第15課+現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系與社會(huì)生活+統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修2

第15課現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系與社會(huì)生活統(tǒng)編高中歷史教材：《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》（歷史選擇性必修2)課標(biāo)要求：了解現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立、發(fā)展及其對(duì)社會(huì)生活的影響。素養(yǎng)目標(biāo)：1、了解現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立及發(fā)展歷程。2、進(jìn)一步理解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)、科技與生活等之間的關(guān)系，深化人與自然、人與社會(huì)等和諧發(fā)展的認(rèn)識(shí)。3、牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，自覺養(yǎng)成熱愛自然、熱愛勞動(dòng)、熱愛生活、熱愛祖國和珍愛生命的優(yōu)良品質(zhì)，為推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展、建設(shè)美麗中國而努力。疫苗接種不僅是預(yù)防傳染病的有效手段，也是現(xiàn)代化醫(yī)療體系的一個(gè)縮影。同樣是擁有現(xiàn)代醫(yī)療體系的中國和英國在對(duì)待如何應(yīng)對(duì)新冠方面為何會(huì)有如此大的反差？英國的激進(jìn)“群體免疫”靠譜嗎？歷史上確實(shí)存在“群體免疫”的成功案例嗎？歷史上的“群體免疫”是什么樣子的？材料：白人傳入的天花、霍亂、猩紅熱、麻疹、性病等疾疫，在完全缺乏免疫力的印第安人中間廣為流行，死者甚眾，或有整個(gè)部落因此而湮滅無聞。據(jù)有的學(xué)者推斷，1492-1900年間，喪生于疫病的人占印第安人死亡總?cè)藬?shù)的90％?！顒Q《文化的邊疆——美國印第安人與白人文化關(guān)系史論》

因此，對(duì)于古人而言，“群體免疫”的慘痛教訓(xùn)仍歷歷在目，而探尋“新法”以抗疫，是求得醫(yī)學(xué)真知、保護(hù)國人生命的必由之路，當(dāng)中歷經(jīng)血淚曲折也屬無奈之舉。而當(dāng)代人已經(jīng)享受著現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系帶來的便利條件，相信醫(yī)學(xué)，尊重生命，按規(guī)律辦事才是正確之道。那么，什么是現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系呢？一、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立二、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系基本醫(yī)療衛(wèi)生制度醫(yī)療服務(wù)制度藥品供應(yīng)體系醫(yī)療保障體系1、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系意義：保障了人類健康，提高了生活質(zhì)量。1、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系20世紀(jì)中期以來，許多西方國家建立了基本醫(yī)療衛(wèi)生體系，各層級(jí)的醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。人民醫(yī)院紅十字會(huì)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心1、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)職能不斷擴(kuò)大。國家逐步把城鄉(xiāng)居民健康檔案管理、健康教育、預(yù)防接種、傳染病及突發(fā)公共衛(wèi)生事件等內(nèi)容納入國家基本公共衛(wèi)生服務(wù)當(dāng)中?！扼w育與健康》接種疫苗疾控中心1、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系中國世界19世紀(jì)中期20世紀(jì)初期二戰(zhàn)后20世紀(jì)中期20世紀(jì)80年代21世紀(jì)初期出現(xiàn)形成逐漸完善萌芽形成逐步完善探究一：在這段時(shí)間內(nèi)，中、日、韓與美、英、法的平均每日新增確診病例有何區(qū)別？為什么會(huì)產(chǎn)生這種區(qū)別？西方國家擁有比較先進(jìn)醫(yī)療科技水平，但新冠病例確診數(shù)量卻難以遏制。其現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系失靈的背后，暗藏著何種原因？有哪些因素的影響？2、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活2、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活“要把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位?！凹谢颊?、集中專家、集中資源、集中救治?！睆?qiáng)化患者救治，最大限度降低死亡率。2、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活2、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活2、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活生死考驗(yàn)，獨(dú)特風(fēng)景2、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活2、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展與社會(huì)生活儒家孝道以及尊老敬老的價(jià)值觀有助于解釋為什么東亞國家采取如此有力的措施應(yīng)對(duì)這種對(duì)老人尤其危險(xiǎn)的疾病。而西方社會(huì)傾向于將個(gè)人的自主權(quán)利和隱私權(quán)放在首位。因此，與擁有儒家傳統(tǒng)的東亞國家相比，西方政府領(lǐng)導(dǎo)人要求公民作出犧牲以實(shí)施政策所遇到的困難要更多。

——貝淡寧《中國抗疫