【高中語(yǔ)文】+《為了忘卻的記念》課件++統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)+

我們經(jīng)常痛斥舊中國(guó)黑暗,為什么說(shuō)其黑暗呢?因?yàn)檫@樣的社會(huì)總是在不斷地制造悲劇，用魯迅的話(huà)說(shuō)就是不斷地毀滅美。劉和珍是漫漫長(zhǎng)夜中被毀滅的美,而柔石和白莽也是在漫漫長(zhǎng)夜中遭遇不幸。今天讓我們?cè)俅巫呓斞福哌M(jìn)他的另一篇作品《為了忘卻的記念》,和他一道為一個(gè)個(gè)被毀滅的美哀悼。魯迅學(xué)習(xí)活動(dòng)一：解讀題目，明確意圖本文題目頗具深意，應(yīng)如何斷句？怎樣理解“忘卻”和“記念”的含義？快速閱讀課文,找出與文題相關(guān)的語(yǔ)句。（提示：文章開(kāi)頭與結(jié)尾）文章開(kāi)頭，作者說(shuō)：“我早已想寫(xiě)一點(diǎn)文字，來(lái)記念幾個(gè)青年的作家。這并非為了別的，只因?yàn)閮赡暌詠?lái)，悲憤總時(shí)時(shí)來(lái)襲擊我的心，至今沒(méi)有停止，我很想借此算是竦身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕松一下，照直說(shuō)，就是我倒要將他們忘卻了?！苯Y(jié)尾處，作者又說(shuō)：“夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好罷。但我知道，即使不是我，將來(lái)總會(huì)有記起他們，再說(shuō)他們的時(shí)候的。……”如何理解本文看似矛盾的題目？作者要“忘卻”的是什么？“記念”的是什么？為了忘卻的記念記住憤怒，不忘先烈，更好地戰(zhàn)斗“忘卻”，將悲哀擺脫、擱置“忘卻”是要忘卻悲傷,魯迅不愿意總是沉浸在悲痛之中，所謂忘卻就是要擺脫哀傷的重壓，因?yàn)殚L(zhǎng)久的哀傷會(huì)讓人意志消沉,應(yīng)該換一種紀(jì)念方式?！坝浤睢笔且涀∈耪叩木?記住血的教訓(xùn)。忘卻悲傷是為了更好地戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗是最好的紀(jì)念方式。文題中的這一矛盾極具深意，正體現(xiàn)了魯迅深沉的悲憤和堅(jiān)韌的戰(zhàn)斗精神。學(xué)習(xí)活動(dòng)二：美的探索——回憶青年“死者倘不埋在活人心中，他就真真死掉了?！?/p>

時(shí)隔兩年，魯迅先生是以怎樣的筆觸回憶與白莽、柔石等人的交往的?請(qǐng)閱讀《為了忘卻的記念》第一和第二部分。

在魯迅眼中，他們是怎樣的青年？從他們身上可以折射出青年革命者怎樣精神品格？圈畫(huà)相關(guān)文本進(jìn)行批注解讀。第一次見(jiàn)面是白莽送來(lái)原版的《彼得斐傳》。第二次見(jiàn)面是魯迅送他藏的兩本集子，并做了交談。第三次見(jiàn)面是白莽被捕獲釋后于魯迅家中相見(jiàn)?；貞洶酌А八隽撕眯┰?shī)，又譯過(guò)匈牙利詩(shī)人彼得斐的幾首詩(shī)……但他終于不能坐在亭子間里寫(xiě)，又去跑他的路了……”白莽裴多菲(1823～1849)，原來(lái)譯名為彼得斐，是匈牙利的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和英雄，匈牙利偉大的革命詩(shī)人，也是匈牙利民族文學(xué)的奠基人，革命民主主義者，在瑟克什堡大血戰(zhàn)中同沙俄軍隊(duì)作戰(zhàn)時(shí)犧牲，年僅26歲。民族之歌(節(jié)選)起來(lái)，匈牙利人，祖國(guó)正在召喚!是時(shí)候了，還不算太晚!愿意作自由人呢，還是作奴隸?你們自己選擇吧，就是這個(gè)問(wèn)題。向匈牙利的上帝宣誓，我們宣誓，我們宣誓，我們不再繼續(xù)作奴隸!彼得斐生命誠(chéng)寶貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。彼得斐自由與愛(ài)情原文1：“他做了好些詩(shī)，又譯過(guò)匈牙利詩(shī)人彼得斐的幾首詩(shī)……但他終于不能坐在亭子間里寫(xiě)，又去跑他的路了……”白莽才華橫溢、富有革命精神“他像是不喜歡“國(guó)民詩(shī)人”這個(gè)字的，都改成“民眾詩(shī)人”了。第二天又接到他一封來(lái)信，說(shuō)很悔和我相見(jiàn)，他的話(huà)多，我的話(huà)少，又冷，好像受了一種威壓似的?！卑酌拐\(chéng)直率，愛(ài)憎分明“有人打門(mén)了，我去開(kāi)門(mén)時(shí)，來(lái)的就是白莽，卻穿著一件厚棉袍，汗流滿(mǎn)面，彼此都不禁失笑。這時(shí)他才告訴我他是一個(gè)革命者，剛由被捕而釋出，衣服和書(shū)籍全被沒(méi)收了，連我送他的那兩本；身上的袍子是從朋友那里借來(lái)的，沒(méi)有夾衫，而必須穿長(zhǎng)衣，所以只好這么出汗。我想，這大約就是林莽先生說(shuō)的“又一次的被了捕”的那一次了。白莽追求真理、敢于反抗原文1：但那時(shí)我在上海，也有一個(gè)惟一的不但敢于隨便談笑，而且還敢于托他辦點(diǎn)私事的人，那就是送書(shū)去給白莽的柔石。他的家鄉(xiāng)，是臺(tái)州的寧海，這只要一看他那臺(tái)州式的硬氣就知道，而且頗有點(diǎn)迂，有時(shí)會(huì)令我忽而想到方孝孺，覺(jué)得好像也有些這模樣的。柔石柔石的“迂”和“硬氣”在文中是如何表現(xiàn)的？原文2：他躲在寓里弄文學(xué)……以為應(yīng)該來(lái)扶植一點(diǎn)剛健質(zhì)樸的文藝。然而柔石自己沒(méi)有錢(qián)，他借了二百多塊錢(qián)來(lái)做印本。除買(mǎi)紙之外，大部分的稿子和雜務(wù)都是歸他做，如跑印刷局，制圖，校字之類(lèi)?？墒峭蝗缫猓f(shuō)起來(lái)皺著眉頭……他于是一面將自己所應(yīng)得的朝花社的殘書(shū)送到明日書(shū)店和光華書(shū)局去，希望還能夠收回幾文錢(qián)，一面就拚命的譯書(shū)，準(zhǔn)備還借款?！盀榉鲋惨稽c(diǎn)剛健質(zhì)樸的文藝”設(shè)立朝華社，堅(jiān)定地想做好，不辭辛勞地奔走奮斗，沒(méi)錢(qián)就借錢(qián)做印本，人手少就主動(dòng)承擔(dān)大部分的出版與雜務(wù)。體現(xiàn)其勇于承擔(dān)、剛毅堅(jiān)強(qiáng)。柔石的硬氣原文3：他終于決定地改變了，有一回，曾經(jīng)明白的告訴我，此后應(yīng)該轉(zhuǎn)換作品的內(nèi)容和形式。我說(shuō)：這怕難罷，譬如使慣了刀的，這回要他耍棍，怎么能行呢？他簡(jiǎn)潔的答道：只要學(xué)起來(lái)！柔石的硬氣朝華社倒閉，理想碰了釘子，就決心轉(zhuǎn)變自己作品的內(nèi)容和形式，無(wú)懼困難，一句“只要學(xué)起來(lái)”，并落實(shí)行動(dòng)，盡顯執(zhí)著。原文4：“此案累及太大，我一時(shí)恐難出獄，書(shū)店事望兄為我代辦之?，F(xiàn)亦好，且跟殷夫兄學(xué)德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，幾次問(wèn)周先生地址，但我那里知道。諸望勿念。祝好！”即使身陷囹圄，也在學(xué)習(xí)德文，更加努力；即使自身艱險(xiǎn)，也不透露魯迅的消息，認(rèn)定真理就一往無(wú)前，犧牲生命也在所不惜，表現(xiàn)出一個(gè)革命者難得的革命理想主義精神和堅(jiān)毅的品質(zhì)。柔石的硬氣原文5：

看他舊作品，都很有悲觀(guān)的氣息，但實(shí)際上并不然，他相信人們是好的。我有時(shí)談到人會(huì)怎樣的騙人，怎樣的賣(mài)友，怎樣的吮血，他就前額亮晶晶的，驚疑地圓睜了近視的眼睛，抗議道，“會(huì)這樣的么？——不至于此罷？……”

不過(guò)朝花社不久就倒閉了，我也不想說(shuō)清其中的原因，總之是柔石的理想的頭，先碰了一個(gè)大釘子，力氣固然白化，此外還得去借一百塊錢(qián)來(lái)付紙賬。后來(lái)他對(duì)于我那“人心惟危”說(shuō)的懷疑減少了，有時(shí)也嘆息道，“真會(huì)這樣的么？……”但是，他仍然相信人們是好的。柔石的天真單純（這表面上仿佛是在寫(xiě)柔石的缺點(diǎn)，寫(xiě)他的“迂”，但那滲透著愛(ài)意的筆鋒，卻分明是對(duì)他善良品質(zhì)的熱情的贊頌。柔石的迂原文6：他的迂漸漸的改變起來(lái)，終于也敢和女性的同鄉(xiāng)或朋友一同去走路了，但那距離，卻至少總有三四尺的。這方法很不好，有時(shí)我在路上遇見(jiàn)他，只要在相距三四尺前后或左右有一個(gè)年青漂亮的女人，我便會(huì)疑心就是他的朋友。但他和我一同走路的時(shí)候，可就走得近了，簡(jiǎn)直是扶住我，因?yàn)榕挛冶黄?chē)或電車(chē)撞死；我這面也為他近視而又要照顧別人擔(dān)心，大家都倉(cāng)皇失措的愁一路，所以倘不是萬(wàn)不得已，我是不大和他一同出去的，我實(shí)在看得他吃力，因而自己也吃力。他和女性同鄉(xiāng)走路都要保持三四尺，和魯迅走路則是護(hù)著扶著。他單純淳樸，魯迅這里是對(duì)他不知變通的憨笨善意、親昵的批評(píng)，飽含的是對(duì)柔石率真善良的贊揚(yáng)。柔石的迂柔石的“迂”指兩個(gè)方面，一是對(duì)社會(huì)的黑暗、人心的險(xiǎn)惡，還缺乏清醒的深刻的認(rèn)識(shí)，因而不免碰釘子；二是受“男女授受不親”的影響，和女性在一起不自然，難為情，連一同走路都不敢，后來(lái)就是敢了，還要拉開(kāi)距離。柔石的“迂”，固然說(shuō)明他對(duì)時(shí)代對(duì)社會(huì)缺乏洞察力，單純幼稚。但至少說(shuō)明他心地善良，品行端正?！兀翰挥?jì)個(gè)人得失，天真善良，執(zhí)著堅(jiān)定。怎樣理解柔石的“迂”？魯迅先生為什么在紀(jì)念文章里說(shuō)他“迂”？魯迅寫(xiě)他的“迂”，筆端飽含深情，魯迅要告訴世人，柔石的心太好了，他太善良、太老實(shí)了！同時(shí)暗示他從事的事業(yè)是正義的，反動(dòng)派殘害這樣的青年，足見(jiàn)其殘暴、反動(dòng)。至是欲使草詔。召至，悲慟聲徹殿陛。成祖降榻，勞曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！毙⑷嬖唬骸俺赏醢苍冢俊背勺嬖唬骸氨俗苑偎??！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔樱俊背勺嬖唬骸皣?guó)賴(lài)長(zhǎng)君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事?！鳖欁笥沂诠P札，曰：“詔天下，非先生草不可。”孝孺投筆于地，且哭且罵曰：“死即死耳，詔不可草。”成祖怒，命磔[zhé]諸市。孝孺慨然就死，時(shí)年四十有六。到這時(shí)，成祖想讓他起草詔書(shū)。方孝孺被召到宮中后，悲痛的哭喊聲響徹宮殿內(nèi)外。成祖走下坐榻，勸導(dǎo)他說(shuō)：“您不要折磨自己了，我只是想效法周公輔佐成王罷了。”方孝孺說(shuō)：“成王在哪里?”成祖說(shuō)：“他已經(jīng)自焚死了?！狈叫⑷嬲f(shuō)：“為什么不擁立成王的兒子？”成祖說(shuō)：“治理國(guó)家要依賴(lài)年長(zhǎng)一點(diǎn)的國(guó)君?！狈叫⑷嬲f(shuō)：“為什么不擁立成王的弟弟?”成祖說(shuō)：“這是我們的家事。”就回頭讓手下人遞給他筆和紙，說(shuō)：“向天下發(fā)詔書(shū)，非你起草不可?！狈叫⑷姘压P扔到地下，一邊哭一邊罵說(shuō)：“死就死吧，詔書(shū)(我)是不可能幫你起草的?！背勺娲笈钤隰[市將他處死。方孝孺慷慨就義，時(shí)年四十六歲。方孝孺的迂、硬氣。方孝孺硬氣寧折不彎，舍生取義；迂固執(zhí)，不適應(yīng)實(shí)際。柔石硬氣為信仰而堅(jiān)持不懈；迂書(shū)生氣，缺乏經(jīng)驗(yàn)。

作者把柔石比作方孝孺，是因?yàn)槿崾头叫⑷嬖谕洳磺?、舍生取義的剛烈精神上是一致的，他們都將為后人所敬仰和贊頌；作者用朱棣慘無(wú)人道、濫殺無(wú)辜的暴行來(lái)暗示國(guó)民黨反動(dòng)派殺害進(jìn)步青年的罪行，這是作者對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的深刻揭露和控訴。學(xué)習(xí)活動(dòng)三：抒情特色——顯隱情感當(dāng)時(shí)上海的報(bào)章都不敢載這件事，或者也許是不愿，或不屑載這件事，只在《文藝新聞》上有一點(diǎn)隱約其辭的文章。不敢載進(jìn)步報(bào)刊的態(tài)度不愿載中立報(bào)刊的態(tài)度不屑載反動(dòng)報(bào)刊的態(tài)度隱約其辭“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)的刊物的態(tài)度全句不僅說(shuō)明了五烈士是被秘密殺害，而且反映出國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)社會(huì)各界施行高壓政策，白色恐怖嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)。

在當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩的社會(huì)中直抒感情抨擊反動(dòng)統(tǒng)治,是冒著極大危險(xiǎn)的。魯迅先生為了永久地紀(jì)念烈士,他把有聲的痛哭變成無(wú)聲的哭泣,把有聲的仇恨變成無(wú)聲的仇恨,把有聲的歌頌變成無(wú)聲的歌頌一一這就是隱性抒情。請(qǐng)同學(xué)們找出課文第四、五節(jié)中哪些地方是隱性抒情。作者是怎樣將情藏起來(lái)的?策略提示：①隱性抒情多數(shù)具有記敘的形式②隱性抒情往往寓情于物、于事、于景，寓情于“空白”之中。③隱性抒情常借助藝術(shù)表現(xiàn)手法,或取警設(shè)喻，或說(shuō)古引典④記敘句具有抒情意向,敘述之后往往落腳在一、二句飽蘸感情的句子上,它藏中有露······①情藏在“木刻”中(這是無(wú)聲又無(wú)文字的紀(jì)念，無(wú)限悲憤盡在畫(huà)中)。②情藏在《詩(shī)集》中、《格言》中(這是托物寄情,形式上是敘事,實(shí)質(zhì)上抒歌頌之情)③情藏在《思?xì)w賦》中(這是借“用典”抒情)④情藏在省略號(hào)中(“原來(lái)如此···”,這是無(wú)聲勝有聲⑤情藏在景中(“月光如水照衣”,景中有悲憤之情)⑥情藏在行款格式中(《格言》詩(shī)可以橫寫(xiě)連寫(xiě)，作者卻按句分行排列,意在突出格言詩(shī)。突出格言詩(shī),是為了抒情)。⑦情藏在“走路”中(這是最積極的寄托，用行動(dòng)寄托哀思)。⑧情藏在“比喻”中(“從泥土中挖一個(gè)小孔”抒寫(xiě)憤懣之情)《犧牲》木刻刻畫(huà)了一位母親忍著悲痛萬(wàn)分悲哀地獻(xiàn)出自己孩子去犧牲的畫(huà)面。實(shí)際上當(dāng)時(shí)正值歐洲大戰(zhàn)，現(xiàn)實(shí)之中這位母親的兩個(gè)幼子都死在了戰(zhàn)場(chǎng)。而選擇這幅版畫(huà)作為“算是只有我一個(gè)人心里知道的柔石的記念”原因不外乎有三個(gè)：“①柔石母親的遭遇和版畫(huà)的內(nèi)容非常相似。②作者無(wú)法明確表達(dá)對(duì)烈士的悼念，只能用含蓄的方式來(lái)表達(dá)自己的感情。③這也從另一個(gè)側(cè)面控訴了當(dāng)時(shí)無(wú)言論自由的社會(huì)。情藏在“木刻”中慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲。夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。黑暗的社會(huì)帶領(lǐng)妻兒，自己年事已高母親為我擔(dān)心落淚軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩怒火難忍深切哀思萬(wàn)丈怒火，化作文字無(wú)處發(fā)表月光清冷，但是有光就有希望照黑衣，即生活苦難但有希望情藏在《詩(shī)集》中“挈婦將雛”指文中“這一夜，我燒掉了朋友們的舊信札，就和女人抱著孩子走在一個(gè)客棧里”。首聯(lián)“慈母淚”指文中“不幾天，即聽(tīng)得外面紛紛傳我被捕，或是被殺了”“連母親在北京也急得生病了”。頷聯(lián)“朋輩成新鬼”指文中“柔石和其他二十三人已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了”。頸聯(lián)“無(wú)寫(xiě)處”指文中“在中國(guó)，那時(shí)是確無(wú)寫(xiě)處的，禁錮得比罐頭還嚴(yán)密”。尾聯(lián)該詩(shī)中的一些內(nèi)容，在《為了忘卻的記念》一文中許多地方有所表述，請(qǐng)舉出有關(guān)語(yǔ)句并加以印證解釋。情藏在典故中典故：（p47）《說(shuō)岳全傳》一個(gè)高僧的故事

記得《說(shuō)岳全傳》里講過(guò)一個(gè)高僧，當(dāng)追捕的差役剛到寺門(mén)之前，他就"坐化"了，還留下什么"何立從東來(lái)，我向西方走"的偈子。這是奴隸所幻想的脫離苦海的惟一的好方法，"劍俠"盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，沒(méi)有涅盤(pán)的自由，卻還有生之留戀，我于是就逃走。秦檜以“莫須有”的罪名殺害了岳飛，柔石被害的案情也是“誰(shuí)也不明白”；秦檜捉拿道悅，與國(guó)民黨反動(dòng)派要抓魯迅又非常相似，暗示了這個(gè)社會(huì)有如秦檜當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代。當(dāng)然，魯迅先生對(duì)道悅自行涅槃的做法是不贊成的，他并不像道悅和尚那樣束手待斃，而是“逃走”，保存實(shí)力，繼續(xù)戰(zhàn)斗。情藏在典故中典故：向子期《思舊賦》“年青時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開(kāi)頭卻又煞了尾?，F(xiàn)在我懂了?！苯衣妒Y介石的反動(dòng)統(tǒng)治與司馬氏以殺奪手段建立的晉朝一樣，在政治上都是極端黑暗腐朽的，人們稍有不慎，都可招來(lái)殺身之禍。因此，正直的人是沒(méi)有言論自由的，魯迅將自己當(dāng)時(shí)的處境與心情同向子期相比，在“禁錮得比罐頭還嚴(yán)密”的統(tǒng)治下，確實(shí)是“無(wú)寫(xiě)處”的。情藏在省略號(hào)中我不知道柔石在那里有被褥不？......原來(lái)如此！......①因?yàn)椴恢廊崾鲭y，魯迅還在為獄中柔石的生活擔(dān)憂(yōu)。②難以置信，國(guó)民黨反動(dòng)派竟如此慘無(wú)人道！柔石在1月17日被捕，2月7日就被秘密殺害，身上中了10彈?、蹥v代反動(dòng)統(tǒng)治者的本質(zhì)都是一樣的，要清醒地認(rèn)識(shí)他們。④當(dāng)時(shí)沒(méi)有言論自由，只能用“原來(lái)如此”來(lái)抒發(fā)悲憤。情藏在比喻中我只能用這樣的筆墨，寫(xiě)幾