廣東省揭陽市第一中學(xué)高中政治-第五課-文化創(chuàng)新練習(xí)3-新人教版必修3

2023屆高三政治一輪復(fù)習(xí)課時(shí)訓(xùn)練：必修3第5課文化創(chuàng)新一、選擇題1．南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)代的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的根底上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明()A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D．潛心思考是文化創(chuàng)新的根底2．(2023·徐州模擬)我國一直都重視白蛇傳傳說、阿詩瑪、鳳陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與廣東丹霞山、貴州赤水和浙江江郎山等自然物質(zhì)遺產(chǎn)的登記和保護(hù)工作。以下對(duì)我國重視對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理解正確的選項(xiàng)是()①堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用、傳承開展的方針②文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用④保護(hù)應(yīng)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)效益為主，兼顧社會(huì)效益A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④3．(2023·連云港模擬)“給力〞的詞義與潮汕方言的“到力〞相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感慨或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中?！敖o力〞成了熱語說明()A．文化創(chuàng)新是社會(huì)開展的動(dòng)力B．文化創(chuàng)新的來源是作者的靈感C．文化創(chuàng)新的途徑是推陳出新D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要[]4．(2023·深圳調(diào)研)以下選項(xiàng)既是文化創(chuàng)作的根本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑的是()A．取其精華、去其糟粕B．推陳出新、革故鼎新C．立足于社會(huì)實(shí)踐D．面向世界、博采眾長5．(2023·南京三模)歌手龔琳娜演唱的《忐忑》，以笙、笛、提琴、揚(yáng)琴等樂器伴奏，融合老旦、老生、黑頭、花旦等多種音色，突破傳統(tǒng)的民歌唱法，獲得廣泛好評(píng)。這說明()A．科技是文化開展的重要因素B．創(chuàng)作理念是文化創(chuàng)新的根源C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要推陳出新D．文藝作者是文化創(chuàng)新的主體6．“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)〞是中國當(dāng)代知名主題文化園區(qū)。論壇倡導(dǎo)人們站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實(shí)踐中“多留遺產(chǎn)，少留遺憾〞，為后人創(chuàng)造更多“新〞的文化遺產(chǎn)。這里突出強(qiáng)調(diào)“新〞是因?yàn)?)①文化開展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮④離開了創(chuàng)新，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④7．(2023·遼寧實(shí)驗(yàn)中學(xué)月考)《新貴妃醉酒》是以京劇“貴妃醉酒〞為藍(lán)本，輔以時(shí)尚編曲、配器，由李玉剛反串演唱的帶有戲曲風(fēng)格的歌曲?！缎沦F妃醉酒》實(shí)現(xiàn)了京劇、流行音樂的巧妙結(jié)合。當(dāng)前，這種風(fēng)格的歌曲有很多，更有甚者，把外語、ACG、R&B等元素融入傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中，從而進(jìn)行創(chuàng)新。這說明在今天，通過多種手段或方式，傳統(tǒng)戲曲也可以實(shí)現(xiàn)“華美轉(zhuǎn)身〞，逐漸為更多的年輕人所接受和喜愛。這啟示我們()A．文化創(chuàng)新的目的在于滿足更多人的需要B．借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新C．文化創(chuàng)新不僅需要繼承，更需要融入時(shí)代元素D．文化創(chuàng)新需要承襲傳統(tǒng)、推陳出新8．著名音樂家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步閑談時(shí)，突然聽到碼頭工人勞動(dòng)的號(hào)子聲，他不禁贊嘆道：“這有節(jié)奏的勞動(dòng)呼聲，是多么壯美啊，旋律是多么有力啊！〞聶耳由此受到啟發(fā)，譜寫出著名的《碼頭工人之歌》，成功地塑造了中國工人階級(jí)的藝術(shù)形象。這個(gè)故事說明()A．勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了前提B．人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的源泉C．精神財(cái)富是勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造的D．工人階級(jí)的藝術(shù)形象是偉大的9．唐代大書法家柳公權(quán)在博采眾長的根底上創(chuàng)造了“柳體〞，豐富了中國書法藝術(shù)，為中國書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。這表達(dá)了()A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展B．社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新起推動(dòng)作用C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮D．人民群眾中的任何一員，都能進(jìn)行文化創(chuàng)新10．要增強(qiáng)中華文化的國際影響力和文化開展活力，就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，這是因?yàn)?)①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的開展②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A．①②③④B．①②③C．①②D．②③④11．林那么徐“海納百川，有容乃大〞的名句啟示我們()①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長②文化的交流、借鑒和融合是不同民族文化之間相互借鑒，取長補(bǔ)短的過程③文化的交流、借鑒和融合是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以開展本民族文化的過程④文化的交流、借鑒和融合是在文化交流與文化借鑒的根底上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④12．孔子認(rèn)為：“孝悌也者，其為仁之本歟。〞但“愚孝〞會(huì)成為束縛人們思想和行為的桎梏。為此，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)()A．取其精華，去其糟粕B．賦予它新的時(shí)代精神C．對(duì)其加以融合、交流D．全盤拋棄13．第七屆中國國際動(dòng)漫節(jié)于2011年4月28日在杭州開幕，它以“動(dòng)漫的盛會(huì)，人民的節(jié)日〞為宗旨，以“動(dòng)漫我的城市，動(dòng)漫我的生活〞為主題，分為會(huì)展、大賽、論壇、活動(dòng)等四個(gè)板塊，包括了第七屆中國國際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)等50多個(gè)工程。促進(jìn)中國的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的開展，必須()①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②立足于社會(huì)實(shí)踐③面向世界，博采眾長④克服民族虛無主義和歷史虛無主義A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③④二、非選擇題14．泰山是一座由厚重的歷史和文化托舉起來的名山，泰安也是一座有著悠久歷史和豐厚文化的城市。然而，多少年來，這里的旅游業(yè)一直都處于留不住人的為難狀態(tài)。如今，兩個(gè)融會(huì)了高科技的文化娛樂工程——大型實(shí)景演出《中華泰山·封禪大典》和泰山方特歡樂世界，讓來到泰安的游客真正“一覽眾山小〞，泰山的“半日游〞也開展為“兩日游〞。白天，游客可以到亞洲規(guī)模最大的高科技文化主題公園泰山方特歡樂世界游玩。金字塔、瑪雅文化、阿戴爾小鎮(zhèn)(展現(xiàn)美國西部風(fēng)情)、長城、故宮……世界著名景觀一覽無余。與美國的迪士尼樂園不同，方特歡樂世界擁有更多中國元素，更多室內(nèi)的高科技呈現(xiàn)和更多知識(shí)的普及。總經(jīng)理梁俊才介紹，公園開業(yè)一年多，已接待游客60萬人，營業(yè)收入過億元。入夜，游客還可以領(lǐng)略到以泰山天然山川為背景、以泰山歷史文化為核心的視聽盛宴。每年3月至10月，《中華泰山·封禪大典》每天奉獻(xiàn)一場，為山東省打造“好客山東〞旅游品牌開辟了新產(chǎn)品。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)答復(fù)以下問題。(1)《中華泰山·封禪大典》實(shí)景演出的成功，對(duì)挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值有何啟示？(2)結(jié)合泰山方特歡樂世界高科技文化主題公園的設(shè)計(jì)，簡要說明如何正確對(duì)待外來文化。15．掃墓是清明祭掃的一種方式，現(xiàn)在越來越多的人認(rèn)識(shí)到：掃墓時(shí)點(diǎn)燃香燭、燃燒祭品、鳴放鞭炮等，既消耗金錢，又污染環(huán)境，容易造成火災(zāi)等事故。2023年清明節(jié)，民政部呼吁推行鮮花祭掃、網(wǎng)絡(luò)祭掃和社區(qū)公祭等文明祭掃方式。為此政府部門創(chuàng)造種種便利：倡導(dǎo)祭掃時(shí)“自駕改坐公交〞，城市公交系統(tǒng)進(jìn)行相應(yīng)調(diào)整；推行“植樹替代香燭〞，開辟和管養(yǎng)園林綠地；提倡網(wǎng)上祭掃，標(biāo)準(zhǔn)祭祀網(wǎng)站的主持、組織，使祭祀活動(dòng)更莊重、得體等等。傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳〞元素后，釋放出了更文明、可親的氣息。我們應(yīng)該過一個(gè)文明、有意義的清明節(jié)。(1)運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新〞的知識(shí)，談?wù)勅绾慰创迕骷罀咝问降难葑儯?2)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為人們過一個(gè)文明、有意義的清明節(jié)提出合理化建議。課時(shí)知能訓(xùn)練答案【解析】題干說明南京中山陵是設(shè)計(jì)者在潛心研究中外陵墓建筑風(fēng)格根底上的創(chuàng)新，是文化創(chuàng)新的重要表達(dá)，故C項(xiàng)符合題意。A、B兩項(xiàng)不符合題意，D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾【解析】此題考查文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)。④違背保護(hù)文化遺產(chǎn)的目的，故不選。對(duì)于此類組合題型，較便捷的方法是對(duì)其中的某項(xiàng)能確定的保存或舍去，這樣可提高答題的準(zhǔn)確率，當(dāng)然前提是對(duì)知識(shí)的扎實(shí)掌握?！敬鸢浮緽【解析】此題考查文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新的根本途徑是“取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，面向世界，博采眾長〞故B、C表述有誤；“給力〞之所以成了熱語源于社會(huì)實(shí)踐的需要，選D?！敬鸢浮緿【解析】此題主要考查文化創(chuàng)新的根本途徑。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的根本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，故此題選C,A、B、D說的是文化創(chuàng)新的根本途徑，故不選。【答案】C【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新相關(guān)知識(shí)的理解。歌曲《忐忑》突破了傳統(tǒng)的民歌唱法，說明文化創(chuàng)新需要推陳出新，C正確切題；題干沒有表達(dá)科技在文化創(chuàng)新中的作用，A不符合題意；實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根源，B觀點(diǎn)錯(cuò)誤；人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾【解析】該題考查對(duì)文化創(chuàng)新這個(gè)問題的理解能力。文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐開展的必然要求，是文化自身開展的內(nèi)在動(dòng)力，故①正確；②③正確指出了文化創(chuàng)新的意義和作用；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)把“創(chuàng)新〞改為“社會(huì)實(shí)踐〞，故正確答案為A項(xiàng)?！敬鸢浮緼【解析】此題主要考查文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新這一知識(shí)點(diǎn)。材料強(qiáng)調(diào)推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)新和開展既要繼承傳統(tǒng)戲曲，更要融入時(shí)代元素，應(yīng)選C?！敬鸢浮緾【解析】該題考查一個(gè)重要的價(jià)值選擇：投身群眾的實(shí)踐。A、D項(xiàng)雖然表述正確，但不符合題意；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤。根據(jù)題意只有B項(xiàng)正確，應(yīng)選B項(xiàng)。【答案】B【解析】此題考查學(xué)生對(duì)材料信息的解讀能力。柳公權(quán)創(chuàng)造“柳體〞為中國書法藝術(shù)增添活力，這表達(dá)了文化創(chuàng)新對(duì)文化開展的作用，故C項(xiàng)符合題意；其他選項(xiàng)都不能正確表達(dá)題干主旨，故不能選取?！敬鸢浮緾【解析】此題考查閱讀理解和分析判斷問題的能力，判斷因果關(guān)系是否成立。③④是途徑，而不是原因，不構(gòu)成因果關(guān)系?！敬鸢浮緾【解析】該題考查對(duì)文化創(chuàng)新重要途徑的理解。“納〞和“容〞表達(dá)文化創(chuàng)新的途徑之一是面向世界，博采眾長。而文化的交流、借鑒和融合的過程，也就是不同民族文化之間相互借鑒，取長補(bǔ)短的過程；是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以開展本民族文化的過程；是在文化交流與文化借鑒的根底上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。①②③④的表述都正確且符合題意，所以選D?！敬鸢浮緿【解析】對(duì)待傳統(tǒng)文化是一個(gè)批判地繼承的過程，是“揚(yáng)棄〞。因此應(yīng)選A項(xiàng)。B、C項(xiàng)與題意不符，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼【解析】此題考查如何開展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，①②③④從不同的角度答復(fù)了這個(gè)問題。【答案】D【解析】此題主要考查如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化的知識(shí)。第(1)問主要考查怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化、如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用等問題，可從文化的繼承、傳播、創(chuàng)新三個(gè)角度分析說明；解答第(2)問，首先要聯(lián)系教材中如何正確對(duì)待外來文化的內(nèi)容，然后依據(jù)材料確定所要調(diào)用的知識(shí)。【答案】(1)①采用人民群眾喜聞樂見的形式傳播傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力。②立足社會(huì)實(shí)踐，融入高科技等時(shí)代元素，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。③堅(jiān)持批判繼承，古為今用。保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開展要求、積極向上的內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活變遷，滿足人們的需要，促進(jìn)人和社會(huì)的開展。(2)①正確對(duì)待外來文化，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果。②通過創(chuàng)新形式，更加積極主動(dòng)地歡送世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播。③正確對(duì)待外來文化，必須在保持文化民族特色的根底上，堅(jiān)持以我為主，為我所用的原那么。【解析】此題以清明祭掃為背景，考核學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，論證與探討問題的能力。第(1)問，審清設(shè)問的范圍“文化傳承和創(chuàng)新〞的知識(shí)，類型是“如何看待〞，按照認(rèn)識(shí)類的答題思路分析即可；第(2)問屬于發(fā)散性思維的問題，可從多個(gè)角度答復(fù)，只要建議合理即可?！敬鸢浮?1)①民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀，是民族文化的集中展示。清明節(jié)祭掃活動(dòng)集中展示了人們對(duì)先人的尊重和思念情感，應(yīng)予