人教版高中歷史必修三第3課

第3課宋明理學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉宋明理學(xué)的代表人物，說(shuō)明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。本課探究：探究一：三教合一

1、從漢武帝以后到隋唐期間，儒學(xué)的發(fā)展情況

2、理學(xué)產(chǎn)生的背景（歷史因素、現(xiàn)實(shí)因素）探究二：宋明理學(xué)（程朱理學(xué)、陸王心學(xué)）的主要內(nèi)容、影響探究三：對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)（進(jìn)步性、局限性）1.漢武帝以后2.魏晉南北朝時(shí)期3.隋朝時(shí)期4.唐朝時(shí)期儒學(xué)繁盛,確立正統(tǒng)地位佛教盛行并本土化，道教傳播廣儒學(xué)提出“三教合歸儒”、“三教合一”“三教并行”政策，儒學(xué)受挑戰(zhàn)1、儒學(xué)的發(fā)展情況：

隋唐時(shí)期的儒學(xué)為什么會(huì)面臨挑戰(zhàn)呢？

①佛教盛行②道教在民間傳播③儒學(xué)本身的缺陷儒學(xué)本身在思辯性和理論性方面存在著嚴(yán)重的不足。儒學(xué)在孔子創(chuàng)立之時(shí)，只是一些倫理原則和教條。在宋明儒學(xué)家看來(lái)，以往的這些論證要么是“不備”，要么是“不明”。探究：你能不能從《西游記》《紅樓夢(mèng)》中找到“三教合一”的痕跡？西天取經(jīng)本身就是佛教故事。孫悟空卻是道教出身，七十二變就是向菩提祖師學(xué)的。孫悟空遇到困難就向各路神靈救援，這里面既有佛教的觀音菩薩，又有道教的太上老君。在取經(jīng)路上伸張正義的浩然之氣，唐僧舍生取義的儒家思想?！皩O悟空本領(lǐng)再大也跳不出如來(lái)佛的手心”既體現(xiàn)了佛法無(wú)邊又存在著一定的等級(jí)觀念。寶玉中舉了塵緣，四拜賈政后，被一僧一道夾住，飄然而去。

……探究：你能不能從《西游記》《紅樓夢(mèng)》中找到“三教合一”的痕跡？山西恒山懸空寺是我國(guó)現(xiàn)存的唯一一座佛道儒三教合一的獨(dú)特寺廟。它修建在懸崖峭壁間，迄今已有1400多年的歷史。

白馬寺

龍門(mén)石窟東漢時(shí)期，明帝遣使西域拜求佛法，為銘記佛教傳入之功，修建了白馬寺。與孤零零的白馬相比，北魏時(shí)期的龍門(mén)石窟的氣魄已大不相同，歷經(jīng)幾百年?duì)I建，石窟佛像達(dá)到十萬(wàn)多尊。氣勢(shì)恢弘的龍門(mén)石窟可以說(shuō)是魏晉時(shí)期佛教盛行的寫(xiě)照和縮影。佛教傳入和佛教盛行道教在民間傳播福建泉州老君巖道教圣地武當(dāng)山在外來(lái)佛教傳入的同時(shí)，在中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教也在東漢時(shí)期形成。東漢末年,神仙方士之說(shuō)、陰陽(yáng)五行之學(xué)與道家學(xué)說(shuō)的某些部分雜揉起來(lái),形成了道教。

2、理學(xué)產(chǎn)生的背景3、時(shí)代：與宋代社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)1、歷史：與儒、佛、道的自身發(fā)展密切相關(guān)2、學(xué)者：與唐宋儒者的不斷思考與探索密切相關(guān)三教合一，儒學(xué)“獨(dú)尊”地位的動(dòng)搖探究二：宋明理學(xué)1、“理學(xué)”的概念

理學(xué)是一種既貫通宇宙自然和人生命運(yùn)，又繼承孔孟正宗，并能治理國(guó)家的新儒學(xué)。它是以“理”或“天理”為核心的哲學(xué)思想體系。道、佛儒（根本）（目的）2、宋明理學(xué)的兩大流派閑來(lái)無(wú)事不從容，睡覺(jué)東窗日已紅；萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中；富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。──程顥半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊；問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。──朱熹欣賞詩(shī)作品味其學(xué)

程、朱認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的本原是什么？如何認(rèn)識(shí)它？（把握“理”的方法是什么？）墟墓興衰宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流滴到滄溟水，拳石崇成泰華岑。──陸九淵

欣賞詩(shī)作品味其學(xué)陸、王認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的本原是什么？如何認(rèn)識(shí)它？（把握“理”的方法是什么？）無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。——王陽(yáng)明派別人物主要觀點(diǎn)影響地位宇宙觀方法論倫理觀宇宙觀方法論倫理觀程朱理學(xué)陸王心學(xué)3、兩大流派的主要觀點(diǎn)派別人物主要觀點(diǎn)影響地位程顥程頤朱熹宇宙觀“理”是宇宙萬(wàn)物的本原官方哲學(xué)流傳海外朱熹理學(xué)的集大成者方法論“格物致知”倫理觀“存天理,滅人欲”陸九淵王守仁宇宙觀“心”是宇宙萬(wàn)物的本原，“心即理”影響深遠(yuǎn)王守仁心學(xué)的集大成者方法論內(nèi)心反省致良知；知行合一倫理觀“存天理,滅人欲”程朱理學(xué)陸王心學(xué)3、兩大流派的主要觀點(diǎn)程朱理學(xué)陸王心學(xué)不同點(diǎn)世界觀哲學(xué)范疇方法論共同點(diǎn)實(shí)質(zhì)內(nèi)容影響“理”是萬(wàn)物的本原“心”是萬(wàn)物的本原客觀唯心主義思想主觀唯心主義思想格物致知（外在）內(nèi)心反?。▋?nèi)在）以儒家綱常約束社會(huì)，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人欲繼承仁、禮思想；世界本原皆理;吸收佛道思想？比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同結(jié)合四大名著等文學(xué)作品談?wù)勊蚊骼韺W(xué)對(duì)后世的影響。２.應(yīng)對(duì)態(tài)度：批判地繼承探究三：感悟宋明理學(xué)(2)可?。?/p>

重視主觀意志；注重氣節(jié)道德；講求自我節(jié)制；強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命；凸顯人性莊嚴(yán)。(1)局限：三綱五常，維系專制，扼殺人性。１.影響深遠(yuǎn)，局限不少，仍有可取有利于塑造民族性格：宋明理學(xué)儒學(xué)的困境與儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)立：北宋二程成熟：南宋朱熹發(fā)展：陸王心學(xué)客觀唯心主義主觀唯心主義背景：知識(shí)·梳理對(duì)宋明理學(xué)的認(rèn)識(shí)1、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長(zhǎng)于先生。”這是中國(guó)對(duì)聯(lián)藝術(shù)中非常典型的雙關(guān)聯(lián)。對(duì)“朱子高于孔子”喻意的最佳解釋是（

）

A.朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論

B.朱熹繼承和發(fā)展了儒家學(xué)說(shuō)

C.朱熹對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的貢獻(xiàn)比孔子大

D.朱熹的學(xué)說(shuō)更科學(xué)

2、朱熹：“凡一物上有一理，須是窮致其理?！敝祆渲袄怼笔侵?/p>

A．宇宙萬(wàn)物的本原B．“三綱五常”

C．事物的客觀規(guī)律D．良知

3．某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是

A．孔子

C．朱熹B．董仲舒D．王陽(yáng)明4、關(guān)于陸王心學(xué)的評(píng)述，正確的是A．是對(duì)程朱理學(xué)的否定B．是儒學(xué)在宋明時(shí)期的新發(fā)展C．