文藝復(fù)興完整版本

文藝復(fù)興一、探源文藝復(fù)興﹙一﹚探思想之源——宗教神學(xué)束縛下的歐洲

在中世紀(jì)的歐洲，教會(huì)統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會(huì)的文化和教育，推行愚民政策，宣揚(yáng)“不學(xué)無(wú)術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”。一切以神學(xué)為中心，《圣經(jīng)》被視為最高的權(quán)威，別的都成為異端邪說(shuō)。希臘雕塑《拉奧孔》﹙二﹚探現(xiàn)實(shí)之源

——資本主義萌芽中的意大利

14至16世紀(jì)的西歐，隨著資本主義的發(fā)展，掀起了反封建，反神學(xué)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，歷史上稱為文藝復(fù)興。人文主義：以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)實(shí)生活。二、感受文藝復(fù)興中世紀(jì)時(shí)期作品文藝復(fù)興時(shí)期作品達(dá)·芬奇自畫(huà)像﹙一﹚達(dá)·芬奇—從盲從迷信到追求真理

達(dá)·芬奇多才多藝，不但是個(gè)藝術(shù)家，是個(gè)科學(xué)家。

——真理只有一個(gè)，他不是在宗教中，而是在科學(xué)之中。﹙二﹚莎士比亞——從神權(quán)至上到人性至美莎士比亞

﹙1564-1616﹚四大悲?。骸豆防滋亍?、《奧賽羅》《李爾王》、《麥克白》喜劇代表作：《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》描寫(xiě)青年為追求愛(ài)情自由與教會(huì)封建偏見(jiàn)，封建意識(shí)與自私欺騙的行為所進(jìn)行的斗爭(zhēng)。歌頌了的人類(lèi)偉大的愛(ài)情，也反映了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的黑暗。但丁薄伽丘喬托《逃往埃及》︽猶大之吻︾達(dá)芬奇的自畫(huà)像《最后的晚餐》拉斐爾《西斯廷圣母》︽草地上的圣母︾米開(kāi)朗基羅《大衛(wèi)》《創(chuàng)世紀(jì)》法國(guó)拉伯雷西班牙塞萬(wàn)提斯披紗巾的少女兩位威尼斯婦人純真的孩子我心中的文藝復(fù)興？﹙三﹚回味文藝復(fù)興

謝謝！達(dá)?芬奇的曠世名作——《蒙娜麗莎》在中世紀(jì)封建和基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治下西歐人失去了哭與笑的權(quán)利。畫(huà)家畫(huà)蒙娜麗莎的微笑是與他的人文主義世界觀密切相關(guān)的。這幅畫(huà)是被禁錮的思想感情得到了解放的表現(xiàn)。神學(xué)陰影籠罩下黑暗的中世紀(jì)人是神的附屬，為信仰而生活。中世紀(jì)只知道一種意識(shí)形態(tài)，即宗教和神學(xué)。——恩格斯隨心所欲禁欲苦行無(wú)拘無(wú)束壓抑人性張揚(yáng)個(gè)性麻木順從思想開(kāi)放愚昧迷信以人為本言論