天津市十二區(qū)縣重點(diǎn)學(xué)校2023屆高三一模歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1天津市十二區(qū)縣重點(diǎn)學(xué)校2023屆高三一模歷史試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試時(shí)間60分鐘。第I卷（選擇題）一、選擇題（本大題共15小題，共45分）1.我國(guó)幅員遼闊，是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家。各民族都有自己的方言，但各民族之間的文化交流從未間斷，形成了中華民族優(yōu)秀的文化。這得益于A.秦朝統(tǒng)一文字 B.秦朝統(tǒng)一貨幣 C.秦朝疆域遼闊 D.秦朝統(tǒng)一度量衡【答案】A【解析】秦朝統(tǒng)一文字，有利于各民族之間的文化交流，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀的文化的形成，故A項(xiàng)正確；秦朝統(tǒng)一貨幣、度量衡以及秦朝疆域遼闊，不是促進(jìn)各民族之間文化交流最主要原因，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.“并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代”“秦王掃六合，虎視何雄哉”“始皇帝，自是千古一帝也”。以上評(píng)價(jià)主要是針對(duì)秦始皇（）A.建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建王朝 B.促進(jìn)各民族的交往交流交融C.統(tǒng)一車(chē)軌、文字、貨幣和度量衡 D.推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料“‘并吞戰(zhàn)國(guó)，海內(nèi)為一，功齊三代’‘秦王掃六合，虎視何雄哉’”，可知，材料中的評(píng)價(jià)是針對(duì)秦始皇建立統(tǒng)一的中央集權(quán)封建王朝。結(jié)合所學(xué)可知，秦王嬴政滅六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，建立起統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝，成為第一個(gè)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的帝王，A項(xiàng)正確；“促進(jìn)各民族的交往交流交融”是秦統(tǒng)一的影響，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“統(tǒng)一車(chē)軌、文字、貨幣和度量衡”是秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后推行的鞏固統(tǒng)一的措施，排除C項(xiàng)；“推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化等發(fā)展”是秦統(tǒng)一的影響，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.李鴻章對(duì)與列強(qiáng)簽訂的條約認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了四個(gè)階段，即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀(jì)70年代的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀(jì)80年代的援例訂約，追求平等；19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩，謹(jǐn)守約章。這些變化說(shuō)明李鴻章A.大國(guó)中心外交觀念逐步削弱 B.由保衛(wèi)主權(quán)轉(zhuǎn)向了賣(mài)國(guó)C.始終沒(méi)有接受西方政治思想 D.未盡到外交家應(yīng)盡之責(zé)【答案】A【解析】由李鴻章的變化可以看出，其逐步已經(jīng)放棄了宗藩觀念，逐步建立起一種平等的外交思想，其大國(guó)中心外交觀念逐步削弱，A正確；其遵守條約并不意味著其賣(mài)國(guó)，這也是其維護(hù)國(guó)家主權(quán)和利益的一種方式，B錯(cuò)誤；李鴻章恪守條約、追求平等和謹(jǐn)守約章表明其已經(jīng)接受了西方的契約思想，C錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)出李鴻章有無(wú)盡到外交家應(yīng)盡的職責(zé)，D錯(cuò)誤。4.“城市”是由“城”與“市”結(jié)合為一的產(chǎn)物。有學(xué)者將中國(guó)歷史上“城”與“市”的關(guān)系演變概括為5個(gè)階段：有城無(wú)市，城中有市，城區(qū)即市區(qū)，城在市中和宥市無(wú)城。下列古代城市，展示了“城區(qū)即市區(qū)”階段較早期面貌的是A.秦都咸陽(yáng) B.唐都長(zhǎng)安 C.宋代東京 D.明代蘇州【答案】C【解析】“城區(qū)即市區(qū)”即坊市界限已經(jīng)被打破，結(jié)合所學(xué)可得出這是宋代城市發(fā)展的情況，C項(xiàng)正確；AB是坊市分離，與題意不符，排除AB項(xiàng)；明代蘇州在宋代東京之后，坊市合一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通回憶參加北平市第一次各界人民代表會(huì)議時(shí)說(shuō)，“踏進(jìn)會(huì)場(chǎng)，就看見(jiàn)很多人，穿制服的，穿工裝的，穿短衫的，穿旗袍的，穿西服的，穿長(zhǎng)袍的，還有位戴瓜帽的——這許多一望而知不同的人物，會(huì)在一個(gè)會(huì)場(chǎng)里一起討論問(wèn)題，在我說(shuō)是生平第一次”。從中可以獲悉A.費(fèi)孝通是北京市第一屆人民代表大會(huì)代表B.會(huì)議召開(kāi)匆忙，代表們還來(lái)不及換上正裝C.出席會(huì)議的普通工人代表居絕大多數(shù)D.人民代表會(huì)議具有廣泛代表性【答案】D【解析】從費(fèi)孝通的回憶可知此事發(fā)生于“北平”時(shí)期。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)都、紀(jì)年、國(guó)歌、國(guó)旗的決議》，自即日起北平重新更名為北京，并確定北京是中華人民共和國(guó)的首都。由此判斷A錯(cuò)誤，A指的是1954年召開(kāi)的一屆人大；第一次政協(xié)會(huì)議從1949年3月七屆二中全會(huì)后就開(kāi)始籌備，準(zhǔn)備比較充分，并不匆忙，排除B項(xiàng)；服裝是職業(yè)和身份的象征，從材料可知除了穿“工裝”的工人外，還有其他社會(huì)各階層，普通工人只是其中一部分，代表具有廣泛性。據(jù)此排除C項(xiàng)，得出D項(xiàng)?！舅悸伏c(diǎn)撥】解答本題時(shí)應(yīng)注意空間限定“北平”?？疾鞆牟牧现蝎@得信息的能力。6.有學(xué)者對(duì)中國(guó)古代歷史某一時(shí)期的特征進(jìn)行了如下總結(jié)。(6)處應(yīng)是（）（1）貴族政治讓位于君主獨(dú)裁。（2）農(nóng)民脫離貴族或國(guó)家的束縛,土地等私有得到承認(rèn)。(3)科舉普遍化與官僚政治成熟。(4)朋黨由貴族核心過(guò)渡到政見(jiàn)斗爭(zhēng)。(5)貨幣大量流通,貨幣經(jīng)濟(jì)盛行。(6)(7)文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重。A.儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋 B.北方動(dòng)蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開(kāi)發(fā)C.絲路的開(kāi)通與中外交往的開(kāi)啟 D.西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的整理總結(jié)【答案】A【解析】由題干中的特征“貴族政治讓位于君主獨(dú)裁”“科舉普遍化與官僚政治成熟”“文學(xué)藝術(shù)自由化、平民化色彩加重”“貨幣大量流通，貨幣經(jīng)濟(jì)盛行”等信息可得，這個(gè)時(shí)代指的是宋朝，再結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)儒學(xué)由經(jīng)學(xué)義疏轉(zhuǎn)向理學(xué)詮釋?zhuān)珹項(xiàng)正確；北方動(dòng)蕩與江南經(jīng)濟(jì)的逐漸開(kāi)發(fā)是魏晉南北朝時(shí)期的特征，不是宋代的特征，排除B項(xiàng)；絲路開(kāi)通與中外交往的開(kāi)啟是漢代的特征，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；西學(xué)東漸與傳統(tǒng)科技的總結(jié)是明清時(shí)期的特征，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.1784年，英國(guó)下議院以208票對(duì)196票延擱了首相小威廉?皮特關(guān)于增收補(bǔ)助金的議案，并上書(shū)國(guó)王要求改組政府。小威廉?皮特宣稱(chēng)：“我信任我的同僚，但我更信任自己。”為此，他采取的措施是A.解散議會(huì)重新選舉B.提交國(guó)王作出決策C.悍然出兵驅(qū)散議會(huì)D.交給最高法院裁決【答案】A【解析】英國(guó)君主立憲制下，如果議會(huì)對(duì)內(nèi)閣不再信任了，要么首相帶領(lǐng)內(nèi)閣成員總辭職改組政府，要么首相提請(qǐng)國(guó)王解散議會(huì)重新大選，故A項(xiàng)正確；君主立憲制下英國(guó)國(guó)王沒(méi)有決策權(quán)，只是“虛君”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國(guó)首相動(dòng)用軍隊(duì)需要議會(huì)批準(zhǔn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此類(lèi)事情最高法院沒(méi)有權(quán)力裁決，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.漢武帝時(shí)“尚書(shū)”一職日益重要，大臣們的奏疏不能直接進(jìn)呈皇帝，要送尚書(shū)署，后來(lái)尚書(shū)臺(tái)就成了皇帝的機(jī)要秘書(shū)處。漢武帝還任用一些上書(shū)言事的賢良、文學(xué)，讓他們出入宮廷，與尚書(shū)共議國(guó)事，這一做法的作用是A.削弱王國(guó)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)B.制衡丞相勢(shì)力，強(qiáng)化君主專(zhuān)制C.重用儒家學(xué)者，提高儒學(xué)地位D.任用外戚權(quán)臣，削弱丞相權(quán)力【答案】B【解析】材料涉及加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施，故A錯(cuò)誤；依據(jù)材料“漢武帝時(shí)‘尚書(shū)’

一職日益重要”、“讓他們出入宮廷，與尚書(shū)共議國(guó)事”等結(jié)合所學(xué)可知，目的在于制衡丞相勢(shì)力，強(qiáng)化君主專(zhuān)制，B正確；C、D材料均不能體現(xiàn)，故排除?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查西漢加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施。關(guān)鍵信息是：讓他們出入宮廷，與尚書(shū)共議國(guó)事。9.二戰(zhàn)后,大量勞動(dòng)力從南歐、北非、東南亞、拉丁美洲等地流入西歐、北美洲、大洋洲等;20世紀(jì)七八十年代,大量勞動(dòng)力涌向中東產(chǎn)油國(guó)和日本、亞洲新興工業(yè)國(guó)家和地區(qū);20世紀(jì)90年代,東歐成為西歐、北美勞動(dòng)力的新的來(lái)源地。上述材料表明A.經(jīng)濟(jì)全球化孕育了全球流動(dòng)的勞動(dòng)力市場(chǎng)B.勞動(dòng)力的全球流動(dòng)預(yù)示著經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展C.二戰(zhàn)后的世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展到頂峰D.勞動(dòng)力市場(chǎng)的變化改變著勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】不同地區(qū)的勞動(dòng)力進(jìn)行了跨區(qū)域流動(dòng)，形成了全球性的勞動(dòng)力市場(chǎng)，這主要得益于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，A正確；B不符合史實(shí)，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，排除；C中的“頂峰”表述絕對(duì)，排除；材料信息無(wú)法反映出勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)的變化，排除D。10.如圖為1949一2008年中國(guó)與外國(guó)建交狀況曲線(xiàn)圖，圖中顯示了新中國(guó)成立后外交史上出現(xiàn)過(guò)三次建交高潮，這三次建交高潮A.日內(nèi)瓦會(huì)議、萬(wàn)隆會(huì)議、上海合作組織 B.一邊倒、求同存異、《中美建交公報(bào)》C.中蘇建交、尼克松訪(fǎng)華、兩極格局瓦解 D.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、重返聯(lián)合國(guó)、兩極格局瓦解【答案】C【解析】根據(jù)圖示結(jié)合所學(xué)可知，新中國(guó)三次建交高潮的時(shí)間段分別為1949年、1972年、1991年，1949年新中國(guó)建立時(shí)正是美蘇冷戰(zhàn)的時(shí)期，新中國(guó)初期外交政策為“一邊倒”，堅(jiān)定不移地站在社會(huì)主義陣營(yíng)，與大量社會(huì)主義國(guó)家建交；1972年中美關(guān)系出現(xiàn)緩和，隨著尼克松訪(fǎng)華共同發(fā)表《聯(lián)合公報(bào)》，中美關(guān)系開(kāi)始正?；悦绹?guó)為馬首是瞻的部分資本主義國(guó)家紛紛與中國(guó)建交；1991年，隨著蘇聯(lián)的解體，冷戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)再次掀起外交高潮，故C項(xiàng)符合題意；中國(guó)分別于1954年、1955年參加日內(nèi)瓦會(huì)議、萬(wàn)隆會(huì)議，上海合作組織成立于2001年，排除A項(xiàng)；求同存異為萬(wàn)中國(guó)參加萬(wàn)隆會(huì)議時(shí)期提出，排除B項(xiàng)；中國(guó)并未參加不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)，排除D項(xiàng)。11.清朝建立后，統(tǒng)治者采取了變更土地產(chǎn)權(quán)（即實(shí)行更名田）、招徠流民、獎(jiǎng)勵(lì)墾荒、興修水利、輕捐薄賦等措施直至“永不加賦”（1712年）、“攤丁入畝”。這些做法（）A.加速了農(nóng)產(chǎn)品商品化 B.保護(hù)和發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.抑制了土地兼并現(xiàn)象 D.加速了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移【答案】B【解析】承認(rèn)農(nóng)民土地所有權(quán)、墾荒、減輕賦稅、改革稅制等均是為了保護(hù)和發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；種植經(jīng)濟(jì)作物、市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)崛起等有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化，而材料僅是統(tǒng)治者在調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，排除A項(xiàng)；土地兼并在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.下表是小張同學(xué)在學(xué)習(xí)了“近代前期中國(guó)人民反侵略、求民主的斗爭(zhēng)”之后的一個(gè)小結(jié)。你能從中提取的正確信息是時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)綱領(lǐng)或指導(dǎo)思想重大斗爭(zhēng)19世紀(jì)中期農(nóng)民階級(jí)平均主義太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末資產(chǎn)階級(jí)興民權(quán)、君主立憲維新變法運(yùn)動(dòng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初農(nóng)民階級(jí)扶清滅洋義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)三民主義辛亥革命A.兩大階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)趨向一致B.始終以民主自由思想為指導(dǎo)C.世紀(jì)之交出現(xiàn)了救亡圖存的高潮D.經(jīng)歷了由反侵略到求民主的轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】由表格信息可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)分別掀起了救亡圖存的高潮，故C正確；農(nóng)民階級(jí)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)主要是反對(duì)侵略，資產(chǎn)階級(jí)在反侵略的同時(shí)還追求民主，因此兩大階級(jí)的斗爭(zhēng)目標(biāo)不一致，故A錯(cuò)誤；資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)始終以民主自由思想為指導(dǎo)，故B錯(cuò)誤；農(nóng)民階級(jí)沒(méi)有經(jīng)歷由反侵略到求民主的轉(zhuǎn)變，故D錯(cuò)誤。13.英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》報(bào)道：自1978年以來(lái)，中國(guó)企業(yè)有三次創(chuàng)業(yè)的高潮點(diǎn)，分別是1984年、1992年和2001年.催生這三個(gè)創(chuàng)業(yè)高潮點(diǎn)的動(dòng)因分別是A.十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立、中國(guó)加入世貿(mào)組織B.擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立、中國(guó)加入世貿(mào)組織C.開(kāi)放14個(gè)沿海港口城市、開(kāi)放開(kāi)發(fā)上海浦東、建立自由貿(mào)易區(qū)D.建立4個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)、鄧小平南方講話(huà)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)確立【答案】B【解析】根據(jù)材料中的時(shí)間并結(jié)合所學(xué)可知，這三個(gè)創(chuàng)業(yè)高潮的動(dòng)因分別是城市經(jīng)濟(jì)體制改革＼社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立和中國(guó)加入世界貿(mào)易組織，故選Ｂ；十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)是１９７８年，排除Ａ；開(kāi)放開(kāi)發(fā)上海浦東是１９９０年，排除Ｃ；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的確立是１９９２年，排除Ｄ。14.1912年中華民國(guó)成立，按《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制，賦予總統(tǒng)很大權(quán)力；其后，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制。這一變化主要反映出當(dāng)時(shí)A.立法服從于政治 B.行政服從于司法C.從人治走向法治 D.民主政體臻于完善【答案】A【解析】試題分析：據(jù)材料中從賦予總統(tǒng)很大權(quán)力到對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制，結(jié)合袁世凱當(dāng)上臨時(shí)大總統(tǒng)的背景分析，目的是為了防止袁世凱的獨(dú)裁，可見(jiàn)立法服從于政治的需要，故A項(xiàng)正確；行政服從于司法的主張材料未體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中“賦予總統(tǒng)很大權(quán)力”可見(jiàn)并未實(shí)現(xiàn)從人治走向法治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；這時(shí)民主共和政體剛剛確立，因此臻于完善的說(shuō)法錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案選A。考點(diǎn)：近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·辛亥革命·《中華民國(guó)臨時(shí)約法》15.呂思勉在《中國(guó)制度史》中指出，“封建之道，蓋有三端：懾服他部，責(zé)令服從，一也。替其酋長(zhǎng)，改樹(shù)我之同姓、外戚、功臣、故舊，二也。開(kāi)辟荒地，使同姓、外戚、功臣、故舊移殖焉，三也?！比鐖D中屬于第一種情況的是A.歸順周的商貴族微子啟封于宋（商故地） B.周武王弟康叔封于衛(wèi)C.周成王弟叔虞封于唐（即晉，夏故地） D.周貴族召公奭封于燕【答案】A【解析】據(jù)題意可知，第一種情況是“懾服他部，責(zé)令服從”，即征服其他地區(qū)，所以歸順周的商貴族微子啟封于宋（商故地）屬于懾服他部的情況，故選A；BD屬于第三種情況，排除；C屬于第二種情況，排除。第II卷（非選擇題）二、材料解析題（本大題共3小題，共55分）16.閱讀材料，完成下列要求。材料一在清朝的前150年，領(lǐng)土較明帝國(guó)增加了一倍多，并大部分遺留給20世紀(jì)的后繼者，被視為今日中國(guó)的疆域。中國(guó)自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地域，而作為文明人類(lèi)社會(huì)的典范?！幾裕樱┎氛竦取豆鹬袊?guó)史·最后的中華帝國(guó)——大清》材料二康雍乾三朝繪制疆域圖簡(jiǎn)況康熙朝1708年，康熙“諭傳教西士分赴內(nèi)蒙各部、中國(guó)各省，遍覽山水城廓，用西學(xué)量法，繪畫(huà)地圖?！庇?718年，完成了《皇輿全覽圖》。雍正朝沿用為康熙朝測(cè)繪地圖的西方傳教士，對(duì)于尚不能進(jìn)行精確測(cè)量的西域地區(qū)，仍在地圖上以虛線(xiàn)標(biāo)注。乾隆朝測(cè)繪工作以大清技術(shù)人員為主，吸收在準(zhǔn)部、回部進(jìn)行實(shí)地測(cè)繪地圖的成果，訂正西藏部分錯(cuò)誤。于1760年繪成的更完整、詳細(xì)的全國(guó)地圖《乾隆內(nèi)府輿圖》，達(dá)到了中國(guó)古代地圖繪制的最高水平。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述清朝前中期在邊疆治理上的貢獻(xiàn)及意義。（2）依據(jù)材料二概括康雍乾三朝繪制疆域圖的特點(diǎn)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。【答案】（1）貢獻(xiàn)：疆域進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固，奠定了現(xiàn)代國(guó)家的版圖；意義：堅(jiān)決平定叛亂，加強(qiáng)邊疆治理；重視民族關(guān)系，促進(jìn)民族交融發(fā)展；因革損益歷代得失，積累了寶貴邊疆治理經(jīng)驗(yàn)；因地制宜治理邊疆，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展。（2）特點(diǎn)：引進(jìn)西方繪圖技術(shù)；在認(rèn)真勘測(cè)的基礎(chǔ)上繪制；在前朝基礎(chǔ)上不斷完善。原因：西學(xué)東漸；康乾盛世；統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固；清朝版圖的開(kāi)拓。（任答3點(diǎn)即可）【解析】（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料一中的“在清朝的前150年，領(lǐng)土較明帝國(guó)增加了一倍多，并大部分遺留給20世紀(jì)的后繼者，被視為今日中國(guó)的疆域”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“疆域進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固，奠定了現(xiàn)代國(guó)家的版圖”；意義：根據(jù)材料一中的“中國(guó)自身歷史的一些產(chǎn)物，被積極地移植到邊疆地域，而作為文明人類(lèi)社會(huì)的典范”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“因地制宜治理邊疆，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“堅(jiān)決平定叛亂，加強(qiáng)邊疆治理；重視民族關(guān)系，促進(jìn)民族交融發(fā)展；因革損益歷代得失，積累了寶貴邊疆治理經(jīng)驗(yàn)”。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二中的“諭傳教西士分赴內(nèi)蒙各部、中國(guó)各省，遍覽山水城廓，用西學(xué)量法，繪畫(huà)地圖”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“引進(jìn)西方繪圖技術(shù)”；根據(jù)材料二中的“對(duì)于尚不能進(jìn)行精確測(cè)量的西域地區(qū)，仍在地圖上以虛線(xiàn)標(biāo)注”可得出“在認(rèn)真勘測(cè)的基礎(chǔ)上繪制”；根據(jù)材料二中的“測(cè)繪工作以大清技術(shù)人員為主，吸收在準(zhǔn)部、回部進(jìn)行實(shí)地測(cè)繪地圖的成果，訂正西藏部分錯(cuò)誤”可得出“在前朝基礎(chǔ)上不斷完善”；原因：根據(jù)材料二中的“沿用為康熙朝測(cè)繪地圖的西方傳教士”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“西學(xué)東漸”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出“康乾盛世；統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固；清朝版圖的開(kāi)拓”。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一我的知道中國(guó)有太炎先生，并非因?yàn)樗慕?jīng)學(xué)和小學(xué)，是為了他駁斥康有為和作鄒容的《革命軍》序，競(jìng)被監(jiān)禁于上海的西牢。先生獄中所作詩(shī)，卻并不難懂。這使我感動(dòng)，也至今并沒(méi)有忘記，現(xiàn)在抄在下面－-鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛洲?？旒舻冻p，干牛肉作根。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命須摻手，乾坤只兩頭。1906年6月出獄，即日東渡，到了東京，不久就主持《民報(bào)》。我愛(ài)看這《民報(bào)》，但并非為了先生的文筆古奧，而是為了他和主張?；实牧?jiǎn)⒊窢?zhēng)，真是所向披廉，令人神旺······卻為了他是有學(xué)問(wèn)的革命家。－-摘編自魯迅《關(guān)于太炎先生二三事》材料二在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，面對(duì)嚴(yán)重的困難局而，中國(guó)人民發(fā)揚(yáng)英勇奮斗的革命傳統(tǒng)和艱苦奮斗的精神，譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)重整山河的壯麗詩(shī)篇。中國(guó)社會(huì)涌現(xiàn)出大批英雄模范集體和個(gè)人，全國(guó)勞動(dòng)模范孟泰、時(shí)傳祥、“鐵人”王進(jìn)喜，黨的好干部焦裕祿、解放軍好戰(zhàn)士雷鋒，科學(xué)家李四光、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、華羅庚等杰出代表。這極大地激發(fā)了全國(guó)人民的熱情和干勁。－-摘編自人民教育出版社《歷史·選擇性必修一》材料三我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。－-《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)狀況，簡(jiǎn)析魯迅敬佩章太炎的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉兩位你所敬佩的為中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人物，并說(shuō)明理由。（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉改革開(kāi)放前的社會(huì)主義建設(shè)為改革開(kāi)放后所打下的基本的政治、經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)?！敬鸢浮浚?）社會(huì)狀況：半殖民地半封建社會(huì)；民主革命思想得到傳播；民族資本主義初步發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)逐漸壯大；專(zhuān)制皇權(quán)依然存在，?；仕枷胧⑿?。原因：支持民主革命思想的傳播；與?；逝啥窢?zhēng)；主持《民報(bào)》，宣傳民主革命思想，解放人們思想。（2）毛澤東和王進(jìn)喜。理由：毛澤東實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的民主革命道路，最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。王進(jìn)喜帶領(lǐng)石油工人在大慶開(kāi)展石油會(huì)戰(zhàn)，處處從國(guó)家利益著想，他重視調(diào)查研究，依靠群眾加速油田建設(shè)，艱苦奮斗，勤儉辦企業(yè)，有條件上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上，建立責(zé)任制，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)把油田質(zhì)量關(guān)。他留下的"鐵人精神"和"大慶經(jīng)驗(yàn)"，成為我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的寶貴財(cái)富。王進(jìn)喜身上體現(xiàn)出來(lái)的"鐵人精神"，激勵(lì)了一代代的石油工人。（3）制度基礎(chǔ)：政治上，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度；經(jīng)濟(jì)上，公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、按勞分配制度?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】社會(huì)狀況：根據(jù)“作鄒容的《革命軍》序”，分析得出民主革命思想得到傳播；根據(jù)“和主張?；实牧?jiǎn)⒊窢?zhēng)”得出專(zhuān)制皇權(quán)依然存在，保皇思想盛行；根據(jù)所學(xué)，還可從半殖民地半封建社會(huì)；民族資本主義初步發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)逐漸壯大等角度總結(jié)回答。原因：根據(jù)“作鄒容的《革命軍》序”得出支持民主革命思想的傳播；根據(jù)“和主張?；实牧?jiǎn)⒊窢?zhēng)”得出與保皇派斗爭(zhēng)；根據(jù)“主持《民報(bào)》”得出主持《民報(bào)》，宣傳民主革命思想，解放人們思想?！拘?wèn)2詳解】可列舉毛澤東和王進(jìn)喜。理由：毛澤東，可從實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的民主革命道路，最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)等事跡說(shuō)明理由。王進(jìn)喜，可從帶領(lǐng)石油工人在大慶開(kāi)展石油會(huì)戰(zhàn)，處處從國(guó)家利益著想，他留下的“鐵人精神”和“大慶經(jīng)驗(yàn)”，成為我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的寶貴財(cái)富等進(jìn)行說(shuō)明?！拘?wèn)3詳解】制度基礎(chǔ)：根據(jù)所學(xué)可列舉政治上形成人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制、按勞分配制度等。18.（2018年天津卷文綜歷史13）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一今日中國(guó)不變法則必亡是已……然則救之之道當(dāng)何如？曰：痛除八股而大講西學(xué)……約而論之，西洋今日，業(yè)無(wú)論兵、農(nóng)、工、商，治無(wú)論家、國(guó)、天下，蔑（無(wú)）一事焉不資于學(xué)……公等從事西學(xué)之后，平心察理，然后知中國(guó)從來(lái)政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言，亦必既通西學(xué)之后，以歸求反觀，而后有以窺其精微，而服其為不可易也?！獓?yán)復(fù)《救亡決論》（1895年）材料二不佞垂老，親見(jiàn)七年之民國(guó)與歐羅巴四年亙古未有之血戰(zhàn)，覺(jué)彼族三百年之進(jìn)化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個(gè)字?；赜^孔孟之道，真量同天地，澤被寰區(qū)?！獓?yán)復(fù)《與熊純?nèi)鐣?shū)》（1918年）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析嚴(yán)復(fù)對(duì)于中西文化的前后不同態(tài)度及其原因。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料二中嚴(yán)復(fù)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是否符合當(dāng)時(shí)的思想潮流。材料三就世界觀和基本的價(jià)值觀而言，嚴(yán)復(fù)是一個(gè)西方文明的十足的崇拜者：這導(dǎo)致他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)進(jìn)行無(wú)情的批判……籠統(tǒng)地把當(dāng)時(shí)全部儒家學(xué)派都視為思想的廢物而不屑一顧……