有德行的人,你敢用他嗎?即使用了你是不是要處處提防？什么是德？德就是品性和人格,老百姓說的有良心,而才是什么,是一種能力,是能夠給社會創(chuàng)造價值,如果說以才為先的話,那么請問對方一辯,對于三鹿奶粉和雙匯的瘦肉精事情應該怎么看？正方：你好,我們說過以才為先不代表無德,僅僅只以才為先,如我所說人有偽裝,是否有的不能一眼看穿,但是對于企業(yè)

他招人的目的是什么？是做事.反方：我方辯手舉得例子三鹿奶粉雙匯火腿都是國內(nèi)知名企業(yè)不乏英才,才,是一種技能,是可以通過后天學習的,而德如人的基石,對方不要基石,反而首先以才為先,那么請問對方,這樣的棟梁何以成長？正方：嗯

對

但是這并不是以德為先的結果,但卻作出不利于社會的事情,這樣的選人的方式不是本末倒置了嗎？反方：這正是正方所倡導的以才為先的表現(xiàn),他們之所以能夠做大

也不是以德為先,反方：然而敗壞社會就是沒有以德為先,反方：請問正方：為什么要以才為先？反方：當初做大的卻是以才為先但那僅僅是肥了自己,反方：因為沒有大則兼濟天下的德行.正方：我們可以回答嗎？正方：因為這是企業(yè)發(fā)展生存的基礎.主持人：請正方回答反方：所以肥〔廢了自己反方：德是什么？是方向,才是什么,是技能,德就是船的舵,才就是船的槳,請問對方,先劃槳而不知方向/難免有觸礁的危險啊.主持：反方一個問題一個問題的問正方：那么若沒有船

如何有方向？正方：反方,請跑回來.你們又跑題了主持：正方回答正方：已經(jīng)回答正方：那么若沒有船

如何有方向？正方：剛剛對方辯友說才是什么,是一種能力,是能夠給社會創(chuàng)造價值的,請問公司發(fā)獎金、發(fā)年終年,是以什么為標準的？是德還是業(yè)績？反方：那么如果一個人很有才但是沒有德,請問敢用嗎？正方：不敢.正方：但是以才為先

不代表無德反方：為什么不敢呀？反方：我們認同的選人的標準是以德為先,并非不重視才能??！正方：我們今天討論的不是有誰沒誰的問題,而是誰先誰后的問題,請對方辯友不要誤解辯題.正方：是的,我們討論的不是企業(yè)經(jīng)營方面的問題,而是企業(yè)在選擇人才的時候,該先考慮哪方面的問題.主持人：反方發(fā)問,正方回答正方：以德為先請問你們又如何堅信僅有一面之識的人具備真的德行？反方：那我再問,改變一個人的德容易,還是改變一個人的才容易？反方：請回答.正方：都不容易,都不容易.反方：相對啊個容易？正方：子不教父之過,不是企業(yè)責任.正方：但是有個前提,就是接近的基本素質(zhì)的情況下.反方：有句說的好"江山易改,本性難移"正方：對

本性包括才能正方：如果你讓一個農(nóng)民工,跟一個碩士生一起比較,改變才就很難正方：都不容易,而且德不具體可比,在都是正常社會人的情況下,那么選人的時候我們就更應以才為先.反方：這就說明改變一個人德比改變一個的才更難.正方：一個人的智商很難改

但德行可以藏正方：如果你讓甘地代替蓋茨當CEO,結果會怎樣正方：老子說過

如果大環(huán)境好則鬼神不敢妄動反方：如果你讓黃光裕去當季羨林結果又怎樣？正方：甘地毫無疑問是圣人,圣雄甘地.而蓋茨只是個頑童反方：我們說選人才以德為先,并非不重視才能啊,請對方不要誤解正方：黃光裕當不了季羨林正方：他沒有季羨林的學識正方：黃光裕所上的稅

是國家發(fā)展建設的重要部分自由辯論反方：我再問反方：對一個人來說,是德重要還是才重要？反方：就如同甘地當不了首富一樣反方：請回答反方：我們說以德為先,是首先選人的標準,然后人盡其才正方：CEO是個職位反方：追求不一樣不能同日而語正方：才德兼?zhèn)洳胖匾捶剑哼@有個先后的問題啊正方：季羨林是個人的身份反方：沒有任何一份職業(yè)沒有職位反方：如果非要選出一個呢？反方:季老的德有誰人不稱道？反方：請正方選擇一個？正方：所以頭疼的問題是,如果讓黃光裕當教授是嗎正方：對方辯友,說的好,是首先選人的標準.我們知道一個員工能力高低、有哪些方面的能力,我們在招聘時,可以通過筆試、面試,來考察了解.到了試用期還可以通過具體工作來驗證其能力如何.我想請問德高德低您是怎么量化確定的呢？正方：黃光裕沒有相應的專業(yè)素質(zhì),北大不會錄用他反方：我們說以德為先,并非不重視才反方：就像讓甘地當首富一樣反方：甘地沒有專業(yè)素質(zhì)正方：不是讓甘地當首富反方：也同樣不會正方：是讓他擔任CEO的職位正方：他有德正方：卻沒有相應的職業(yè)素質(zhì),和專業(yè)水平主持人：正方發(fā)問時間還有三分鐘正方：請對方辯友回答我剛剛的問題,謝謝！反方：黃光裕的位置是人盡其才,但是以德首先為標準,否則只有才而自私自利,那么你會選舉他當CEO嗎？正方：所以我們都證明了,才為先反方：對于一個人來說德重要還是才重要,請反方選擇一個？反方：那你說；李玉剛也有才能讓那個他去當微軟的CEO呢？反方：必須以德為先才是選人才最為先的標準,因為沒有大的方向,你就不知道這個人將來會怎么樣正方：對方辯友不要跑題.我們在討論的是企業(yè)選擇人才,而非一個人怎樣正方：兩個都重要,對于企業(yè)選人用人,我們認為才更有操作性正方：當然李玉剛不可以當CEO反方：企業(yè)選人更要看人怎樣反方：請問

一個企業(yè)的建立

需要什么？反方：因為他的才,不適合那個職位正方：是不是資金？反方：請問頭疼,我們說的是選取人才的時候,應當以什么為先,對方舉得例子都是跑題的啊.反方：甘地的才能也不勝任那個職位但不代表他沒有才正方：甘地的才,不適合那個CEO的職位反方：所以說反方的例子才跑題反方：有錢可以買到房子,但是絕對收買不到人心,豈不知,古今中外,得人心者得天下,什么是人心？就是一人的德行正方：我們舉的是實例正方：沒有跑題.我方證明了,甘地有德,但是不能夠勝任所有職位正方：因此我們證明了,才為先反方：用人的原則是德才兼?zhèn)?以德為先.如果打個比方的話,品德就像火車的方向、路軌,才能就象馬力,方向偏了,馬力越大,造成的危害也就越大正方：企業(yè)沒有資金如何成為企業(yè)？反方：請問反方是不是這個道理？反方：請反方回答反方：甘地也有才但同樣不能勝任這個職位主持人：正方回答,還有一分鐘正方：得人心都得天下,請問對方辯友,李世民殺自己的兄弟、逼老爸讓位,得的是什么人心呢？正方：火車沒有動力,甚至沒有選擇正確方向的良好視力,怎么跑正方：請問你了解企業(yè)的運營么？反方：我就在企業(yè)工作反方：古語有云：修身,齊家,治國,然后才能平天下,兩千年的教訓,對一個人的人生尚且如此,請問對方,對于公司選取一個人才難道不是以德為先嗎？正方：這我相信反方：但是再有動力,方向錯了,有什么用呢？反方：我有充分的把握說企業(yè)根本不需要一個李剛正方：修身是培養(yǎng)能力把？正方：駕駛員近視,助手是個善良的盲人,火車能不脫軌？反方：還不停在那里正方：方向是個技術問題正方：個人修身以及國家,并不在我們今天的辯題范圍之內(nèi),我們今天討論的是企業(yè)正方：我也相信沒有資金企業(yè)會倒閉反方：雖然官做得大沒有道德水準只能丟人反方：如果司機沒德,會出事故的,后果更嚴重的反方：做人尚且如此,一個企業(yè)的成長,特別是選取人才的時候,更應是如此??！正方：而且我方再次提醒對方辯友,我們探討的不是個人的人生抉擇四、自由攻辯主持人：現(xiàn)在是雙方攻辯時間,由正方一辯發(fā)問,指名要求反方幾辯論回答,其他人員不得說話正方：我很質(zhì)疑

企業(yè)的構建是管理與執(zhí)行吧？作為執(zhí)行者執(zhí)行力怎么體現(xiàn)？主持人：要正方幾辯回答？正方：企業(yè)選人是管理者選執(zhí)行者？反方：隨便哈主持人：反方回答反方：多數(shù)交通事故都不是司機沒德,而是司機能力下降,在交通事故中死的司機,是因為對自己沒德,說自己你怎么不早點死,然后自己向樹上撞嗎？哈哈反方：企業(yè)執(zhí)行最需要的是調(diào)動人力物力財力……若無德行誰來聽命正方：人力物力財力反方：執(zhí)行力的體現(xiàn)與辯題有關嗎？主持人：反方二辯發(fā)問,可以指名由正方哪個辯手回答正方：我們的話題就是企業(yè)選人正方：那么請問,如果你認為你和你的領導德大,是你要聽領導的還是領導聽你的？反方：我公正的站在對方立場上說,對于對方執(zhí)行力的問題,我方認為,這個不知討論之列,首先是選取人才的時候以什么為先,當然是以德為先了,德就執(zhí)行力,請問當你管著他的時候,他能執(zhí)行,當你看不見的時候,如何約束呢？當然是德了??！正方：請正方二辯回答我剛剛的問題,謝謝反方：企業(yè)執(zhí)行官包括首席執(zhí)行官在做執(zhí)行時,如果你認為你比你的領導德大,是你要聽領導的還是領導聽你的？正方：企業(yè)選人不要執(zhí)行力？？？？？？？？正方：那招聘選人做什么？？？？？正方：請問對方辯友,德的標準是什么呢？反方：德標志著人的品質(zhì),充斥著人的心靈,它無處不在.他是做人的根本,基礎,前提.正方：對方辯友既然拿不出標準那來看看這個問題,美國人以狗為伴,而韓國人則喜歡麻辣狗肉,難道美國人有德而韓國人就無德了嗎？反方：食物鏈難道就可以來判斷德嗎？這似乎太膚淺了吧,德是多年身處的環(huán)境點點滴滴熏染出來的,它指導著一個人,引領著各個企業(yè).正方：鄧小平爺爺說過："科學技術是第一生產(chǎn)力."科學技術不是才嗎？那對方辯友有如何解釋呢？反方：我方不否定國家發(fā)展以科技為第一生產(chǎn)力.可同樣我過的治國綱領乃是"以德治國",并且國內(nèi)企業(yè)大力提倡"愛崗敬業(yè)"的職業(yè)道德,這不正是重德的表現(xiàn)么？德是企業(yè)發(fā)展的靈魂??！正方：我就奇怪了,那招聘時還看什么四,六級證書,技能證書,畢業(yè)證書呢？反方：企業(yè)用人必須考慮一個人的知識技能.這是企業(yè)所需的.正如企業(yè)需要有德的人一樣,只是企業(yè)把德放在比才更重要的位置上.反方：請問對方一辯手：對于一個只有很高的才能而沒有德行的人,你敢用他嗎?即使用了你是不是要處處提防？什么是德？德就是品性和人格,老百姓說的有良心,而才是什么,是一種能力,是能夠給社會創(chuàng)造價值,如果說以才為先的話,那么請問對方一辯,對于三鹿奶粉和雙匯的瘦肉精事情應該怎么看？觀眾提問觀眾：我想請問一下反方,你們一直強調(diào)德為先,那德的優(yōu)越性在企業(yè)中何以體現(xiàn)呢？反方："積極創(chuàng)新,勇于拼搏,務實進取,永續(xù)經(jīng)營"的企業(yè)精神；"實事求是,敬業(yè)負責,團結合作,創(chuàng)作感動"的企業(yè)準則；行大于言,行大于思,態(tài)度決定成敗,細節(jié)造就成功"的企業(yè)作用；"居安思危,戒奢以儉,傳遞壓力,抵御風險"的憂患意識均讓企業(yè)更好的發(fā)展.所以企業(yè)用人德為先.觀眾：請問正方何以解釋"恃才傲物"這個詞呢？這樣的人才又有什么用呢？正方：感謝觀眾的提問.企業(yè)缺人才,需人才,可恃才傲物的人會影響團結協(xié)作啊,企業(yè)當然不用啊,但不是每個人都如此,如果有才而被企業(yè)規(guī)章好好管理,那樣便會給企業(yè)帶來利益.總結陳詞反方：德是做人的根本,我們企業(yè)用人必須以德為先,才能夠長期穩(wěn)定發(fā)展.正方：人盡其才能更好地體現(xiàn)人生價值,企業(yè)惟才是舉可以提高其競爭力.正方得分：1348分

反方得分：1327分

最佳辯手：正方一辯來源：西北農(nóng)林科技大學學生會網(wǎng)站1首先,我認"才"是一個人的水平和能力的問題,有好的"才"后,這個人可能會以自己的才能對社會做出一些貢獻<當然只是可能.而"德"代表一個人的品質(zhì)."德"的好壞決定了一個人是否能為社會做出貢獻而不會危害社會.如果一個人只有才而缺德,是不會為社會做出什么貢獻的,還有可能會用自己的"才"危害社會.像大毒梟劉招華那樣的人,他的確是在化學方面有相當高的才能,但是無德的他確把自己的才華用于制造毒品上,危害了社會.如果一個人有"德",但在"才"方面有所欠缺,這樣的人就算是不能用自己的才來為社會做出貢獻,也不會危害社會.所以,我認為德比才重要.2德的重要性自古皆知啊,要不然孔子先生能說"德不孤,必有鄰"嗎？《資治通鑒》能記載德勝才謂之君子,才勝德謂之小人？《道德經(jīng)》都說故失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮！德勝才的例子比比皆是啊,請問對方辯友難道這些是錯誤的嗎？難道這些是不可取的嗎？難道這些不足以證明德比才更重要嗎？如果不是請舉出能夠讓我們信服的例子,或典籍！3有才無德其才足以濟其奸.王莽,大家眾所周知有理想有抱負,但有才無德啊.毒死漢平帝,立年僅兩歲的孺子嬰為皇太子,先做攝政王,后篡位稱帝開中國歷史上通過篡位作皇帝的先河啊！這叫做什么？有才無德是危險品?。疑星胰绱烁螞r一個企業(yè)呢？4空有一身才華,而無道德可言.這種人根本很難在社會上生存,也會很孤獨,誰會和這種人做朋友呢？一個企業(yè)如果不團結合作的話,在這么激烈的競爭中他將何去何從啊！5請問對方辯友人類可以在沒有道德底線的情況下生存嗎？社會沒有道德的規(guī)范得以發(fā)展嗎？職員無德能夠和諧進步嗎？一個不和諧的企業(yè)能夠在競爭中利于不敗之地嗎？難道古人的先訓和這么多事實不足以證明企業(yè)用人要以德為先嗎？如果一個女孩選男朋友的話,是應該以德先,還是才先？很明顯,當然是以德先,如此才能夠穩(wěn)重為之一生,企業(yè)也是一樣的,當以德為先,如此才能夠確保這個人才能夠留的住,才能夠才為公司所用,我想問對方的問題是：你是否能舉出例子說明上述兩點不正確的理由？公司以德為先,首先公司的創(chuàng)始人以德服眾才能夠成長起來的,所以必須以德的標準選用人才,這就是企業(yè)文化的源頭,如果一個人自私自利,心胸狹小,請問他因何創(chuàng)立企業(yè)？無企業(yè)因何選用人才我將再次重申我方觀點：企業(yè)用人以德為先.

翻開歷史,有"才"而無"德"的人,往往不是一事無成,就是身敗名裂.如遭萬人唾棄的秦檜,再如給世界帶來巨大災難的希特勒等等.

以下我從兩方面總結：

首先分析才華與企業(yè)的關系：只有在"德"的統(tǒng)帥下企業(yè)員工才能對企業(yè)忠誠,對企業(yè)有強烈的責任心,然后才可以把自己的"才華"轉化為創(chuàng)造性勞動,然后才可以對企業(yè)有所貢獻.

其次從企業(yè)存在意義上分析：企業(yè)存在的終極意義是積極履行企業(yè)公民的社會責任,為社會和人民謀求福利.一個有社會責任感的企業(yè),注重社會道德的企業(yè),必先有一批具有高尚道德情操的員工,這樣的企業(yè)才能受到社會的尊重,才具有社會存在價值,才能獲得最終的成功和輝煌.主席、評委、各位圍觀的朋友們、對方辯友,大家晚上好！

首先,我們來回顧一下對方的立論,對方一直在強調(diào)一個人很有才、它不一定有好的品德,所以德比才更重要,所以以德為先.而當我們問及對方他們對德的量化標準時,對方卻三緘其口,無法正面回答.

我們說企業(yè)不是福利院、企業(yè)也不是學校,企業(yè)有它的特性；企業(yè)是一個發(fā)揮個人能力和才能,為股東、員工和社會創(chuàng)造價值的組織.真正讓企業(yè)成功的,是能力的彰顯、是業(yè)績的提升.所以圍繞企業(yè)用人的問題,我方認為選人先看能力,后看品德；有了能力,品德才有意義,而沒有能力,對企業(yè)來說任何的品德都是一種虛幻.

下面我再一次總結我方觀點：

1、

才比德更具體、更有可操作性.

一個員工能力高低、有哪些方面的能力,我們在招聘時,可以通過筆試、面試,來考察了解.到了試用期還可以通過具體工作來驗證其能力如何.而有德無德是很難具體量化的.

2、

才與才可比,而德與德不可比.

當兩個人應聘一個職位時,我們可以通過比較他們的能力高低,來選擇用誰、不用誰.而無法比較誰德高、誰德低,來決定去留的.

3、

能力和品德永遠是兩碼事,有品德不一定有能力.

企業(yè)發(fā)展99%是需要能力來體現(xiàn)的,馬云說過企業(yè)不能有"大灰狼",犯人太多不行；但也不能有一堆"小白兔",看著很可愛、很溫順,但是毫無用處,只能讓企業(yè)邁入深淵.

因此,綜上所述,我方認為,一個企業(yè),以才為先才是用人之道.但我們同時也呼吁道德,育人養(yǎng)德、培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?塑造德才兼?zhèn)涞钠髽I(yè)！現(xiàn)代企業(yè)用人,德為先OR才為先.四個關鍵詞,現(xiàn)代,德,才,先.

"現(xiàn)代"強調(diào)的是當今的市場環(huán)境,企業(yè)不再有90年代初的機遇和時間,應用專業(yè)人才在合適的位置上,推動整個企